怎么写好虐文（爱情小说）？_百度知道
怎么写好虐文（爱情小说）？
提问者采纳
.，恨！这个啊应该是绝处逢生的..，还是残缺的美.！体现出来，等一系列的因素.导致两人之间有事误会重重：怨，误伤，爱离别！应该是看似完全不搭的但是偏偏又有了交集，是大团圆，当然了结局就看楼主的性情了，总之要充分的把，求不得，就看你自己了，但是命运往往这个时候开玩笑..，憎.呵呵
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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其他1条回答
多体验，更要多思考，网络现实都是学习场地多看
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出门在外也不愁虐文写法_百度知道
需要抓住哪些要素,请讲详细点,谢谢,还有,作者应该要保持哪种心态才不会觉得压抑过度虐文要怎么写
我有更好的答案
定要抓住男主在渐渐变化的心理，可以不是一下子就变成很甜蜜的。慢慢的，一定要详细些，可以细一些
我认为，虐文无论是虐身的还是虐心的都要抓住心里描写，，神态描写。尤其是心理描写，层次要得当，不能太露骨，否则就会显得文笔庸俗；也不能太含蓄，否则读者会因此迷惑。
在虐文中间，要适当的有一些甜的小细节，这样可以吊住读者的兴趣，且给读者一些缓解心理压抑的间隙，也能使读者放松下来，沉浸在片刻的温馨里，在下一次的虐中，产生一定的“弹簧效应”。（建议有一定的拿捏，甜的太久读者会表示作者无能，虐文写不下去了。甜的太短，读者会表示，作者是后妈。其方法，建议作者靠自己的感觉，在你自己读的时候，感觉到下一步往甜的方面想，主角能幸福了，可以有主角光环这种东西的时候，就可以继续虐了。当然，拿捏得准，最好是在读者刚感觉放松的时候，突然虐效果更好。）
如果你想全程写虐文，我表示...
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《至此终年》为花火工作室“花火C-萤火”年度重点推荐图书，热播剧《步步惊心》编剧之一墨宝非宝钟爱之作！数次修订，全新番外，亲笔手写序。“平生一顾，至此终年；得顾平生，平生无憾。”他疼你爱你，百般呵护；他宠你懂你，细腻万分；他念你想你，深情至极。世间万千男人，都抵不过一个顾平生。&
隐藏全部&&《至此终年》《至此终年》:平生一顾，至此终年。如果你遇到一个老师，曾是个外科医生。十三岁那年，他和你的母亲在同一间医院被抢救，却意外地，在六七年后，听不见声音，上不了手术台，拿起书，成为了一个普通的大学老师。如果，他和你一样，有个遗弃自己的母亲，不能说出口的父亲。如果，他是因为一场举国的救死扶伤，损失了该有的健康。如果，他爱你。你会舍得，不爱他吗？――得顾平生，平生已无憾。
隐藏全部&&墨宝非宝，北京人，出生军人家庭，毕业于上海交通大学，14岁，进中国作家协会少年作家班，是首届学员。职业编剧，曾参与多部电视剧的编剧工作。写小说是爱好却成绩颇丰富，曾出版《轻易放火》、《轻易靠近》、《突然想要天荒地老》等图书，与天使文化、魔铁文化都有过合作出版，深受读者喜欢。&
隐藏全部&&楔子第一章&本院美人煞第二章&那些小故事第三章&你是真的吗第四章&那些小美好第五章&真实的你我第六章&悄然的进退第七章&我喜欢的人第八章&洗手做羹汤第九章&我能听见你第十章&只想在一起第十一章&再没有过去第十二章&有一些想念第十三章&等你的时间第十四章&当时的爱情第十五章&温暖的温度第十六章&我的顾先生第十七章&当你听我说第十八章&生活的模样第十九章&那段时光里第二十章&简单的幸福尾声番外一&欠你的再见番外二&还你的幸福&
隐藏全部&&为死党站台，全力推荐。愿你在《至此终年》里获得治愈，愿你遇见命中注定的顾平生。——中国电视金牌编剧&王莉芝（作品有《步步惊心》、《梦回鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《新聊斋》系列等）童言，顾平生，生来命运苛责，相爱荆棘密布，庆幸一路彼此坚强，相互温暖。——《财经》杂志记者编辑、小说作家&景行爱一个人，就该厮守到老；爱很脆弱，若爱，请和他们一样坚强！——《时尚COSMO》杂志编辑&吴亚男比起伤春悲秋你哀我愁的爱情戏码，我更喜欢故事里无处不在的治愈系正能量，让我们读懂成长和坚强。——青春作家&星野樱无条件相信她，爱惜她，照顾她，宠爱她……世间万千男人，都抵不过一个顾平生。——人气作家&安思源&
隐藏全部&&&&&&楔子&&&&“我毕业于伦敦大学国王学院，会和你们相处一整个学期，你们可以叫我老师，或是直接叫我顾平生。”他半握粉笔，在黑板上写下名字，清晨的日光透过窗子照进来，笼住那浅淡的身影，“我听不到声音，如果提问请面向我，我会看着你们的口型和眼睛，读懂你们的话。”&&&&声音有些软，清朗而又温和。&&&&众人遗憾地看着他，连呼吸都配合地轻下来。&&&&伦敦大学国王学院，英国前三法学院。&&&&在这个顾老师来之前，法学院里所有的老师，不是一丝不苟地穿着整身西装的日本早稻田回来的学究，就是上身西装，下边乱七八糟牛仔裤、运动鞋的耶鲁等美国归返的博士。&&&&伦敦大学？这还是第一个。&&&&法学院所有的大三课程都转为英文教学的《国际法》，很多人都很期待这个唯一从伦敦回来的老师，风度翩翩，优雅谦和，或是斯文儒雅。没想到，他的样子有些让人意外。&&&&他捏着粉笔的姿势很漂亮，倒像是拿着手术刀的医生，当然是那种电视剧里被美化的医生。很年轻，年轻得出乎意料。身上穿着质地柔软考究的白衬衫和休闲裤，衬衫袖口是挽起来的，隐隐还能看到刺青……&&&&不知道的，还以为是建筑学院走错门的师兄。&&&&他似乎察觉到了所有人的遗憾，只是随手松了松领带。&&&&然后……低下头把领带摘下来，解开了衬衫领口的纽扣：“这学期我负责你们的《国际商事仲裁法》，很简单的课程。英文教学，如果有听不懂的人可以随时举手打断我。”他脸上似是有笑，又似乎没有，辨不大分明，“记住，要举手，出声打断是没有作用的。”&&&&有人低声说：“我打赌，他只有二十几岁。”&&&&声音不轻，所有人若有所思。&&&&“在我的课上，你们可以窃窃私语。”&&&&天，他竟然看到了。&&&&“不过我应该都能看到。可以先点名吗？”&&&&他笑了笑，眼睛很平静专注地看着所有的人，这样的目光让一众女生想躲开。可马上又想到他需要看到口型，几乎所有人都无一例外地，听话地看着讲台方向。&&&&顾平生说完这些话，微低下头：“我会点一次名，你们可以在被点到的时候，问我一个问题。”&&&&“赵情。”&&&&“老师，”前排站起来一个女生，“你的刺青是什么？”&&&&他微微笑着说：“一个女人的名字。”他不再看名册，继续点名，“李东阳。”&&&&教室后排的男生笑嘻嘻起身：“老师，是你第一个女人的名字吗？”&&&&他低下头，看下一个名字：“不是，是我母亲的名字。”&&&&四下一片安静，估计是问到了人家的忌讳。&&&&他倒不以为意，继续道：“王小如。”&&&&“老师，我们学院的老师都是博士，你也是吗？看你年纪很小啊。”&&&&“是。”&&&&“赵欣。”&&&&“老师，你有女朋友吗？”&&&&众哗然，问话的是他们的班长，问题是……他是个男人。&&&&班长清了清喉咙：“老师，我是被逼的。”&&&&他身后几个女生义愤填膺，集体埋头。&&&&他笑了笑，把讲台上的名册拿起来，搭在手臂上：“没有。”&&&&大家轰然笑起来，嗡嗡地议论着。&&&&结果因为班长的起头，其他人都开始很有心机目的地往个人方向引。试探他的个人游历，国王学院的见闻，他很配合地回答着每一个问题，偶尔还会延展许多趣闻，让人听得很是享受。&&&&听不到人说话？天大的优点。这样他只要和你说话，都仿佛是深情专注，只看着你。&&&&“天，我们学院有禁止师生恋的规矩吗？”刚被点到的人坐下来，低声喃喃着。&&&&他忽然抬起头在教室里扫过：“童言。”&&&&在教室最后排，站起来一个女生：“老师，你是北方人吗？”&&&&童言从他刚才进教室，就有些回不过神。他的脸那么熟，很像以前见过的一个人，可是那个人应该是学心外科的，而且根本不是失聪的人。可如果不是，为什么会长得这么像，连微笑的时候右边那个酒窝都一样。&&&&他沉默地笑着，弄得所有人有些莫名，到最后才点头说：“是。”&&&&果然是他。&&&&其实他们只见过一次，可是却记住了彼此的名字。&&&&那夜在急救室外，穿白大褂的他格外醒目，只可惜没这么温和。&
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/ 武侠世界的怪才——古龙小说艺术谈　
熟。《铁血传奇》中的楚留香，人物形象比较单薄，但到了《蝙蝠传奇》与《新 月传奇》中，楚留香不仅武艺更加高超，而且性格有立体感，如楚留香与新月一 段对话，他更多的是感叹与沉默，显示了一个成熟男性的襟怀；又如楚留香瞒了 胡铁花，单身赴会“天王号”，他的沉着以及面对失败的苦笑，都写出“风流香 帅”的另一个侧面的个性。而在《桃花传奇》中，楚留香性格特征越来越鲜明， 他的智慧也得到了更高层次的体现。他经受了一次又一次“温柔陷阱”的考验。 古龙的武侠PDF，既继承中国传统的文学手法，又借鉴和渗透了西洋现代艺 术手法，并有机地结合起来，这就兼顾了老读者与新读者的不同艺术欣赏习惯，从而创造出武侠PDF的新品种。武侠PDF中的“福尔摩斯”把武侠与推理结合起来，是古龙小说的一大特色。 从金庸的一些小说中，我们已经领略了悬念迭起的艺术魅力。《射雕英雄传》中黄蓉揭开杀江南七怪的凶手之谜，正是推理小说手法的成功运用。又如《笑傲 江湖》中写福威镖局创始人林远图的辟邪剑法超群绝顶，但他的儿孙却武艺平 平，林之平为了找到神秘的剑谱，历经磨难，这一路写来疑踪遍布，扑朔迷离。 这分明比一般武打写法更具吸引力。　　到了古龙崛起，这一探寻谜底的写法更为明显与圆熟。古龙中后期的每一部 小说几乎都有悬念，并以悬念来推动情节发展。而作品中的主人公，又往往是具 有推理本领的古代侦探。《鬼恋侠情》便是极有代表性的一部。　　这部小说开头写“掷杯山庄”的奇事奇闻。庄主左轻侯的女儿左明珠“借尸 还魂”，突然变了掷杯山庄的对头施家庄的小姐施茵。这种最荒唐、最离奇、最 神秘的事情，恰恰让大侠楚留香遇上了。　　读者也许和我一样，会觉得古龙怎么会相信“借尸还魂”，把武侠PDF写成 了一部神怪小说？但且慢，越读下去，越叫人不可相信；越读下去，越叫人产生怀疑。 这谜底终究让楚留香揭开了。原来左、施两家虽有宿怨，但左明珠却爱上了施茵的未婚夫薛斌，而施茵又爱上了另一个叫叶盛兰的男子。于是几个相爱的青年男女串演了一幕“借尸还魂”的荒诞剧，目的是追求自由爱情，当然也可使上 一代的宿怨烟消云散。这么离奇的故事，却让楚留香看出了破绽，经过他步步深入调查，终于真相大白，原来如此！ 楚留香用的手法，与柯南道尔笔下的福尔摩斯何其相似！楚留香对任何离奇的事情，不相信他人旁证，而注意实地调查；他不放过事物发展中的任何一个细节，他就用推理方式找到破案的关键，又从蛛丝马迹中发现破绽，找到疑点，经 过综合、分析与推想，然后揭开事物的真面目。他在整个破案的过程中，没有依 靠他的高超武艺，而是运用他大脑中的“灰色细胞”，从看来平淡的事情连接中 寻求破绽。比如他在火炉中发现了梳妆匣花粉，从这可疑之处入手，找到事物矛 盾性的喉结，从而显示了他的细心与别具只眼的判断能力。在这一破案过程中，还穿插了楚留香识破大侠薛衣人真面目的情节。原来江湖上令人畏惧的神秘刺客，居然是道貌岸然的薛衣人暗中策划的，而那个“白痴” 薛宝宝也给整个故事蒙上了一层迷雾。这一切，都令读者好像在读一部侦探小 说，但小说的内容仍是武林故事，推理只是一种方法，而这种方法使武侠PDF有 了新的结构，更具有可读性。　　楚留香的侦探本领，早在《血海飘香》中就有所表现。无花的假面目与几次 作案，都写得扑朔迷离，但楚留香毕竟技高一筹，没有令读者失望，最终让无花 原形毕露。　　柯南道尔写福尔摩斯的本领，是通过他遇到的那些可怕的对手来反衬；古龙 笔下的反面人物也写得十分传神。如薛衣人，如无花，表面上都是正人君子，他 们在江湖上都有美称与盛誉，但他们背地里却干了许多坏事。古龙没有把这些伪 君子写成脸谱化的反面人物。他一方面着力表现薛衣人与无花的武艺高绝，从而 衬托出楚留香的大智大勇，另一方面又深刻地写出了他们内心的苦闷。如薛衣人 因为要支撑一个局面，需要花大量的钱财，才不得已搞出了一个神秘刺客组织。　　又如无花失败之后的自尽，也写得慷慨激昂，从而使反面人物具有一定的光彩。 这样也就更加突出了楚留香洞察细微的侦破能力。　　在古龙的其他几部小说中，也同样采用过推理手法。如《陆小凤》中写“红 鞋子”、“白袜子”“青带子”，都具有扑朔迷离的情节，而陆小凤也不愧为侦 探大师，他从一个细小的情节中便找到了事物的真相，从而破掉了江湖上的疑 案。　　古龙武侠PDF的新手法，对以后的武侠PDF发展产生了不小的影响。与他同 时代的武侠PDF家大都在写武打的同时也开始注重写神秘的暗杀事件，写隐蔽得 很深的幕后真凶，如萧逸（萧敬人）的《甘十九妹》、温瑞安的《四大名捕》， 都属于这类风格。但萧逸的武侠PDF有点虎头蛇尾，如《甘十九妹》开卷气势很 大，读到一半就有点松散；而温瑞安的《四大名捕》在表现人物性格和情节的连 接上，也都不及古龙独具匠心，他可和古龙小说的艺术水平相提并论的作品是《杀 楚》。古龙的武侠PDF具有独特的地位，就因为在内容和形式上都有了开创性的 文学成就，因此他的武侠PDF，是继金庸、梁羽生武侠PDF之后的又一个新品种。　　古代兵器与古龙小说　　中国的兵器，古人定为十八种。元杂剧《敬德不服老》与清代褚人获的《坚 瓠集》中都实有所指。“十八般兵器”大抵指：刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、■、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛。也有人把弓、弩、矛、盾、挝、 殳、绵绳套索列入其中。　　据史记载，古代最早的兵器，可以追溯到石器时代的弓箭与矛枪。到了青铜 器时代，兵器已很可观，商代的主要兵器有五种：青铜戈、矛、钺、刀、镞。西 周时产生了戈与矛合一的戟和短剑。春秋战国时有了长剑，矛也渐向细长演变。 秦始皇兵马俑坑出土文物中有了铜标枪。刀的盛行在西汉，出现了环首铁刀，刀 长一米左右。唐代又发明了弯刀。宋朝的兵器名目繁多，《武经总要》作了详录， 如柯藜棒、狼牙棒、单钩枪、眉尖刀已较多使用。短兵器中则有蒜头锤、铁鞭、 方体斧以及飞钩狼牙柏、行炮车、蹓蹶箭。元代以标枪为主要兵器，还大量使用 杀伤力很大的强弓长箭。明代戚继光抗倭时创制了多刃狼牙筅，筅首和枪头一 样，具有刺、砍、勾、叉等效能。清朝以长枪为主，还普遍使用平刃大刀。由此可见，十八般兵器只是一个总概念，其实并不止“十八般”。 在中国古典小说中，兵器也被描绘得有声有色。如关羽的青龙偃月刀，张飞 的丈八蛇矛，杨家将的金枪。《水浒》中的“双鞭呼延灼”、“金枪手徐宁”、“花和尚鲁智深”、“行者武松”，他们使用的兵器，也各有特色。　　相比之下，武侠PDF中的侠客是以短打为主，他们大都不用长兵器，只用刀 或剑。偶尔也有件别致的兵器，像窦尔墩用的阴阳八卦钩（或称虎头钩）。但新 派武侠PDF崛起之后，兵器也为之一变。古龙的武侠PDF中，创造了令人眼花缭 乱的新兵器。最负盛名的是“小李飞刀”。“风流浪子”李寻欢也用刀，但这刀委实很先进。这刀，又薄、又短、又细，仅长七寸。李寻欢常常拿它作雕刻用，刻木头人。 但这把小刀一旦出手，刀不虚发，快如闪电，一刀封喉。更妙的是即使李寻欢手 中没有刀，也令对手不战而栗，因为他身上就有一种刀锋般的锐气与杀气。百晓生排《兵器谱》，“小李飞刀”仅排名第三。上官飞虹的“龙凤双环”才名列第二。至于其他兵器可排上号的，一点红与西门吹雪手中的剑，傅红雪手 中的刀，金九龄手中的大铁樵，公孙大娘的绣花针，西门柔的蛇鞭，诸葛刚的金 刚铁拐，吕凤先的银戟，都名声显赫。至于暗器，更是不可胜数，什么飞镖、神 钉、袖箭、怪石，还有五芒珠、毒蒺藜??更厉害的是蜀门唐家堡的独门暗器， 其毒无比，而且几乎百发百中。　　不过，这一类兵器还算不得稀罕。最令人吃惊的是《英雄无泪》中的一只箱 子。这只看来平常的箱子，却是非常神秘的武器。这只箱子里其实也不过装了一 些形状奇特的铁器，大概有十三四件，但每一件都可能与其他铁器组成一种新的 兵器。对这只神秘箱子发生浓厚兴趣的高渐飞一打开箱子，却晕了过去，原来这 只箱子里还有一种特殊的迷魂散。　　虽然古龙对兵器设计得令人叹绝，但他又认为兵器不是致胜的唯一法宝。《多 情剑客无情剑》中的李寻欢和青衣人有一段对话，李寻欢认为：“兵器的好坏并 没有关系，主要的是看用兵器的是什么人。”这里颇有点辩证法的味道。他塑造 的大侠，除了李寻欢和叶开，陆小凤、楚留香、江鱼儿、沈浪、铁中棠都是不大 用兵器的。他们的腿，便是天下第一流的兵器，而他们的脑子，更是天下最神奇 的兵器。这一点，我们可以重读一下《风铃中的刀声》。那个经受百般摧残的丁　　宁，他在苦牢中非但没有丧失武功，反而有所突破，他的对手姜断弦为此很奇怪， 丁宁却说：“刀法到了某一境界后，不用身体也可以练的??从思想中寻找刀法 中的变化与破绽，寻找出一种最能和自己配合的方法。”　　人的智慧第一，人的侠义之道第一。正能克邪，这便是古龙笔下人物的取胜 基点。古龙为了说明这一点，专门写了一部小说《七种武器》（实际上只写了六部，《拳头》不在其列）。 这六种武器是：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪。这六种置人于死地的武器都可上《兵器谱》，不仅厉害，而且神秘。就说孔雀翎吧， 只要谁一说身上有孔雀翎，对手就不战而逃。高立因为有了孔雀翎，就能鼓起勇 气，置对手于死地。然而古龙又通过小说说明了一个道理，真正的兵器不是这几 种，而是人的微笑、人的自信心、人的诚实、人的快意恩仇、人的谦逊??总之， 人的力量才是最神奇、最奥秘的兵器。古龙这个论点，不是很有一点唯物辩证法的味道吗？古龙与酒　　古龙笔下的英雄人物，十个倒有九个爱喝酒。楚留香、陆小凤、李寻欢、叶 开、萧十一郎，哪一个不是天生海量？他们喝酒的本事，简直可以和他们出众的 武艺一样令人大开眼界。　　但查一查古龙笔下的人物谱，上述五位，还算不上是顶儿尖儿的。若论迷恋 杯中物浓烈的程度，《侠盗楚留香》中的胡铁花当仁不让，《多情剑客无情剑》 中的阿飞更不含糊。胡铁花一看到酒，眼睛发亮，面孔发红，三天三夜不睡觉可 以，让他一天不喝酒，简直要他的命。这个莽汉子因酒误事的故事，说来话长。 至于那个阿飞，更是玩命地喝酒。他一说话就咳嗽，不停地咳嗽，使苍白的脸上 泛起病态的红色，连借酒浇愁的李寻欢也看不下去，劝他戒酒，可阿飞却一面不 断咳嗽一面拼命把大杯大杯的酒倒下肚去。性命不值钱，老酒最要紧。　　古龙写胡铁花与阿飞两个人物好酒，其实正是写两个人的性格与心态。前者 写他的豪爽，后者写他的苦闷。由此可见，同样是杯中物，也不失为人物内心世 界的一种巧妙暗示。　　不过，我以为写得最好的还轮不上胡铁花与阿飞。古龙写得最妙的酒鬼是《七 种武器》中的那个萧少英。萧少英本是双环门堂主盛天霸的弟子，但因为他好色贪杯，早已被盛天霸逐出师门。因此葛停香在消灭双环门之后，对萧少英这个放荡成性的败家子并不放 在眼里。因为一个武艺再高的人一旦成了十足的酒色之徒，他对敌手就构不成威 胁了。后来，城府很深的葛停香还是不放心，还是把萧少英找了来，其实，萧少英也正想找葛停香。萧少英对酒色的迷恋，有好几场精采的戏。他开口就是：“莫 说三大碗，就算三百碗，我也喝了。”他喝酒从来不辨真假，连有蒙汗药的酒也 倒下肚去。他碰到“杀手”王桐，一个人抱一坛酒，一眨眼工夫，半坛酒就喝完 了，喝得眼睛发直，舌头发福，甚至睡在棺材里还在说：“酒还没喝完，怎么能 死？”这个萧少英，真是个十足的酒鬼。　　但就是这个十足的酒鬼，居然为双环门复了仇。他复仇的方法，恰恰是利用 喝酒。比如他骗王桐那场戏，就是假装醉倒；又比如他骗取葛停香的信任，也是 利用醉态。因为他是一个酒鬼，老谋深算的葛停香居然低估了萧少英，最后死于 双环之下。酒能使诈，妙不可言。由此可见，萧少英这个酒鬼醉得快，清醒得也快。因为他常醉，以致旁人不知他何时真醉何时假醉。萧少英的放浪酗酒，只是外形而已，他内心深处却是一 个极清醒的、有正义感的侠士，他为师父报了仇，也为妻子报了仇。这样的酒鬼， 无疑是个铮铮男子汉。　　一个人的弱点，有时往往是他的长处。喝酒是如此，其他的嗜好也是如此。 古龙喜欢写喝酒，其实与他本人喜欢豪饮有关。他初入文坛时，住在清静的 台北郊区瑞芳镇，那是一个世风古朴的地方。古龙每个月到台北市区走走，领到 了稿酬，第一件事就是买几瓶好酒和一大叠新书，返回乡下过他的隐士生活。一 面喝酒一面品书，这对他来说，委实是人生的最大乐趣。后来，古龙成名了，在 他豪华的住宅中，最引人注目的是那只酒柜，酒柜中美酒纷陈。不仅有常见的好 酒，还有不少台北市面上很冷门的酒。古龙为了搜罗各种名酒，他会想方设法， 用尽心计。据他的朋友燕青先生说：“古龙不但能喝酒，对于酒还具有很丰富的　　知识。如果他有兴趣写一本酒经，相信销路一定不弱于他的武侠PDF。”关于古 龙喝酒、品酒的知识，他的朋友兼弟子丁情曾通过《那一剑的风情》中的温火先 生表现了出来。温火先生对温酒很有讲究，他说：“温酒就好像泡茶一样，要讲 究火候、温度和时间。火太烈、温度太高，酒的原味就一定会蒸发；火弱、温得 太久，酒一定会变酸。”如果你和古龙交朋友，他一定会邀请你入席，与你共叙 樽前，作一豪饮。古龙交友极广，骚人墨客、贩夫走卒都交。其中有不少小人物， 就因为有海量，遂与古龙成为朋友。　　为什么古龙笔下的侠客都是天生海量？原来与作者的嗜酒如命有关。一个作 家作品中的人物，往往有作者的影子。古龙的洒脱、随和、豪爽、机智与他的豪 饮，统统写到他的武侠PDF中去了，并化解成一个个有血有肉的艺术典型。　　喝一点酒，固然可以助人豪兴，但无酒不欢，就未必是一件好事情。古龙的 酗酒，导致了他身体的早衰；放浪酒色，又给古大侠清醒时带来痛苦与烦恼。杯 中物给古龙带来了灵感，也使这位杰出的武侠PDF家壮志未酬，中年（四十八岁） 夭折，从这一点上说，好酒者应以古龙为戒。　　对任何一样事物的迷恋，都不能太过分。超过了度，就会走向反面。古龙与 酒的关系，不正是如此吗？　　惺惺惜惺惺——古龙“化敌为友”的艺术处理
纵观古龙武侠PDF的人物谱，也有相同之处：任何一个主角的对立面，往往 是一个性格很怪、武艺很高的人物，两者处于对峙之势，但最终往往又化敌为友。 我可以举出好几对。《绝代双骄》中有江鱼儿与花无缺，《陆小凤》中有西 门吹雪与叶孤城，《多情剑客无情剑》中有李寻欢与郭嵩阳，《九月鹰飞》中有 叶开与吕迪，《侠盗楚留香》中有楚留香与一点红，《碧血洗银枪》中有马如龙 与邱凤城，《风铃中的刀声》中有丁宁与姜断弦。他们之间似乎没有多大的恩仇， 但武林中的好手，总有一种特别自负的好胜心。一个人若排名在对手之后，便觉得是一种耻辱；一个人若败在对方手下，便朝夕想报仇雪耻。 西门吹雪用剑，叶孤城也用剑，于是他们就想在剑上争个高低。 楚留香名动江湖，一点红就不服气，一定要与“风流盗帅”比个长短。 江鱼儿与花无缺本是孪生同胞，但移花宫的宫主却让他们自相残杀。 我以为写得最好的两对是：李寻欢与郭嵩阳，叶开与吕迪。 郭嵩阳的铁剑闻名天下，他与李寻欢无怨无仇，却硬要与李寻欢比武。李寻欢一再谦让，但郭嵩阳却步步紧逼。郭嵩阳说：“却不知嵩阳铁剑比起小李飞刀 又如何？”李寻欢说：“我倒不想知道这答案。”尽管如此，恶战还是势不可免， 因为郭嵩阳说得明白：“普天之下，又有几个李寻欢？今日我若不与你交手，他 日再想找你这样的对手，只怕是永远找不到了。”两人还未交锋，已有惺惺相惜之意。　　李寻欢与郭嵩阳的比武果然精采。一个剑气飞虹，红叶飘落，这一剑之威， 足以震散人的魂魄。一个小李飞刀，急如闪电，刀锋破风，其势甚急。其结果呢， 小李飞刀居然折断了。这一仗是郭嵩阳胜了，但郭嵩阳居然长叹一声：“我承认败了。”　　原因是李寻欢在交手中，本有三次机会可致郭嵩阳于死地，但都未出手。后 来“杀气”已竭，刀锋才折。可郭嵩阳也没有杀李寻欢，却承认自己败了。这便 是两位侠士的风范。结果是死也不肯承认失败的郭嵩阳仰天大笑：“这句话我本来以为死也不肯说的，现在说出了，心里反觉得痛快得很，痛快得很，痛快得很。”以后，他们 成了朋友。叶开与吕迪的交手更值得一读。吕迪是魔教的“四大天王”之一，但他在与叶开比武时，尚不失侠客的风范。他本是“温侯银戟”吕凤先的侄子，吕凤先的 “银戟”本来在《兵器谱》上排名在天机神棒、龙凤双环、小李飞刀之后，但吕 迪后来不服气，居然不用“银戟”，练成了一双铁手。以叶开的飞刀技艺来说， 当时已可名列第一，但两人交手之前，叶开突然把飞刀扔了，因为叶开情愿失败， 也不愿用兵器，他要以平等的地位战胜对方。单凭这一点，叶开已在人格与气势 上胜了对方三分。　　更精采的是双方交锋，居然没有真正动手。他们对峙，斗智斗勇。吕迪只不 过随随便便地站着，全身上下，每一处都仿佛是空门，但叶开却明白一个对手的 全身都是空门，恰恰是没有空门。他瞧了又瞧，终于失望了。于是，吕迪对叶开 说：“你输了！”　　这场比赛居然没有交手，但叶开也承认输了。因为叶开知道吕迪故意留了一 个空门，自己一旦出手，却将自己的前胸暴露了。吕迪这时出手，以叶开的轻功 完全可以反败为胜，但他却败得一败涂地，而吕迪那双如钢锥的手居然没有动。　　　　吕迪对叶开说：“因为你本已受了伤，否则以你的轻功之高，纵然不能胜我， 我也无法追上你。”叶开却说得更漂亮：“你根本用不着追，因为我纵然不能胜你，也不会逃的。” 吕迪又说：“我还要等你的伤好了之后，再与我一决胜负。”叶开回答：“到了那一天，我还真要败在你手下，你就要杀了我吗？” 吕迪点头：“到了那一天，你若胜了我，我也情愿死在你手上。” 这一仗看来是吕迪胜了。 但墙外有个人却说：“叶开身上并不只有一把刀。”也就是说，叶开在吕迪出手之前，就可将对方一刀断喉。真正的胜者还是叶开。 这一仗其实还是未分胜负，但又写出了两人的品格。 无论是李寻欢与郭嵩阳，还是叶开与吕迪，他们都是一流高手，都不失侠士风度。　　古龙为此得出这样的结论：“一个最可靠的朋友，固然往往会是你最可怕的 仇敌；但一个可怕的对手，往往也会是你最知心的朋友。”　　如果说古龙是写情的高手，我想他也同样是写“侠义”的高手。他写“侠义” 已经超出了武艺的范畴，因此他笔下的侠客才如此光彩夺目，如此气度不凡。　　其实，“化敌为友”也正是古龙小说中的一个鲜明主题。他正是通过这种关 系的组合，来写出书中主角的风范——真正的侠士的风范。　　有情若无情——古龙笔下的爱情戏“有情若无情”，是燕青先生对古龙写男女之情的一个评价。 如果我们用这把尺子去研究古龙笔下的爱情戏，确实会使我们对武侠PDF产生一个新的认识。 在广义上而言，武侠PDF写爱情戏，这是古已有之的。武侠PDF的雏型唐传奇《虬髯客传》就表现了男女青年的爱情，红拂女与李靖的大胆私奔，就因为有 侠义心肠的虬髯客的相助。李靖的风流倜傥，红拂女的大胆机智，虬髯客的豪爽 勇猛，皆栩栩如生。后来明末清初的武侠PDF（鲁迅称之为“侠义小说”），如《三侠五义》、《小五义》、《施公案》、《彭公案》也都有爱情的点缀，但这 些情节与描写，只在小说中占很少的篇幅，对于主题的深化，并没有起到重要的 作用。至于三、四十年代，还珠楼主、王度庐、平江不肖生、朱贞木作武侠PDF， 写男女之情写得可歌可泣，对爱情戏的处理已有新的突破。金庸、梁羽生等新派 武侠PDF家更注重爱情戏，他们在描写爱情的同时注重写人性，写独立人格的伟 大，抨击了黑暗的封建统治对人性与爱情的压抑。从此，爱情不再是武侠PDF的 点缀品，它通过惊心动魄的爱情戏，来揭示人的感情世界与人的追求和性爱。从 这一点上说，古龙的武侠PDF并不亚于金庸与梁羽生的作品。古龙写爱情，维妙维肖。我们不妨试举两个例子，作一番分析。　　《大旗英雄传》并不是古龙武侠PDF中最杰出的作品，但它较为成功地处理 了爱情纠葛，并通过铁中棠与水灵光、温黛黛、冷青萍之间的关系，显示了爱情 的崇高意义。铁血大旗门是一个纪律严明的门派。他们为了达到振兴雪耻的目 的，不准门人之间谈情说爱，更绝对禁止本门弟子与敌对门派的女人发生任何感 情纠葛。一旦发现，不是处死，就是逐出师门。上一代的铁血大旗门掌门人云翼、 云九霄就因为严守师门规矩，不敢越情池半步，从而酿成遗恨。后一辈子弟云铿， 又因与仇人女儿冷青霜相爱，险些被本门处以极刑。这种因为门派宿怨对爱情的 无情践踏，构成了作品的主题。后来经过有仁有义、恩怨分明的热血少年铁中棠 的努力，终于宣告这一悲剧的结束。在长达七十六万字的长卷中，铁中棠与水灵光的感情纠葛，显得扣人心弦，感人肺腑。水灵光爱上了铁中棠，铁中棠也爱上了水灵光，但因为他们是表兄妹， 而夜帝之子朱藻也爱上了水灵光。铁中棠为了玉成朱藻与水灵光的爱情，作出了 艰巨的努力。但事后当他知道水灵光也是夜帝的私生女，他又差点酿成遗恨。“你 爱她，她不爱你；她爱你，你又不能爱他”，这虽然是爱情的旧公式，但由于有 了惊心动魄的内容，仍然使作品具有新的魅力。　　更值得肯定的是，古龙写每一个壮士侠女的爱情，都渗透了人性的光彩。铁 中棠忍辱负重，水灵光爱得坚贞，朱藻风流自赏而不失一代英豪之品格，温黛黛 步入深渊却又为爱情心甘情愿作出自我牺牲，冷青萍则一往情深，堪称奇女子。 这些人物对爱情的态度，充分显示了他们的人品与内心世界。写善，写恶，写真， 写伪，写一度风流给人带来的遗恨，写执着爱情给人带来的痛苦，这确实达到了 武侠PDF中爱情戏的极高境界。　　第二个例子是《绝代双骄》，写铁心兰与苏樱同时爱上江鱼时，这一段感情 纠葛同样写得有声有色。苏樱无意中听铁心兰说出了心里话，当她知道铁心兰也 爱着江鱼儿时，又嫉妒又憎恨。她故意说了许多话去挑拨，说自己如何爱江鱼儿， 江鱼儿又如何迷恋自己，去刺伤铁心兰的心。可铁心兰却反而更爱江鱼儿。这两 个女孩子性格截然相反。铁心兰忠厚、执着、纯朴，苏樱活泼、机智、狡黠。但　　两人有一点却是相同的，她们都可以舍命去爱一个真正值得爱的男人。苏樱是个 半正半邪的少女，她使起诡计来简直令人难以想象，可她对爱情的执着也同样叫 人惊叹万分。江鱼儿掉在洞底，苏樱不知他死活，一面哭一面喊，最后居然一头 扑下洞去，幸亏江鱼儿未死，一把抱住了苏樱。这一扑，把一个女孩子为爱情舍 身的行为表现得淋漓尽致。更妙的是，江鱼儿与苏樱有一段抬杠：　　江鱼儿虽然救了苏樱，可他其实不爱苏樱，就说：“我和你根本连狗屁关系 都没有，你为什么要为我死？难道你要我感激你？一辈子做你的奴隶？”　　苏樱一点也不生气，反而悠悠说道：“我也不想要你做我的奴隶，我只不过 想要你做我的丈夫而已。”　　江鱼儿指着苏樱对胡药师说：“脸皮这么厚的女人，你只怕还没有瞧见过 吧？”苏樱笑道：“无论如何，他现在总算瞧见了，总算眼福不浅。”　　江鱼儿瞪着瞧了她很久，忽然叹了口气，摇头说道：“你为了一个男人要死 要活，这男人却一见你头疼，你难道一点儿也不觉得难受么？”　　苏樱嫣然笑道：“我为什么要难受？我知道你嘴里虽然在叫头疼，心里却一 定欢喜得很。”江鱼儿忍不住跳起来说：“放屁放屁，简直是放屁！” 苏樱又笑道：“一个人若被人说破心事，总难免会生气的，你虽骂我，我也不怪你。”　　江鱼儿叹道：“你怎么让我遇见你这样的女人。”一向机智的江鱼儿实在说 不过对方，只好呻吟一声，连头都钻到水里去。他宁愿被闷死，也不愿被苏樱气 死。但苏樱却对胡药师说：“你现在总该明白了，他是喜欢我的。他若不喜欢我，又怎么会将头藏在我的洗脚水里，也不嫌臭呢？”这一段对话，又风趣又生动。 江鱼儿在这个又热情、脸皮又厚的小姑娘面前，彻底失败了。苏樱的大度、机智、 狡黠都跃然纸上，但她实在是一个难缠的女人。我以为在整部《绝代双骄》中，苏樱还算不上是一个主要角色，但她却是一个不可缺少的人物。她独特的性格为江鱼儿生色不少，同时也显示了女性形象的 丰富多采。她后来为了救江鱼儿，不仅不惜牺牲自己，而且还企图用毒酒去害死 与江鱼儿较量的花无缺。这一奇女子的形象，分明是旧派武侠PDF中从未见过 的。从温黛黛、苏樱这一类人物形象的塑造，还可看出古龙善于展现一些性格复杂的女性形象，她们与水灵光、铁心兰不同，她们身上的优点与缺点并存，她们 既有可恨的一面，又有极其可爱的一面。古龙为武侠PDF出现新的女性形象作出 了可贵的努力。　　古龙笔下的爱情戏，或深沉感人，或风趣幽默，或波澜起伏而引人入胜，或 从平易中见其魅力。总的来说，由于他抓住了表现“人性”这一复杂的主题，才 使他表现的爱情生活不是平板的、机械的、公式化的，而曲折离奇的男女之情， 又为深化主题服务。这不能不说是古龙对武侠PDF的又一贡献。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　友情高于爱情古龙是写情的高手。 在古龙的小说中，有男女之情，手足之情，师徒之情，朋友之情。这几种情，古龙最擅长表现的是友情，即朋友之情。 武侠PDF是中国文学园地中的一种独创品种。西方文学领域中也有写西方侠义之士的骑士文学。如果我们把两者作比较，就会发现它们之间的一个很大差 别，就在于对待爱情的态度。骑士文学大都以骑士与贵妇人为主角，爱情也成了 骑士文学的主要内容。恩格斯在《家庭、私有制的国家的起源》一书曾提到骑士 之爱是“第一个出现在历史上的性爱形式”。相比之下，中国旧武侠PDF虽然也 经常写爱情，但却把爱情放在很次要的地位。到了金庸、古龙崛起，爱情在武侠 小说中有了变化。但以古龙小说来看，无论是楚留香、陆小凤、李寻欢，还是铁 中棠、沈浪、龙城璧，他们虽然风流倜傥，富有男性的特殊魅力，可他们都绝非 好色之徒。沈浪在女色面前是正人君子；铁中棠对女人只有同情，却缺乏激情； 李寻欢为了朋友，居然可以让出自己的未婚妻子；爱楚留香的女孩子委实不少， 但楚留香却能够与她们保持一种近似友谊的纯洁关系。说得冷酷一点，这些风流 浪子在本质上都是视女人如衣服，视朋友如手足。古龙歌颂友情而轻视爱情（相比而言），我想这与中国几千年来的传统意识有关。在中国漫长的封建社会中，统治者与儒家一直提倡“忠、孝、节、义”， 一个男子汉看重的是事业、父母与朋友。这些思想意识在文学作品中早就有生动 的反映。《水浒传》中的宋江为了朋友，可以休弃妻子；《三国演义》中的刘备 为了笼络爱将赵云，可以摔阿斗。相反，那种沉湎爱情而舍弃朋友的行为，会被 斥之为不义。这种思想倾向同样也影响到武侠PDF。《三侠五义》歌颂“五鼠” 的义气，描写得很生动，而一旦涉及他们的爱情生活，则一笔轻轻带过。古龙的 新派武侠PDF不仅没有突破这一樊篱，而且他还发展了“友情高于爱情”这一传 统主题。同时，古龙的作品还有意或无意地沿袭了“女人是祸水”这一封建意识， 他在《多情剑客无情剑》一书中写阿飞迷恋女色，结果武艺水平骤然下降；一旦 脱离了林仙儿，便又重展英姿风采。在《武林外史》、《情人箭》、《血鹦鹉》 中写女人的离心作用与破坏作用，都很触目。由此可见，古龙虽然在艺术上和文 体上有了突破，有追求欧化语言的明显特点，但在对待爱情这个问题上，仍旧保 持了中国传统文学的思想核心。古龙曾经借小说中人物的话来表明自己友情高于 爱情的理由：“爱情本就是突发的，只有友情才会因积累而深厚。”又说：“没 有朋友的人，活着岂非也和死了差不多。”　　但是，在忠、孝、节、义这个问题上，古龙还是有新的突破，他着重歌颂了 “义”，而抛弃了“忠”。他笔下的英雄人物，已经不是南侠展昭之类的奴才侠 客（对于展昭的评价，有人以为我太片面，但我对南侠实在没有好感），也与金 庸《书剑恩仇录》中的陈家洛截然不同，楚留香、陆小凤、李寻欢都极其鄙视封 建礼教，他们对封建统治者与官僚有较清醒的认识，他们敢于与官府作对，丝毫 不存在任何幻想。古龙为了突出这种反封建意识，常常把官府的爪牙设置为侠客 的对立面，如《陆小凤》中的金九龄，就是极为成功的反面人物形象。正因为他 们的所作所为被统治者视为大逆不道，因此他们的命运必然坎坷，他们只能成为 浪迹天涯的浪子，这也导致了他们对爱情的轻视与对家庭观念的冷漠。　　武侠PDF提倡的“义”，虽然也有消极的一面，比如说李寻欢对龙啸云讲义 气，就是对江湖的不义与对恶人的怂恿，又比如《大旗英雄传》中讲义而舍情，　　也不免令人感到惋惜。但古龙看重“义”，主流仍然是积极的。陆小凤、楚留香、 李寻欢为朋友两肋插刀、与朋友患难与共的精神，是值得称道的。他们抱打不平、 见义勇为的行为与光明磊落的境界，都给人一种奋发向上的精神力量。这是由于 他们所追求的是正义的事业。相反，古龙还生动地表现作恶者的结帮营私、狼狈 为奸而最后众叛亲离、土崩瓦解的结局。在“义”这个问题上，古龙处理得较为 出色，符合欧阳修在《朋党论》中指出的“小人无朋，惟君子则有之”的结论。 友情高于爱情，这并不是古龙的独创，但古龙却把小说中男主人公之间的友 情，升华到友谊中的最高境界。友情高于爱情，古龙正是通过那种患难与共、肝 胆相照的侠义行为，来揭示人类本性中最美好的东西。他鞭挞了忘恩负义、见利 忘义的丑陋行为，歌颂了忠诚无私、舍己救人的高尚品格。从这个意义上说，武侠小说也达到了“寓教于乐”的社会效果。　　　　　　　古龙小说的模式古龙小说读得多了，很自然会发现他小说的雷同之处。 一是故事构思的雷同。恶人背后有恶人，黑幕背后有黑幕；先是武功卓绝的武林高手不明不白被害，引出一连串疑踪，于是头号英雄人物粉墨登场，凭着他 的机智与勇敢，终于使真相大白，恶人遭报。这种故事读一部两部，颇觉新鲜， 读上十部八部，也就使读者有了“先见之明”。　　二是情节安排的雷同。古龙的小说扑朔迷离，情节安排上颇费苦心，这一点 当然值得肯定，但因为追求离奇曲折，难免几部书的同一情节，有大同小异之处。《陆小凤》中几次破案，单独看，颇为好看，但细细研究，却觉得有“似曾相识” 之处。至于《快刀浪子》与《失魂引》，情节上也有“撞车”的地方。《血鹦鹉》、《名剑风流》、《绝代双骄》写恐怖的场面，也可找到相似的痕迹。 三是人物形象的雷同。古龙塑造了陆小凤、楚留香、李寻欢、铁中棠、沈浪等一些各具性格的艺术典型，应该说是成功的。但他笔下的主角，也有相似的性 格，如不拘小节、嗜酒如命、富有急智、武艺不凡。如《大地飞鹰》中的方伟， 他不怕艰苦，在任何艰难的处境中，始终保持乐观开朗的性格，幽默而洒脱。在 古尤其他作品中也能找到“方伟”的影子。再如性格爱好上，古龙把许多大侠都 写成是须臾离不开杯中物的酒徒，多少有些雷同。四是作品主题的雷同。古龙喜欢写奇人奇事，他歌颂友情而轻视爱情，反对传统与蔑视礼教，他推崇男人力量的伟大，讴歌侠客的义薄云天、抱打不平、见 义勇为，为了一个“义”字可以抛弃一切，甚至生命。总之，古龙通过“情”与 “义”来显示光明，鞭挞黑暗，这样的写作旨意，尽管表现在不同的人物形象身 上，但主体上是一致的。古龙小说的雷同，也可归为古龙小说的模式。　　一个作家有模式，好不好？我以为有好的一面，也有不好的一面。读过古龙 小说的读者，往往不看作品的署名，便知是古龙所作，这一点可以清楚地表明： 古龙是独具风格的作家，他的小说从语言到文体，从人物形象到故事结构，已经 形成了自己鲜明的特色。没有特色的作家，不是真正的文学家。古龙对此当之无愧。　　但也有人认为，古龙小说有了模式，也就是他创作生命的终结。这话也不是 没有道理。艺术贵于创新。一个真正的大作家，往往会改变他原有的风格，从而 不断追求新的东西。只有如此，艺术生命才会永葆青春。这两种意见，都有其对的一面，但决不是不可调和的。我认为，古龙小说的模式是在他经过十年努力才逐步形成的。如果我们读了《失魂引》、《孤星传》， 然后再去读《陆小凤》、《楚留香传奇》，就会发现两者差距很大。这只能说明 古龙确实在追求新的风格。我们再读他后期的作品《七种武器》、《欢乐英雄》、《天涯·明月·刀》，又会感到作者的文笔又有创新。这就告诉我们：古龙小说 的模式是在变与不变之间。正由于他不断去除作品中艺术粗糙之处，他的作品才 逐步成熟。由于他在不断地求新求变求突破，他的作品才有生命力。当然古龙的 求变，并不完全是成功的，至少在某些读者看来，他写的《欢乐英雄》、《天涯·明 月·刀》已经变小说文体为散文文体，这样的变，使古龙失去了一大批崇拜他的 热心读者。　　古龙小说的模式，毕竟在新派武侠PDF最大的成功者金庸之后有了新的突 破。虽然，从总体上说，古龙的文学成就没有超过金庸，但古龙以自己独特的风　　格为读者提供了新的东西，从艺术方法到思想内容都给人以耳目一新之感。古龙 小说的出现，打破了有些评论家认定的金庸之外的新派武侠PDF不可读的结论。 这无疑使古龙在中国武侠PDF史上占有重要的地位。　　有人批评古龙小说模式，我认为不足为怪。正如有人指责琼瑶小说雷同太 多。试想，一个作家创作了几十部题材相近的小说，无论是古龙还是琼瑶，他们 小说中的雷同之处，都是难免的。这种现象我们可以追溯到中国古代，陆游与白 居易都是高产诗人，由于写得多，也难免精品与次品混杂，遭到人们的批评。相 反，像王之涣这样的诗人，一生只留下六首诗，在对王之涣的评论中，几乎找不 到任何贬词。试问，难道王之涣的艺术成就真的超越了陆游与白居易吗？原因就 在于任何一个高产的作家和诗人，都不可能保证自己的作品篇篇是精品，陆游与 白居易的艺术成就，自然在王之涣之上。对于古龙与琼瑶这样的流行小说家，我 们也有必要给予公正的恰如其分的评价。　　古龙创作思想中的平民意识　　读古龙小说读得多了，我在偶然中发现了一个问题：古龙笔下的英雄人物（或 者说正面形象）的兵器，用刀的居多。　　楚留香与陆小凤自然是不用兵器的，可李寻欢与叶开用的是“飞刀”，萧十 一郎用的是割鹿刀，傅红雪、龙城璧、丁宁、姜断弦、花错、朱猛，用的都是刀。 我并非认定古龙笔下的侠客不用剑，如西门吹雪与阿飞就是有名的剑客，但古龙 在兵器中特别偏爱刀，这也是一个事实。　　这个事实，当然有作者的深意。古龙在《关于飞刀》（《飞刀，又见飞刀》 的序）一文中讲得很清楚：“刀不仅是一种武器，而且在俗传的十八般武器中排 名第一。”他还把刀与剑作了比较，他认为：“剑是优雅的，是属于贵族的；刀 却是普遍化的，平民化的。”“剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份 和地位的象征。在某一种时候，剑甚至是权力和威严的象征。刀不是。”　　古龙这一段对于刀与剑的分析，是很有道理的。自古以来，剑是登堂入室的， 上至帝王将相，下到贵族公子，都爱佩剑，连李白、陆游这样的大诗人也与剑结 下不解之缘。吴均、杜甫、白居易、贾岛、韩偓、李群玉、王世贞均留下咏剑诗。 这是因为剑本身具有一种高雅飘逸与浪漫神秘的气质，同样显示了它主人身份的 尊贵。古龙又这样认为：“有关剑的联想，往往是在宫廷里，在深山里，在白云 间。”而刀呢？它似乎比剑普遍寻常得多，它虽然是猛士的兵器，但更多使用它 的是无名小卒，其身份与帝王、将相、公子、儒士，实在不可同日而语。其实，“刀却是和人类生活息息相关的”（古龙语）。因为，人出世以后，从剪断他的脐带的剪刀开始，就和刀脱离不了关系，切莱、裁衣、理发、修须乃 至示警、扬威、正法，哪一样离得开刀呢？在人类的生活中，刀简直与水与阳光 一样重要。可是，在人们的心目中，刀远比剑普通和不引人注目。而在某种意义 上，刀又比剑更野蛮、更残酷、更凶悍。总而言之，刀的名声与剑相差甚远。 古龙这个奇怪的发现，使我想到了一个作家的思想意识。古龙如此推崇刀，因为他的创作意识是属于平民的，他的作品也是属于大众读者的。我们不妨以他的作品再作进一步探讨。中国传统的武侠PDF，如《施公案》、《彭公案》与《三侠五义》，都是把侠客歌颂为执法的对象，也就是官府的帮手， 他们一方面除恶惩奸，另一方面又效忠于皇帝。展昭是如此，黄天霸更是如此。 从这一点上，《水浒》的基本思想也是“只反官府，不反皇帝”，“只反贪官， 不反清官”。再以新派武侠PDF而言，金庸小说《书剑恩仇录》中的陈家洛也因 袭了这种传统忠君意识，古龙之后的温瑞安则写了《四大名捕》来歌颂为官府除 恶的冷血、追命、铁手、无情四个捕快。可以这样说，他们的立足点是站在人民 与清官的共同立场上。而古龙小说的侠客却不同（当然他在《血鹦鹉》中也歌颂 过捕快，但这只是绝少见的艺术形象），他写李寻欢、楚留香、陆小凤、江鱼儿、 叶开，他们都有自己独立的人格，都敢于与官府、甚至与传统的统治思想作彻底 的对抗。如陆小凤与官府爪牙金九龄斗智斗勇，就写得十分生动；又如西门吹雪 的深入皇宫。他们身上，体现了古代侠客蔑视君权与官府的凛然正气。古龙这样 塑造人物形象，正在表明自己的态度。他使自己笔下的英雄的气质更接近于普通 百姓，并让侠客之根深深地扎在老百姓之中。我以为，这是古龙作品的进步意义 之一。同样从作品艺术风格来看，古龙也显示了他的平民创作思想。他在《新与变》（《大人物》序）中强调这一点：“写小说，当然是给别人看的，看的人越多越好。”可见，古龙要求自己的作品应该拥有广大的读者群。他有感于有人看不懂 武侠PDF，决心求新求变。所谓“变”，也就是把文字写得更简单明了，把对话 写得更加生活化些，使作品更加有人情味，于是他提出：“我们若要争取更多的 读者，就要想法子要不看武侠PDF的人也来看武侠PDF，想法子要他们对武侠小 说的观念改变。”古龙这样说，也这样做。他不仅吸取了中国古典文学的精华、 传统武侠PDF的情节性，而且吸收了许多西方思想与欧美创作方法，他努力把各 种文学精华融会贯通起来，从而创造出一种具有新的民族风格的文学——当然这 是一种更加大众化的文学。　　从古龙的创作思想及其作品来看，他确实很注意作品与读者的关系，在评论 家与读者的见解有分歧时，他总是倾向于读者的青睐。他小说的文体也力求去除 生涩干枯的毛病，同时让古代侠客的思想、情感与现代人有所沟通，并注意对话 的生动性与口语化，这都与他为广大读者创作的旨意相吻合。　　古龙的许多小说已搬上了银幕（他自述有两百多部武侠电影——见《风铃中 的刀声》序），经过电影的传播，他笔下的形象更大众化了。他曾经这么说：“从 某一种角度看大众化就是俗，就是远离文学与艺术。可是我总认为在现在这么一 个社会形态中，大众化一点没有什么不好。那至少比一个人躲在象牙塔里独自哭 泣的好（见《飞刀，又见飞刀·序》）。”这难道不是一种平民思想的典型反映 吗？今天，古龙小说能达到家喻户晓的地步，除了其作品本身的艺术感染力之外，恐怕也与古龙的创作思想——平民意识——有着必然的联系。古龙武侠PDF创作的三个阶段　　燕青先生在《初见古龙》一文的开卷写道：“无论在世界上什么角落，凡是 懂得说中国话的人，十有八九，都知道古龙的大名，别的作家知名度便没有他这 么大??”　　徐学先生在《台港澳小说名家总序》中写道：“古龙起步晚于金庸之后，却 比金庸影响更大??”这两段评价，似有溢美之嫌。但也可看作一家之言。对于 武侠PDF，古龙确有不可磨灭的贡献。他作武侠PDF的独创性虽不能说空前绝 后，但已自成一家，标新立异，别具风格，成为当代最负盛名的武侠PDF家之一， 也是港台文学中的最杰出的代表人物之一。古龙曾在《大旗英雄传》序言中把自己的小说创作分为“三个阶段”。 “早期我写的是《苍穹神剑》、《剑毒梅香》、《孤星传》、《湘妃剑》、《飘香剑雨》、《失魂引》、《游侠录》、《剑客行》、《月异星邪》、《残金 缺玉》等等。”“中期写的是《武林外史》、《大旗英雄传》（即《铁血大旗》）、《情人箭》（即《怒剑狂花》）、《浣花洗剑录》（即《江海英雄》），还有最 早一两篇写楚留香这个人的《铁血传奇》。”　　“然后我才写《多情剑客无情剑》，再写《楚留香》，写《陆小凤》，写《流 星·蝴蝶·剑》，写《七种武器》，写《欢乐英雄》。而一部在我一生中使我觉 得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”这三个阶段，对我们认识古龙武侠PDF的起步、发展和创新，颇有启迪。　　古龙早期的作品，我读过《失魂引》与《孤星传》。这两部小说给我的印象 不深。平心而论，不仅与金庸、梁羽生的新派武侠PDF相差甚远，而且在结构、 情节与语言上，都没有跳出传统武侠PDF的窠臼，没有多少新的审美价值。但仔 细阅读，也可以看出作者具有较丰富的想象力与较扎实的文学素养。古龙初期作 品已开始追求离奇的情节，追求意想不到的结局。但由于这几部小说语言拖沓， 文字不够流畅，写武打又流于形式，读来叫人腻味。古龙中期的作品，以《武林外史》为突破口。他在《武林外史》中塑造了沈浪与朱七七两个很具个性的人物形象，在情节安排上也变换了手法，他开始不注 重对刀光剑影的传统描写，而着意写人与人性。这与他早期的作品形成了一条明 显的分界线。《失魂引》以情节来组合人物，而《武林外史》则以人性的发展来 推动情节的起伏。这不能不说是古龙武侠PDF的新起点。不过，《武林外史》的语言技巧还欠老练，写人写物都还不到火候，可有可无的情节还大量存在，这些缺陷，在《大旗英雄传》（后改名为《铁血大旗》） 中有所改观。《大旗英雄传》较成功地塑造了铁中棠这样一个忍辱负重、沉着机 智的侠客形象，在七十六万字的长篇中，有起有伏，扣人心弦，并能注重环境的 烘托。接下去他又写了《绝代双骄》，并在《铁血传奇》中让楚留香崭露头角。 江鱼儿与楚留香的出现，使他的武侠PDF无论在情节安排上，还是在人物塑造 上，都开创了一种新的局面。于是，古龙的武侠PDF开始在广大读者中不胫而走， 其声誉超过了与他同时崛起的武侠PDF家诸葛青云、卧龙生等人，并紧随于金 庸、梁羽生名字之后。　　到了 60 年代中期，古龙的武侠PDF才进入了一个全新的阶段。在第三阶段， 他先后写出了《多情剑客无情剑》、《侠盗楚留香》、《陆小凤》、《流星·蝴 蝶·剑》、《七种武器》、《天涯·明月·刀》、《欢乐英雄》等，成功地塑造 了李寻欢、楚留香、陆小凤等脍炙人口的艺术典型。古龙这一段时期的武侠PDF　　创作可以概括为：求新、求变、求突破。他已经驾轻就熟地塑造人物形象，叙述 故事从容不迫，处理情节游刃有余。他在创作上还时时想突破自己，使作品具有 新的文体与新的思想深度。他的《陆小凤》等作品正因为有上述特点，先后被搬 上银幕，或拍成系列电视剧。古龙的大名也与“小李飞刀”一样，成为读者崇拜 的对象。　　分析古龙的代表作，我们可以发现，古龙的武侠PDF已在艺术上突窠破茧。 从刀光剑影里提炼人伦精粹，于柔情侠骨中间呈现生命哲理。笔法虚实错落，时 空跳接圆融；还借鉴了日本推理小说的技法与西方戏剧中的大段精彩对话，并运 用电影中的蒙太奇手法，运用时空的延伸、压缩、穿插以及多视点的衔接组合。 全新的艺术表现手法，使武侠PDF为之一变，并终于使古龙在金庸之后又一次显 示了新派武侠PDF不断求变的开创性，并成为卓然称绝的新派武侠PDF大家。　　纵观古龙武侠PDF创作的三个阶段，我们不难发现古龙是一位不甘寂寞的作 家，他不满足别人，更不满足自己；他惨淡经营了二十多年，写出了八九十部武 侠小说，但他不以量取胜，而在质的不断提高上作出了新的尝试。这是一种可贵 的尝试。　　古龙不断的创新，其实正是为了让武侠PDF更通俗化也更艺术化。他曾经好 几次在小说的序言中写道：有许多读者，尤其是女读者，看不懂武侠PDF。读者 的质疑，使古龙很清醒地认识到了文字的功能。如果一个作家的作品写得再高 雅，但大多数读者看不懂，读不下去，这无疑是不容忽视的失败。他力图通过自 己的努力，改变武侠PDF的传统写法。但他又深知“文学是人学”这一原则的重 要性。他一方面在艺术上提高武侠PDF的文学价值，另一方面又把“人性”这一 主题贯穿到每一部小说之中。我以为这种努力是成功的，古龙的武侠PDF在某种 程度上比金庸的小说拥有更多的读者。我认识的一些女性读者，居然也成了“古 龙小说迷”。古龙曾经多次强调“武侠PDF实在已经到了应该变的时候”（见《大人物·序》）。他认为优秀的武侠PDF应该“多写些光明，少写些黑暗；多写些人 性，少写些流血”（见《欢乐英雄》序《说说武侠PDF》）。他对“人性”的理 解也极为深刻：“人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包括了爱和友 情，慷慨与侠义，幽默与同情。”（同上）古龙正是抱着这种“变”的宗旨，在 创作中不断体现他的文艺思想与哲学思想。因此，我认为古龙的求新、求变、求突破，首先体现在观念上与思想上，然后才带来艺术上的飞跃。不认识这一点，我们就未免低估了古龙的作品，也无法 全面认识古龙小说的文学价值。“武侠PDF若想提高自己的地位，就得变；若想提高读者的兴趣，也得变。”（见古龙：《说说武侠PDF》）古龙这段话不是对所有从事文学创作的人同样有 深刻的启迪吗？　　古龙又在《风铃中的刀声》序言中说：“作为一个作家，总是会觉得自己像 一条茧中的蛹，总是想要求一种突破，可是这种突破是需要煎熬的，有时候经过 了很久很久的煎熬之后，还是不能化为蝴蝶，化作蚕??创作是一件多么艰苦的 事，除了他们自己之外恐怕很少有人明白。”尽管如此，古龙在尝尽创作艰苦这 杯苦酒之后，依旧认定：“每一个作家都希望自己能够有一种新的突破。”这种 精神和他的求新、求变、求突破的创作原则，将引起后人的回味，并启迪我们认 识文学的使命感与责任感。“我们若要争取更多的读者，就要想法子要把不看武侠PDF的人也来看武侠小说，想法子要他们对武侠PDF的观念改变。”（见《大人物·序》）古龙的作 品至少证明了这一点：他的作品是写给读者大众的，他期望得到的是广大读者的 理解。古龙小说的结构缺陷　　古龙决不是完美无缺的大手笔。他小说的优点与长处是显而易见的，他小说 存在的毛病，也叫人能一眼看出。古龙小说最大的缺陷，是在其结构上。 武侠PDF本身有许多特点，比如真正的武侠PDF（不是唐传奇），都是长篇。这原因很简单，不是几十万字的长篇，不足以抓住读者的兴趣，也不足以表达曲 折的情节。但一部长篇小说成功与否，关键之一是其结构是否严谨。在这方面， 中国古典长篇小说已提供了成功的范例。中国古典长篇小说非常讲究结构的严谨。《西游记》、《红楼梦》是如此，《水浒传》、《三国演义》更是如此。这四大名著在结构上有共同的特点：有始 有终，首尾呼应，一气呵成，交代清楚，看似山穷水尽，却又绝处逢生，合情合 理。这种结构有助于故事的连贯，更有助于人物形象性格的有机统一。评论家论 小说，往往把结构视为一部作品的骨骼，而把情节与文采视为作品的肌肤与衣 服，这话颇有道理。　　可惜的是，古龙的小说在结构上却有致命伤。我们不妨举几部代表作作一些 简单的分析。《七种武器》由六个不同主角的故事构成一个主题。《陆小凤》看 来是一个长篇，其实是同一主角的六个中篇（或称小长篇），每一个中篇就是一 个独立的故事。由于故事不连贯，人物也就不能与故事融为一体。作为长篇小说， 就犯了结构上的大忌。古龙在创作长篇小说时，显得捉襟见肘，力不从心。其原因有三：第一，古龙在文体上时有创新，追求欧化，改用散文写法，这种文风与武侠PDF传统结构 不一致，很容易引起情节散乱。第二，古龙喜欢写离奇的故事，由于过分追求情 节的曲折与扑朔迷离，因此很难在结构上把握全局。第三，与古龙的创作态度有 关。古龙成名之前，急于卖文换钱；成名之后，又有许多出版社催他的稿子，一 部刚刚完成，就有人在背后等着另一部。这种“急就章”的写法，使古龙想到哪 里写到哪里，对故事发展缺少通盘考虑。古龙的一生又太短促，他中年夭折，无 法像金庸那样在壮年收笔之际把发表的作品重新润色整理。这三个原因，造成了 古龙小说结构上的缺陷。但古龙小说结构上的缺陷，也有他个人追求的一种新风格。比如他写《白玉老虎》，当小说的情节正发展到白热化的阶段，古龙突然搁笔收卷。虽然《白玉 老虎》并非古龙的最佳作，但它的尾声也可以说是别出心裁，留给读者颇多回味。 因此《白玉老虎》尽管结构上有毛病，却并不影响它的艺术感染力。我这样论述， 也许有人认为我的讲法有点矛盾，其实不然。有的缺陷，如果换一个角度看，又 未尝不是长处。当然，古龙小说结构上的缺陷，有些是不得已而为之，有些则是 古龙有意追求结构变化的一种新尝试。　　一个成熟的作家，应该挥洒自如，使文笔达到自由自在的境界。古龙在这方 面是有上乘表现的。他的为文也如他的为人，散漫而狂放不羁，这恐怕是他的性 格对他小说结构的一种影响。　　但毫无疑义，古龙是个写中篇小说的高手。在他留下的几十部长篇小说中， 除《绝代双骄》、《名剑风流》的结构相对严谨些，大多数都是由几个中篇组成 的。我们不免为古龙在创作鸿篇巨制方面才气不足而深感遗憾。　　无便是有——古龙对武学的见解　　有位读者读了两本古龙的武侠PDF，便对我说，看古龙的武侠书不过瘾—— 明明双方已经剑拔弩张，有一场好戏可看，可古龙却轻轻一笔带过。还有人对我 说，古龙笔下的主人公武艺太玄乎了，几乎看不到他是如何出手致敌于死地的。我以为他们都说得不错，但我对他们说：这正是古龙的高明之处。 相比之下，古龙小说中的武打场面确实没有金庸写得精采，他也及不上梁羽生描绘武打场面中的武功招式生动。这一点，古龙的朋友燕青也有过类似的议 论：“也许描述武功招数，古龙最不擅长。”　　每个成功的作家都在努力形成自己独特的风格。梁羽生的古典文学功底厚 实，他在作品中穿插古典诗词，使他的小说显示一种传统的美；金庸写过电影剧 本，中西贯通，因此他写的武侠PDF气魄宏大，气象万千，情节的衔接与时空的 跳跃都突破了传统模式。古龙晚梁、金一辈，他要超越前人，自成一家，就得尝 试一种新的创作方法与变革新的文体。再 说与古龙同时的武侠PDF家，如诸葛青 云、卧龙生、司马翎、萧逸等都在描写打斗上下过功夫。古龙要在这方面超过金、 梁二位或者同辈作家，确非易事。于是，他不再拘泥于对武功一招一式的描绘。 他认为武侠PDF本来就是“纸上谈兵”，更何况精采的武侠PDF并不单纯依靠描 写武功招式来吸引读者。如果这两点可以成立，古龙不擅长描述武功招数，就丝 毫也不影响他在武侠世界中的成就。但话还得说回来。一个言情小说家，如果一生中没有谈过恋爱，他的言情小说恐怕容易得“贫血症”，那么一个武侠PDF家，如果连十八般兵器也搞不清楚， 连起码的招式都不懂，他的武侠PDF恐怕也很难写得很精采。那么，对武术没有实践经验的古龙拿什么吸引读者呢？我以为源于他对中国武术有较深的研究与理解。 中国的武术，是一门精深博大的学向。《文选》中南朝宋诗人颜延年在《皇太子释奠会诗》中曰：“偃闭武术，阐扬文令。”武术，原与军事有关，后来多指强身、自卫等技击之术。宋代有《武经七书》，作为武试科目，包括《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七 种兵书。但最早的武术学校始于唐朝，宋神宗熙宁五年复置。宋人曾公亮、丁度 撰《武经总要》。杜牧在《分司东都寓居履道叼承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》 中云：“周、孔传文教，萧、曹授武经。”可见汉初萧何、曹参已传授《武经》。 其实早在春秋年间，孙武就已经传授兵法于部属。武侠PDF中的武学，既与两军对垒的军事战争理论相通，又有自己的特点。以萧逸的《甘十九妹》而言，其中的排阵，以金、木、水、火、土为主，比诸葛 亮的八卦阵更诡秘玄秘。新派武侠PDF中的侠客，精通道教与佛教的很多。金庸 的《天龙八部》书名取自佛经，《倚天屠龙记》讲的是佛教、道教与波斯明教之 争，也与佛与道的学说有关。古龙的《圆月弯刀》是一部为魔教翻案的小说，渗 透了道教的内容。古龙其他作品中禅语偈言颇多，大都取材于佛教的妙语。据《魏 书·释老志》与《太平寰宇记》载，少林武功是由印度僧人达摩创始的，他擅长 “五拳”、“心意拳”、“罗汉十八手”，死后留下了《易筋经》、《洗髓经》 与“达摩剑法”。北宋年间辑的《景德传灯录》，说达摩在北魏太和十年“寓止 于嵩山少林寺”。其实这说法并不确切。“少林外家拳”的文字记载，可以追溯 到春秋战国时期，当时就有“少林”与其他武术流派，而少林寺则创建于北魏太 和十九年，直至隋末唐初，少林寺十三僧救李世民，才使少林寺武功名闻天下。后来宋太祖赵匡胤成了第一个少林寺俗家弟子。清人褚人获的《坚瓠集》曾记载 少林头陀力敌万人的故事，因此达摩并不是少林禅祖。少林武功的形成，据《少 林武当考》分析，最早是中国军事实践与汲取民间拳法的结晶，经达摩的发展与 总结而成。因此我们不能否定佛教对中国武学的熏陶与启迪。古龙后期的许多小 说都吸取了佛教中“法皆空”的学说精髓，并与武功结合起来。　　所谓“法皆空”，不是指“空无”，而是指不可言述。这与老子的“无为” 思想有明显的区别。古龙小说中的武林高手的上乘武功，被处理为无法描述的。 比如他在《多情剑客无情剑》中写李寻欢与郭嵩阳决战，双方并未动手，就决出 了高低。又如写李寻欢与上官金虹比武，书中也无正面描写，只穿插旁观者的心 态刻画。李寻欢决斗后，也只轻描谈写地说了三个字：“他输了！”又如《九月 鹰飞》中写叶开与上官小仙的生死之搏，则通过对叶开抱有深情厚爱的丁灵琳的 内心世界描述，来衬托这场惊心动魄的恶战，叶开赢了，也只说了三个字：“她 输了。”在古龙的笔下，武术皆空，也就是说高明上乘的武功是不可描述的，这 显然与佛学的理论有相通之处。　　在古龙小说中，颇多禅机妙语，如《多情剑客无情剑》中说：“只道无情却 有情，情到浓时情转薄。”又如大悲师太的劝语：“势利纷华，不近者为洁，近 之不染者尤洁；智计机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”更妙的是古龙用 佛教中禅机一般的妙语来描述武打场面。李寻欢问上官金虹：“你的环呢？”上 官金虹回答“环已在。”李寻欢又问：“在哪里？”上官金虹答道：“在心里， 手中无环，心中有环。”上官金虹对李寻欢说：“请出招！”李寻欢答道：“招 已在。”上官金虹又问：“在哪里？”李寻欢说：“在心里，我刀上虽无招，心 中却有招。”李寻欢以同样的办法回敬了上官金虹。李寻欢与上官金虹的武学可 谓已至巅峰，可天机老人却还有更精辟的见解，他认为：“真正的武学巅峰，是 要能妙参造化，到无环无我，环我两忘，那才是真的无所不至，无坚不摧了。” 天机老人的妙语，确实与禅宗真谛有相通之处。天机老人的“无环无我，环 我两忘”与禅宗六祖慧能的“心中无一物，何处著尘埃？”很相似。在古龙的后 期小说中，这样精采的对话还有很多。在他看来，真正的武林高手是没有招式的， 无便是有，无招便是最绝的招。这其中的奥妙，其实很有点科学性，因为任何一 家最厉害的招式，都有天生的克星。只有达到“无便是有，有便是无”，才可以 称得上武学的巅峰。这一点在《圆月弯刀》中有更精采的描述。青青带柳若松去 看丁鹏劈石的刀法。柳若松看后承认看不出丁鹏刀法的变化，青青说道：“你当 然看不出，因为那一刀根本没有变化。”但她接着又说：“这一刀虽然没有变化， 却包含了刀法中所有变化的精萃。因为这一刀出手时用的刀法、部位、时间、力 量和速度都是经过精确计算的，恰好能将他所有的力量发挥到极限。”这说法虽 然有点玄妙，但细细想来也不无道理。因为刀法有变化，出拳有招式，便成了一 种定式，任何成型的方法，也必然会暴露出它无法掩盖的弱点与缺陷。只有无招 可寻，才能出神入化，使武术进入一个令人防不胜防的境界。古龙在《圆月弯刀》 中还有一场写丁鹏向神剑山庄庄主谢晓峰挑战的戏。两个高手并未出手，也同样 写得惊心动魄。谢晓峰的女儿谢小玉讲得很明白：“武功到了一定的境界，胜负 上下，只是些微之差，绝不可能演成生死流血惨剧的。”也就是说，“高手相搏， 只是技艺之分，有时对峙片刻，不待交手，双方就知道谁胜谁负了。”因此，真 正的高手，能够做到“刀即是人，人即是刀，人与刀不分，刀感受人的杀性，人 禀赋刀的戾性，人变成了刀的奴隶，刀变成了人的灵魂。刀即是我，我即是刀”。 而更玄妙的境界则在于：“人是刀的灵魂，刀是人的奴隶。”古龙还在小说中指　　出：“攻就是不攻，不攻就是攻，后发制人，以静制动。因为在完全静止不动的 一姿一势一态间，已藏着无穷无尽的变化与杀机。”这便是佛学中的“法皆空” 理论在中国武侠PDF中的生动体现。　还应该看到，古龙在小说中阐述的“无环无我，环我两忘”的武学精论，也 就是说，一个武林高手心中不应有杂念，这种杂念包括贪欲，也包括称霸武林。 而一个心有杂念的人，是不可能达到“无环无我、环我两忘”的境界的。楚留香、 陆小凤、李寻欢能为了朋友两肋插刀、舍己救人，就说明他们初步达到了“忘我” 的境界，也就有了掌握高超武艺的必要条件，他们才成为读者心目中的大英雄。 古龙在《风铃中的刀声》序言中说：“每一个作家都希望自己能够有一种新 的突破、新的创作，对他们来说，这种意境简直接近‘禅’与‘道’。”他又认 为：“宗教、艺术、文学，在某一方面来讲是殊途同归的。”古龙对禅的领悟， 便与武功的最高境界相吻合。比如信禅的人练功，首先求静与定，这与习武的要 求相同。又如佛家提倡悲天悯人，也与古龙小说笔下的英雄行侠仗义、扶危济困 一致。李寻欢、陆小凤、楚留香身上都体现了“悲天悯人”的精神。古龙小说中 还体现了他对儒家、墨家等诸子百家学说的理解。比如他小说中一些人物以死求 胜的战法，显示了墨子弟子攻城精神；而那机智辩驳，又显示了纵横家的口才。 古龙在论剑术时说：“一种无敌的剑法绝不在于杀人的威力，唯仁者而无敌于天 下。”从李寻欢到叶开都提倡“仁慈、博爱”的武侠精神，这充分说明古龙也深 受儒家学说的影响。这些对武学哲理的总结与运用大大充实了武侠PDF的内容， 提高了武侠PDF的审美意识与思想深度。拘泥于武打中一招一式的描述，只是对 武学的粗浅理解；而真正领悟武学真谛的人，才能让具体有形的武术演变成玄妙 而高深莫测的武学，才能写出第一流的武侠PDF，并引起和提供读者去思考中国武学的博大精深。古龙文体与海明威文体　　日前在《上海文论》（1985 年第 4 期）上读到陆灏、张文江、裘小龙三位发 表的《古龙武侠PDF三人谈》。三位对古龙的褒贬，我虽不能完全同意，但觉得 有些议论颇有新意。比如谈到古龙的语言受到海明威的影响，我也有同感。　　海明威是 20 世纪欧美文学史上的著名作家，他的情景交融的环境描写、纯 粹用动作和形象表现情绪以及电报式对话、性格化的语言，构成了自己含蓄精练 独树一帜的艺术风格。海明威曾把文艺创作比喻为漂浮在大洋上的“冰山”，他 认为用文字直接表现出来的看得见的部分，只是露在水面上的八分之一，而隐藏 在水下的则是八分之七。根据这种“冰山”创作原则，海明威特别注重选取和提 炼最富有特征性的事件与细节，以简洁凝练的文字，表现那看得见的“八分之一” 的生活画面。为了突出这种风格，他的对话简洁到了极点，素有“电报风格”之 称。他向来不用“某某高兴地说”、“某某用低沉的声音说”、“某某突然插话 道”之类的语句，人物的感情色彩，完全可以从对话的内容中体味出来。　　海明威式的文体，在古龙的小说中可以找到影子。我们不妨读一下《欢乐英 雄》、《剑神一笑》、《白玉老虎》、《大人物》、《七种武器》和《碧血洗银 枪》，在这几部古龙后期的代表作中，古龙的描述功夫越来越洗练，刻画人物的 心态也常用短句来表达，对话更是精采迭起，禅语与机锋并存。如《剑神一笑》 中写牛肉汤向老实和尚讨教救陆小凤的方法，老实和尚一本正经说了一句话：“没 法子，就是有法子。”由此可见，古龙学海明威，并不是照搬西欧语言，而是“洋 为中用”。他写的人物对话，简短有力，一针见血，创造了武侠PDF中的“电报 式文体”。我们不妨读一段《欢乐英雄》中的对话：郭大路道：“你要杀他，就得先杀了我。”紫衣女道：“你是他的朋友？” 郭大路道：“不是。” 紫衣女道：“你知不知道他做过多少坏事？” 郭大路道：“不知道。” 紫衣女道：“但你还是要为他拼命？” 郭大路道：“不错。” 再读一段《大人物》中杨凡与田思思抬杠的对话：田思思道：“无论怎么样，你也休想要我嫁给你！”扬凡道：“你真的不嫁？”田思思道：“不嫁。” 杨凡道：“决心不嫁？” 田思思道：“不嫁。” 杨凡道：“你会不会改变主意？” 田思思道：“说不嫁就不嫁，死也不嫁。”扬凡突然站起来，恭恭敬敬向她作了一个揖，道：“多谢多谢。” 田思思怔了怔，道：“你谢我干什么？”杨凡道：“我不但要谢你，还要谢天谢地。” 田思思道：“你有什么毛病？”杨凡道：“我别的毛病倒也没有，只不过有点疑心病。” 田思思道：“疑心什么？” 杨凡道：“我总疑心你要嫁给我，所以一直怕得要命。” 这两段对话都很简洁，几乎没有写对话人的神态，却让郭大路爱打不平、义薄云天的性格和杨凡幽默风趣的个性跃然纸上。 古龙写景也用此类手法。他在《剑神一笑》中写黄石镇，只用了六个字：“高 原，黄土，风沙。”写牛肉汤与老实和尚碰头的地方也是六个字：“春夜，夜雨，巴山。”在《七种武器》中写段玉出场与背景只用了九个字：“春天，江南，段 玉正少年。”　　有人初读古龙小说，对他的写法和语言读不下去，这是因为中国武侠PDF源 远流长，从写法到语言艺术，已经形成了一种固定的格局。而古龙恰恰突破了这 种传统格局，他的小说有意略去一般武侠PDF常见的详尽的描写，省去了不少人 物、事件、行动之间的交代过程。他时而用闪光的警句点明主题，时而又用精采 的对话写出人的性格与事件过程。据古龙自述，他酷爱海明威小说，他除了在语 言上追求“电报式对话”，还在塑造人物形象上，有意与海明威笔下的硬汉—— 猎手、斗牛士、渔夫靠拢。如《英雄无泪》中的朱猛，《七种武器》中的小马，《血鹦鹉》中的王风，《流星·蝴蝶·剑》中的孟星魂，《铁血传奇》中的一点 红，《多情剑客无情剑》中的阿飞，都是冷静、勇猛、视死如归、孤独的反抗者。 古龙小说独创的新的意境和新的艺术表现内容，使他在中国武侠PDF史上占 有重要的地位，而古龙小说的成功，同样为中国文学的洋为中用、推陈出新，提供了有益的艺术借鉴。古龙小传一古龙，姓熊，名耀华。祖籍江西，1937 年生于香港。他十三岁随父母定居台湾。因父母离异，少年时代的古龙居住在清静古朴的台北市郊瑞芳镇。他肄业于 台湾著名学府淡江英专。他上学时手不释卷，但看的却是“闲书”。他特别爱读 欧美小说，这也许为他以后创作武侠PDF借鉴西洋笔法，打下了基础。　　大学肄业后，许多同学都投身于教育界，但古龙却薄教书匠而不为。他少年 时就极有个性，颇有反叛性格，他不急于寻找工作而回到乡镇读读书，写写稿， 过着陶渊明一般隐士的淡泊生活。　　古龙毕业后不谋差事，并不是说古龙是一个懒散的人，因为他把致力于文学 创作作为自己终生奋斗的一个目标。古龙早在十一二岁时就开始写小说。他第一 次正式拿稿费的小说是一篇“文艺小品”，题名是《从北国到南国》，发表在吴 恺云主编的《晨光》杂志上（分两期刊载）。当时古龙年仅十九岁。古龙开始写 小说，也写散文，写的散文很美，都是纯文学作品，以写爱情为主，但他在纯文 学的圈子里转了几年，并没有名气。后来古龙在朋友的怂恿下开始写武侠PDF。 他的武侠PDF中，写男女之情达到了维妙维肖的境界，这恐怕与他早年多写爱情 作品有关。古龙真正致力于写武侠PDF，是在 60 年代初，也就是在他二十三四岁时。当时港台武侠PDF家已成气候，由于武侠PDF拥有众多读者，写武侠PDF的作家 多达百人，古龙却凭着他那个硕大的脑袋，后来居上，写出了一系列情节动人的 武侠PDF。他早期创作的有《苍穹神剑》、《湘妃剑》、《孤星传》、《失魂引》、《月异星邪》、《游侠录》、《剑毒梅香》、《剑客行》、《残金缺玉》等。应该看到，这些武侠PDF在艺术上不够成熟，情节很落俗套，语言也欠老练，这类 武侠PDF只能属于三流水平。到了 60 年代中期，古龙才写出《大旗英雄传》（又 名《铁血大旗》）、《绝代双骄》，这两部作品标志着古龙文学创作进入一个新 的境界，他遂与诸葛青云、卧龙生、司马翎被并称为当时四大武侠PDF家。但这时的古龙，还是一个一般的流行小说作家，他的作品虽然拥有大量读者，但他在作品中给予读者的东西大多经不起时间考验，缺少深刻的内涵。因为 这个原因，古龙不仅在文学界没有地位，而且对自己也不满意。有一次，古龙在 社交场合中露面，他的一位搞文艺的朋友突然对古龙说：“我从来没有看过武侠 小说，几时送一本你认为最得意的给我，让我看看武侠PDF里究竟是些什么。” 还有一位少女，当她知道古龙是作家，便问他写过什么。古龙坦白地说：“我写 的是武侠PDF。”那少女听了，眼睛里那种兴奋而美丽的神采突然消失了，她喃 喃地说：“我从来不看武侠PDF，因为看不懂。”这两件事，对古龙有很大的触 动与刺激。他静下来想了很久，为什么搞文艺的看不起武侠PDF？难道武侠PDF 真的不登大雅之堂吗？为什么女孩子不喜欢武侠PDF？难道武侠PDF除了写打 斗之外，不可以写些人生哲理或更美的东西吗？　　经过冷静而痛苦的思考，古龙决定对新派武侠PDF再次改革，他要用自己实 践的结果来证明武侠PDF是一门艺术。于是他写出了《陆小凤》、《侠盗楚留香》、《多情剑客无情剑》、《大人物》、《白玉老虎》、《七种武器》?? 古龙终于自成一家，继金庸、梁羽生之后，成为又一个标新立异的新派武侠小说家。 二
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