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出门在外也不愁日本历史小说《小说十八史略》：再现中国历史来源： 中工网分享到：
　　《陈舜臣十八史略：易水悲歌》【日】陈舜臣 著 廖为智 译 广西师范大学出版社2013年6月
　　说起诸葛孔明，好像后世的人一致认为他是个作战能手，实际上他只是行政、政治方面的能手，没有什么实战经验。
　　《小说十八史略（套装全五册）》已走进中国读者的视野。这部在日本经久不衰的经典巨著由广西师范大学出版社以全新的视角和形式翻译出版了。这是华裔畅销作家陈舜臣的代表作。陈舜臣作品在日本家喻户晓，被誉为日本中国历史小说第一人。《小说十八史略》是他运用小说手法再现中国历史的创作典范，开创了日本历史小说创作的先河，是日本人了解中国历史的一个窗口。
　　众所周知，中国史书《十八史略》是宋代学者曾先之所撰。《十八史略》如书名所示，是十八史的通俗版本，并非历史专著。这部史书在室町末期传入日本，江户后期风行于世，明治时期不仅被视为史书，还被当做汉文的教科书，流传至今。
　　看到《小说十八史略》的书名，或许读者误认为是曾先之的《十八史略》，或许猜测是以《十八史略》为范本的再创作？其实都不然。陈舜臣的《小说十八史略》只是借鉴了“十八史略”的书名，其内容则独辟蹊径，描述了从古代神话传说到两宋王朝的漫长历史及芸芸众生。
　　为何《小说十八史略》会风靡日本？陈舜臣在通读中国历史的基础上，借鉴近年的历史研究、出土文物等成果，将虚构的内容与真实的历史巧妙地结合在一起，让小说情节在大脉络上与历史吻合，细节处又穿插着合理的推理和想象。让人仿佛置身在遥远的过去，有身临其境之感。
　　综观各类历史书籍，大多以历史事件为主线，似乎人物只是历史的陪衬，而该小说正好相反，是以人物为描写中心，历史事件反而成为背景。例如，小说开场白：“人——还是普通人。生命目的在于探究为人之道。这是中国人自古以来的历史观。”这道出了小说的创作核心，即重点描写人性这个深奥的主题。陈舜臣曾说：“中国历史是权力斗争的历史，权力斗争的中心不外乎是人。总之，人们喜欢历史，可究竟又从历史中学到什么？”
　　陈舜臣曾被称为“人性化”作家，《小说十八史略》不愧是充满人情味的经典。书中人物都有与生俱来的本性，有美丽的一面，更有隐晦的一面。具有中国文化背景的陈舜臣，因长期生活在日本，其文学创作理念和意识与中国本土作家有所不同。他笔下的历史人物缺少英雄气概，显得平凡少激情。或许不写英雄而写“人”也是小说的另一大看点。
　　陈舜臣在谈到小说创作时说：“历史是人创作的，换句话说，是胜利者书写了历史。所以要对历史持怀疑态度。”有关对唐太宗李世民的评价，陈舜臣认为《旧唐书》太过于美化李世民，让人难以相信。该小说描写了历史明君——李世民的另一面。李世民在唐高祖面前沉默寡言，不显山露水；在背后却磨刀霍霍，精心策划。他先将锋芒隐藏起来，使对方认为自己是庸才，并非争夺皇位的对手。 一旦时机到来，李世民在皇位面前，什么圣上什么手足之情都全然不顾，弑兄杀弟夺取王位。暴露出人之本性的另一面。
　　小说对诸葛孔明的描写令人耳目一新。由于受《三国演义》的影响，历史上再也没有比孔明更受人喜爱的人物了。孔明大志未遂身先卒，具有浓厚的悲壮色彩，所以是最被粉饰化、圣人化的历史人物。陈舜臣认为孔明是一个正直无私的人，其实他没有随机应变的才能，只是受到了众人的拥戴，才被后人圣人化英雄化。陈舜臣如实说来：“说起诸葛孔明，好像后世的人一致认为他是个作战能手，实际上他只是行政、政治方面的能手，没有什么实战经验。”
　　“吴越之争”在中国几乎人人皆知。小说令读者不仅能看到刀光剑影的厮杀场面，还能领悟出透彻的道理。“吴越之争”以越王勾践的胜利告终，而谋士范蠡却从此隐姓埋名，逃亡他乡。陈舜臣总结为：“可以与之共苦，但不能与之同甘”。即在国难当头时，越王勾践能与范蠡同患难；而取得政权后，却不能同享甘甜。人在患难之中易保持清醒头脑，而在胜利时却易冲昏头脑。人们从历史典故中能窥见人性的缺憾，从历史故事中汲取经验教训，免得重蹈覆辙。
　　在商业高度发达的今天，《小说十八史略》还有一个令作家做梦也没想到的用途。这就是有些读者将历史小说当成学习职场政治、处世技巧、平衡权术的教材；还有些读者为处理公司或商战中复杂的人际关系，在小说中寻找身边人物的原型，甚至对号入座，分析应对策略。
　　历史是生活的过去，也是生活的延续，不同的人对历史有不同的看法，这就是“历史观”。读不同版本的小说，领略不同作家的历史观，无疑将成为一种阅读趋向。在中国读史热的今天，各种历史小说已成为新的热点。在日趋加速的全球化进程中，人们的精神正处于最活跃的状态，人们的阅读审美倾向正朝多元化发展。
编辑：曹志伟
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【独家】陈舜臣谢世 留下中国历史小说精彩
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陈舜臣的一生纠缠於中国大陆、台湾与日本之间，传奇般的人生之旅和歷史命运成為其创作中国歷史小说作品的精妙根源，也让日本人真正了解中国歷史。陈舜臣一生出版160多部日文作品，发行总数逾2000多万册。陈舜臣不仅被称為日本推理小说史上首位「三冠王」,而且也是日本创作中国历史小说最多、解读最為多元、阅读最為畅快的一代大家。陈舜臣的去世，留下的文化遗产不会过期。在日创作中国历史小说之最陈舜臣被誉為犹如拥有昆虫般「复眼」的独特作家。将浩瀚悠久的中国歷史小说化并风行东瀛数十年，将推理小说的悬念与歷史小说的神韵糅合成中日认知的新天地，这正是在日本著作等身而家喻户晓的华裔日本作家陈舜臣的不朽之处。现年九十岁的陈舜臣今年一月二十一日在神户去世，令日本失去了一位如司马辽太郎所称颂的「能让日本人真正了解中国歷史」的时代作家。陈舜臣被称為在日本创作中国歷史小说最多、解读最為多元、阅读最為畅快的一代大家，也是一位从写推理小说开始，华丽转身為中国歷史小说创作收穫最丰硕的典范。陈舜臣迄今在日本出版一百六十多部日文作品，发行总数超过二千多万册。他的《小说十八史略》、《甲午战争》、《太平天国》、《秦始皇》等中国歷史小说，一次又一次在日本掀起了阅读中国史的热潮。其中，《鸦片战争》、《秘本三国志》、《小说十八史略》等曾获得日本文学最高奖——直木奖。这些中国歷史小说包括《风云儿郑成功》、《鸦片战争》、《中国歷史风云录》等又神奇「回流」到中国大陆及台湾，成為解读中国歷史的又一面「镜子」。日本著名歷史学家司马辽太郎曾说：「能让日本人真正了解中国歷史的，只有陈舜臣。陈舜臣这个人，存在就是个奇蹟。」陈舜臣确实有著传奇般的人生之旅与奇蹟。他的祖先从中国河南迁到福建，又转到台湾，从他祖父那一代起又从台湾移居日本神户，从事贸易。陈舜臣一九二四年生於日本神户，毕业於大阪外国语学校，通晓印度语、波斯语、汉语、英语、日语五种语言。他年轻时曾返回台湾，在台北县新庄中学当了一年左右的英语教师。三十五岁时，长女患病，他在病床边阅读推理小说以消除睏意，突然觉得自己写推理小说或许会更精采。带著跃跃一试的冲动，陈舜臣一边為家族產业工作，一边开始写小说。一九六一年，陈舜臣的第一部著作《枯草之根》获得了日本文学第七届江户川乱步奖，由此一发而不可收走上了职业作家生涯。一九六九年出版的《青玉狮子香炉》获得了第六十届日本文学直木奖，一九七零年发表的《玉岭再度》和《孔雀之道》也同时获得了第二十三届日本推理作家协会奖，因此陈舜臣又被称為推理小说史上首位「三冠王」。上世纪七十年代后，陈舜臣开始转向歷史小说和随笔创作。其中，《小说十八史略》聚焦中国春秋战国、大汉王朝、魏晋南北朝、大唐帝国和两宋王朝，师法宋代学者曾先之的《十八史略》，首次将浩瀚如烟的歷史小说化，成為日本人最爱阅读的中国歷史读本。一九八九年的《茶事遍路》获得读卖文学奖，一九九二年的《诸葛孔明》获得吉川英治文学奖。由此陈舜臣担任了日本文学奖「直木奖」评委会委员。一九九四年八月，陈舜臣因脑出血住院，出院4天后却遭遇了日本的阪神大地震，一度断电断水，生活十分不便困难。尽管如此，他仍然完成了毕生之作《成吉思汗的一族》。字一九八二年起，陈舜臣在读卖新闻上连载描写空海大师的小说《曼陀罗的人》，广受读者好评。二零零二年起连载历史小说《青山一发（后改名为〈孙文〉》等。二零零八年一月再次因脑出血住院，此后一直处于康复中。去年五月六日，其长子，62岁的摄影家就将父亲的作品和史料加以收集，在神户中央区设立了「陈舜臣亚洲文艺观」。开馆前，陈舜臣摇着轮椅来到现场，目睹了一切。二零一四年十月上旬，陈舜臣患上肺炎，入住神户市内医院。二零一五年一月二十一日在神户医院病逝，享年九十岁。开拓中国历史小说新境界以深厚的学识和透辟的历史观开拓中国历史小说新境界，这是陈舜臣作品在日本深受欢迎的原因之一。日本也有许多作家写中国历史小说，如推理小说大家如森村诚一写过日本战国背景如《人间之剑》。田中芳树背着科幻小说家的名头，创作过南宋背景的《红尘》、《海啸》、隋末背景的《凤翔万里》，以及南北朝背景的《奔流》等。日本人对中华历史的热衷并不奇怪。谷泽永一先生认为，古中国之于日本人，并非外国，而是自己曾经属于的文明圈。战国时大名把京都称为洛，去京都称为上洛，就是把京都当洛阳看待。所以司马辽太郎总结说，日本人写中国历史小说，是按着「参阅文献，通过想象，将当时人物所置身时代的风俗、思考方式、伦理习惯等进行还原」。由此，大多数日本历史小说家在试图做的，是穿缀历史细节，给许多事情以合理的逻辑解释，并加以叙述而已。陈舜臣以他娴熟中日文化的专长，写出了自己特色的中国历史小说。如在《鸦片战争》一书里，陈舜臣就很有创意地设置了林则徐之外的其他复线：西玲与弟弟谊谭，一条平民的视线，改变了小说与史学的区别，增加了可读性。此外，日本作家井上靖写中国历史，偏重于西域，司马辽太郎先生写中国历史，则非常一板，田中芳树写的那几部中国历史，都是以大战为核心。而陈舜臣着重的，则是更复杂的、无法以简单的是非题或正义邪恶来划分的大冲突。他也写鸦片战争，也写甲午战争，写这种大时代多方势力交错，难言是非的小说。在陈舜臣的笔下，歷史并非总是剑拔弩张，腥风血雨。有时又表现為一种情感，一种心绪。而歷史人物如曹操等也并不是非白即黑，这事实上显示出独特的歷史哲学的关照。值得称道的是，陈舜臣对於歷史小说的创作不局限於思想的原本化，独树一帜，犹如像其本人所言的「竹子风格」：不刚，不柔，非草，非木。如《甲午战争》歷史小说的最大亮点是提出了这样一个歷史观：中日之间不幸的歷史原点，就在於垂老的晚清怎样被青春萌动的明治日本打败。诗性的表现就是「大江不流」。这就是那个时代中国人的闭塞感。同样对于儒教文化繁荣东亚论也持有自己不同见解。陈舜臣在《儒教三千年》中认为，繁荣不可忽视殖民因素。殖民带来的异质文化的强行闯入，经过多年便会盘踞于此。虽然原住民拥有本地文化，但同时也不得不接受另一种文化。正是二种文化的碰撞带来了空前的活力。因此虽然儒家所重视的「礼」在维持社会秩序中发挥了积极作用，但是其形式主义又成了近代化的大敌。作家柏杨曾评论称，中国的历史最久，中国的历史书册最多，可是中国人对历史也最懵懂！不是我们忘本，而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文，没有把所谓学院派刻板的叙述，转化成趣味盎然的大众言语。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任。现任中国社会科学院外文所《世界文学》副主编，曾长期在日本研究文学的秦岚认为，陈舜臣在日本几乎是与司马辽太郎同样被广泛阅读的华人历史小说家。华人身份与长期生活在日本所形成的对中国历史与日本历史的独特理解、见解在他的小说中有丰富的体现，其深厚的味道是其他历史小说家无法相比的。这也是他创作的《鸦片战争》、《诸葛孔明》、《太平天国》等众多作品深受日本读者喜爱的原因。三度改变国籍的酸甜苦辣作為华裔，陈舜臣经常思考中日之间的文化差异问题，也没有任何作家能像陈舜臣那样用在不同文化、不同民族夹缝中求生存求思索的刻骨铭心，去体验异文化碰撞出的文化思考。中国歷史以及陈舜臣自己歷史命运带来的漂泊感，恰恰成為其作品的精妙根源。鲜為人知的是，陈舜臣一生曾三次改变国籍。他父亲是一位台灣貿易商，在台湾殖民时代往來台灣與日本之間做生意，為經商之便，其全家移居日本。随后陳舜臣在神户市元町出生长大，在家中十名子女中排行第二。一九四一年，陳舜臣进入大阪外国语学校（现大阪大学外国语学部）印度语学科，专攻印地语和波斯语。陳舜臣和司马辽太郎（蒙古语科）、俳人赤尾兜子是同学。一九四五年日本战败后，因為其在日台湾人的身份，陳舜臣被劃歸中华民国国籍，失去了日本国籍和工作。为此还不得不返回台湾在一家中学当英语教师。一九四九后再回到神户，回歸家族事業。在閒暇時，進入东洋史学者宮崎市定門下學習。一九六一年，陳舜臣在神户出版了长篇推理小说《枯草之根》获得江户川乱步奖，从此走上作家之路。一九六七年年，陳舜臣出版第一部中国历史题材小说《鸦片战争》，获得了广泛好评，由此专事中国历史小说创作。陳舜臣因寫作中国歷史小说而经常前往中国需找資料，引起台当时中華民國駐日本大使館的注意并刁难。一九七二年在中日恢复邦交后的一九七三年，陳舜臣申請加入了中国国籍。一九八九年陈舜臣声明放弃了中国国籍，改入日本籍。其人生履歷虽然多变，却变成了磨礪其多姿多彩中国歷史小说的独特文化风景。陈舜臣说：「我自1972年以来，几乎每年都要去中国旅行。那份热爱中国的情感也随之与日俱增，而且极大地影响了之后我的很多作品」。他的散文随笔代表作《日本人与中国人》，就是带领读者打破历史误区，消除误解，重新认识日本人与中国人的作品。陈舜臣以其亲历日中两国文化的丰富阅历与思考，能够准确、中肯地把握两国国民在民族性格与文化上的异同，并提出独具特色的「“求同存异论」”“「邻人论」”等观点。提出要摒除长久以来存在的臆断和偏见，澄清对彼此文化的一些模糊认识，这才是正确认识邻国的途径之一。 至今读来，仍有挥之不去的现实意义。
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本帖最后由 文长之哀 于
13:49 编辑
& && &&&首先说明 这是日本著名科幻，历史，推理作家田中芳树所撰 是他和其老师陈舜臣共同商讨的结果（台裔日本著名历史作家）《项羽与刘邦》《小说十八史略》看看他和你心目中的中国名将有什么区别吧
& && &&&田中芳树最有名的作品是《银河英雄传说》（我的征途是星辰大海）关于中国的作品有《奔流》（钟离之战，陈庆之登场）《红尘》（采石矶大捷，虞允文之智）《凤翔万里》（木兰从军）《天竺热风录》（王玄策远征印度）《岳飞传》（日译说岳全传）我写出这些是要说明他是一个热爱，了解中国历史的人。中国的《三国志》《史记》《十八史略》是在日本广泛流传的史书，很多普通人都读过的书。
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名将的条件：
A、抵抗北方强大的异民族侵略，守护中国人的自尊和独立性的人。
B、在现实上成功地统一天下，以及重新让和平恢复的人。
C、珍爱部下，并获得部下深厚信赖。
D、不危害民众。
惋惜舍去之人：
①登上帝位的人物& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 比如李世民 刘秀 赵匡胤等等
②身为文官，在政治上的实绩较军事上的业绩来得更大的人& && & 比如管仲 诸葛亮 王猛等等
③清朝灭亡之后& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&比如蔡锷 朱德等等
④避免特别执着于某些特定的时代& && && && && && && && && && && && && && && & 如楚汉争霸 后汉三国时期
春秋时代（四名）
　　一、孙武
　　二、伍子胥（名员）
　　三、范蠡
　　四、赵襄子（名无恤）
战国时代（八名）
　　五、吴起
　　六、孙膑
　　七、乐毅
　　八、田单
　　九、廉颇
　　十、赵奢
　　十一、信陵君（姓名为魏无忌）
　　十二、李牧
秦时代（三名)
　& & 十三、白起
　& & 十四、王翦
　　十五、蒙恬
楚汉争霸时代（三名）
　& &十六、项羽
& && & 十七、张良
　　十八、韩信
前汉时代（七名）
　　十九、周亚夫（父为周勃）
　　二十、李广
　　二十一、卫青
　　二十二、霍去病
　　二十三、赵充国
　　二十四、郑吉
　　二十五、陈汤
后汉时代（八名）
　　二十六、邓禹
　　二十七、冯异
　　二十八、岑彭
　　二十九、马援
　　三十、班超
　　三十一、曹操
　　三十二、关羽
　　三十三、周瑜
三国时代（三名）
　　三十四、司马懿
　　三十五、陆逊
　　三十六、邓艾
东西两晋时代（五名）
　　三十七、杜预
　　三十八、王濬
　　三十九、陶侃
　　四十、祖逖
　　四十一、谢玄
南北朝时代（六名）
　　四十二、檀道济
　　四十三、韦睿
　　四十四、杨大眼
　　四十五、斛律光
　　四十六、兰陵王（姓名为高长恭）
　　四十七、萧摩诃
隋时代（三名）
　　四十八、韩擒虎
　　四十九、刘方
　　五十、张须陀
唐时代（十二名）
　　五十一、李靖
　　五十二、李绩（徐世绩）
　　五十三、秦叔宝（名琼）
　　五十四、尉迟敬德（名恭）
　　五十五、苏定方（名烈）
　　五十六、薛仁贵（名礼）
　　五十七、王玄策
　　五十八、裴行俭
　　五十九、高仙芝
　　六十、郭子仪
　　六十一、李愬（父为李晟）
　　六十二、李克用
五代十国时代（二名）
　　六十三、王彦章
　　六十四、周德威
宋、辽、金时代（十三名）
　　六十五、曹彬
　　六十六、杨业（小说中称为杨继业）
　　六十七、耶律休哥
　　六十八、穆桂英（女性）
　　六十九、狄青
　　七十、宗泽
　　七十一、岳飞
　　七十二、韩世忠（妻为梁红玉）
　　七十三、宗弼（女真名为兀术）
　　七十四、虞允文
　　七十五、孟珙
　　七十六、完颜陈和尚（名彝）
　　七十七、张世杰
元时代（三名）
　　七十八、伯颜（八怜氏族）
　　七十九、郭侃
　　八十、扩廓帖木儿
明时代（十名）
　　八十一、徐达
　　八十二、常遇春
　　八十三、姚广孝（法名为道衍）
　　八十四、郑和
　　八十五、于谦
　　八十六、王守仁（号阳明）
　　八十七、戚继光
　　八十八、袁崇焕
　　八十九、秦良玉（女性）
　　九十、郑成功
清时代（九名）
　　九十一、多尔衮
　　九十二、明亮
　　九十三、杨周春
　　九十四、李长庾
　　九十五、关天培
　　九十六、僧格林沁
　　九十七、李秀成（太平天国）
　　九十八、石达开（太平天国）
　　九十九、刘永福
总评分:&金钱 + 30&
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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银河英雄传说？挺喜欢莱因哈特。
世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好，不好。
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六十八、穆桂英（女性）
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额 为啥亮了 女的不行吗
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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穆桂英好像历史上不存在啊{:19:}
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超喜欢银英，大爱杨威利，虽然如果有机会让我来会变成莱恩哈特那一类的，但是还是敬佩杨威利为真正民主主义献身的精神{:00:}
啥时候才能用img代码啊~~~
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姚广孝成名将啦古之遗爱的慕容恪哪去啦，16国时期第一名将，一生从未有败绩[怒]
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额 这是他的原文
穆桂英 生殁年不详。也有木桂英的写法。在正史上虽然不见其记述，却可说是中国史上女将军、巾帼英雄的代表，几乎可说完全没有不知其名的人。她兼具美貌、武勇、智略、侠气等身为民众眼中英雄的条件，算是在与辽和西夏等异民族国家的持续苦斗之中，宋对于外的象征人物。“穆桂英大破天门阵”、“穆桂英大摆迷魂阵”等冠有她名字的故事甚多。 ——《中国著名女将小传》、《一百仕女图》
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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姚广孝这个人和汉朝的张良一样，并没有亲自率兵作战的经验，而是以军师的身份活跃，随侍永乐帝之侧担任战争的指导。总之，对以八百兵力起兵的燕王来说，能够击破五十万的大军而取得天下，这个人有着十分重大的功绩。
估计是因为在靖难时期找不到名将了
至于慕容恪 他好像没有符合作者所列的条件之中 虽然百战百胜 但是连北方都没统一
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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田中芳树好像自己说过，知道穆桂英是虚构的，不过因为喜爱她而把她列入了，不过他列的百将里我有几个不同意
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高长恭。。。李广。。。。李秀成。。。。
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D、不危害民众。曹操可是出名的屠城者，还拿人肉做军粮。也不符合条件啊。
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本帖最后由 文长之哀 于
22:07 编辑
这个要看总的评价吧 他实行的政策对民众的影响什么的 具体一两件事情不能说明吧 当然 你要是像石勒 冉闵那样一直杀人肯定不对
人肉做干粮那是程昱隐瞒曹操为之吧
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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宗弼（女真名为兀术），多尔衮杀了不少无辜百姓，特别是多尔衮，弄得圈地，留发不留头杀了多少人
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没办法了，发现是新武将又不想打机
シャナさま！君こそ萌王の本命なんだ!!
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这个是在当时条件下为统治中国不得已的作法吧 照你说法 成吉思汗也不是名将了 他杀的人也不少啊 {:18:}
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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从没觉得铁木真是名将，他一生好像没有遇到过什么有名的对手
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黄祸唯一的贡献就是大量减少了世界人口，保持了生态平衡[伤心啊]
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本帖最后由 jiangjd3 于
22:29 编辑
五十二、李勋，这个应该是李绩（徐世绩）。其中绩同勣。
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额 能征服亚欧两大洲绝大多数领土 这一点就足够了吧
我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣，
当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们以当一个王朝人为荣。
当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。
中国—我们的母亲，是我们的唯一立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。
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