8．①散文；②古诗词（曲）；③喜爱；④自在一些或心灵自由，不受拘束。（4分）
92．D（2分）
10．在夜色中沉思与畅想，能孕育出更多深邃的思想与超脱的情怀。（3分）
11．例：夜幕中，在海边漫步，听流花细吻沙滩，看月色点染波涛，踏潮水拾贝捉蟹，也别有一番情调。
（不能引用文中的句子；只要围绕夜色写景叙事，生动形象，合乎情理，语言美即可。（4分）
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：贵州省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
夜色清凉尹卫巍
　　（1）夜悄悄地临了。白昼的喧嚣知趣地退让到幽暗昏黄的角落。晚饭须早些吃才好，以便茫茫夜色把心带进另一个天地里。　　（2）无论这夜有没有月亮，我都愿意在夜色里走走，步子漫漫，渐渐让清凉的夜色渗透身心。　　（3）雅雅夜韵，滋养了多少文人墨客才华横溢的诗情。　　（4）茫茫夜色，萌发了多少风流人物叱咤风云的气魄。　　（5）唐朝山水田园诗人王维眼中的“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”是一幅何等雅致的夜间美景。正是因为昏暗朦胧了视线，天地才变得如此美丽，竹林里归来的浣纱村姑的笑闹声，渔船满载而归撞开绿茵如盖、碧叶接天的湖面的声响，飒飒地进入他的耳鼓。　　（6）这样的诗好是好，只是多了一些柔弱，少了些刚烈。不知他人感受如何，当夜空中飘来“黑云压城城欲摧”、“山雨欲来风满楼”的仰天长啸，或威风凛凛、豪气逼人的“十面埋伏”的咚咚琵琶，我似乎寻找到另一种夜。这样夜的勾起了我心深处的喜怒哀乐。人生在世，谁都不可避免地遭遇坎坷与风雨。好在夜深人静，我可以沉稳地编织思想的筛网，过滤人间的美丽与丑恶，消释心中那些无意义的烦恼与苦涩。　　（7）夜幕中，闭门谢客，挑灯夜读，也别有一番情调。让悠悠然、茫茫然的心境溶进秦汉、走进唐宋。如果是雨夜和冬夜，烟笼寒水，冰封千里，我会坐在火炉前，炉上煮一壶热茶，热气突突地冒，炉火红红地烧，烧暖了我的心，也送来了上下五千年炎皇子孙、赤子忠良、英雄豪杰胸中的滚滚热浪。这时低吟咀嚼岳飞的《满江红》最有味道：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。心中的爱与恨便随歌吟跨越千年。　　（8）无灯的暗夜最具原始之美，它隔断了世间的冗杂，只剩莽莽乾坤和独一无二的自己。这时，如果你被烦乱的思绪骚扰而失眠，最惬意的是到绿野丛中走走，朱自清走过的荷塘也行，陶潜采菊的东篱也行。清风拂过脸庞与心扉，野花送来清香，蛙鸣鸟叫混杂在一起。不一会儿，月光也加入进来，月是从云彩里走来的，脚步悠闲，圆得让人伤感，更让人无由地浮想联翩。有几句诗是要吟的：“但愿人长久，千里共婵娟”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，不同的境遇，便有不同的感怀，然而月还是那轮月。在夜色中沉思与畅想，能孕育出更多深邃的思想与超脱的情怀。　　（9）清凉的夜色朦胧又清晰地宣告，这一切是一个宏阔浩渺的天地，请自在一些，这个天地属于你。（原文有改动）1．填空：本文的文学体裁是①___________，作者在文中紧紧扣住“夜”这一中心内容，结合人生体验和感受，较多引用了②_______________，写了自己对此的品味、解读和遐思，文章写得情景交融，韵味无穷。另外，段（6）中的三个动词“编织”、“过滤”、消释“也用得好，准确地表现了作者对夜的③_______________之情。全文表明了作者希望人们④_________________，读后给人许多启迪。2．请将《夜色清凉》和《夜》（附后“进行比较阅读，找出下面表述错误的一项（&&&）A．《夜》纯然写景，通过写景来表现作者对在自然的热爱和自己安适、宁静的心境。B．《夜色清凉》以夜为载体，目上是通过写领先来表明作者对人生的一些思考和感悟。C．从表达方式看，《夜色清凉》中将叙述、描写、议论融为一体；《夜》主要运用描写和抒情。D．两篇作品都是写夜，写作手法相同，都表现了作者在夜色中对人生的思考和感悟。附：
《夜》叶赛宁河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响。夜莺的歌声沉寂了，长脚秧鸡不再欢唱。夜来临,四下一片静，只听得溪水轻轻地歌唱。明月撒下它的光辉，给周围的一切披上了银装。大河银星万点，小溪银波荡漾。溪水的原野上的青草，也闪着银色光芒。夜来临，四下一片寂静，大自然沉浸在梦乡。明朋撒下它的光辉，给周围的一切披银装。
3．段（8）中，作者从最具有原始之美的暗夜，写到云彩里走来的圆月，从圆月又写到了浮想，然后引出了他怎样的感怀？_____________________________________________________4．作者认为“夜幕中，闭门谢客，挑灯夜读，也别有一番情调。”其实，在夜幕中还有许多富有情调的生活。请调动自己的生活积累，参考例句，发挥联想，在下面横线上填写适当的内容。（并非仿写，20字左右）例句：①夜幕中，邀伙伴沿溪缓行，看月夜下萤火漫天，听稻香里蛙声一片，也别有一番情调。②夜幕中，沐万家灯火，共家人漫步，笑语连连，其乐融融，也别有一番情调。夜幕中，_____________________________________________________ ，也别有一番情调。
科目：初中语文
题型：阅读理解
文段（一）
（1）夜悄悄地临了。白昼的喧嚣知趣地退让到幽暗昏黄的角落。晚饭须早些吃才好，以便茫茫夜色把心带进另一个天地里。
（2）无论这夜有没有月亮，我都愿意在夜色里走走，步子漫漫，渐渐让清凉的夜色渗透身心。
（3）雅雅夜韵，滋养了多少文人墨客才华横溢的诗情。
（4）茫茫夜色，萌发了多少风流人物叱咤风云的气魄。
（5）唐朝山水田园诗人王维眼中的“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”是一幅何等雅致的夜间美景。正是因为昏暗朦胧了视线，天地才变得如此美丽，竹林里归来的浣纱村姑的笑闹声，渔船满载而归撞开绿茵如盖、碧叶接天的湖面的声响，飒飒地进入他的耳鼓。
（6）这样的诗好是好，只是多了一些柔弱，少了些刚烈。不知他人感受如何，当夜空中飘来“黑云压城城欲摧”、“山雨欲来风满楼”的仰天长啸，或威风凛凛、豪气逼人的“十面埋伏”的咚咚琵琶，我似乎寻找到另一种夜。这样夜的勾起了我心深处的喜怒哀乐。人生在世，谁都不可避免地遭遇坎坷与风雨。好在夜深人静，我可以沉稳地编织思想的筛网，过滤人间的美丽与丑恶，消释心中那些无意义的烦恼与苦涩。
（7）夜幕中，闭门谢客，挑灯夜读，也别有一番情调。让悠悠然、茫茫然的心境溶进秦汉、
走进唐宋。如果是雨夜和冬夜，烟笼寒水，冰封千里，我会坐在火炉前，炉上煮一壶热茶，热气突突地冒，炉火红红地烧，烧暖了我的心，也送来了上下五千年炎皇子孙、赤子忠良、英雄豪杰胸中的滚滚热浪。这时低吟咀嚼岳飞的《满江红》最有味道：“三十功名尘与土，八千里路云和月”。心中的爱与恨便随歌吟跨越千年。
&& （8）无灯的暗夜最具原始之美，它隔断了世间的冗杂，只剩莽莽乾坤和独一无二的自己。这时，如果你被烦乱的思绪骚扰而失眠，最惬意的是到绿野丛中走走，朱自清走过的荷塘也行，陶潜采菊的东篱也行。清风拂过脸庞与心扉，野花送来清香，蛙鸣鸟叫混杂在一起。不一会儿，月光也加入进来，月是从云彩里走来的，脚步悠闲，圆得让人伤感，更让人无由地浮想联翩。有几句诗是要吟的：“但愿人长久，千里共婵娟”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，不同的境遇，便有不同的感怀，然而月还是那轮月。在夜色中沉思与畅想，能孕育出更多深邃的思想与超脱的情怀。
&& （9）清凉的夜色朦胧又清晰地宣告，这一切是一个宏阔浩渺的天地，请自在一些，这个天地属于你。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（原文有改动）
11．填空：本文的文学体裁是①&&&&&&&& ，作者在文中紧紧扣住“夜”这一中心内容，结合人生体验和感受，较多引用了②&&&&&&&
，写了自己对此的品味、解读和遐思，文章写得情景交融，韵味无穷。另外，段（6）中的三个动词“编织”、“过滤”、消释“也用得好，准确地表现了作者对夜的③&&&&&&&&&
之情。全文表明了作者希望人们④&&&&&&
，读后给人许多启迪。（4分）
12．请将《夜色清凉》和《夜》（附后“进行比较阅读，找出下面表述错误的一项（&& ）（2分）
A．《夜》纯然写景，通过写景来表现作者对在自然的热爱和自己安适、宁静的心境。
B．《夜色清凉》以夜为载体，目上是通过写领先来表明作者对人生的一些思考和感悟。
C．从表达方式看，《夜色清凉》中将叙述、描写、议论融为一体；《夜》主要运用描写和抒情。
D．两篇作品都是写夜，写作手法相同，都表现了作者在夜色中对人生的思考和感悟。
《夜》&&&&&&&&&&&
河水悄悄流入梦乡，/幽暗的松林失去喧响。/夜莺的歌声沉寂了，/长脚秧鸡不再欢唱。
夜来临,四下一片静，/只听得溪水轻轻地歌唱。/明月撒下它的光辉，/给周围的一切披上了银装。
大河银星万点，/小溪银波荡漾。/溪水的原野上的青草，/也闪着银色光芒。
夜来临，四下一片寂静，/大自然沉浸在梦乡。/明朋撒下它的光辉，/给周围的一切披银装。
13．段（8）中，作者从最具有原始之美的暗夜，写到云彩里走来的圆月，从圆月又写到了浮想，然后引出了他怎样的感怀？（2分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
14．作者认为“夜幕中，闭门谢客，挑灯夜读，也别有一番情调。”其实，在夜幕中还有许多富有情调的生活。请调动自己的生活积累，参考例句，发挥联想，在下面横线上填写适当的内容。（并非仿写，20字左右；4分）
①夜幕中，邀伙伴沿溪缓行，看月夜下萤火漫天，听稻香里蛙声一片，也别有一番情调。
②夜幕中，沐万家灯火，共家人漫步，笑语连连，其乐融融，也别有一番情调。
夜幕中，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，也别有一番情调。www3jjj,cn温馨提示郑龙今日签售主题恤月日青岛中能队主场对阵上海申鑫队的比赛开场前,
2.5d剑侠传奇私服阿尔滨也是创造了大把机会,&&&&?小题1:“飘忽的传说”是说自己的壮志没有实现，雄心已经被消磨，就像看远古传说般地看待曾经的壮志雄心，飘忽迷离。 小题2:（1）插入回忆，叙述自己的亲身经历，书写月光下的恬静与诗意。（2）更能凸显“我成了被月光遗忘的人”，衬托现在在城市“欣赏月光已经成了巨大的奢侈”失落苦闷之情。（3）增加情感体验的真实性，更富感染力。小题3:运用拟人和通感的手法，“碎片”一词就把视觉形象转化为触觉形象，形象可感；借助心理描写，生动形象地描绘出月光对五岁的“我”的关怀，表达了“我”在月光陪伴下的兴奋和快乐之情。小题4:（1）呼应题目，点明题旨。（2）作为文章的线索，贯穿全篇。（3）极具诗意的典型意象，与都市的喧嚣形成对比。（4）象征乡村的恬美与诗意，表达了亲近自然的美好愿望。小题5:①主旨：表达了亲近自然、追求诗意的美好愿望，及对都市远离自然的无奈和叹惋。②感悟：现在奔忙在喧嚣的城市，水泥高楼、灯红酒绿和繁忙工作遮掩了月光，让人徒生欣赏月光是“巨大的奢侈”之感，生活也远离了诗意。我们应该让自己的灵魂栖诗意地栖居在大地上，不能因生活的喧嚣与繁乱而麻木了恬美与诗意的心。小题1:试题分析：解答此题，要找准答题区域，即阅读选文第一段，根据“在心里感慨，多少青春韶华都在这流淌的月光里老去了，多少壮志雄心都在这流淌的月光里成了飘忽的传说”这一句即可得出答案。小题2:试题分析：要回答此题，首先要考虑作者这样写的目的所在，写我第一次出远门，就是为了叙写自己的经历，一则显得真实、亲切，二则也是为了衬托现在与以前的心境不同。小题3:试题分析：根据所提示的句子，“因为有月光带着我回家，因为衣服上、鞋子上、脸和手上都沾上了星星点点的月光碎片，”这一句可以看出是运用了拟人和通感的手法，“碎片”一词就把视觉形象转化为触觉形象；而“我不但没有感到丝毫的害怕，而且到家后很久，心里还被巨大的兴奋和快乐充满着”， 这句话是借助心理描写，表达了“我”在月光陪伴下的兴奋和快乐之情。小题4:&&试题分析：本文题目是“有月光”， 文章多次写到“月光”，一是呼应题目；二是作为文章的线索，贯穿全篇；三是作为特定的意象；四是象征乡村的诗意，表达了作者的美好愿望。小题5:试题分析：根据开头“或者干脆什么都不想，把身体完全放松了，躺在松松软软的青草上，闭上眼睛，聆听月光脉脉的流淌，在心里感慨，多少青春韶华都在这流淌的月光里老去了，多少壮志雄心都在这流淌的月光里成了飘忽的传说”一句和。结尾部分“如今奔忙在这个城市里，欣赏月光已经成了巨大的奢侈。这里有灯红酒绿，有忙不完的工作”这两句话，可以概括出本文主旨；至于谈自己的感悟，则要联系本文主旨来展开分析、概括。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字完成后面题目。一生为故国招魂钱穆（），江苏无锡人，一代国学大师。钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀。钱穆的学生、著名学者余英时曾说：“他给人的第一个印象，是个子不高，但神定气足，尤其是双目炯炯，好像把你的心都照亮了。”当时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学，史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业。这种思想在历史学界有很大影响，并得到政府支持。但是钱穆却坚持自己的理想，做贯通的历史。他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完，其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的，而不仅仅是考证史料，更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的，教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念。通过多次备课和讲授，钱穆终于将上自太古，下至清末贯通起来，形成了一个完整的体系，钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中，在他初入北平，进燕京大学讲课时，就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满，在他的提议下，燕京大学把外国名字均改为中国名字，也有了以钱穆名字命名的—穆楼。据说，今天北京大学校园内的未名湖，也是钱穆命名的。1937年，抗日战争爆发，钱穆随学校南迁。学校与清华大学、南开大学联合组建西南联合大学。生活一度非常艰苦，钱穆曾和吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南联合大拳，钱穆继续讲授中国通史课程，局面更胜以前。著名历史学家、后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况：“校外旁听者争坐满室，先生上讲坛，须登学生课桌，踏桌而过。”也是在这里，钱穆开始手不停挥地编写《国史大纲》，因为正值抗战期间，钱穆笔间感情更加充沛。《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行至今。抗战胜利，北大复校，傅斯年主持校务，钱穆没有得到聘书，遂闭门著书立说。1949年，钱穆经由广州去了香港，离开大陆，此后再也没有机会回归故土。当时的香港成了一个大的流亡场，各色人物从大陆逃亡香港，其中也有无数流亡学生。这些流亡学生，就像在大海上四处飘泊，前途渺茫，失去了精神依托。在这种情况下，钱穆放弃了较为闲适的教书生活，在极为艰苦的情况下创建新亚书院，为内地流亡学生提供一个学习工作的场所。严耕望后来感叹，钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段，正当更有高度发挥，却因时局动荡，被迫到香港办学，十余年间耗尽心力，对于学术界是一项不可弥补的损失，但是，对于当时的学生，却有了精神的依归，更是为中华传统的存亡续绝，钱穆回忆新亚书院初创办时，“彼辈皆不能交学费，更有在学校天台上露宿，及蜷卧三、四楼之楼梯上者。予于晚间八九点返校，楼梯上早已不通行，需多次脚踏铺被而过”。在这时代巨变的无可奈何中，钱穆是要努力去培养传递文化的薪火。新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校，许多老师来此授课，纯粹都是尽义务。学校还在每周末设公开学术讲座，吸引校外人士来听讲。新亚书院位于香港著名的贫民区，条件十分艰苦。钱穆只有两间小屋，一间居住，一间办公。办公室给余英时的印象是“一张长桌子已占满了全部空间”。支撑着他的，是中国传统精神。余英时回忆，在一个炎热、潮湿的夏天，他发现钱穆正躺在地板上，病了。钱穆叫余英时去买二十四史给他读，仿佛这足以驱逐其所有的痛苦。钱穆亲自给新亚书院写了校歌：“……乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行。珍重珍重，这是我新亚精神。”日，钱穆在台北寓所辞世。（摘编自任士英主编《20世纪国学大师档案》）小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．文章开篇说的钱穆读书治学始终充满一种理想和激情，一种民族情怀，它贯穿始终，就是后文写到的在香港创建新亚书院的工作也不例外。B．文章引用钱穆的学生、著名学者余英时的话“好像把你的心都照亮了”，说明钱穆先生是一位善于理解学生、把学生作为知己的好老师。C．北大复校后，在傅斯年主持校务的情况下，钱穆没有得到聘书，所以他在1949年由广州去香港，离开大陆，这也是钱、傅二人观点不同所致。D．在严耕望先生看来，钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段，如果把精力用在学术上，会收效更大，但因耗尽心力而十余年无学术成果。E．本文通过对钱穆一生中所做几件事的叙述，通过对了解他的学生、朋友的话语的引述，表现了钱穆作为一代国学大师的治学精神和民族情怀。小题2:第二段中，作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述，具有怎样的作用？请简要分析。（6分）小题3:钱穆在香港创建新亚书院，新亚书院的创立具有怎样的意义？请简要分析。（6分）小题4:文章题目为“一生为故国招魂”，老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）文化创造是原有的文化传统的延续和创新，绝不是凭空的臆想和猎奇。正如列夫·托尔斯泰所说，“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走”。牛顿在给胡克的信中写道，“如果我看得更远，那是因为站在巨人的肩上”。我们增强文化创造活力，不是站在哪一个巨人的肩上，而是站在一个民族的优秀文化传统的肩上。文学上任何有价值的创造都是在文化传统基础上进行的。中华文化源远流长、博大精深，承载着中华民族的文化基因，是中华民族独特的精神标识，它是中国文学最深厚宽广的思想、情感、文化、语言和艺术基础。传承和发扬民族文化传统，是我们义不容辞的历史责任。在经济全球化的大趋势下，更应当清醒认识我国传统文化的历史意义和现实价值，坚守文化立场，增强文化自觉和文化自信。要像十八大提出的那样，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。广大作家应当加强对中华传统文化的学习，深入挖掘和提炼有益的思想精神价值，借鉴有生命力的艺术形式，将其融汇在文学创造之中。要怀着自豪、礼敬和虔诚的态度，汲取有益的文化因素，做到厚积薄发，为增强文化创造活力不断提供滋养。要坚持与时俱进，推陈出新，把传统文化与时代精神有机结合起来，赋予传统文化以新的时代气息，创作更多富有中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品。文化是由人创造的。人在文化发展中是最关键、最活跃的因素。文学创作是一项需要创造热情、创造冲动、创造精神的特殊脑力劳动。作家是否具有足够的创造力，在其作品中是否含有新的文化创造，在很大程度上是由作家素质决定的。要增强文化创造活力，必须不断提高个人的学识，增加生活的阅历，提高对生活的认识，这样创造活力才有“底气”。古人常说，读万卷书，行万里路。作家要向书本学习、向群众学习、向实践学习，不断强化自我修养、砥砺意志品质、提升道德情操、积聚人格力量。作家应当成为思想的智者。要善于透过纷繁复杂的世间万象看到事物本质，从人民群众的实践创造中总结提炼，把独到的感悟融入自己的作品，使作品有新的内涵、新的创造、新的提升、新的境界。文学创造活力的激发，还要求作家具备“勇开风气之先”的胆量和气魄。邓小平同志曾经指出：“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”作家很需要这种“闯”的精神和“冒”的精神，不能人云亦云，千人一面、千篇一律。当然，在创造过程中难免会出现失误，全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误，给予更多的包容、更多的体谅、更多的帮助，形成尊重创造、包容差异的氛围。要真正将“百花齐放、百家争鸣”的方针贯彻到创作中去，发扬“学术民主、艺术民主”精神，让作家在潜心进行创造性劳动的时候，更加地心无旁骛，更少后顾之忧，使作家的聪明才智尽情发挥。（出自日《人民日报》，有删节）小题1:下列对于“文学创造”的理解，不正确的一项是（3分）A．有价值的文学创造是在民族文化传统基础上进行的。列夫·托尔斯泰就说过，“正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走”。B．我国作家的文学创造应融汇中华传统文化中有益的思想价值、有生命力的艺术形式，所以，广大作家应加强对中华传统文化的学习。C．文学创造需要作家不断提高个人的学识，增强生活的阅历，提高对生活的认识，还要求作家具备“勇开风气之先”的胆量和勇气。D．在文学创造过程中难免会出现失误，全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误，给予更多的包容、体谅和帮助。小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．富有文化创造力的文化人都像牛顿一样“站在巨人的肩上”，即站在一个民族的优秀文化传统的肩上。B．中华文化源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是中国文学思想、情感、文化、语言和艺术最深厚宽广的土壤。C．只有把传统文化与时代精神有机结合起来，赋予传统文化以新的时代气息，才能创作出更多的中国特色、中国风格、中国气派的优秀作品。D．人是文化发展的最关键、最活跃的因素。作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和其作品中是否含有新的文化创造。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．在建设优秀文化传承体系、弘扬中华优秀传统文化中，作家应当加强对中华传统文化的学习，把传统文化的精华融汇在文学创造之中。B．作家应该不断地学习，向群众学习，向实践学习，不断强化自我修养，砥砺意志品质，提升道德情操，积聚人格力量。C．作家要善于通过现象看本质，从实践创造中总结提炼，把独到的感悟融入作品，使作品富有创造性：有新的内涵、新的提升、新的境界。D．文章论述了作家应扎根在实践中，继承优秀文化传统，增强文学创造力，创作出更多的富有中国特色的优秀作品，为建设小康社会做贡献。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字，完成后面的问题。还 童 药 店马光老汉，号还童。人称小城第一中医。他家三代行医。祖父在清朝做过御医，父亲给袁总统开过方子。马光则做了江湖郎中，走州过县，给许多共产党和国民党的大官小官治过病。解放那年，他在小城歇脚，那时的小城军管会主任老韩介绍他参加工作。于是，马光便在小城落户，在小城医院门诊。马光医术高，不久便在小城声名大噪。“文革”那年，马光被小城的红卫兵“提拔”到国民党少将军医的名位上。然后，“履行”了戴高帽子流动展览和坐土飞机的仪式。再然后，被轰回老家交贫下中农监督劳动去了。马光一生没结婚，是个谜。又过了多年，马光被政府落实政策回到小城。医院委他做到院长，他不干，仍在医院门诊。那年马光六十岁。医院留他，于是他没有退休。马光带回来一个乡下小伙子，名叫马建华，是马光的本家侄子。建华黑黑的，很腼腆，总关在屋里读书，较少上街。不久，建华考上大学走了，考中的是医学院。建华走后不久，马光退休了。退休没几天，马光竟在街上开了一个药店。那天，乒乒乓乓放了一通鞭炮，便挂出了字号：还童药店。匾额是马光写的。那匾额写得极雄浑气派。马光即在药店诊病开方，慕名者云集，还童药店生意红火。那天，做了省卫生局长的老韩路过小城歇脚。饭后逛街，逛到还童药店，便进门，喊了声老马。马光抬头看，一时红了脸。“韩主任？”马光走上前端详。“不是我是谁？”老韩大笑。二人用力拉拉手，感叹了好一刻。旁边有人凑趣，请韩局长给马大夫题字。马光一笑：“很好很好。”老韩也是个写家，不觉技痒，点头应了。立刻有人捧过笔墨纸砚。老韩抓起笔，饱蘸了墨，很有气势地写了“还童药店”。写毕，老韩掷笔笑道：“替你扬扬名气。”马光拱拱手：“多谢多谢。”老韩走后，马光让人把老韩的字拿去做匾额。做好，马光却收起不用。又过了两年，老韩又来小城。此时老韩已做了副省长。他来小城检查工作。临走那天，他又来“还童药店”。抬头看匾额。老韩不觉大笑：“马光，我为你写的匾额为何不用？嫌我字丑？”马光迎出门，笑笑，不答话。二人拉手走进店，坐下吃茶。拉了阵子谈话，话题又转到字上。老韩起身笑道：“我最近字长进不少，再给你写一块匾如何？”说罢，跃跃欲试。“如此最好。”马光吩咐药工取来笔墨纸砚。老韩提了笔，吸一口气，伏身笔走龙蛇。“还童药店”四个大字，顷刻完成。力透纸背。气势磅礴。马光看呆了，脱口喝彩：“好字！好字！”第二天，马光让人拿了老韩的字去做匾额。做好取回，马光却仍不用，仔细收起。有人惊诧：“韩省长轻易不肯给人写字，您得来却不用？”马光笑笑，却不回答。“还童药店”仍是马光的手笔。又过了一年，马光突然病倒，躺了十几日，汤药大药吃了不少，仍不能起床。老汉便不再用药，让人打电报叫马建华回来。建华赶回来，摸着老汉的脉，眼泪汪汪地伏在老汉床前。马光淡淡一笑：“我大限已到，你不必伤感。”然后，老汉一一交待后事，要建华毕业后接管药店。建华鸡啄米似的点头，已是一脸的泪。马光闭上眼，微微有些恶气喘，稍顷又睁开眼：“你把我写的那匾额取下，换上韩省长写的那块。”马建华照办了。老韩写的匾额十分生色，来往行人夸赞字好。又过了几日，马光果然死了。建华办完丧事，便托人暂且照管药店，他赶回学校。没了马光，药店只卖药，不诊病。又过几个月，马建华毕业回到小城，接管了“还童药店”。他像马光一样诊病开方卖药。没有生意时，他总是踱到门口，抬头盯着老韩写的那匾额发呆。有人见他到工商局跑了几遍。一天早上，他吩咐店里的人搬来梯子，取下老韩写的那匾额，另换上一块新匾额：“建华药店”。字是他写的，挺丑。来往行人，呆看，有懂行的窃笑：“太丑！太丑！”建华却不吭气。（选自谈歌《人间笔记》，有删改）小题1:简析小说中马光这一人物形象的主要特点。（6分）小题2:小说围绕还童药店“的匾额”，主要写了哪几件事？请分条回答。（4分）小题3:结合小说内容，回答下面的问题。（6分）（1）“没有生意时，他总是踱到门口，抬头盯着老韩写的那匾额发呆。”建华此时会有怎样的心理活动？（2）“马光则做了江湖郎中，走州过县，给许多共产党和国民党的大官小官治过病。”这句话在小说中的有何作用？小题4:这是一篇意蕴丰富的作品，结合文本和社会现实，探究小说的主题和作者的创作意图。（8分）
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阅读下面的文字，完成后面题目。文化传统与民族精神张岱年在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”中行是较高的品德，应与中庸同义。《中庸》篇有云：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”所谓执两用中即对于中庸的解释。孔子尝说：“过犹不及。”后儒解释中庸为“无过无不及”，是正确的。“中庸”观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限度，就和没有达到这个限度一样。这就是“过犹不及”。有些事情，确实如此。如饮食衣着以及睡眠之类，确实是“过犹不及”。但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的。例如所谓“君臣之义”，过去认为是必须遵守、不可逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守“过犹不及”的中道，就不可能大步前进了。因此，“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把“中庸”看做中国文化的基本精神。&&&（有删改）小题1:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&&&&&&&&&）A．中国的民族精神应是“自强不息”“厚德载物”，不应是“中庸”。B．“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚包容。C．“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。D．“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神，所以对中国人有广泛的影响，促进了社会的发展。小题2:下列对“中庸”的理解，不符合原文意思的一项是（&&&&&&&&&&&）A．在孔子眼里，中庸与中行具有同一含义，是一种高于狂狷的修养境界。B．中庸是“执两用中”，认为“不及”与“过”都不好，要恰到好处。C．“中庸”观念在现实中很有道理，但它也可能会使人囿于传统，不利于开拓创新。D．“中庸”观念，虽然在过去曾经广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用，所以要坚决摒弃。小题3:根据原文内容，下列表述与“自强不息”“厚德载物”不相符合的一项是（&&&&&&&&&&&）A．己所不欲，勿施于人。（孔子）B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）C．人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）D．思想自由，兼容并包。（蔡元培）
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阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）烧炭人&&& [西班牙]巴罗哈喀拉斯醒过来，就走出了小屋子。顺着紧靠崖边的弯弯曲曲的小路，跑下树林中间的空地去。他要在那里作炭窑的准备。夜色退去了。苍白的明亮，渐渐的出现在东方的空中。太阳的最初的光线，突然从云间射了出来，像泛在微暗的海中的金丝一样。山谷上面，仿佛盖着翻风的尸布似的，弥漫着很深的浓雾。喀拉斯就开手来作工。首先，是拣起那散在地上的锯得正合用的粗树段，圆圆的堆起来，中间留下一个空洞。便将较细的堆在那上面，再上面又放上更细的枝条去。于是一面打着口哨，吹出总是不唱完的曲子的头几句来，一面作工，毫不觉得那充满林中的寂寥和沉默。这之间，太阳已经上升，雾气也消下去了。在正对面，一个小小的部落，就像沉在哀愁里面似的，悄然的出现在它所属的田地的中央，那前面，是早已发黄了的小麦田，小海一般的起伏着。山顶上面是有刺的金雀枝在山石之间发着芽，恰如登山的家畜。再望过去，就看见群山的折叠，恰如凝固了的海里的波涛，有几个简直好像是波头的泡沫，就这样的变了青石了。但别的许多山，却又像海底的波浪一般，圆圆的，又蓝，又暗。喀拉斯不停的做着工，唱着曲子。这是他的生活。堆好树段，立刻盖上郎机草和泥，于是点火。这是他的生活。他不知道别样的生活。做烧炭人已经多年了。自己虽然没有知道得确切，他已经二十岁了。站在山顶上的铁十字架的影子，一落到他在做工的地方，喀拉斯就放下工作，走到一所小屋去。那处所，是头领的老婆在给烧炭人们吃饭的。这一天，喀拉斯也像往常一样，顺着小路，走下那小屋所在的洼地里去了。那是有一个门和两个小窗的粗陋的石造的小屋。“早安。”他一进门，就说。“啊，喀拉斯么？”里面有人答应了。他坐在一张桌子旁，等着。一个女人到他面前放下一张盘，将刚刚离火的锅子里的东西，舀在盘里。烧炭人一声不响的就吃起来了。还将玉蜀黍面包的小片，时时抛给那在他脚边擦着鼻子的狗吃。小屋的主妇看了他一眼，于是对他说道：“喀拉斯，你知道大家昨天在村子里谈讲的话么？”“唔？”“你的表妹，许给了你的毕扇多，住在市上的那姑娘，听说是就要出嫁了哩。”喀拉斯漠不关心模样，抬起了眼睛，但就又自吃他的东西了。“可是我还听到了还要坏的事情哩。”一个烧炭人插嘴说。“什么呀？”“听说是安敦的儿子和你，都该去当兵了哩。”喀拉斯不答话。那扫兴的脸却很黯淡了。他离开桌子，在洋铁的提桶里，满装了一桶烧红的火炭，回到自己做工的地方。将红炭抛进窑顶的洞里去。待到看见了慢慢地出来的烟的螺旋线，便去坐在峭壁紧边的地面上。就是许给自己的女人去嫁了人，他并不觉得悲哀，也不觉得气愤，毫不觉得的。这样的事情，他就是随随便便。使他焦躁，使他的心里充满了阴郁的愤怒的，是那些住在平地上的人们，偏要从山里拉了他出去的这种思想。他并不知道平地的人们，然而憎恶他们了。他自问道：“为什么硬要拖我出去呢？他们并不保护我，为什么倒要我出去保护他们呢？”于是就气闷，恼怒起来，将峭壁紧边的大石踢到下面去。他凝视着那石头落在空中，有时跳起，有时滚落，靠根压断了小树，终于落在绝壁的底里，不见了。火焰一冲破那用泥和草做成的炭窑的硬壳，喀拉斯就用泥塞住了给火冲开的口子。就是这模样，经过着始终一样的单调的时间。夜近来了。太阳慢慢的落向通红的云间，晚风开始使树梢摇动。小屋子里，响亮着赶羊回来的牧人们的带着冷嘲的叫嚣，听去也像是拉长的狂笑。树叶和风的谈天开始了。细细的流水在山石间奔波，仿佛是无人的寺里的风琴似的，紧逼了山的沉默。白天全去了，从山谷里，升起一团影子来。乌黑的浓烟从炭窑里逃走了。还时时夹着火花的团块。喀拉斯凝视着展开在他的前面的深渊。而且阴郁地，一声不响地，对着于他有着权力的未知的敌，伯出了拳头；为要表示那憎恶，就一块一块的向着平野，踢下峭壁紧边的很大的石块去。（选自《鲁迅译文全集》）小题1:文章多处描写太阳，起什么作用？（4分）小题2:文章最后一段中“于他有着权力的未知的敌”中“未知的敌”指什么？（4分）小题3:结合文章分析喀拉斯的形象。（6分）小题4:对文章主人公，有人“哀其不幸”，有人“怒其不争”，结合文章谈谈你的看法。（6分）
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(本大题共3小题，共11分)谈学问的功用一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。就个人任教的经验说，我也有这样的观感。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”。把学问看成“读书”，一个错误的观念如果不全是我们养成的，至少我们未曾设法纠正，而且我们自己又没有好生学问，给青年学子树一个榜样，可以激励他们的志气，提起他们的兴趣。此外，社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算帐、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别：古人和今人品题人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐、善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。中国儒家讲学问，素全重立身行己的功夫，一个学者应该是一个圣贤，不仅如现在所谓“知识分子”。现在所谓“知识分子”的毛病在只看到学问的狭义的“用”。尤其是功利主义的“用”。学问只是一种干禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚在中学毕业的儿子去就小事，说：“你这种办法简直吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场，在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然更是“得鱼忘筌”了。在这种情形之下的我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？这种对于学问功用的窄狭而错误的观念必须及早纠正。生活对于有生之伦是唯一的要务，学问是为生活。这两点本是天经地义。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能“辟谷”。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。所以测量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。小题1:从全文看，下列说法中正确的一项是（&）A．作者认为治学问可以分成有所为而为和无所为而为。B．应用于事业和谋求职业都是学问狭义的作用。C．作者认为学问有“通”“专”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。D．作者引用“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富。小题2:下列说法不正确的一项是&（&）A．“而且我们自己又没有好生学问，给青年学子树一个榜样”中的“学问”，指的是“做学问”；B．“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子”中的“稻种”指的是“学生治学问”；C．“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’”中的“大量谷子”，指的是“学问的出路销场”；D．“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子” 预备‘吃着不尽’”这句话批评了一个观点，这个观点是：学问只是一种干禄的工具。小题3:作者认为“学问起于生活的需要”，“生活的需要”指什么？请依据文意结合自身实际概括回答。（5分）
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阅读下面的文章，完成小题。品&画&&&韦 名学而优则仕的领导张向喜画。工作再忙再累，也要抽空去画廊品画。张向常去的画廊不大，却有仙则名，常有真迹品鉴。一日，画廊老板约张向到画廊品鉴白石老人的《荷花蜻蜓图》。白石老人出身贫寒，傲骨铮铮，一生传奇，诗、书、画、印皆精，是张向最为敬仰的大师。挂在画廊正中的《荷花蜻蜓图》为纸本设色，纵39厘米，横35厘米。画中，一荷横逸，蜻蜓追舞。荷，红花墨梗，寥寥数笔，生动逼真。最令人赞叹的是那追荷而来的蜻蜓，翅膀极其透明，纹理及爪清晰精致。蜻蜓在飞舞，折翅能见动，振翅如临风。画的左端，“九十三岁白石”题款让人如晤大师……凝视画作，张向如痴如醉。“这是一藏友暂寄在此的画作，请张向慢慢品鉴。”画廊老板乖巧，取下《荷花蜻蜓图》，平铺在案几上。“真迹否？”张向品赏半天，不得要领。“本人眼拙，实在辨不出真伪。据藏友讲，此画请教过一些专家，有说真，有说假，莫衷一是。”老板狡黠地望着张向，“领导您是方家，请品鉴！”“且不论真伪，此画出神入化，令人叹为观止！”张向和老板熟稔，不藏着掖着，坐下喝茶，侃侃而谈。“真迹赝品，价格天壤之别。”老板给张向续茶。画廊里茶香四溢。又一日。画廊老板告知张向，一鉴赏大师路经，藏友想请大师鉴别《荷花蜻蜓图》，以求真伪。藏友和老板邀张向一同品鉴。品赏过《荷花蜻蜓图》，爱画的张向念念不忘此画，遂爽快应约。画廊里，藏友把《荷花蜻蜓图》缓缓平铺在案几上，恭恭敬敬请大师品鉴。大师拿起放大镜，仔仔细细观察。半个小时后，大师放下放大镜，久久不语。“大师，但说无妨。”藏友很年轻，尽管内心在翻江倒海，表面上却纹丝不动。张向惊叹年轻藏友的沉稳。“那老朽就直说了。现如今，市面上流通的白石老人的真迹不过几千张，而赝品却不下十万！”大师把放大镜靠近画上的蜻蜓，“白石老人画蜻蜓的翅膀，必是先勾出两个翅膀的主筋，用的笔法是有来有去，画的主筋瘦硬秀挺，有如铁骨钢筋。此画的蜻蜓翅膀，尽管透明精致，却未见筋骨。这是其一。”藏友脸由红转青，由青转白。“其二，白石老人从87岁开始，为防造假，有意在落款上设陷阱，那就是把‘石’字下边的‘口’写成圆圈。此画是白石老人九十三岁所作，落款‘石’字下边的‘口’却为方形。”藏友额头上渗出了密密的汗珠。“综上所述，老朽认为，此画应为高仿赝品。”大师一锤定音。众皆无语，屏声静气。“感谢大师教诲！学生学浅眼拙，权当交了回学费。”藏友回过神后，迅速拿起《荷花蜻蜓图》，准备撕毁，“去伪存真，免得祸害别人！”“撕了可惜！”第一眼见藏友，张向就觉得气度不凡。现在见他如此有气量，甚是欣赏，“刚才大师讲了，此画非真迹，却也是高仿赝品，不如转卖与我，如何？”“既是赝品，不值一文，收藏它干嘛？”画廊老板一脸的惊讶。“假作真时真亦假。能画出如此逼真的画，此人也不俗。”张向很懂画，更懂理，“张大千仿石涛、八大，鬼手海霞仿张大千，都是几可乱真，虽是赝品，艺术价值也颇高。”“既蒙张向厚爱，愿相送！”藏友顺势把画呈给张向。“送不敢承受，愿按市场价购买。”张向的前任就是栽倒在腐败上。前车之鉴，张向小心翼翼，举凡给他送钱送物，不仅被拒之门外，还遭其严斥。故素有清廉美誉，又怎么会收受藏友的画？赝品也不例外。“若论市场价，此赝品不值500元。”大师一言九鼎。最终，张向以500元购得《荷花蜻蜓图》。此后，张向与藏友成了朋友，经常相邀品画。当然了，藏友在张向的呵护下，全方位发展，几年间竟成了本城的风云人物。“很多人知道，白石老人从87岁开始，为防造假，有意在落款上设陷阱，把‘石’字下边的‘口’写成圆圈……”成为风云人物的藏友还是喜欢收藏字画。一日，在鉴别白石老人书画时，藏友说，“很多人却不知道，白石老人的这一小动作后来被造假者发现。无奈，白石老人92岁后又把‘口’字恢复成方形……”那日回家品画，张向对着《荷花蜻蜓图》的落款“九十三岁白石”，嘴角闪过一丝不易察觉的笑。（选自《南方日报》）日，有删动）小题1:张向、藏友各有什么样的性格？请简要概括。（2分）小题2:《荷花蜻蜓图》是一幅真画，小说处处充满了暗示，请谈谈你的看法。（4分）小题3:“张向对着落款‘九十三岁白石’，嘴角闪过一丝不易察觉的笑”这句话在文中起什么作用？（6分）小题4:小说以《荷花蜻蜓图》为品鉴对象，有何深意？（6分）
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来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面问题。痕&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&陶纯⑴那是一座面积不大的街心公园，栽种着一些随处可见的树木和花草，园子中间矗立着一尊大理石雕塑，是一个手擎和平鸽的女人，有几张石凳散置在树下和甬道边。⑵二十年前，这里并没有这个街心公园。刘汉泰清清楚楚地记得，二十年前，这里是一片杂乱的居民区，道路狭窄，污水四溢，路灯很少有亮的时候。二十年后，这里却大变样了，周围一幢幢新楼拔地而起，宽阔的道路中间，这座绿意盎然的街心公园十分醒目。⑶刘汉泰每天都路过这里。无论是清晨还是傍晚，他常常见到那张熟悉的面孔。起初他不相信自己的眼睛，后来终于辨别出来了，那个久久枯坐在一张石凳上闭目养神的老人不是别人，正是当年差点置他于死地的刑警老马。⑷二十年前，刘汉泰是个来无影去无踪的神秘人物，他既偷且抢，屡屡得手，本地好几桩有名的案子都与他有关。相当长的时间里，公安局拿他毫无办法。即便是黑道中人十分惧怕的刑警老马，也是奈何他不得，他像一条狡猾的章鱼，数次从老马的枪口下滑脱。⑸但最终，他还是栽在了老马手里。⑹那是一个寒冷的冬夜，他席卷了一家小商店，快速逃离，逃到这片杂乱无章的地方来。他正陶醉在又一次得手的喜悦中时，老马却从一条小巷子斜刺里杀出来，挡住了他的去路，他心说“不好”，扭头就跑，老马跑得比他还快，不一会儿就追上了他。他当然不甘心束手就擒，见没有退路，他凶相毕露，突然掏出腰间的牛耳尖刀，猛地刺向老马。老马闷哑地叫了一声，倒在地上。但是，他仍然没有逃脱———在他跑出几米远时，老马手中的枪响了，他觉得左腿一软，瘫倒在地。⑺后来，他被判处死缓，由于他在狱中表现尚可，死神才没有降临在他的头上。⑻春天里，他服刑期满，每天蹬着三轮车，到这座街心花园前面不远处的一家集贸市场摆摊卖海产品。挣了些钱后，就在市场边租了两间房，开了个海产品公司，专门倒腾海货，生意居然很红火。因此，他对如今的生活很满意。既然不担风险又能挣到票子，也就用不着再去偷再去抢了。⑼秋末的一个傍晚，他打的离开公司回家。由于刚刚做成一笔生意，狠狠赚了一家伙，他的心情格外舒畅。路过那座黄叶飘舞的街心花园时，他又看到了那张熟悉的面孔。于是他大声吩咐司机停车。⑽对于这位曾经给过他致命一击的刑警老马。刘汉泰是不会忘记的。时至今日，他左腿上的那个枪眼还赫然在目，并且走起路来一跛一跛的，老马留给他的纪念一辈子都抹不掉了。老马微眯着眼，枯坐在大理石像不远处的一张石凳上，双手撑着一根拐杖。园子里除了几个刚放学归来在此玩耍的孩子外，没有别的人。⑾刘汉泰估计老马也就是六十出头，但看上去却要苍老得多。老马满脸刀刻般的皱纹，呼吸声像一架老式风箱发出的声音，站在五米之外的刘汉泰听得清清楚楚。没出来时，刘汉泰常常听到那些栽在老马手下的弟兄扬言，出狱后要找老马算总账。他也曾有过这种隐秘的念头。⑿但现在，刘汉泰抽动着嘴角，无声地笑了。现在，他刘汉泰不是过得好好的吗？而老马，那个身手敏捷得像一只豹子，黑道中人畏之如虎的刑警老马，已经成了一个行将就木的老人！刘汉泰开心极了。⒀刘汉泰以为老马睡着了，仔细看时，却发现老马微眯着的眼睛里，依然有光线漏出，在他身上萦绕。他的笑容随即凝固在嘴角，为了掩饰自己的尴尬，刘汉泰问，你……你还认识我吗？老马一动不动，喘着粗气说，很多人像你这样问我，太多了，我记不清了。⒁刘汉泰挽起裤脚，露出左腿上那个醒目的疤痕。老马摇摇头，说腿上吃过我枪子儿的人太多了，我记不清了。刘汉泰报出家门，老马眼睛一亮，表示想起来了。然后，他松开拐杖，掀起衣衫，指着左肺部的一条刀疤说，这是你给我留下的，再往这偏一点点，我就没命了。刘汉泰愣怔着，他看到老马身上有许多疤痕，各种形状的疤痕。老马又说，你那个疤不算啥，我身上有十一处，不信，你过来数数。⒂刘汉泰只觉得眼花缭乱。他听到老马又咕哝道，要是每次我枪口再往上抬半寸，很多人脑壳就碎了，你也是。老马闭上眼睛，边说边抬起右手，食指做了个搂枪机的动作。⒃在夕阳的余晖里，刘汉泰突然感到眼睛一阵眩晕，仿佛他的脑壳真的被老马击碎了。（选自《60 年小小说精选》，有删改）小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）A．小说开篇写街心公园平和宁静，暗示了主题：这样的环境是由老马等人浴血奋战换来的。B．令黑道中人畏之如虎的老马老年常常“枯坐”在石凳上，体现了当今时代英雄晚景落寞。C．看到老马成了一个行将就木的老人，刘汉泰“开心极了”，这说明刘汉泰对老马依旧仇视。D．经常因枪口偏了半寸而未能成功击毙刘汉泰等犯罪分子，这让晚年的老马仍旧耿耿于怀。E．文章结尾段耐人寻味，既写出刘汉泰对当年之事心有余悸，又写出此时他对老马的敬畏。小题2:“但最终，他还是栽在了老马手里”一句在文中有什么作用？（4 分）小题3:小说标题“痕”意蕴丰富，试简要分析。（6 分）