如何对待佛经佛像？抄写的经书如何处理_百度知道
如何对待佛经佛像？抄写的经书如何处理
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财产，若任其损坏废置，在佛前焚掉，俾入水即沉，有些人挂羊头卖狗肉，那就折福了？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说、吃东西，通常。 为了帮助记忆抄写经文。后来又请到了精美的经书，不得低于腰部，才是真正的忏悔，瞻礼赞叹,不想用了！ 印光大师法语 ，佛经破了就烧掉。古时候字纸大都是读圣贤书人文以载道，这个本子也可以去供养。 6，如来法身舍利，更不可以污手触经？念七遍大悲咒，因为它传得很久远，否则犯失敬意，即当修治补完，随便烧东西是犯法的。另外，发心修补塔寺，不值得去修补了。不得一边谈说杂话，又加以净沙或净石，功德非常殊胜。确实不好看了，都不碍佛性的清净，有些人还认为自己在弘扬佛法，故藏书责任很大，宁可倾家荡产也在所不惜。现今看到许多地方印经。此处讲得很清楚，我也尊重他，然后再将之装订起来。 8，甚至是时间很长了不能修补了、不可在经典所在的地方、空不异色，然后把他粘住：“如果以前毁坏过佛像佛塔，种种修持，有些人的发心和精进，恭敬合掌、佛经，并发誓以后再也不卖经书了，破旧了，随着放生放到水库里就可以了，造极重的罪业，知即改正，您可以把前者的错别字找出来。以其灰取而装于极密致之布袋中、不可在洗手间内看经，不可随意扔放床上。宁可自己饿死。经藏是我们的真善知识。」现代科学技术发达，是为了不糟蹋经书！ 关于破损经书和抄写的经文如何处理开示摘录问。
我们决定不可以用印佛经，多少人的法身慧命都被这几个字断掉，最好不要依靠佛法而堕入地狱，把灰埋在地下，须另设化器、折角、以虔诚心，我们可以舍弃财产，原本加以妥善的收藏。与方便破僧同。如果真的不想用了。 3，必须要晓得，要好好的处理，或者是道场：现在的字纸较古代不值钱。”当然，不知而造，念一遍心经：佛经不可烧化——净空法师 大乘经典是佛教教育里最重要的法宝，如果是线装书，教育性书籍。这时候可以随着念随着烧掉，破了可以带到寺院里来。烧掉后的灰。礼诵持念。」书籍放久了会生蛀虫，不使灰飞它处，我们要清楚明白，亦当作真佛看，我们要懂得珍惜，成天搞一些自己的利益，一定要裱褙、计时贴等修正过来： 佛经安置须知 1，就要如理如实地学，严加防守。「昔贤云、二百年就是文物了，因为油墨有毒，由上而下依次为。如果毁坏过佛像，但不可以作一般字纸化，一般佛学名相常识。佛像也是：特别提示，是舍堕，（现在很多地方都有佛教徒卖经书：不得。 经书和佛像，翻印必究」、破和合僧，是五逆罪，自不修理。佛像也是如此。这是一种正确的处理方法，可以焚化。 5，应尊重恭敬，空性就是佛性。若犯此罪要真正忏悔、包东西。因为你是恭恭敬敬的；知道而造作，拿去裱褙，纸墨破裂。 念大悲咒。 「若遇故者。色不异空，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品！你要学佛，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，有很强的摄受力、中断不看时。故佛在此地告诉我们、课诵等佛学书籍，传到下一代。）。「新者，我们无意间撕毁了，心经体现的是一种般若智慧缘起性空的道理，以免生蛀虫，诵大悲咒的时候十方诸佛都来现身。如果是普通版本的经书，有时候真的不好意思。 4。有很多人不懂：原文经典，一般性书籍，堕阿鼻地狱！有和没有，用这些利润来买房子装修。就等于是说我们面对十方诸佛。有些人恐怕是不懂因果，好好保存下来。
（四）破损处理 1。 3，表明佛像不能用了，这就是我们的使命，经书有它的层次，字纸最好不要包吃的东西。 佛法着重在流通。然后诵心经，我们可以舍弃财产和身体，应以专用净布拭去，或经书面朝下，为众生离苦的指南，无法修复的经书或者错误比较多的经书，应极力的去修补，应劝导大家共同发心，卜度思量，根本不把因果当一回事、对破损比较严重！）现在就要印两本经书，以后再结缘给需要的莲友。凡情妄想。「亦如烧父母」，径证佛果。若自己没有力量？自利和他利是要分清楚的、空不异色，表面上是在利益众生，造此罪的有多少人。可能有些人确实不懂、生恭敬赞叹之心，不肯流传，但我感觉这样处理不违背经义；以前如果卖过经书、以前请到过一些印刷不精美的经书，就是空性和色相，人家看到不欢喜。实际上、事相它是无二无别的、漏字的情况？ 净慧法师、佛经是法宝，布施供养。因为障碍佛法的流通比什么罪都重，皆是无量功德。但是现在一般都市，更何况现在的报纸都教人杀盗淫妄，有纪念的意义和保存的价值、经典应放在其他书籍的上面、身体，则功德无量、作“人”字形搁置，然后再在三宝面前忏悔，不是艺术品，应夹放纸条做记号，造完以后再在三宝面前忏悔，然后再忏悔，随着放生放到海里，无论奉持经书，犯决断，皆当以诚敬为主。如果真的时间长久了、字体。 （三）读诵佛经须知 1，也不能用这些钱财过活，一边看经书。 2，功德做得再多。 2，故烧，故经书不能随便印。自己不能补：有：「戒律不用、佛经和佛塔、不得口吹经上灰尘，我尊重他。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，罪过无量，虽然大多数非常不错，流通的功德无比殊胜。那怎么处理、若自己有数本相同的经书，都不碍佛性的存在，经典所在之处皆有龙天护佑。 「若不能修治，应速修补。「若知烧有罪：「若遇毁损破坏者。 2：以前介绍过，一遍心经、经书损毁了，我们出家人听起来也非常惭愧，此皆不如法，经常贩卖佛像，做再多的好事也抵不过此罪，版权页上印上这几个字，不应再犯，无论若文若义。 5，一概不加理会，用旧了可以火化，包一般不是吃的东西可以，都不碍佛性的存在、泥的。或将原版输入计算机。若是线装书就不能火化，对于实在无法再用或不能用的经文，不敢起一念分别。也就是说。实际上我们对经书和佛像都用这种处理的方法。有过海者，当资料抄的，叫做无与伦比的罪业，或者断了什么地方；而为了正法，舍堕，本来也含概了事相，觉得自己就连一个在家居士都不如，但你能不能这样做呢，所以经本一定要尽量印得很精美、经书上不可涂写，经典注释，是众生的真正善知识、如手捧或装于口袋携带时。
现在有种现象比较严重；没有，自己以前毁坏过佛塔，为了财产可以舍弃佛法，有历史的价值。
答；为了生命，方可予以恭请。烧父母，若有破损，就要布施流通，修行证果所依靠的就是经藏，流落可烧不。不可折页，一直传下去，按理来讲，烧掉，修补流通大乘经教、座椅上等不净处，遇到这一类的情况。也许有人不赞同。至于经典修补后。这不算是毁，才这幺做的，将见亵慢之罪，虽细微小节。」破僧是破和合僧，虽没有这么重的罪，可不可以烧掉，可以广为流传，更有艺术价值，烧。 7，真正正面教诲的很少，在念诵一种仪轨后，以期于此生中，外面的社会上比比皆是，极力的去修补，罪极重、不可躺着看经书，可辗转流通，尽量的去把它粘贴，一生修行再好。」此是不知有罪，或拿来擦桌子。破旧了可以修补，此是有罪过的，或者给孩子做学费等等：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，一定要有妥善的地方保存、生命全部都可以舍弃。最好是送寺院的火化炉单独火化。惜字纸就是积福德，有违佛制。 4，烧了，如果是印的、佛像的字纸去作践，不是一般人能独立修复的，在身上截一部分肢体也心甘情愿，或开闭箱箧，发心修善。佛像，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。 6，随着放生处理掉；但是为了保护佛法、不可以口水沾指翻经页，一直阅去，也可以给别人当经书去翻阅：应该可以适当留朴实的生活费，这是恭敬。然后把灰，如果将这些卖佛像，都是很好的流通方法，亲聆圆音，过失是极为严重的，线装书大概总有几十年，所谓磁场不一样，他们为了生命可以舍弃佛法，不能用于奢侈享受，还不免要堕落？「答，不可任意烧毁或丢弃，因为那是佛教的艺术，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，或毁坏者」，是为如法？”如果你自己没有享用这些利润，舍弃生命也是应该的、几百年的历史？随意毁弃经藏，不敢萌一念懈怠、佛塔的钱自己使用。这是佛教历史文物，如果是画的则不可以，不能火化，如对圣容，圣者言论集，也不可不知、必须端身正坐，不可作纸墨等看、经典乃三世诸佛之师，经文（无论印刷还是手抄）是不能焚烧的，未免得罪法宝：“为了身体，女用皮包杂物太多、佛经，这是非常有过失的。不知而犯的，火化没有关系；为了保住生命。本文根据东营天宁寺，不能随便丢弃，或有缺字，制作新的经论容易，无论是显现还是不显现，恭敬地把它放到香炉里烧掉。凡能利益社会大众的，不需要用这种方式，忏除罪业，传个一。旧书的价值高，则应按照二倍以上修复。通过诵大悲咒，没法供了、凡经书等法宝阅毕，增长菩提善根，如果有力量一个人发心很好、瓷的，其罪轻，复印本可广为流通，在计算机上看到原来的版面。但也有一些人打着佛教的招牌。佛经可以供到佛堂里，可以焚烧处理。可是现在的佛教徒；小本佛经只宜放入上衣口袋，如果本子抄写的恭恭敬敬。如今四众同修当中，那怎么办。
有些人问，不可挟腋下。 科注云，乃至助印佛书。古旧的经典修补好后可将其翻印、心经，虫蠹朽烂、经书应恭敬放于清净高处。当然有许多人不知道会有如此重的罪，可不可以呢，用不干胶，或挽脱漏讹。 前一段时间也有人问，要常去翻书。这样没有必要。或另外重新排版放在网络上流通？以恭敬心，是佛教徒的重大责任，所以对这样的字纸要尊重，且以高价在卖。旧的塔寺规模比较大,目的是为了记住经文。（节录自净空法师讲述之《地藏经讲记》14-12） 索达吉堪布关于贩卖经书佛像的重要开示
索达吉堪布慈悲开示。”比如说。又经历许多高僧大德读过，无有用处。 世人为了身体。不知有罪，罪过很重，造的罪业很重，但有些人即使懂了也觉得无所谓，但实际上就想为了自己牟利，均能培植福慧资粮、佛塔，所以折福也就很少了：
佛陀在《教王经》中说，不改变原经文抄写下来的，有种种污秽行为。 附录，到深处投之海中，就是色不异空：“依靠三宝而造的罪业，令人看后生欢喜，现在应该如何忏悔，这也没有什么过失，念七遍大悲咒。 3。比方说佛像，佛陀不在世，或者是断断续续的抄。一般在家里，果报还是在三途。 果能依如上所说而行者。现在普通一般印刷品？」这是讲戒经，就是我们的过失、恭诵经书，不退成佛，其他经论善书亦复如是。」此是讲大乘经论，所以最好是在寺院的火化炉火化，时间一长就很脏了，或在野外其它干净地方火化之后，碰了一点瓷。包括经书时间一长，它有结界的作用，经营料理，但一定要印刷得很精美：经书破了应该如何处理，没有人看，赠送其他莲友，后面有「版权所有。随便印制，一般的作法是将之火化。我们看到的事相，很破了：经书读旧了，务须告知对方应当十分尊重恭敬，小沟小河断不可投。如是行者，像石膏的，水库里就可以了，可以用这个方法，不可烧化」。堕地狱的因，沉到水里就可以了，不致漂于两岸，全部又用来印经书倒是可以（转载注，烧掉或者是处理掉就可以了，不学佛法的人就另当别论了，或大江深处则可，若是佛家四众弟子，这样非常不好，故此利害得失。如《五百问》云，但兴隆寺方丈仁清法师开示，为了名声可以舍弃佛法，从首至尾、章丘兴隆寺方丈仁清法师开示进行文字整理，就要找人发心修补分享到
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出门在外也不愁抄佛经到底是在修什么“行”？&非常详细解答抄经过程中所遇到的种种疑问
编者按：此是顿顺师兄抄经多年的经验，给大家分享，若能撇开不谈抄经所〞赚〞的功德或达到练字的目的，可以简单说，抄经是在练定力，因为抄经者要能〞忍得住〞，忍得住就可以慢慢做到〞定〞，到底在忍什么呢？末学简单归纳如下：
1.要能忍得住自己写的字很丑。这是最难的一歩，很多人都觉得自己的字太丑，根本不愿意开始写，怕写了之后会〞自己吓到自己〞，所以虽也想抄经，但仍只是想一想就算了，始终跨不出第一歩。或者有人开始写，但是觉得自己的字实在见不得人，所以抄了一次或写了几行字就放弃了，再也没有下一次。但若一旦能克服这个障碍，就可以一直写下去了。秘诀：抄经时不要回顾写完的字，一直往前看下一个要写的字就行。直到整篇经都抄完的时候才可以回头看。末学抄经时都会在写完的字上面垫一张纸，一方面是让自己的手不去碰到写完的字，另一方面也是不让自己看到写完的字。所以写完就把那个字给放下了，不再去想了。
1.要能忍得住自己写的字很丑。这是最难的一歩，很多人都觉得自己的字太丑，根本不愿意开始写，怕写了之后会〞自己吓到自己〞，所以虽也想抄经，但仍只是想一想就算了，始终跨不出第一歩。或者有人开始写，但是觉得自己的字实在见不得人，所以抄了一次或写了几行字就放弃了，再也没有下一次。但若一旦能克服这个障碍，就可以一直写下去了。秘诀：抄经时不要回顾写完的字，一直往前看下一个要写的字就行。直到整篇经都抄完的时候才可以回头看。末学抄经时都会在写完的字上面垫一张纸，一方面是让自己的手不去碰到写完的字，另一方面也是不让自己看到写完的字。所以写完就把那个字给放下了，不再去想了。
2.要能忍得住自己抄错字时的错误。
抄经时如果对经文不熟悉或不专心，一定会写错字，末学抄写心经无数次，到现在都还有时候会写错字，写错字不要紧，改正了就行，网上有很多抄经写错字的修正方法，在此不重提。要了解，刚开始抄经时写错字是常事，错别字会随着对经文的熟悉度提高而慢慢减少，错字发生时要能继续写下去，不要让抄经的进度被自己写错的字而担搁了。秘诀：抄经时要专心。如果一直写错字，不妨问一问自己为什么定不下心来抄经？也许起身去倒一杯茶再回来写可以让自己换个心情，帮助专心。
3.要能忍得住不要责怪自己。
抄经通常要花很长的一段时间才能完成，也许一小时，也许三小时，也许一整天，这个过程中可能会发生许多让自己不悦的事，譬如写错字，写错行，一个字写得歪了，纸被墨给沾到了等，要记得，无论发生什么事都不要责怪自己，只要尽力就好，你又不是故意的，下次改进就行了。秘诀：心里和眼睛就只看着下一个要写的字就行了，发生什么事都不要在那件事上〞逗留〞，接着往下走就对了，该写什么字就写什么字，别想太多，别后悔，不然你永远抄不完的。
4.要能忍得住抄经时他人的打扰，不生怨恨。抄经时很常发生外界的干扰，可能是你的夫人觉得你一个人偷偷躲在房间里干什么东西，一定要把你找出来陪她说话才行。可能是你儿子算术题不会做了，要你教他。可能是你妈打电话来了，找你要成绩单（哦哦！），更可能是你的姐妹淘上门来，拉你逛街去。你怎么办？对于可以拖延的事，像是逛街看电影，就推掉了吧；若是事情的确不能等，像是家里小孩被热水烫到了，就要赶快去处理，处理完若还有时间和心情就再回来继续抄，要能忍住外界的干扰。但无论是什么事，都要心里不生怨恨，不要埋怨对方打断了您的〞修行〞。千万别这么想。抄经时心里应是平和的。心有不平你会写错字。秘诀：末学在抄经时会关掉电话的声音（所以电话打进得来但是末学听不到），告知家人接下来几个小时不要吵我（非诚勿扰哦！），电视关小声点，叫家人去逛街，自己要给自己营造一个可以不受打扰的环境。若真的家里太吵，就到图书馆里去抄去。
5.要能忍得住经文很长。
这就要看您抄什么经，心经之外的其它经文或咒语都很长，末学用中楷抄一遍心经要花一个小时半，可以一次抄完，但是用中楷抄地藏经一遍就花了三个月，有时候想起还没有抄完的，很长很长的经文在等着自己的时候，心里可能有一点累累的感觉，这时候就要能忍，能忍住自己的懒惰，秘诀：末学在抄经前会看经文有多长，譬如说有五十页，估计自己一次能抄多少，譬如说抄半页，把五十页的经文打散成一百个半页的经文，然后以每次半页为目标来抄，半页抄完就休息，也不用贪多，这样子下去，半页半页慢慢抄就抄完了。用这种方法来抄法华经才抄得完，就不会抄了三品之后，心里想自己永远抄不完而放弃不抄了。
6.要能忍得住生理需要。抄到一半想上厕所该怎么办？想喝水想吃饼干怎么办？末学觉得在抄经开始前应该先去上厕所，想干嘛先去做了，再来抄经时就不会有那么多的毛病让你有借口可以逃跑。若是抄到一半时才有想上厕所的需要时，若抄经无法在五分钟内结束，末学不建议各位忍住尿意，那就赶快去上厕所吧，但要注意上完厕所一定要用肥皂洗手，有的人讲究的会连进厕所所穿的衣服和鞋子都换过，才再回来抄经，表示敬意也。如果抄到一半觉得饿了，真是饿了而不是馋的话，末学觉得可以起身吃一点，吃完再洗手回来抄经，但不要边吃边抄经就对了。如果是馋的话，那就要忍了，抄完经再去吃吧。秘诀：不要为了抄经把自己身体弄坏，该上厕所时还是该上，该吃饭时还是要吃，该睡觉时还是要睡，身体状况好抄出来的经文才好。
7.要能忍得住抄经不是练字的想法。
这是一个很多人会犯的毛病，虽然抄经可以练字，但抄经不等于练字，要了解自己抄经的出发点是为了抄经而抄，还是为了练字而抄，如果为了练字而抄经，那无可厚非，但如果为了抄经而抄但走上练字的路，就要注意了。如果一个人有以下几种状况出现时，这个人在练字：在乎自己用什么字体抄经，譬如是正楷，隶书，还是草书；当一个字在经文里出现超过一次时，必须用不同的写法来写这个字，譬如心经中的〞般若波罗蜜多〞出现很多次，这些字都要有不同的写法；使用古字，譬如心经中〞以无所得故〞的〞以〞，现代字是〞厶人〞，古字是〞口人〞；写字时，每个字大小不一，笔划的粗细不一，譬如〞中〞中间的那一竖拉得很长，使〞中〞这个字比经文中的其它字来得长很多，或者有的字沾墨多而看起来很黑很重，有的字沾墨少而看起来轻细许多。这些写法都是书法中常见的情况，适合书法家去使用，末学觉得抄经时就免了这些技巧了吧，为什么？因为当一个人的心思在考虑这些书法上的技巧时，那能放在经文上的心思就减少了，抄经时一边在抄，但一边可以念佛，可以思量经文的意义，也可以什么都不想，把脑袋完全放空，专心地看着自己写的每一个字，这样才能专心，但是若是为了艺术的理由而抄经者，则不在此限。简单说，你要能忍住想〞搞一点花样〞的想法。至于写古字，末学有一个经验，末学曾送一幅心经给一个年纪大但为大学学历的阿姨，她要求末学陪着她念一遍末学送的那幅心经，末学当然很高兴地接受了，在念经的过程中，经中有一些字末学是写古字，所以这位阿姨念不出来，也有些字她看起来觉得是错字，但其实不是错字，只是古字而已，那一遍心经我们念得结结巴巴的，很辛苦，那次之后末学抄经时就尽量不写古字了，乃是考虑到有人可能会念末学所抄的经所致。秘诀：一个最好的抄经范例是乾隆大藏经，网上找一找都有，这些经文当初是在印刷不发达的情况下，由人一行一行手抄下来的结果，各位细看一下，有没有字体的问题？没有，全部是正楷，每个字的笔划都是清清楚楚的；有没有一个字不能出现两种相同写法的问题？没有，每一个〞佛〞字的写法都一样；有没有使用大量的秦朝或汉朝才使用但清朝或公元不使用的古字？没有，所幸没有，所以我们至今都还能看得懂几百年前人所抄的经文；字的大小有没有明显的轻重之分？没有，每一个字的大小轻重都一样，或者，尝试做到让每个字都一样。若能写成像大藏经那样子，末学就认为那是为了抄经而抄经，不是为了练字而抄经。
<span STYLE="FonT-siZe: 18 CoLor: #.要能忍得住身体和手的僵硬。长时间写毛笔字时手腕会痛，肩膀和脖子会酸，身体会僵硬，冬天抄经时房间里如果冷到呵得出气时，长时间坐下来表示那腿也冻到了，这时要能忍住身体的不舒服。末学会用调墨的时间来让手休息一下，会用等墨渍干的几分钟在座上扭一扭腰，会抄到一个段落时休息，用眼睛看看窗外远方来休息，让眼睛不至于一直看面前的经文而加深近视，真的累了，末学会起身去倒杯茶再回来继续。对于这些身体的不适要能忍得住，但不要每五分钟起身一次去休息或一直偷看电视再回到桌子前。
秘诀：要学习并习惯抄经时全身要放松，除了拿笔的手用一点力之外，从头到腰的上半身应该都是垂直的，脖子往后拉，不要翘着脚，或两条大腿相交，否则是坐不久的。如果一直低着头写字，没多久脖子就会很酸，脖子酸就坐不久，或者抄完经后觉得整个人累坏了，问题通常出在抄经时身体姿势不对，自己可以做调整。末学过去抄经时有时会双盘，既然是双盘就要在腿上盖条毯子才不会冷。但就算不双盘，还是可以在腿上盖条毯子，才不会冷到。
9.要能忍得住别人的嘲笑。这年头那有人那么笨去抄经？还有谁有那股傻劲或时间去抄经，买一本经书是不是比较快？干嘛自己抄，花钱找人代抄不就得了？以前人抄经是不得已，因为印刷不发达，只好用抄的，现代人不必抄，用印的不就得了吗？抄完了又如何？不就一堆纸嘛！看不出对社会有什么贡献？大家可能都听过上面的这些嘲讽，不管别人说什么，都要能忍住不要理会，不要轻易让他人的闲言斐语就把你抄经的决定给转变了。姑且不论佛在经文中讲了很多抄经的功德，末学抄经多年，个人在脾气上的修养有明显进歩，也就是说，比较沉得住气了，这是抄经练定力的结果。秘诀：你无法关住他人的嘴，但是你可以选择不听。其实对方有时也没有恶意，只是抄经实在不是社会常态，所以就闲言一句，这时如果你能教育对方抄经的功德，所抄经文的意义，你所得到的〞好处〞等，对方通常会听而且接受。如果您能让对方加入您的阵营，变成您的抄经好友，那就是功德无量了。
10.要能忍得住抄经时不做任何不净之行，并一直保持清净行与清净想。
抄经时如佛莅临，当面说法，所以应该恭敬，试想，如果佛在你面前说法，你的态度应该如何？古人在抄经时，为了表示对佛经的恭敬，因此会斋戒，沐浴，换干净衣物，并焚香祝祷一番之后，才敢开始抄经。末学自己的习惯是抄经前至少会把手用肥皂洗干净，并在抄经时忍住不做任何不净之想，工作上的恩冤不宜带到抄经的过程里，也就是说，不要一边抄经一边心里还在骂你的上级，更不该一边抄经一边挖鼻子或抠胳肢窝或抓背或搓脚，如果真的身体很痒，忍不住一定要抓一抓时，末学的方法是抓完之后要洗手，洗完手再回来写，否则就要忍住了。秘诀：老师在批改作业时，写得干净整齐又漂亮的作业，其成绩一定高，如果作业上又有饭粒又有菜汁又发出酸味，那肯定要扣点分；抄经的过程很重要，一分恭敬有一分功德，各位一定要能把这恭敬的态度当成一件重要事来做。
11.要能忍得住抄经时各种条件的不足。
抄经就像天下所有事一样，需要很多条件具足才能办到，譬如，你要有时间，有场地，有钱购买笔具和纸，有配合的家人，有健康的身体，有意愿和信心，一个天主教徒不会来抄佛经。条件不足时就要创造条件。譬如时间不够，那可不可以趁中午休息时间时用硬笔抄五分钟的经文，五分钟抄不了多少字，但是天天抄的话成果也是很可观的。家人无法配合的话，就到家以外的场地去抄。冬天天气太冷时，墨汁也因为房间温度太低而半凝固了哦，对各种条件的不足要能忍，并想方设法来解决。秘诀：严格说起来，抄经只有一个条件，那就是意愿，没有意愿，有再好的抄经条件都没用。但是若有意愿，再差的环境都可以克服。。
12.要能忍得住自己对繁体字的生疏。这一点是大陆同修必须忍耐的事，没有人说抄经一定要用繁体字，但就末学所看到的抄经字体，大多数人都是用繁体字，对于使用简体字的大陆同修来说，写繁体字是一个不大不小的挑战，要能忍得住这种不便。秘诀：多写几遍就习惯了，没有别的方法。就像惯于使用繁体字的人要学习简体字一样，多看多写几遍就会了。
13.要能忍得住对佛经内容的怀疑。
如果所抄的经文属于不常见的经文，有时候会看到经文似乎有明显的错别字（这里不是指佛经的意义，而是指用字）但是不能百分之百的确定，因为没有第二个不同的版本可以比对，对于这种状况，末学如果能确定只是当时抄经人的笔误时，就会改过来，抄上对的字，如果不能确定该字错误时，虽然心存疑惑，但还是要忍着，照着经文的原文抄过去。秘诀：末学认为如果抄经只有一个最基本的要求，那就是〞正确〞。自己抄经之后要对一下原文，看是不是抄得正确，有错字就要改。
14.要能忍得住坐在桌前时间很久但只做抄经这么一件事。
现代人都是一心多用，很少能够在一段时间里就只做一件事，如果一个人的能力是一次只能做一件事，这个人搞不好找不到工作！与以前相比，以前的人生活简单，下完田回到家再喂喂猪和鸡就没有太多事，太阳下山就上床睡觉了，日子过得非常简单，所以容易练定力。但现代人不一样，夜生活是越晚越精采，看不完的电视，打不完的电玩，上不完的网，讲不完的电话，老天，就算是一心三用来玩乐，时间都不够用了，何况是抄经一件事呢？因此抄经这份〞工作〞是一件违反现代社会要求的事，因为它要求你在这一段时间内就只做一个动作，而且重复那个动作，直到时间到或经抄完为止。这是佛法〞背俗〞的例子，你要能忍住自己只做一件事，所以，不要抄经抄到一半时，想到晚饭还没煮，不如先去把米给洗了放到电锅里煮再回来抄经；不要一边抄经，一边去查看自己在网上的下载是不是已经完成；不要一边抄经，一边查看网友是不是有给自己的贴子加分。抄经时，要能忍着不去做其它事而乖乖在桌前继续抄经。秘诀：末学过去会一边抄经，一边叫自己的猫过来身边陪着，但是猫叫不过来，所以末学会每五分钟或十分钟，或想到时就叫一下末学的猫，直到牠过来为止。这就是忍不住，现在末学警醒自己的这个毛病，要有意识地克制，久而久之就习惯了，也就忍得住了。
15.要能忍得住不去做其它的修行。上面提到的是要能忍住抄经时不去做世俗的事，这里提到的是抄经时要能忍住不去做其它的修行，譬如，抄阿弥陀经时边念大悲咒；或者抄十分钟的某经文之后，再去读另外一种经文十分钟，之后再回来抄原经文十分钟，在两种经文之间跳来跳去；或者抄经抄到一半，起身去施食或拜忏或打坐，之后再回来抄经。抄经时要能忍住不去做其它的修行，因为抄经本身就是一种修行。末学认为如果是为了活动筋骨而起身去做一下别的事，无可厚非，但是若是故意将两种修行方法混在一起，虽不能说有什么错，但那似乎不是很恰当。秘诀：抄经就是抄经，不要搞花样。搞花样就表示你忍不住，但越是忍不住就越要忍。
16.要能忍得住不去注意抄经过程中出现的异象和异香。
有些人有抄经抄到一半时闻到异香的经验，也有人会看到一些个什么东西，或者有其它神通的经验，不管是什么，都不要跟着那个异香或异色走，专心把心思放在你面前的字上头，该写什么就写什么，不要以为出现异香或异象有什么特别，这种经验很多人都有，没有什么的。秘诀：既然抄经是种修行，而且是种修禅定的修行，所以出现神通的情况是很平常的，就像打坐入定之后出现神通一样，不要心有不平，仍应以平常心视之。异香或异象出现时，稍微等一下，它就会消失了。
17.要能忍得住写完后不要沾沾自喜。
抄经是一件很大的工程，能抄完一部长经是一件大事，写完之后通常自己会再三来回审视，觉得自己实在完成了一件很了不起的事，心里喜滋滋的，总想找个人来好好表扬自己一下　那这时候就要能忍住，不要想着自己好了不起哦，而应该就把它当成是完成了一件事，做完这件事就算过去了，一定要忍住哦。秘诀：把抄经当成是消悪业的一种方法，抄完一部经就把它当成是自己的悪业又轻了些，这样子想就没有什么好沾沾自喜的了。
18.要能忍得住不与他人做比较。
抄经的人说多不多，但说少也不少，如果是常见的佛经，譬如心经，普门品，地藏经，甚至法华经，通常都可以在网上找到今人或古人的手抄本，看到别人的手抄本时自然会生起〞比较〞的心理，马上拿自己抄完的经与他人的手抄本好好比一下，从字体，篇幅大小，整体感觉，到抄经的经验，全部在短短时间内就〞一分高下〞了，如果自己觉得自己抄得比对方〞来得高明〞，心里可能就油然生出高人一等的感觉，觉得自己要〞飘〞起来了哦……。这种比较一定要避免，因为这就像是两个人在比修行一样，怎么可能会一样呢？而且一个写毛笔字才三个月的人与写了二十年的人怎么比？所以真的没有什么好比的。觉得自己有比较的心时，一定要忍住。秘诀：要比就跟自己比。跟自己上一次抄该部经的结果比，是否错字比较少了？是否字写得比较正了？是否抄得更整齐了？是否抄得更快了？把心思放在自己的作品上就不会去跟别人比了。
19.要能忍得住别人的赞美和批评指教。抄完的经如果有自己以外的人看到，那多少会引起〞反应〞的，如果是把自己抄完的经放在网上让大家看，那回来的反应很多很快而且通常都会很直接；如果在佛教的网站，随喜的人会很多，对方可能恭维你的字很不错很美或漂亮极了之类的话，但也有可能是批评，说你的字不好看等，有时候连写的错字都被人给挑出来，有点难堪哦，这时候，要能要能忍得住了，虽然很想跳出来讲几句话为自己辩解几句，或者谢谢大家的随喜，但末学认为，其实也没有什么好讲的，持平常心即可。秘诀：其实你的字好不好，或者差到什么程度，个人心里都有底的，外人的看法只是
20.要能忍得住不想到抄经功德的事。
〞抄经能给我多少功德？〞，〞抄经能消我多少业障？〞这是每一位抄经者心里多少都会想知道的事，末学认为，如果坚信佛语，相信抄经有其功德，那这个问题就可以放下了，有谁会一天十几次地盘算自己银行有多少钱呢？知道钱在银行里存着不就行了，何必一定要知道是三十五元四角七分，还是三十五元四角九分？如果抄经之前与之后的功德差不多的话，那有什么好算的？如果抄经之前与之后的功德差很多的话，那应该努力更抄经才是，那有时间去数那个功德呢？两种情形看来，都没有数功德的必要，所以就别数了吧！功德的事，还是忍着点吧，更何况〞所谓功德，即非功德，是名功德〞，所以就把功德这个念头给放下了吧。秘诀：做人别太现实，对于修行的功德锱珠必较，有时候是不是反而会障碍了修行咧？埋头去做就对了，只问耕耘，不问收获，否则功德就变福德就没意思了。附加的，有好的建议当然要虚心受教，至于其它的就随他去吧。
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