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阅读下面的文言文，完成后面的题。答毕仲举书苏轼奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。
（选自《苏轼文集》，有删改）1.对下列划线词的解释，不正确的一项是（3分）
A．且审比来起居佳胜
B．是天相子也
C．刍豢满前
D．则有间矣
间：差别2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①欣然而笑
②本期于静而达
B．①晚食以当肉
②仆常以此自疑
C．①若农夫之去草
②譬之饮食龙肉也
D．①其味与八珍等
②抑尚与仆辈俯仰也3.把文中的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分） 
3.（1）（4分）我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“触罪罟”1分，句意通顺1分。）
（2）（4分）求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不是没有害处的。（“学者”1分，“所期”1分，“不为无害”1分，句意通顺1分。）
4.①就苏轼被贬一事表示慰问；②告知苏轼自己的生活近况；③对苏轼的生活...
考点分析：
考点1：散文类
散文类文言文阅读
&&&&& 文言散文阅读首先要树立整体阅读意识。没有整体阅读意识，就会把文章弄得支离破碎，也就没法完整准确地理解文意。文言议论散文需抓论证结构，筛选各段要点，整合文章信息。文言抒情散文主要抓感情线索。在把握作者感情时，既要把握在细节和景物中传达出的感情，更要把握作者直接流露出的感情。 对文言散文阅读鉴赏的考查往往是选择题的压轴题。能力层级属于D级，这一题历来得分不高。因为它既需对全文有整体的理解，又需对局部进行探究。其错题设计主要是以下四类：
1．无中生有。
将文段里没有的内容硬塞了进来。
2．内容混杂。
在文言抒情散文中则表现为感情杂糅，即将几个事件掺杂在一起，故意混淆它们各自所表达的情感。在文言议论散文中表现为论题杂糅，即将几个论述的内容杂糅在一起，当谈及这个论题时，往往掺杂别的论题的观点，相互混淆。
3．曲解混淆。
1言过其实；2因果混淆。命题者故意将因果关系误解、倒置或者强加因果。因果混淆最隐蔽，需仔细分辨。
4．故意误译。
文言阅读主要考查考生是否将文意读懂了，它毕竟不像现代文那样考查对深邃含蓄的文意的理解。所以将词语故意误译造成考生的误解是命题者常见的错题设计策略。
做题时应强化五种策略：
1．梳理结构、全面把握；
2．锁定区域，准确筛选；
3．一一对应，仔细分辨；
4．抓住重点、准确翻译；
5．综合分析，理清因果。
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下面是《中国青年报》记者采访著名画家韩美林先生时的对话。请根据回答内容，选出
最恰当的提问。（3分）记者：
？韩美林：别指望父母，要有独立的自尊心。就像我小学时的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕贫穷。且忍耐暂时的痛苦，去发展远大的前程。”现在我们的祖国富强了，我希望年轻人、年轻艺术家，把思想、修养、艺术乃至举手投足都更升华，让全世界都知道我们是一个富裕且有文化的大国。A．您对年轻人有什么话要说吗？B．您对年轻人有什么看法吗？C．您对有些年轻人不学无术的现象怎么看？D．您觉得年轻人应该怎么面对今天的国家形势？ 
下面是唐代诗人许浑的七言律诗《登洛阳故城》，中间六句排序正确的一项是（3分）禾黍离离半野蒿，
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②雁迷寒雨下空壕
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⑥昔人城此岂知劳
A．②④⑥③⑤①
B．④⑤⑥①②③
C．⑤③②④⑥①
D．⑥④⑤①②③ 
下列交际用语使用不得体的一项是（3分）
A．徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”
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下列各句中，没有语病的一项是（3分）
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在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 王维虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那
的性格有关。王维的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动，
他大量的诗歌有一种雅致的
。A．不温不火
B．不温不火
品位C．不瘟不火
D．不瘟不火
品味 
题型：文言文阅读
难度：困难
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答毕仲举书 全文翻译
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原文：轼启。奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。仆既以任意直前不用长者所教以触罪罟，然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士...答毕仲举求苏轼文言文答案_百度作业帮
答毕仲举求苏轼文言文答案
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这是苏轼 《答毕仲举书》中的一句话：“仆既以任意直前，不用长者所教，以触罪罟，然祸福要不可推避，初不论巧拙也。”意思是：我既然因任意行事，不采纳长者的教诲，而触犯了刑罪，那么是祸是福都不能推脱回避，也不要强调当初的出发点的对错。...苏轼的《答李端叔书》全文翻译_百度作业帮
苏轼的《答李端叔书》全文翻译
苏轼的《答李端叔书》全文翻译
答李端叔书苏轼【原文】轼顿首再拜.闻足下名久矣,又于相识处,往往见所作诗文,虽不多,亦足以仿佛其为人矣.寻常不通书问,怠慢之罪,犹可阔略,及足下斩然在疚①,亦不能以一字奉慰,舍弟子由至,先蒙惠书,又复懒不即答,顽钝废礼,一至于此,而足下终不弃绝,递②中再辱手书,待遇益隆,览之面热汗下也.&&& 足下才高识明,不应轻许与人,得非用黄鲁直、秦太虚辈语,真以为然耶?&&& 不肖为人所憎,而二子独喜见誉,如人嗜昌歜③、羊枣,未易诘其所以然者.以二子为妄则不可,遂欲以移之众口,又大不可也.&&& 轼少年时,读书作文,专为应举而已.既及进士第,贪得不已,又举制策.其实何所有?而其科号为“直言极谏”,故每纷然诵说古今,考论是非,以应其名耳.人苦不自知既以此得因以为实能之故至今坐此得罪几死所谓“齐虏以口舌得官”直可笑也.然世人遂以轼为欲立异同,则过矣.妄论利害,谗说得失,此正制科人习气.譬之候虫时鸟,自鸣自已,何足为损益.轼每怪时人待轼过重,而足下又复称说如此,愈非其实.&&& 得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识.平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣.足下又复创相推与,甚非所望.&&& 木有瘿,石有晕,犀有通,以取妍于人,皆物之病也.谪居无事,默自观省,回视三十年以来所为,多其病者.足下所见,皆故我,非今我也.无乃闻其声不考其情,取其华而遗其实乎?抑将又有取于此也?此事非相见不能尽.&&& 自得罪后,不敢作文字.此书虽非文,然信笔书意,不觉累幅,亦不须示人.必喻此意.岁行尽,寒苦.惟万万节哀强食.不次.【注】①斩然在疚：卧病在床.②递：驿站传递.③昌歜：菖蒲根的腌制品.又称昌菹.【参考译文】苏轼顿首再拜.（我）听说足下的名字很久了,又常常在朋友那里读到您作的诗文,虽然见的还不算多,也足以想象您的为人了.平常没有书信往来问候,（我对您的）怠慢之罪还可以宽恕,可是等到您卧病在床了,也没有只言片语来慰问您,（这就不可饶恕了）.倒是我弟弟子由来,先捎来先生的书信,（即便如此我）又犯懒没有立即回复,（我）愚顽迟钝没有礼貌,竟到了这个地步,可是您始终不抛弃我,不和我断绝朋友关系,从驿递中再次得到您的亲笔信,（您）对待我更加隆重,看了您的信真令我脸热汗流啊.&&& 先生才华横溢见识高明,不应该轻易赞许一个人,莫非您是采纳了黄庭坚、秦观这些人的话,您真以为是这样吗?&&& 我被别人憎恨,可是唯独这两个人喜欢赞扬我,就像一个人喜欢吃昌歜羊枣,是不容易问他这样的原因的.如果认为这两个人的口味不对,那样不行,可是如果把他们的口味强加为众人的口味,又更加不行了.&&& 我年少时读书写文章,不过专门为了应对科举罢了.进士及第之后,又贪得无厌,去考什么制策,我实际上有什么才能?制策的科号叫“直言极谏”,所以我常常纵论古今,评论是非,不过是来应和这个科名罢了.做人苦于没有自知之明,我已经得到了这个官,于是就认为自己有经天纬地的才能,所以到现在,因此犯罪几乎死掉,这就是人们所说的“齐人娄敬凭借能言善辩得到官职”,实在可笑啊!然而世上的人于是就认为我苏轼直言进谏是想要确立（与变法派）不同（的政治主张）,那就错了.虚妄地谈论为政的利害得失,这正是制科人的不良习气.譬如候鸟时虫自鸣自唱,（对于治理国家）哪里谈得上什么损害和帮助.我常常惊讶于人们对我苏轼过于看重,而现在足下又像这样称赞我,这就更加不是我的真实情况了.&&& 获罪以来,我努力地封闭自己.常常穿着草鞋,驾着一叶扁舟,放浪形骸于山水之间,与乡野的樵夫渔民一起,常常被路上碰见的醉汉推搡诟骂,（每遇到这种情况）我就很高兴自己渐渐不被人认识了.平生亲友没有只言片语寄给我,即便我写信给他们,他们也不回复,大多还在暗自庆幸免受我连累.（在这种情况下）您又开始来赞扬我,这特别不是我期望的.&&& 树上有木瘤,石头上有晕斑,犀角有洞腔,以此来取悦于人,这都是事物的病态表征.被贬以来,无事可做,我默默地深自反省,回首我这三十年来的所作所为,大多都是这种病态啊.先生知道的都是过去的我,不是现在的我.您恐怕是只听到我名声没有考察我的实情,只采取了花朵没有摘取果实?还是想要从我的这些“病态”中有所收获?这件事不当面讲不能尽言其详.&&& 自从我犯罪后,就不敢再轻易提笔作文.这封回信虽算不得什么文章,但信笔写来也已不知不觉累积成篇,先生也不要给别人看,一定要明白我的这个意思.&&& 一年快过完了,现在十分寒冷.希望您千千万万要节制悲伤的情绪努力饮食.好了,不再一一地说了.参考：苏教版高中语文教学网：.cn/geren/wzck/262.html
参考译文：苏轼顿首再拜。（我）听说足下的名字很久了，又常常在朋友那里读到您作的诗文，虽然见的还不算多，也足以想象您的为人了。平常没有书信往来问候，（我对您的）怠慢之罪还可以宽恕，可是等到您卧病在床了，也没有只言片语来慰问您，（这就不可饶恕了）。倒是我弟弟子由来，先捎来先生的书信，（即便如此我）又犯懒没有立即回复，（我）愚顽迟钝没有礼貌，竟到了这个地步，可是您始终不抛弃我，不和我断绝朋友关...
答李端叔书苏轼【原文】轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递②中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？...文言文翻译答毕仲举书全文翻译_百度作业帮
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