到了孔林才知道 “死不起”只是传说
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到了孔林才知道 “死不起”只是传说
曲阜孔林，世界上时间最久、规模最大、保存最完整的家族墓地。
对这个全称肯定判断语句，有一组数据阔以说明这“三最”：它已经绵延至今2400多年；占地3000多亩，面积比曲阜城还大；据史书记载，孔子死后就埋在这里。与他相伴的，是孔家生生不息有家谱记载的直系10万子孙后代。
2400多年孔家才走了10万人，说天书呢？别急，有一部分孔姓人是不能到这里安息的，因为有孔氏家族的清规戒律：夭折的，女子嫁出去的，作奸犯科的，乃至品行不端偷鸡摸狗横行乡里抓拿骗吃的，死后一律不得葬入家族墓地。当然，10万坟茔不表示每个坟茔只埋一个，也有很多夫妻合葬的，据说整个墓地收藏了20+万孔姓族人呼吸。
放眼全国，墓地土地占用费贵得来越来越离谱，民众已经惊呼“死不起”！但孔姓家族很淡定，因为人家祖先早把子孙身后事的单给买了。他们的墓地，被历朝历代皇家赐与并越扩越大，最后变成了今天的世界级不动产文物。死后埋入这里，对曲阜籍孔姓直系族人及妻子而言，墓穴居然阔以得到4—6平米，土地占用费每平米才50—200元！孔家人几百块钱就完成丧葬，介让我们外姓活人情何以堪？
说起墓地，没有哪个人不司空见惯。因为，每年清明节你都会去，只不过，是形形色色不同地点的公墓。那几天，人们都是千篇一律，在逝者坟茔前先放一挂鞭炮，意思上说，亲人，我们来看你了，请出来收纸钱。与此同时，墓碑上放一束鲜花，点两枚蜡烛分插墓碑两旁，上三炷香，然后烧纸钱，口中念念有词，拿去买车买房，拿去旅游，拿去买Iphone……最后,再放一挂鞭炮，告知地下亲人，我们走了。这些公墓，无一例外，清明前后人山人海，过了这节，漫长的一年中，整个墓地，除了管理者，再无活人。
但孔林这个墓地却迥异。除了孔家后人清明节扫墓，规定只能献花外，每天，都有无数能喘气的，饶有兴趣穿梭在整个墓区。为啥？因为人们已经不认为它里面有10万孔姓坟包而觉晦气，而是因为它风水带来的神奇： 山东大旱时，赤地千里，唯独孔林中的树木不见枯萎，土壤也不过分干燥；整个墓区树上没有乌鸦飞，地上没老鼠跑，也没有蛇到处窜。当然，人们更多地被诱惑，盖源于它是10万异树编织的天然植物园，更有4000座汉唐至明清的碑林让你饱读孔家的编年史。
关于这里的孔子墓，很多坊间传闻说，孔子死时四门出殡，孔子究竟埋在哪里？永远都是个谜。据说文革时期，孔子墓被红卫兵打开过，结果里面只是个衣冠冢。　　
还有种传说孔子墓地是他本人选定的。公元前479年，那年孔子73岁。这年4月的一天，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他对子贡说，我赶脚快要不行了。之后便领着弟子去选墓地。孔子认为墓地风水直接关系到后代的兴衰，所以他抱病不辞劳累，最终选定曲阜城北的泗水河之滨。
传说只是噱头，说啥事儿，得有依据才靠谱。靠谱的是《史记 孔子世家第十七》记载，孔子对子贡说“自己快不行了（大意）”后7天，孔子逝世，终年73岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年（没有自己选墓地描述）。
另有资料记载说，为孔子守坟期间，子贡将南方稀有珍木楷树移植于墓旁，借以寄托他对老师的一腔真情。后人念其深挚感人的师生情谊，在子贡守墓处建三间西屋，立碑“子贡庐墓处”以记之。子贡所植楷树，在明代枯死，仅存树桩。清康熙年间，康熙补植楷树一株，还立碑一通，亲笔手书“子贡手植楷”五个字。
关于孔子坟墓的风水，史书也有记载。秦始皇当政后，他的“焚书坑儒”政策对儒家创始人孔子绝对不放过，尽管那时孔子已去世270多年。秦始皇不仅派兵抄了孔庙（所幸孔子九代孙孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典砌于祖堂的夹皮墙中，得以保留），对孔子墓地也大肆发掘，唯恐有儒家经典藏于地下（见《孔氏祖庭广记》）。孔林中的那条洙水河，就是秦始皇歪打正着。原来，秦始皇为了让儒学彻底消亡，不仅焚书坑儒，还破坏孔子坟墓的风水。他派人把孔子墓与孔子以前居住的阙里故宅，挖了一条人工河隔开，自认为这样孔子就无法显圣了。而孔子后人认为，这条河正是孔子当年就预料到的圣水，早年孔林缺的就是这条河，秦始皇甘愿为孔子效劳，帮助完成了孔林风水的最后一项工程。
到了汉代，政治相对稳定，墓葬形制上，也有了很大变革。这个时期的墓不仅筑有封土标志—墓冢，而且强调“事死如事生，礼也”（《左传?哀公十五年》），实行厚葬。被秦始皇破坏的孔子墓，于东汉永寿三年（157年），开始敕修，恢复孔子墓。当时的墓“地不过一顷”。孔子墓前东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，这种墓葬布局称之“携子抱孙”。人们认为“怀子抱孙，世代出功勋”，“父在子怀，富贵永远来”。墓葬的布局与风水关系到圣脉的兴旺。对此，孔子祖孙三代的墓地，环以红色垣墙，称之“东周墓地”（或称“三垅”），形成了墓地中的墓地这一奇特墓葬文化景观。
孔林，自东汉起，以后历朝历代又进行了13次重修、增建、扩充，至清朝雍正年间，孔林已占地达3000余亩，并筑有长达7.5公里的林墙。
在孔林密密麻麻的坟茔中，有许多墓的主人生前都是为世人所熟知的。如《中庸》的作者，孔子孙子孔伋，其墓被元帝封为“沂国述圣公”；《三字经》中“融四岁，能让梨”的孔融，他是孔子第十九代孙孔宙的第六子，在文学上成为一代大家，为“建安七子”之一；清初著名剧作家，孔子第六十四代孙孔尚任，因一部传奇剧本《桃花扇》，“借离合之情，写兴亡之感”，鞭笞权奸，褒奖忠良，而遭到清廷迫害，免官家居。好在死后没被拒之孔林门外。解放后，墓旁增植桃树，以示纪念。除了这些知名墓主为孔林增添文化色彩外，几千块的碑碣中，有许多也是闻名于世的。如孔子墓前的“大成至圣文宣王墓”碑，平视只见“大成至圣文宣干”，“王”字的最后一笔以下均被墓前的祭案所遮挡。相传康熙二十三年（1684年），康熙亲赴曲阜祭孔，他踏着黄毡来到孔子墓前，望着墓碑良久，一言不发又转回驻跸亭（拼音[bì]，泛指帝王出行的车驾）。引驾官孔尚任见状，立即派人用黄绫写上“先师”二字，覆盖碑上的“文宣王”，康熙得知后，立即上前行了一跪三叩大礼。事后，孔尚任解释道：自古君拜师不拜王。为了今后免屈圣驾，闹出这种不快事情，随后在碑前立了一条石祭案，恰好能将“王”字挡住最后一笔。
孔林距今2400多年，这里的历代传说、奇闻轶事绝对一大箩筐。如果你旅行到了曲阜，孔林的确值得一游。虽然票价较贵（单买110元，三孔：孔庙孔府孔林套票150元），但人家是5A级，值这个价。不过游览这类古迹，建议做下功课，不然到了景区，除了坟包就是墓碑，弄的自己索然寡味。除了做功课，建议再请一位当地导游，不仅阔以知其然，更可知其所以然，如果导游兴致来了，说不定还能听到诸如 “油篓坟”、乾隆女儿下嫁“天下第一家”乃至第一个外姓人是如何埋进孔林的等许多趣闻。
&距离曲阜市区大约2公里多，就到孔林。这里是进入孔林的神道，免费的。这神道长达1000米，苍桧翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。
&万古长春坊位于孔林的神道上，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。此图拍摄方向是出孔林时。
&孔林神道尽头为"至圣林"木构牌坊，这是孔林的大门。此门始建于元代至顺二年（1331年），大门牌坊为明代永乐二十二年（1424年）添建，清雍正年间改称“至圣林”。
&进了孔林大门，由此往北是二林门。
&这条道两旁也是很多宋、元时代所植的桧柏。
&这就是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。
&这就是著名的圣水——洙水河。洙水，原为西周鲁国故城的北墙外护城河，后成为泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子当年讲学于洙泗之间，故以洙泗作为儒家代称。随着孔林的扩建，洙水部分河段被圈入孔林内。
孔林内有洙水桥三座对称而设，这是中桥，桥面拱起如虹，这“洙水桥”石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，“洙水桥”三字乃明代权臣严嵩所书。通过这洙水桥，走100多米就是享殿：祭孔时摆香坛的地方。
进享殿前，还有一座绿瓦三楹的高台大门——挡墓门。
&&通往孔子墓的甬道。此道建于北宋宣和五年（1123年）。&
享殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石兽。
&导游说，这是神兽，抚摸它可以消灾避难，但抚摸得从它牙齿开始，然后颈部……&
再然后，抚摸它从头部一直摸到臀部，你一年基本可以消灾避难了。对游客而言，宁可信其有不可信其无，于是，它被摸的玉光水滑。我在想，宋宣和年间所刻的这石兽，能抵御现代人那只贱手不断浸袭么？导游不说这噱头要死啊？
享殿前的翁仲像，左右各一，动作装束不同。翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，用以守墓。这翁仲是清雍正年间刻制的，这个是武者翁仲，按剑。所谓的翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。
这是文者翁仲，执笏。翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始于秦代，猛将。&&&
这是享殿，位于孔子墓前。明弘治十年（1494年）始建，明万历二十二年（1594年），清雍正九年（1731年）、1977年重建。殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”。
子贡手植楷。孔子死后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死，仅存树桩，后人立碑建亭以示纪念。
&子贡亲手种植的楷树，枯死后仅存的树桩。&
子贡手植楷左边不远处，就是孔子的孙子“沂国述圣公”孔伋墓。
孔伋墓右手斜对面不远处，就是孔子的儿子“泗水侯”孔鲤墓。
&这就是孔子墓地。孔子墓的东边是他儿子孔鲤的墓，前面试孙子孔伋的墓，据说此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。&
&孔子墓周环以红色垣墙，周长里许。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（1443年）黄养正书。墓前的石台，初为汉修，唐时改为泰山运来的封禅石筑砌，清乾隆时又予扩大。因为以前不能踏上孔子墓，所以就被看成了大成至圣文宣干墓。
&孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。墓前有两个石碑，前面这碑见上图说明，后面这个碑是1244年，孔子第五十一代孙子衍圣公孔元所立。
传说孔子死后，弟子们为他选择什么样的墓式煞费苦心。孔子的弟子子夏说：从前老师讲过，曾看到过几种不同式样的坟墓：有的四方而高，像建筑的高堂一样；有的狭长而高，像“坊”一样；还有的四方广阔而两旁向上尖削，如同斧的刃部一样，这种形式又像马鬣（拼音：liè，马颈上一排立起的毛），叫做“马鬣封”。孔子赞成最后一种。于是，孔子墓的“马鬣封”的制式得以确立，成为封建社会一种特殊尊贵的筑墓形式，影响很广。
这就是清初著名剧作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓。这碑是清雍正十三年（1735年）四月所立。据导游讲，从这里向西，有一座上书“鸾音褒德”的墓群，孔子的后裔孔谦、孔宙、孔彪、孔褒等都埋在那里。那天除了参观孔子墓是步行外，因为孔林太大，囿于时间关系，其它墓地我们是坐着电瓶车参观，只能沿着道路走马观花。特别说明：从本图开始，以下图片都在电瓶车拍摄，构图、测光乃至画面清晰度较差，敬请包涵。
&这是孔子76代嫡孙孔令贻的墓，位于孔林东北部环林路东侧。
&孔令贻墓前石碑篆书“孔子七十六代孙袭封衍圣公墓燕庭先生之墓”。孔令贻，1877年袭衍圣公。1914年中华民国封他为衍圣公。1915年袁世凯阴谋复辟帝制，组织“筹安会”，孔令贻为“名誉理事”，袁称帝后，加封孔令贻“郡王”衔。1919年春，他进京为废帝溥仪祝寿，蒙赏紫禁城骑马。同年秋于11月8日在北京太仆寺街衍圣公府病逝。
&&孔林著名景点之一：于氏坊。这是为清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊。
&传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁给孔子第七十二代孙衍圣公孔宪培。此坊为纪念于氏而立，故称于氏坊。&
因为是清朝的公主，所以于氏的墓地，除孔子墓外，算是孔林气派较大、墓饰规格较高的。
这个不知道是谁的墓地。看规格，墓主人也是非富即贵。
孔子六十五代孙孔廕植的墓地一角。他生于明神宗万历二十年（1592年），死于清世祖顺治四年（1647年），终年56岁。世居曲阜。明神宗万历四十七年（1619年）袭封五经博士。因六十四代衍圣公孔尚贤无子，衍植于明熹宗天启元年（1621年）继嗣，袭封衍圣公。天启七年（1627年）加封太子太保，明思宗崇祯三年（1630年）晋太子太傅。
&孔林作为一处氏族墓地，2000多年来葬埋从未间断。在这里既可考春秋之葬、证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。&
孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树，鲁人世世代代无能名者”，时至今日孔林内的一些树株人们仍叫不出它们的名字。其中柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类大树，盘根错节，枝繁叶茂；野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物，也依时争荣。孔林不愧是一座天然的植物园。
&孔林中，碑石如林，石仪成群，除一批著名的汉碑移入孔庙外，林内尚有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。&
这些没有墓碑的，基本都是孔姓的平头百姓。坟丘高的，是较新的墓，矮的，是时间较长的。
曲阜政府关于入林埋葬的有专门规定：根据殡葬改革的要求，死者火化后须在非耕地埋葬或平地深埋。凡本姓直系族人及其妻子死亡，火化后要求进孔林者，经批准可以入林埋葬。死者亲属或代理人须持个人申请、殡葬管理所火化证明和户口所在地公安机关证明，到文物行政管理部门办理入林殡葬手续和土地有偿使用或出让、转让手续，并交付土地占用费。对符合规定的，由市文物行政管理部门发给《入林埋葬许可证》。死者亲属凭证按指定地点依照有关规定进行埋葬。
曲阜政府关于入林立碑也有专门规定：原则上不提倡立碑。确有立碑要求并具备下列条件之一者，经批准可进林立碑。１．革命先烈；２．在科学、教育、文化、艺术等方面做出重大贡献的教授、研究员及相应职称获得者；３．在某一科学领域有重大发明、发现者；４．为曲阜建设做出重大贡献的知名人士；５．在海外具有一定影响，对家乡建设做出重大贡献的港澳台同胞、海外侨胞、外籍华人。
欲立碑者须由死者亲属或代理人履行申请手续，缴纳土地占用费，办理《立碑许可证》。
墓碑题字内容必须得当，须具较高的书法艺术水平，墓碑高度（包括座）一般不得超过１．８米。墓碑样式、质地、价格由文物行政管理部门会同工商、物价部门统一规定，定点生产。
&曲阜政府对墓地占用收费标准：１．曲阜籍后裔：不立碑者每平方米缴纳土地占用费５０元；立碑者每平方米２００元。２．曲阜以外的大陆籍后裔：不立碑者每平方米缴纳土地占用费１５０元；立碑者每平方米６００元。３．港、澳、台籍后裔：不立碑者每平方米缴纳土地占用费１０００元；立碑者每平方米４０００元。４．海外侨胞及外籍华人后裔：不立碑者每平方米缴纳土地占用费１５００元；立碑者每平方米６０００元。墓地有偿使用期最多为５０年。到期一般不再保留，特殊需要者经批准可在缴纳土地占用费后办理继续占用手续。（图中红房子是孔林守墓人的居室）
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电话：（010）9(7)曲阜 Qufu-遊蹤處處,游纵处处,我的游记,考察风土人情,漫游世界各地,旅游心得
(7)曲阜简介&&&&&About Qufu(Confucius Hometown)东方圣城Oriental Holy City
&&& 在山东省的西南部,有一个县级市,孔姓人口占全县人口中之五分之一.这个县级市,就是有着五千多年悠久历史的“东方圣城”---曲阜.说真的,我是抱着一颗虔诚的心来朝圣的.“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”,曲阜之所以享誉全球,全是拜孔子(公元前551-前479年)之赐,所有事物几乎都与他的名字紧密相连.孔子是世界上最伟大的哲学家之一,中国儒家学派的创始人.&&& &&&& 曲阜之所以有“东方圣城”之称,因为它是先秦时代着名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地,与此同时,也是孔子的学生,中国另一位伟大的思想家、教育家孟子的出生地.&&& &&&& 曲阜总面积八百九十六平方千米,总人口约六十四万人.自从“三孔”(注:孔庙、孔府、孔林)被列入世界文化遗产名录后,中国当局限制了地方上的发展,故此.居民们还保留着古时纯朴的生活方式.游览曲阜.游人可乘搭马车,经济又实惠,马夫可以当最佳的导游.此次曲阜游中,我们除了用两条腿走路外,也以马车作交通工具.
鲁国长城:& 鲁国长城遗址.
故城遗址: 在曲埠的鲁国城墻遗址.
曲埠市景: 有5000多年悠久历史的“东方圣城”曲阜市景.
曲埠街景: 曲埠街景一瞥.
曲埠市景: 有5000多年悠久历史的“东方圣城”曲阜市景.载客马车: 在曲阜街头所见之载客马车.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&西方人士誉为“东方耶路撒冷”&&&&&&&&&&&&&&&&Westerners Called& "Eastern Jerusalem"&&&&&&&&& 山东曲阜是有五千年历史的文化古城,上古三皇五帝中有四人出生或建都于此,周朝时期建为鲁国的首都,圣人孔子生长于斯,教人育人于斯,着书立说于斯,最后也死于斯,安葬于斯.这里是中国儒家文化的发源地,因此又被称为东方圣城. “衍圣公”是孔氏全家族的大宗主,享尽风光和荣华富贵,历代皇帝到曲阜孔府,都要向衍圣公的祖先孔子(公元前551-前479年),行三跪九叩大礼,也只有衍圣公可以在皇宫的御道上和皇帝并肩而行,可见衍圣公的尊荣及孔家显贵之处.&&&& 曲阜具有气势宏伟的古代建筑,珍贵众多的文物古迹,巧夺天工的工艺美术,山清水秀的自然风光.它以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外.在中国漫长的封建社会里,一直是人们心中的圣地、名城,更被西方人士誉为“东方耶路撒冷”.&&&& “曲阜”二字,始见于 “礼记.明堂位”中:“成王以周公有勋劳于天下,是以封周公于曲阜.”. “尔雅”释名说:“大陆曰阜.”东汉应劭诠释说:“曲阜在鲁城中,委曲长七、八里.”这就是“曲阜”名称的由来.
历史沿革History in Brief
鲁国的诞生The Birth of Lu
&&&& 早在五、六千年前,华夏、东夷两族的祖先就在这里繁衍生息,创造了人类早期的文明.炎帝(注:距今约四千多年前生于姜水之岸)、黄帝(注:距今约五千年前)、少昊(注:公元前2598年-前2525年,相传少昊是黄帝之子)徙都于此.公元前16世纪后的商代,曲阜为奄国国都,并一度成为商王朝的都城.公元前1066年,西周武王(约公元前1087年-前1043年)伐纣灭商,武王将其胞弟、王国宰(生卒年不详)辅周公旦(生卒年不详)封于故奄地曲阜,立国为“鲁”.
&&& 鲁国是曲阜历史上的黄金时期,是当时除周王朝首都镐京外全国文化最发达的城市.特别是春秋末年,着名思想家、教育家孔子在鲁国聚徒讲学,鲁国俨然成了全国的教育中心.鲁国文化高度发达,所以,人们至今仍沿用“鲁”作为山东省的简称.
&&& 公元前223年,秦灭楚,鲁县入于秦,秦始皇（公元前259年-前210年）二十六年(公元前221年)统一中国,开始实行郡县制,鲁设郡,郡治设在曲阜,隶徐州部.
&马车: 曲阜街头所见之马车,游人可乘搭马车到处观光.&&
鲁王建王宫发现孔壁藏书Emperor Lu found Classical Books from Confucius's House
&&&&公元前154年汉景帝刘启(公元前188年-前141年)改封皇子、淮南王刘余(生年不详,卒于公元前128年）为鲁王,以鲁县为国都.鲁王在鲁南宫泮水以北周鲁故宫废址上兴建规模庞大、雄伟豪华的鲁王宫建筑群,为了扩大王宫的面积,在拆除阙里孔子旧宅中发现孔鲋(约公元前264-前208年)所藏 "尚书"、 "论语"、 "诗经"、 "仪礼"等古文经书竹简,因而使孔子思想得以流传后世.(注:此乃孔府鲁壁藏书之由来)&&&& 隋文帝开皇四年(公元584年)诏改鲁县为“汶阳”.自鲁国灭亡改为鲁县至是年止,曲阜以“鲁”为县名,历时长达八百三十三年.开皇十六年,诏改县名为“曲阜”,“曲阜”一名,作为地理名词历数千年,一直沿用至今.&&&& 隋唐五代之时,曲阜虽不再是鲁南的行政中心,但因其为“圣人”孔子故里而依然受到重视.
金人恢复曲阜旧名&"Qufu" was renamed by Jin Dynasty
&&&&宋王朝崇儒重道,致使朝拜黄帝、少昊、周公、孔子的文武大臣和学者络绎不绝,文化气氛十分浓厚. 宋高宗建炎二年(公元1129年),金兵入侵,将北宋王朝在曲阜建造的仙源县治及宫观、庙宇等建筑群及大批珍贵书籍化为灰烬,仙源县沦入金人统治之下,并恢复曲阜县旧名. &&&& 曲阜城在历史上曾有四次的大变迁.最后一次是在明代中期.正德六年(公元1571年)河北刘六、刘七(两人生卒年不详)率领的农民起义军“破曲阜、焚官寺民居数百，县治为墟”.明武宗朱厚诏(公元年)令山东巡抚于鲁故城西南隅--以孔庙为中心重筑新县城,即现存明故城.
& 清皇帝10多次到曲阜“朝圣”Qing Emperor&paid 10 times of Pilgrimage to Qufu
&&&&&&& 清代曲阜地方建制与明代略同.清皇帝累计十余次到曲阜“朝圣”,学者骚人竞相莅临曲阜,为曲阜留下众多的文化遗存.&&&& &&&& 公元1912年中华民国建立后,曲阜实行县自治,初属北洋政府岱南道,后隶济宁道.公元1928年,改属南京政府,隶属山东省管辖.
鲁都曲阜: 山东曲阜是有5000年历史的文化古城,上古三皇五帝中有四人出生或建都于此,周朝时期建为鲁国的首都,圣人孔子生长于斯.
曲埠街景: 曲埠街景的另一镜头.
重点文物保护单位&& 世界文化遗产名录Declared by UNESCO as World Cultural&Heritage
&&&&新中国成立后,各级政府对古代曲阜在中国历史上的特殊地位和珍贵的古代文化遗产极为重视,明文立法予以保护,累年拨专款予以维护、开发和利用.公元1961年,国务院将孔庙、孔府、孔林和鲁国古城列为全国第一批重点文物保护单位.公元1979年,中国向全世界宣布:曲阜对外开放.公元1982年4月,国务院将曲阜列为全中国第一批二十四个历史文化名城之一.公元1998年,曲阜又被命名为“中国优秀旅游城市”,列为首批国家重点旅游城市之一.同年,联合国教科文组织向全世界公布,曲阜孔庙、孔府、孔林列为“世界化遗产”,载入“世界文化遗产名录”.孔庙、孔府、孔林在山东曲阜市,是中国唯一规模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群.
& 中国文化旅游名城Chinese Cultural Tour City
&&&&&& 在地理位置上,曲阜位于山东省西南部, 北距省会济南一百六十公里,西南距济宁四十五公里.东靠沂蒙,南临淮海,西与兖州接壤,北依泰山.土地肥沃,物产丰富.曲阜也是一座文化、旅游名城, 是古代东夷族部落居住中心,“大汶口文化”和”龙山文化”主要地区,亦是周代东方的礼乐之邦,有重点文物保护单位112处,其中国家重点文物保护单位４处,省级12处, 主要名胜古迹和旅游景点有:“三孔”,即孔庙、孔府、孔林,最为着名,已于公元1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产.&&&& 其他文物景点有: 黄帝出生地寿丘、中国金字塔少昊陵、后圣颜庙、元圣周公庙以及尼山古代建筑群、九龙山汉墓群、鲁国故城、梁公林、孟母林及孟子故里、洙泗书院、石门山风景区、九仙山风景区、六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等.也都闻名遐迩.上述景點,因行色匆匆,緣慳一面,我們大家只好留待日后重遊了.&&&& 曲阜居民因长期受儒家思想的熏陶和封建道德的影响,具体表现为:一方面是民情敦厚淳朴,尚勤俭,守本分,讲孝道,重礼仪;另一方面是重农轻商,恋土守业的观念颇重,在婚嫁、丧葬、传统节日等习俗中多有迷信色彩. 曲阜每年接待中外游客约四百万人次,旅游创汇总收入超过人民币十二亿元.&
大成殿:作者夫妇在大成殿留影.
孔子圣殿 殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额,南面悬挂着干隆皇帝题书的“时中立极”等匾额.
特色饮食Special Cuisines
&&&& 曲阜人民向以煎饼、面食为主食.我们在旅游山东期间,每餐餐台上都少不了煎饼、水饺之类的面食品.种类繁多.有馍馍、烧饼、油饼、包子、面条等.& &&&& 熏豆腐是曲阜城北泗河两岸独有的传统名吃,至今已有上千年的历史.其特点是愈煮弹性愈张,清香弥重,风味特殊.熏豆腐可凉拌、炖煮，也可切成薄片,稍加鲜辣椒炒制.另外,市面上设有许多熏豆腐锅,把熏豆腐与肉块放入铁锅内,加水没盖,再加整辣椒、茴香、花椒、桂皮等佐料炖煮,即成“五香油辣熏豆腐”.虽如此,我们也不觉得好吃.沙巴客家人的龙川豆腐更好吃.
曲阜国际孔子文化节Qufu International Confucius Cultural Festival
&&&&&在曲阜每年所举行的主要旅游活动中,以曲阜国际孔子文化节最引人瞩目.它是一项融纪念先哲、交流文化、旅游观光、学术研讨、经科贸旅合作于一体的丰富多彩、情趣盎然的大型综合性国际旅游节庆活动.举行时间是每年孔子诞辰9月28日期间,即9月26日至10月10日.&&& &&& 主要活动有于9月26日举行隆重热烈、异彩纷呈的开幕式;9月28日在孔庙大成殿前举行孔子诞辰纪念集会,进行别开生面的祭孔活动,以发思古之幽情,实现敬仰、怀念先师孔子之夙愿. &&&& 此外,整个活动期间,还将举办多项观赏性和参与性相结合、绚丽多姿、妙趣横生的专项旅游和游览名胜古迹,中外文化交流和独具特色的文艺演出,高层次的中外儒学专家、学者学术研讨;大规模、多项目、多形式的中外经贸科技洽谈、物资交易和资金融通、人才交流等活动.孔子文化节是纪念世界名人孔子之盛典,展示中华传统文化之舞台,开展中外交流合作之良机,联结四海友好情谊之纽带.
鲁璧: 游客们参观鲁壁的镜头.
孔子神像: 中国舂秋末期伟大的思想家、政治家和教育家,以及儒家学派的创始人孔子神象.
q慈禧手笔: 孔府内慈禧太后亲笔所题的 “寿”字.
孔子简介About Confucius孔子生平Biography of Conficious
&&&&孔子(公元前551-前479年),名丘,字仲尼.诞生于尼山,成长于阙里,设教于杏坛,出仕于鲁都,归葬于泗上,在曲阜留下了众多活动的遗迹.他三岁时死了父亲,家庭生活极度穷困.在贫困中长大的孔子(公元前551-前479年),养成了顽强刻苦耐劳的精神.二十岁后,孔子(公元前551-前479年),曾在鲁国做过一些小官,同时学会了礼、乐、射、御、书、数等基本功.三十岁左右,就已通晓六艺.五十一岁时,任中都宰.五十二岁升任大司寇.五十四岁时周游列国,颠沛流离了十四年,到处宣传自已的政治主张,但却到处碰壁.六十八岁时,孔子(公元前551-前479年),回到鲁国,晚年致力于整理古代典籍和教授门徒的工作,他潜心治学,聚徒讲学,册 “诗”、“书”,订“礼”、“乐”,修“春秋”,全面整理了中国古代文献,并培养弟子三千人,其中身通六艺（注:礼、乐、射、御、书、数）者有七十二人.&&&& 孔子(公元前551-前479年)积毕生之功力,在曲阜创立和传播儒家学说.传世之作为“论语”,此书实乃孔子(公元前551-前479年)的弟子和再传弟子编纂而成的.它记录了孔子(公元前551-前479年)和其门徒们的言行,汇集了孔子(公元前551-前479年)的思想学说,成为后世儒家学派的经典.
核心思想是“仁”&"Jen"(Benevolence)is the Core of Confucius Thought
&&&& &总括的来说,孔子(公元前551-前479年)核心思想是强调“仁”.“仁”即“爱人”.他把 “仁”作为行仁的规范和目的,使 “仁”和 “礼”相互为用.主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,以再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世.孔子(公元前551-前479年)也强调正名的重要性,盖“必也正名乎,名不正,则言不顺”.他也主张有教无类;崇尚中庸,反对主观和墨守成规;相信天命,同时也重视人为,提倡后天学习,要求多闻、多见、多思;提倡 “知之为知之,不知为不知”等等.&&&& 我们知道,春秋时期,鲁国文化发达,人才辈出,国都定于曲阜.曲阜是古代东夷族部落居住的中心,大汶口文化和龙山文化主要地区,亦是周代东方的礼乐之邦.这就为何儒学产生于此,提供了丰厚的基础.在这礼乐得天独厚环境熏陶下长大的孔子(公元前551-前479年),勤学好思,孜孜不倦.治学严谨,身体力行,积毕生之功力,终于在曲阜创立和传播了儒家学说.
生前未受重视&& 死后得到尊崇&Confucius was highly&Respected after His Death&&&& 综观孔子(公元前551-前479年)的一生,过的日子并不顺畅,可谓颠沛流离,起伏不定.他在世时,并没有受到重用,甚至可说没有受到重视.相信连孔子(公元前551-前479年)本人压根儿也没有想到死后会得到如此尊崇,甚至连他那个在古籍上少有记载的夫人,也同获殊荣.孔夫人,名称“亓官氏”(生年不详.卒于公元前485年),十九岁时下嫁孔子,先孔子(公元前551-前479年)七年去世.老实说,当时的孔子(公元前551-前479年)并不是一名怎样称职的丈夫.在尊孔之初,人们并没有想到她.直到宋大中祥符元年(公元1008年),宋真宗赵恒(公元968-1022年)忽然心血来潮,追封她为 “郓国夫人”.元朝至顺二年(公元1332年)被加封为 “大成至圣文宣王夫人”.到了明嘉靖八年(公元1592年),因改尊孔子(公元前551-前479年)为 “至圣先师”,妻凭夫贵,其夫人也跟着被改尊为 “至圣先师夫人”.清代时还特别在孔府寝殿内设置供奉孔子夫人亓官氏的专祠.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&家族受尽历朝尊崇&&&&&&&&&The Family of Confucius was highly Respected by Various Dynasties&&&&&& &熟读中国历史者都知道,历代封建王朝的皇帝,为达到驾驭天下目的,最善用的统治手法,便是搞“推恩株连”的方式去褒赏一个人或惩罚一个人.对褒奖者施以大恩大惠, 褒赏有加,甚至推及其全家及上下几代之列祖列宗.但对所要惩罚或铲除的人,则毫不留情,赶尽杀绝,甚至不惜株连九族,以求斩草除根.孔子(公元前551-前479年)一家受尽历代王朝的尊崇,连孔老夫人死去了几百年后,也因沾孔子(公元前551-前479年)的光,受到尊奉起来.这点,老夫人生前做梦也不会想到吧!至于由北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗赵祯(公元年)赐给孔子第46代孙孔宗愿(生卒年不详.第一代衍圣公)“衍圣公”封号.此一封号可以由子孙世世代代相互继承,孔家受此尊荣及特别礼遇,整整达32代,历时八百九十890年.直至第77代孙孔德成(注:公元年.末代衍圣公)逝世为止.
尊孔反孔历代不同 Pro or Anti-Confucianism varied from Various Dynasties
&&&&&&& 在孔子(公元前551-前479年)死后一千五百年的中国历史长河中,尊孔、反孔或打倒孔家店,也因历代统治者的需要反覆被利用.最早反孔帝王,当推秦始皇(公元前259-前210年)莫属了.秦始皇统一中国后,为了禁止儒生们“出则巷议,入则心非的言行”,下令“焚书坑儒”,把所有的书籍除医学、农学、历法外,全部付之一炬.当时,幸亏孔子第9代孙孔鲋(约公元前264-前208年)把“论语” “孝经”、“尚书、 “礼记”…等一些古书籍藏于孔府墻壁内,免遭毁灭,逃过一刼,.后来,孔鲋(约公元前264-前208年)因保护古文化有功,后人特别在孔府内专门竪立一个 “鲁壁”来纪念他.&&& &&&& 五四运动中,陈独秀(公元年)和胡适(公元年)等提出“ 打倒孔家店”,目的在解放思想,并非全盘否定儒家思想.到了二十世纪六十年代文革时的“批林批孔”与“破四旧”,幸亏也并未对儒家文化造成太大的影响.
ijia至圣庙:这才是孔庙的名字,也是中国庭院的建筑特点.门内相连的两座石坊,前坊“太和元气”,后坊“至圣庙”,
洙水桥坊: 孔林于明代昨重建享殿墓门、增建洙水桥坊和万古长春坊.孔林墓地规模不断扩大.
&孔子圣殿: 孔庙大成殿内正中供奉孔子塑像,坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,一如古代天子礼制.
大成殿: “大成”,是孟子对孔子的评价.他说:“孔子之谓集大成”,赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界.图为大成殿.
孔庙: 奎文阁、十三碑亭.
杏坛: 孔子讲学的地方.孔&&庙Confucius Temple孔庙本称圣庙Its Original Name&called&"Holy Temple"
&&&&孔庙本称至圣庙,是祭祀孔子表彰儒学的庙宇.孔子（公元前551-前419年）是中国儒家学说的创始人、春秋时期伟大的思想家、哲学家、政治家和教育家.他在死后的第二年,他的住宅就被改成孔庙,每年祭祀.而孔庙、孔府与孔林合称“三孔”.汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经,对孔子(公元前551-前479年)也不断追谥加封,同时扩大他的祠庙,孔庙的规模也就越修越大.这样庞大的古代建筑群,历经沧桑,至今仍坐落在曲阜城内,成为中国传统文化的一个缩影.&
中国古代三大建筑群之一One of the Three Gigantic Buildings in Ancient China&&&&孔庙是公元前478年为纪念孔子(公元前551-前479年)而兴建的,千百年来屡毁屡建,到今天已经发展成超过一百座殿堂的建筑群.孔庙是一组具有极丰富东方建筑色彩的建筑群,规模宏大,古色古香, 它与北京故宫、河北承德避暑山庄,并称为中国古代三大建筑群.在我所参观过的庙宇中,它是独一无二的.易言之,它的建筑风格和古封建时代的帝王宫殿一样威仪堂皇.&&&&&&&& &&&& 现存之孔庙占地十四万平方米,南北全长一千三百米,建筑物共466间,布局严谨,气势宏伟. 它前后有九进院落.前三进院落布置导向性建筑物,如门或牌坊.第四进院落有一座三重檐的楼阁,名叫 “奎文阁”,据说其中珍藏历代皇帝赏赐之书画.第七进院落中有“杏坛”,据说是孔子生前讲学的地方.孔庙的主殿大成殿,高31.89米,宽54米,进深34米,廊下有28根龙古柱,没根石柱都用整块石材雕成.前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞,衬以云朵、山石、涛波,造型优美生动,是罕见的艺术瑰宝.孔庙中还存有汉以来历代石刻一千余块,尤以汉魏六朝碑刻、汉画像石和明清雕龙石柱,驰名中外,是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料.&&&&& 公元1961年中国国务院公布为第一批重点文物保护单位.公元1994年被列入世界文化遗产名录.
双龙对舞: 孔庙大成殿高31.89米,宽54米. 四周廊下有28根龙古柱,没根石柱都用整块石材雕成.前廊下的10根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞,衬以云朵、山石、涛波,造型优美生动,是曲阜独有的石刻艺术瑰宝
孔子座像: 放大后之孔子塑像.
孔庙建筑: 富丽堂皇,美奂美仑的孔庙建筑群.
罢黜百家&&&& 独尊儒术&Emperor Wu&Proscribed all Non-Confucianism Schools of Thought and Espousing Confucianism as the Orthodox State Ideology
&&&&&& 孔庙是中国历代王朝祭祀孔子(公元前551-前479年)的庙宇,始建于孔子逝后的第二年,即公元前478年,不过当时孔庙的规模很小,只有庙屋三间.到了汉代（公元前206-前220年）,由于汉武帝(公元前156-前87年)“罢黜百家,独尊儒术”,孔子(公元前551-前479年)思想开始成为中国封建文化的正统,历代统治者各取所需,对孔子思想进行改造,将孔子奉为“至圣先师”.历史上曾有十二位皇帝亲临曲阜致祭,并将孔门弟子和历代儒学大师一百七十二人配祀孔庙.曲阜孔庙是中国最古老庙宇.清代（公元年）干隆皇帝(公元年)就曾八次到过孔庙拜谒孔子.他曾手书“棂星门”三个大字.&&& &今天我们所看到的孔庙,是经过明（公元年）、清（公元年）两代重修和扩建的.它的建筑格调仿皇宫式样,其主要建筑贯穿在一条南北中轴线上,左右附属建筑物,对称排列.整个建筑群包括:九进院落,三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋,共466间.此外,另有54座门坊.&&&& 孔庙四周围以红墙,配以门坊和角楼.孔庙黄瓦红垣、雕梁画栋,气势宏伟,保存完整,在中国内外享有盛名.孔庙不仅以规模宏大见称,庙内尚藏有丰富珍贵的文物,其中尤以碑刻石碣最为着名.孔庙现存名碑碣二千一百多块,年代久远,数量可观,浩瀚的碑林,宛如一幅历史画卷,也是一个书法、石刻的博览会. &&&& 在参观孔庙时,有三处地方值得特别注意:一处是第四进院落中的“奎文阁”,据说里面藏有历代皇帝赏赐的图书;另一处为第七进院落中的“杏坛”,据说是孔子生前讲学的地方.另一处当然是主殿大成殿了.我只举起相机拍照留念,并随着大伙儿在中轴线上走动,现将参观过的地点略述如下:
金声玉振坊: 此坊建于明代,为表达孔子学问精湛而完美,如同奏乐的全过程,自始至终完整无缺.也就是赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成,所以称 “金声而玉振也”.
十三碑亭: 乃专为保存封建皇帝御制石碑而建,称为“御碑亭”亭内存有石碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻.碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭或派官致祭和整修庙宇的记录.石碑下之灵兽名叫 ‘贔屭”（bìxì）,又名霸下.
金声玉振坊Jinsheng Yu-Zhen Square
&&&&金声玉振坊,此坊建于明代,为表达孔子(公元前551-前479年)学问精湛而完美的意思. “金声”、“玉振”表示奏乐的全部过程,自始至终完整无缺.我们知道,古乐是以击钟(金声)开始,以击磐“玉振”告终.以此象征孔子(公元前551-前479年)的思想,乃集古圣先贤之大成,并赞颂孔子(公元前551-前479年)对文化的巨大贡献.因此,后人把孔庙门前的一座石坊命名为“金声玉振坊”.由明代大书法家胡缵宗(公元年)题书.&孟子也曾对孔子(公元前551-前479年)有过这样的评价,他说:“孔子之谓集大成.集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也.”与此不谋而合.
棂星门Lattice Star Door
&& &棂星门是孔庙的大门,棂星是天上的文星,以此命名为表达对孔子的尊崇;另有太和元气坊和至圣庙坊在棂星门内,建于明初.
&& 我看到孔庙的第一进院落东西两侧腰门处,有两座对称木制牌坊, 一边题“德侔天地”;一边题“道冠古今”.此乃表达后人赞颂孔子(公元前551-前479年)思想对社会所发生的深远影响,意指他给人的好处如同天地一样大,他的主张古今来说都是最好的.所以后人使用了 “德侔天地”、“道冠古今”来赞誉他.
圣时门Holy Door
&& &圣时门是第二道门,命名取自孟子(公元372-289年)赞颂孔子(公元前551-前479年)为 “圣之时者也”之意.在清代被雍正皇帝(公元年)钦定为孔庙正门,碧瓦歇山顶,深红的墙皮,杏黄的墙里,门内古柏森森,深邃莫测.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&弘道门&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Iromichi Door&&&&&&&&& 第三道门是& “弘道门”,是明洪武十年时孔庙的大门,清雍正(公元年)七年据 "论语" “人能弘道”钦定命名,藉以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道.
奎文阁Cravens House
&&&& 奎文阁, 始建于宋天禧二年(公元1018年),原名藏书楼,金代明昌二年（公元1191年）重修时改名“奎文阁”.此是孔庙主体建筑之一,原来是收藏御赐书籍的地方,以藏书丰富,建筑独特而驰名.“奎”是星名,二十八星宿之一,后人进而把奎星演化为文官之首,后代封建帝王把孔子(公元前551-前479年)比作天上的奎星,遂在孔庙建奎文阁.&&&& 奎文阁是木结构建筑,坚固非常.虽经受几百年来风风雨雨的侵袭和多次地震的摇撼,仍巍然独立.据说康熙(公元年)年间曲阜的一次大地震中,“人间房屋倾者九,存者一”,而奎文阁依然矗立无恙,不可不说是一大奇迹,更可见中国古建筑在结构上之牢固,令人大开眼界.
生民未有: 孔庙大成殿清雍正皇帝题书“生民未有”匾额.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Thirteen Beiting&&&&&&&& 过了奎文阁,便是十三碑亭院,这里是孔庙第六进院落.十三碑亭建于唐代,元代加建两座,清代添建九座.这些亭院乃专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称“御碑亭”. 整个碑亭布局南八北五,两行排列,所以称为十三碑亭.亭内存碑55幢,全是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻.碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、蒙古文、满文等文字刻写.各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰贔屭（注:音bi,xi,又名霸下).据说是龙的第六个儿子.传说龙生九子,各有所能, 贔屭擅长负重,故用以驮碑.&&&& 碑亭中最早的是两幢唐碑,一幢是立于唐高宗李治(公元628-683年)总章元年（公元668年）的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”;一幢是立于唐玄宗开元七年（公元719年）的“鲁孔夫子庙碑”.最大的一幢石碑是清康熙二十五年（公元1686年）所立,这块碑约重35吨,加上碑下的贔屭、水盘,总共约重65吨.据导游说,这块石采自北京的西山,在当时的技术条件下,能将此碑安然运抵千里之外的曲阜,不能不使人惊叹连连.&&&& 东南、西南部,各有一片丛林似的碑碣.北墙朱栏内还镶着大量刻石,均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻.如从书法艺术上来看,真草隶篆,各有千秋.
大成殿留影:作者夫妇在曲埠孔庙大成殿留影.大成门Great Gate
&&&& 在十三碑亭侧,有五门并列,居中的一座名“大成门”,是孔庙第七道大门.“大成”,是孟子(公元372-289年)对孔子(公元前551-前479年)的评价.他说:“孔子之谓集大成”,赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界.此处,五门大开,将孔庙分作三路:一为承圣门,内奉祀孔子上五代祖先;一为启圣门,内奉祀孔子父母;中路为大成门,主祭孔子夫妇,并以历代先贤先儒配享从祀.
杏坛Xingtan
&&&& “杏坛”,相传是孔子讲学的地方.杏坛不远处双层石栏的台基上,有一座金黄色的大殿,双重飞檐中海蓝色的竖匾上,有木刻贴金的群龙紧紧围护着三个金色大字“大成殿”.字径1米,是清雍正皇帝(公元年)的手书.&&&& 清干隆皇帝(公元年)曾八次到访孔庙,在此留下一首诗曰:“重来又值灿开时,几树东风簇绛枝.岂是人间凡奔比,文明终古共春熙.”据说当年干隆到访时,适逢初春,坛侧几棵杏树,红花摇曳,引得干隆皇帝诗兴大作.在中国许多旅游景点,不乏干隆题诗题字,何况是在其亲家所在地.(注: 干隆皇帝的女儿因受当时满汉不通婚影响,过继给朝中一品大臣于敏中[公元年],又以于女名义下嫁给孔子第七十二代孙孔宪培[公元年]为妻,现孔林中尚留有于氏坟墓.于氏就是清干隆皇帝的女儿.)
大成殿Dacheng Hall
&&&&大成殿是孔庙的主殿,建于清代.它与故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿.大成殿高31.89米,宽54米.廊下有28根龙古柱,没根石柱都用整块石材雕成.前廊下的10根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞,衬以云朵、山石、涛波,造型优美生动,是曲阜独有的石刻艺术瑰宝.细心的工匠在石柱上记下了雕刻龙的总数,共计1,296条.据说清干隆皇帝来曲阜祭祀孔子时,石柱均用红绫包裹,不敢被皇帝看到,恐怕皇帝会因其规模超过皇宫而怪罪. &&&& 大成殿内正中供奉孔子塑像,坐高3.35米,头戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧镇圭,一如古代天子礼制.殿内还陈列着祭祀孔子时中和韶乐乐器和舞具.殿外悬有10块匾额、3副对联,门外正中是清雍正皇帝(公元年)题书的“生民未有”匾额,殿内正中是康熙皇帝(公元年)题书的“万世师表”和光绪皇帝(公元年)题书的“斯文在兹”匾额,南面悬挂着干隆皇帝(公元年)题书的“时中立极”等匾额.&&&& 大成殿建于两层台基上,前连露台,高2米多露台是祭祀时歌舞行礼的场所.现在每逢孔子诞辰（农历九月二十八日）都要表演祭祀乐舞---八佾舞. 大成殿三个金色大字是出自雍正皇帝(公元年)的手笔.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &寝殿&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&Rest Room&&&&&&&&&& 沿大成殿回廊后转,层栏围绕,又有一座重檐大殿矗立,它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”（注:另两大建筑为奎文阁、大成殿）,建于清代,是供奉孔子夫人亓官氏的专祠.殿内神龛木雕游龙戏凤,精美异常,龛内有木牌,上书“至圣先师夫人神位”. 亓官氏,宋国人,十九岁嫁与孔子,先孔子七年去世.她的情况古籍很少&&& 记载,直到大中祥符元年（公元1008年）,才被宋真宗赵恒(公元968-1022年)追封为“郓国夫人”,元至顺三年（公元1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人”.明嘉靖八年（公元1592年）孔子改称“至圣先师”,她也被称为“至圣先师夫人”.唐代始有寝殿专祠,早期曾有塑像,清雍正火后重修时已为神主牌位上罩木刻神龛.龛前置供桌.孔子死后,“即孔子所居之堂为庙”,亓官氏即同孔子一起被祭祀,&&&& 据说孔子(公元前551-前479年)是一个不甚负责任的丈夫.他自从与亓官氏结婚后,几乎没有照顾过家庭.尤其是五十五岁时因和妻子不和,愤然离开鲁国开始周游列国,竟长达十四年没有回家看过顾妻儿,直到六十九岁重归故里,才得知妻子早已病逝.
圣迹殿Shrine Hall
&&&&&圣迹殿是以保存及记载孔子(公元前551-前479年)一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿.共有120幅的“圣迹图”.此殿位于寝殿之后,独成一院,是孔庙最后的第9进庭院.圣迹殿内,迎面是清康熙皇帝(公元年)手书“万世师表”石刻.字下正中为唐代大画家吴道子(约公元680-759年)画的“孔子为鲁司寇像”,左边是晋代名画家顾恺之(约公元348-409年)画的“先圣画像”,习称“夫子小影”,据说"小影"在孔子像中最真,最接近孔子的原貌.孔庙所保存汉代以来历代碑刻总数达五千多块,全是中国书法艺术的瑰宝.&&&& 曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙,在今日,世界各地有二千座以上的孔子庙宇,分布在中国、美国、日本、朝鲜、越南、印尼和新加坡等国家.
& 圣府: 孔府大门,即第一道门两侧楹联, “与国咸休安富尊荣公府第”、“同天并老文章道德圣人”.
棂星门: 孔庙的第一道大门,喻尊孔子如同尊天. “棂星门”三字,系清高宗清弘历所题.
孔宅故井: 相传是孔子当年的吃水井, 水”既清且渫”,被称作 “圣水”.明正德年间在此修栏立碑,清干隆皇帝祭祀时曾饮此水拜师,西有干隆御题 “故宅井赞”碑.
前堂楼: 前堂楼是衍圣公燕居之处,现有陈列保持着七十六代衍圣公孔令贻和夫人陶氏及侧室丰氏、王氏当年生活情景的原貌
重光门: 孔府仪门,明弘治16年(公元1503年)建.因额悬明世宗朱厚熜御赐 “恩赐重光”匾而得名,习称仪门或塞门.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 孔&&府&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Confucius Mansion&&&&& 孔府本名衍圣公府(注:衍圣公是北宋至和2年{公元1055年}宋仁宗赐结孔子46代孙孔宗愿的封号.此一封号可子孙相继,整整承袭了32代,历时890年.),是孔子嫡系长孙的官署.孔子嫡系长孙是中国最古老的贵族世家.公元前195年,汉高祖刘邦(公元前256-前195年)始封孔子第9代孙为奉祀君,历代加封.宋至和二年(公元1055年)改封为世袭罔替(注:即世襲次數無限)的衍圣公,公元1935年改封为大成至圣先师奉祀官.&&&& 衍圣公是古代中国封建社会享有特权的大贵族.宋代时相当于一个八品官,元代提升至三品官,明初时是一品文官,清代时特许在紫禁城骑马及在御道上行走.地位显赫,历代绝无仅有.&&&& 在早期的封建社会中,孔家代代得宠,自从孔子的46代孙孔宗愿(生卒年月不详),被宋仁宗赵祯(公元年)封为衍圣公之后,孔子(公元前551-前479年)的每代长子、长孙都成了当然的圣人,都被尊称为“衍圣公”.第72代孙孔宪培是清干隆皇帝的女婿,被封为一品衍圣公.&&&&&& &&&& 孔府被称为“天下第一家”,有一般贵族享受不到的许多特权.既使到了今日,中国当局还限制曲阜市区的建筑物高度,不得超过孔家任何建筑物的高度,这点,相信是对至圣先师孔子的尊重.&&&& 山东曲阜是至圣先师孔子的故里.历代君主都对曲阜特别保护.所以曲阜很少有近代的交通工具.曲阜孔家已经成为一个纯粹的观光城市.游客可以乘坐马车,周游曲阜,参观孔府、孔庙、孔林、孔子博物馆....等. 山东三大旅游景点 “一山一水一圣人”,圣人就是指孔子.&&&& 曲阜的“三孔”,是中国历代纪念孔子,推崇儒学的表征.曲阜的孔庙、孔林、孔府以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏,以及科学艺术价值而着称于世.公元1961年中国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位.公元1994年列入世界文化遗产名录.&
孔府宅门: 内壁上有一幅贪壁图,画着一个形似麒麟,长得似龙非龙的动物,名字叫 “贪”.&孔府将此画绘在进出门的地方,告诫子孙不要太贪心.
孔府花园: 建在孔府的最后面,又称后花园,园内有太湖石假山及各种奇异花草.
天下第一家First Family
&&&&衍圣公府原附于孔庙,明洪武十年(公元1377年)始奉敕创建独立的衍圣公府.占地面积十二万平方米,有楼、堂、厅、房560 间, 建筑分三路布局, 九进院落,前衙后宅,是典型的官署建筑群.楼阁整齐肃穆,甚是壮观.&&&& 三路布局,分别为东、西、中三路,东路为家庙,有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等;西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等;中路为孔府主体,分前后两大部分,前为官衙,设六厅三堂,后为内宅,有前上房,前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等.&&&& 孔府建筑原有170多座、560余间;不过,现存仅有152座、480间.其中除了大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等是属于明代建筑外,其余全为清代建筑.这些古建筑占地面积现存一万二千七百四十平方米.孔府内建筑疏散,名称太多,因时间关系,我们只能以走马看花方式随大队走内宅一遍.
珍贵文物&&&& 商周十器
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Precious Treasure: "Business Week 10 Device"&&&&&&&&&&&&&孔府内宅虽比不上北京故宫三宫六院的内廷气势雄伟,但室内摆设之豪华、装饰之精美、文物之珍贵,却也令人叹为观止.我们知道,中国历代王朝为显示对孔子的尊崇,无?對孔子嫡系子孫予以優渥待遇,賞賜有加,御賜珍品包括帝后墨寶、御製詩文、儒家典籍、禮器樂器、文房四寶、無所?賜.此外,孔府珍贵的文物中,还有一些是达官显要们的馈赠,有些则是用重金收购得来的,这些稀世珍宝,都成为研究中国古代历史、文化极珍贵的实物资料.例如: 府内现存有自明嘉靖十三年(公元1534年)至公元1948年的“孔府档案”.按“天地玄黄、宇宙洪荒”的千字之次序编目,内容包括袭封、宗族、属员、诉论、租税、祠典、政事、财务、文书等类.如今已整理出九千余册,为世界上持续年代最久、范围最广、保存最完好的私家档案,是研究中国历代政治、经济、文化的重要参考文献. &&&& 孔府内收藏另一珍贵历史文物,最着名者为“商周十器”,又称“十供”,原为清宫所收藏青铜礼器,是清高宗干隆（公元年）于公元1771年赏赐给孔府的.“鎏金千佛曲阜塔”亦为孔府的藏珍品,此塔为唐代所制.其他还有明清几代数以千计的衣、冠、袍、履及名人字画、雕刻等,其中又以元代的“七梁冠”为中国境内所仅有者.
孔府大堂: 这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方.
封建贵族庄园&&& 多次扩建重修A Feudal Noble Family
&&&& 孔府是中国历史上延续时间最长的封建贵族庄园,也是中国封建社会官衙合一的典型建筑, 孔府始建于宋宝元年（公元1038年）.孔子(公元前551-前479年)去世后,子孙一直依庙居住.明洪武十年（公元1377年）太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署,特命在阙里故宅以东重建府第,也就是今日我们所看到的孔府.弘治十六年（公元1503年）及清朝嘉靖年间(公元年),孔府得到当朝天子的支持,得以重建或扩建.
&&&&&&&&&&&&开钱庄&&&&&&出钞票&&&&&&&&&养军隊&&&&&& &Own Bank&&&&&&&&Own Money&&&&&&&&&&&& Own Army
&&&&& 在清朝干隆年间孔府还开有钱庄---顺兴店.自己出钞票.由于孔府财力雄厚,人们信得过,发行的钞票在周围好几个县内流通.清末以后顺兴店钱庄开始衰败,后来就关闭了.&&&&& 孔府的地租收入主要用于祭祀,此外就是向皇宫进贡及送往迎来的各项开销,还有孔府本身生活消费.孔府的主人不多,管事、当差、仆役倒有数百人,在清朝最多时达到七百多人,一般总在五百人左右.他们主要并不是照料主人的生活,多数用在林庙服务上,孔府自己还养军队,服装、装备和当时的正规军相同,叫“奉卫队”,兵士叫“奉卫丁”.民国以后,奉卫队改由北洋政府派遣,人数逐渐减少,只有三百人常驻孔府.
孔宅故井: 相传是孔子当年的吃水井, 水”既清且渫”,被称作 “圣水”.明正德年间在此修栏立碑,清干隆皇帝祭祀时曾饮此水拜师,西有干隆御题 “故宅井赞”碑.
五柏抱槐:五棵柏树环抱一棵槐树.十分奇特.即是一棵古老的柏树生出五个分枝,内中包含一棵槐树,为世上所罕见.传说是柏树被雷电劈裂以后,小鸟把槐树的种子衔进去,于是有了现在的 “五柏抱槐”.
至圣林: 孔林位于曲阜城北一公里处,也叫“至圣林”是孔子及其后代子孙的专用私家墓地, 其中埋葬孔子长孙已至第76代,旁系子孙已至77代..
万古长春坊: 为明代重修孔林墓门时所增建者.
历代尊崇孔子&&& 泽及后代子孙Confucius was highly Respected by Various Dynasties
&&&&孔府经过多次的扩建与重修,遂成为前堂后寝,衙宅全一的庞大建筑群.历代王朝尊崇孔子的同时,泽及后代,对其嫡系长孙屡加赐官晋爵.孔子的嫡系子孙,在9世之前皆为独子单传.公元前195年第9代孙孔腾(生卒年不详)被封为 “奉祀君”以奉祀孔子,以后代代沿袭.宋至和二年(公元1055年)第46代孙孔宗愿(生卒年不详)被改封为“衍圣公”,一直延续到77代孔德成(公元年)为末代衍圣公,前后延续了890年.“衍圣公”的主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙. &&&& 公元1936年,当时的国民政府将衍圣公封号改为“大成至圣先师奉祀官”,享受特任官待遇,并在南京举行了就职宣誓仪式.从此,结束了衍圣公封号代代相传近千年的历史.实际上,孔子77代孙有三人: 孔德成(公元1920年-2008年)、孔德齐(公元1915年生.卒年不详)和孔德懋,他们是亲姐弟.其中以孔德成为代表,两年前在台湾逝去.孔德齐早已去世,孔德懋(公元1917年生)居北京.根据第五次修订“孔氏族谱”揭示,二千五百年来孔子后裔族人总数超过二百万人.&&&& 孔府是中国传世最久、规模最大的封建贵族世家,同时还设有一套完整的管理机构,拥有部分政权职能. 以下是我参观过的孔府部分设施,现略述于后:
大门Big Door
&&&&要进孔府,必须经过孔府大门,即第一道门. 该门坐北朝南,堂皇威严,始建于明代中叶.门上悬挂着“圣府”二字,为蓝底金字. 两侧明柱挂有一副楹联,上联为“与国咸休安富尊荣公府第”,下联是：“同天并老文章道德圣人家”.这副对联相传是清人纪均(生卒年不详)的手书. 文佳字美,形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位. 值得注意的是上联“富”字没有头,下联“章”字最后一竖出了头,这表示“富贵无头,文章通天”.我很喜欢这副对联,特别在当场纪念品摊档买下一块书有该对联的案头压纸石作为纪念.&&&& 门两边置有石狮、下马石各一对.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二门
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &Second Door&&& 穿过第一道门进狭长的庭院,便是孔府中路的第二道大门,俗称二门.门建于明代,门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳(公元年)手书“圣人之门”.
孔伋之墓: 孔子墓前面为其孙“沂国述圣公”孔伋(子思)墓.
重光门Re-Light Door
&&&&入圣人之门,迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门,门楣因悬有明世宗朱厚熜(公元年）亲颁“恩赐重光”匾额,故称“重光门”.重光门平时是不开的,每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时之用.
大堂Big Hall
&&&&过重光门,即见孔府大堂.这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方.&&&&& 大堂之后有一通廊与二堂相连,两堂呈“工”字形.通廊里有一条大长红漆凳,称“阁老凳”.据传明代权臣严嵩(公元年)被劾将要治罪时,曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情,孔府主人未允.此凳系当年严嵩老坐候之物.
&孔子墓: 孔子的坟墓封土高约6米左右,墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”.
二堂Second Hall
&&&&& 也叫后厅,是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托替朝廷考试礼学、乐学童生的地方.室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾,两旁立着几块石碑.其中慈禧太后(公元年)手书的“寿”字碑、“九桃图”、“ 松鹤图”等,是清光绪二十年（公元1894年）,衍圣公孔令贻(公元1872年-1919年）,及其母、其妻专程赴京为慈禧太后(公元年)祝寿时赏赐的.
三堂Third Hall
&&&&三堂也叫退厅,是衍圣公接见四品以上官员的地方,也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所,此院的东西配房各有一进院落,东为册房掌管公府的地契,内为司房掌管公府的总务和财务;西为书房,为当年公府的文书档案室. 三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院.有道禁门---内宅门与外界相隔.此门戒备森严,任何外人不得擅自入内.清朝皇帝特赐虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器,由守门人持武器立于门前,有不遵令擅入者“严惩不贷”. (注:贷 ,宽容. 意思说严厉惩罚,绝不宽恕的意思.)
&孔鲤之墓: 孔子墓东边为其子“泗水侯”孔鲤之墓.
内宅门Inner Family Door
&&&为了保持与外界的联系,在内宅门专设两种传事的差役,一种叫差弁,一种叫内传事,都有十几人,轮番在门旁耳房内值班,随时向外和向内传话.门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽,名称叫做“石流”,府内规定挑水夫不得进入内宅,只把水倒入槽内隔墙流入内宅.
前上房Front Upper Room
&&&&& 这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所. 穿过一座小门,我们来到前堂楼.前堂楼是76代衍圣公孔令贻(公元1872年-1919年）一家的院落。
子贡庐墓处: 孔子去世后,子贡在墓旁“结庐守墓”,一守就是6年.现在,孔墓西尚有屋三间,并立“子贡庐墓处”石碑一座.
墓冢累累: 孔林内古木参天,浓荫下墓冢累累,碑碣如林,石仪成群,有的墓前还遗存有石雕如:望柱、石人、石兽之类,这些全是以墓中人当时做官身分的高低,被封爵位之品级而设置的,
子贡手植楷”: 楷,指楷树.相传孔子去世时,其弟子子贡在南方未及时赶回,所以“植”字少一横.子贡匆匆赶回后,为老师守墓六年,一直泪流不止,以至于手中的哭丧棒(哀杖)因此焕发生机,长成大树,可惜的是这棵楷树在矗立2,000多年之后,遭雷殛而死.
前堂楼Front Hall Building
&&&& 前堂楼是七间二层楼阁,室内陈设布置仍保持着当年的原貌.中间设一铜制暖炉,为当时取暖的用具.正堂中有一方匾额,上书“松筠永春”四个大字.“松筠永春”即“松竹永春”.松竹四季常青,而且寿命极长,所以用来比喻孔府“同天并老”.东间的“多宝阁”内,摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等.此一套间为孔子76代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室,再里面是孔令贻两个女儿的卧室. 77代孙、衍圣公孔德成(公元年) 十四岁时写的“圣人之心如珠在渊,常人之心如瓢在水”的条幅,原封不动地挂在壁上.
后堂楼Rear Hall Building
&&&&&& 后堂楼是孔子77代孙、衍圣公孔德成(公元年)的住宅.
孔府花园Confucious Mansion Garden
&&&&孔府花园,因建在孔府的最后面,故称后花园,又名铁山园,建于明代, 因清嘉庆年间73代衍圣公孔庆镕(公元年)重建此园时,以铁石装点园景而得名.后花园最早由李东阳(公元年)和严嵩(公元年)两人重修,后在干隆年间又多次重修,才有今日的规模.&&&& 园内有太湖石、假山及各种奇异花草.特别是有一柏五枝、中间生一棵槐树的“五柏抱槐”（注:五棵柏树环抱一棵槐树.十分奇特.即是一棵古老的柏树生出5个分枝,内中包含一棵槐树,为世上所罕见） 传说是柏树被雷电劈裂以后,小鸟把槐树的种子衔进去,于是有了现在的 “五柏抱槐”. &&&& 在园内南北小路将花园分为两区,西区有牡丹池、芍药园、竹林、铁山等景致,东区有翠柏书屋、荷花池、凉亭、水池,池南为太湖石堆砌的假山.&
孔&& 林Confucius Forest(Cemetery)至圣林Holy Forest
&&&&&&孔林位于曲阜城北一公里处,也叫“至圣林”,占地三千余亩,是孔子(公元前551-前479年)及其后代子孙的专用私家墓地,也是目前世界上为时最久、规模最大、面积最广、保存最完整的家族墓地和人工园林.其中埋葬孔子长孙已至76代,旁系子孙已至78代.目前属于中国重点文物保护单位.&&&&&&&& &&&& 查考孔子孔子(公元前551-前479年)卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑享年72岁,葬于鲁城(曲阜)北泗上(洙水河边).那时还是“墓而不坟”（注：无高土隆起）.到了秦汉时期,虽将坟高筑,但仍只有少量的墓地和几家守林人.后来随着孔子地位的不断提高,孔林经历代不断重修和扩建, 规模越来越大.到了清代,已成为占地达二平方公里,墙高3.4米、长达7.5公里,拥有许多古建筑的大型人造园林.
碑石片片&&&&&石仪成群Tomb Monuments and Animal Sculptures can be seen inside the Cemetery
&&&&&&&& 孔林是一座博大、深厚、格调独具的人造园林. 自从子贡为孔子庐墓植树起,孔林内千年古树已达两万余棵.成材大树十万多棵,它们盘根错节,枝繁叶茂,遮天蔽日.&&&&&&&& &&&& 自汉代以后,历代统治者曾经为孔林重修、增修过十三次,以至开发成现在的规模。郭沫若曾说:“这是一个很好的自然博物馆,也是孔氏家族的一部编年史”.&&&&&& 孔林中,碑石片片,石仪成群;上自北宋（公元960-1127年）,下至明清,精粗优劣,横躺竖仰,比比皆是. 而且还有且有老树相伴,木石参差,游人到此，可凭吊、可倚坐；寂静的古林墓园，也令人发思古之幽情.据说,孔林中林木, 多为宋、元时代所植.林道尽头为“至圣林”木构牌坊,这是孔林的大门.由此往北是二林门,为一座城堡式的建筑,亦称“观楼”.四周筑墻,墻高4米,周长达七千余米.林墻内有一河,即着名的圣水---洙水河.洙水桥北不远处为享殿,是祭孔时摆香坛的地方.殿前有翁仲、华表(或称望柱)、文豹和角端等石兽.享殿之后,才到孔子长眠之处.&&&&&& 抵达孔子墓地,看见有三座坟墓,正中大墓为孔子(公元前551-前479年) 墓.孔子的坟墓封土高约6米左右,墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”.东边为其子“泗水侯”孔鲤(公元前532-前481年)之墓;前为其孙“沂国述圣公”孔伋墓(即子思,公元前483-前402年).据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”.
沿用2,500年超过10万座墓葬More than Hundred Thousand&Graves in the Cemetery
&&&&由于进入孔林要经过一条长达1,266米的神道,再穿过上述石牌坊、石桥、甬道、过享殿,到达孔子(公元前551-前479年)墓前.我们一行人改坐马车,约摸走了一段二十分钟路程才抵达孔林.&&&& 抵步后，我环顾四周环境。但见古木参天,浓荫下墓冢累累,碑碣如林,石仪成群,有的墓前还遗存有石雕如:华表(或称望柱)、翁仲(石人)、石兽之类,这些全是以墓中人当时做官身分的高低,被封爵位之品级而设置的,严肃认真,马虎不得.整个孔林,占地三千亩,成为孔氏家族墓地,已沿用了二千五百年之久,内有墓葬总数约超过十万座,全都是孔夫子的后人.我想,在整个世界,如此规模的私家坟场,应该说是绝无仅有的.&&&& 据相关资料显示,孔子(公元前551-前479年)墓地自汉朝以来就一直受到国家的保护和维修,汉代设祠坛建神门,宋代刻制石仪,元代立碑、作周垣、建重门,明代重建享殿墓门、增建洙水桥坊和万古长春坊.孔林墓地规模不断扩大,由明代一百二十万平方米,扩展至清康熙二十三年(公元1684年)之二百万平方米,并加建围墙八公里.
子贡庐墓处Zigong Tomb Keeping Place
&&&&&孔子墓西的三间西屋为子贡庐墓处.孔子死后,众弟子守墓三年后,相继离去.独子贡一人在此又守多三年.后人为纪念此事,建屋三间,立碑一座,题为 “子贡庐墓处”.享殿之后,另有一座灰瓦攒尖顶的方亭,称 “楷亭”.亭内石碑上刻着一棵古老的楷树,即描摹自其南侧的“子贡手植楷”.相传子贡奔丧时,将一棵楷树苗栽种于其师墓旁,日后变成一棵大树. 可惜在清康熙年间遭雷殛焚死,后人将枯干图像刻于石上. &&&&& 楷亭北有三座四角多棂碑亭,称为驻跸亭,北面绿瓦所盖的碑亭是为纪念宋真宗赵恒(公元968-1022年)祭祀孔子所建的,中间及南面黄瓦所盖的二碑亭为纪念清康熙皇帝玄烨(公元年)及清干隆皇帝弘历(公元年)祭祀孔子所建的.“跸”是黄帝出行的车驾,此三亭即黄帝祭祀驻车之处.亭内尚有当时的石碑.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 子贡手植楷&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& The Chinese Pistache Planted by Zigong
&&&& 相传孔子去世时,他最心爱的弟子子贡在南方未能及时赶回.等到他接获恶噩匆匆赶回后,为报师恩,子贡在墓旁“结庐守墓”,长达六年.在此期间,他一直流泪不止,连自已守孝用之哀杖都因眼泪的浇活而长成大树.可惜的是,这棵大树遭雷殛击中,现在后人无法见到. 只能在想象中感念故人的尊师与孝道及师生间的深厚情谊.&&&& 据说那个 “植”字本来少一横,是个错字.孔子有弟子三千,一横代表子贡一个人,相当于一千人.可见子贡在诸弟子中的崇高地位.又有一说法指子贡特别从南方带回一棵稀有的 “楷树”,将之移种于恩师的墓旁.楷树木质坚靱,树干挺直,象征孔子为人师表,足为天下楷模也.&&&& 我们知道,古往今来凡品德高尚,可以作为人们学习榜样的人皆被称为“楷模”.而“楷模”这个典故,就因子贡手植楷树报答恩师而来.据说,闻孔子逝世,子贡伤心欲绝,哀肠寸断,步履维艰.当时, 一根哀杖已不能支撑他行走,于是双手各握一根哀杖.孔子下葬那天,子贡泣血灵堂,棺木入土后,其手握的两根哀杖,已深深埋进泥土中,难以拔出.后来两根入土的哀杖竟生根发芽长成大树.而这树竟是世上罕见者,其树叶似柳非柳,似槐非槐, 此时子贡追忆恩师品德高尚,治学严谨,诲人不倦,由此联想到周公庙前的模树,便给这树取名为楷树.意指孔子和周公 (约公元前1100年,姓姬名旦）都是圣贤,楷模二树是他们俩的化身,是世人永远的榜样.从此以后,就有了“楷模”这个典故.&&&& &&& 有诗曰:“神物护兮淑气滋,铁柯偃盖老龙枝;风霜历尽几千载,疑似当年庐墓时”. 这是古人咏子贡植楷树的 “古楷”诗.据说,书法中的楷书命名,也与子贡报师恩种植的楷树有关,它摄取了楷树的风骨和文化寓意.&&&& 孔林里的“子贡手植楷”,在清朝康熙年间遇雷殛焚毁,仅留残桩.康熙皇帝(公元年)得知此事,诏令在旁重植楷树一棵,并立碑刻石纪念.
干隆皇帝女儿之墓---于氏坊Emperor Qianlong Daughter's &Tomb
&&&&孔子墓前东侧有三亭,是宋真宗赵恒(公元968-1022年)、清圣祖康熙玄烨(公元年)和清高宗干隆弘历(公元年)来此祭孔时停留之处,叫作“驻跸亭”.孔林中除孔子墓外,气派较大、墓饰规格也高的,要数第七十二代孙孔宪培(公元年)妻子的墓---“于氏坊”.墓前高大的木制牌坊上书“容音褒德”.原来这位于氏夫人,就是干隆皇帝的宝贝公主.&&& &&&& 据说干隆的女儿长相丑陋,脸上有块黑斑,经算命先生占卜,说一生有灾,必须嫁给一个有福之人,方能免灾.当时朝中大臣建议孔家是圣人之后,肯定有福.可是,另一难题是当时满汉不能通婚,只好让干隆的女儿过继给朝中一品大臣于敏中(公元年)为干女儿,改姓于, 然后以于氏子女的名义下嫁给衍圣公孔宪培(公元年),并封为一品夫人.&&& &&&& 据说干隆的女儿婚后,刁蛮任性,欺侮公婆,那时孔家六世同堂,大臣们因此上书弹劾她.干隆皇帝八次下江南,都曾到孔府与亲家府疏通,并御书一块 “六代合饴”横匾,以示教诲.现在曲阜有“六代含饴糖”,作为特产售卖给游客.&&&& 孔林里还有一位名人之墓,那就是清代戏剧家孔尚任(公元年),他因着有 “桃花扇”一书而名盛—时.他的墓碑上刻有“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”.孔尚任曾为康熙皇帝(公元年)导游孔庙和孔林,由于他学识渊博,讲解生动而深得皇帝的赏识. &&&& “墓古千年在,林深五月寒”,孔林内现已有树十万多棵.相传孔子死后,“弟子各以四方奇木来植,故多异树,鲁人世世代代无能名者”.时至今日孔林内的一些树木,人们仍叫不出它们的名字.&&& &孔林对于研究中国墓葬制度的沿革及历代政治、经济、风俗、文化、书法、艺术等的发展都具有很高的价值. (7) 未完待續
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