法官的廉洁精神
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法官的廉洁精神
&&& 当好一名法官，做好一名社会主义法治的忠诚的悍卫者，必须要有强大的精神支柱，那就是法官精神。其中，不乏公平精神、正义精神及廉洁精神等等。
&&&&人生在世，论年龄，大都不过百年；论体重，百余斤而已；论身高亦大致相当；及死之日，皆化为尘土托体山阿，然而那不同之处又何在呢？其根本区别不在肉体而在精神、在境界。
&&&&古人诗云：名利最为浮世重，古今能有几人抛？信哉斯言！然法官廉洁精神，便是使我们皆为几人之一的路径所在。
&&&&作为手握国家审判权力的人民法官，既是时代的明镜，又是人伦的雅范，始终处在社会矛盾和重大纷争难题的“风口浪尖”上，肩负着神圣的使命。这决定了法官必须处事公，律已严，待人诚，工作勤。公正者乃能定争，清廉者方可律人，己之不廉，而欲正人之贪污受贿、违法犯罪，自古及今未之能行。对于物质生活应该淡泊知足，生活严谨，不义之财不能要，嗟来之食不能吃。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短，法官只有稳得住心神，管得住身手，抗得住诱惑，经得起考验，弃贪志，淡荣辱，常慎思，才能做到两袖清风，一身正气，志在奉公，无私无畏，在司法实践中演绎廉洁之美。
&&&&权力加廉洁等于服务，权力加贪欲等于自毙。史海钩沉，警钟长鸣。鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼,但是国人买鱼献给他，他一概不受。他的弟弟很好奇:“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”“如接受，就欠人一份情，就不得不徇情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。”“若是不收鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，随时可以买来吃。”这就是说，不因小利而失大节，靠人不如靠己；求人不如求己……
&&&&法官的廉洁精神，寓于思想基石的根源有三种：第一种是真正为国家人民利益着想，深明大义，超然物外，不贪赃妄取；第二种是为了保全自己的名节，洁身自好，独善其身，不同流合污；第三种是因为害怕法律的制裁不敢收受贿赂。这三种廉洁的法官当中，当然以第一种人为尊，以第二种人为敬，以第三种人为明。我们每个法官都具有第一种廉洁精神当然是最难能可贵的，不过只要能做到第二种、第三种人就可谓廉洁之人。公孙仪不受鱼，看似为个人的长远利益打算。他的“不受”只是为了“终身食鱼”。这话说得实实在在，没有丝毫矫情，也不算豪言壮语，但在客观上达到廉洁的效果，比起那些为受贿而徇情枉法的贪官境界仍然高出许多。
&&&&物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或耐不住寂寞，不甘清贫，或枉法裁判，索贿受贿，则与廉洁精神背道而驰。
&&&&能否做到知荣明耻，是检验一名法官是否坚持正确思想导向，有无明辨是非、区分美丑能力的重要标志，也是衡量一名法官廉洁精神、文明素养和道德水准的重要尺度。
&&&&也许有人会认为，法官只要有了权力，有了娴熟的法律知识，就可以审好案件。其实不然，就连曾说过：“一次不公正的审判等于污染水源”的培根，也因贪赃枉法而贻笑天下，可见他们身上缺少的不是权力，也不是娴熟的法律，而是一种刚正不阿、公正执法的廉洁精神。
&&&&识时务清廉执法，通人情不徇私情。唯有廉洁精神的法官才能常树廉洁之心，常行廉洁之事，争做廉洁之人。
&&&&只有有了法官廉洁精神，法官裁判案件才有了方向和主心骨，才能下大气力多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事，才不至于被灯红酒绿所迷惑，被贪欲的陷阱羁绊；只有有了法官廉洁精神，法官才能淡泊名利，甘于寂寞，忠于事实，忠于法律，不为情所惑，不为利所诱，不为势所吓，真正做到公正司法，一心为民；只有有了法官廉洁精神，法官才能兼具政治智慧、法律智慧和哲学智慧于一身，运用娴熟的法律知识，精确地剖析形形色色的社会矛盾，为民解忧，为社会解难，实现司法为民，促进社会和谐。 （来源/ 互助县人民法院 &文/蔡祥元）
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作者：&&&&咨询专家来源：&&&&点击数：601&&&&更新时间：&
　　袁隆平，“隆重”而“平易”。果真名如其人。　　作为“杂交水稻之父”&袁隆平曾工作37年之久的安江农校纪念园，上周正式挂牌成为国家重点文物保护单位。中共怀化市委书记李亿龙称，“在怀化，袁隆平的‘粉丝’比刘德华的‘粉丝’要多得多，几十年来怀化的老百姓一直追崇袁隆平。这次袁院士工作旧地成为‘国保’，有几万老百姓自发前来争睹袁院士的风采。”（8月16日&人民网）　　据报道，在湖南卫视播出的《成人礼2009》不乏明星加盟，但最受孩子们青睐的是农业科学家袁隆平，即便是天王、天后级的也望尘莫及。其中有个孩子在问卷上这样写道，“如果周杰伦来到现场，我会对他说我爱你。但如果是袁隆平爷爷来到现场，我会发自内心的说袁爷爷，我们十分尊敬你”。　　与娱乐明星受到青睐和追捧相比，袁隆平的被追崇，主要是因为人们对他心中一直默存的那份敬意。也许平时很少提起他，但一旦谈及就立刻升腾出那种敬意，倘若见了他，也不会有惊叫和夸张，而是满怀敬意的一句“袁老，您好！”这种敬意在心底越存越浓，越放越香。这源于他取得巨大成就后仍孜孜不倦，源于他用淡泊名利诠释的“中国心灵首富”。　　为此，有人疾呼要追星就追“五一劳模”、科学家，但追星过后不能空余感慨，而应多一点感悟和传承他们的精神。　　袁隆平和他的科研团队，几十年如一日艰苦钻研杂交水稻，打破了西方国家“21世纪谁来养活中国”的疑问，解决了中国十三亿人口的吃饭问题，为巩固国家的粮食安全做出了巨大的贡献。在国家的支持与指导下，中国杂交水稻走出国门，正为全球特别是发展中国家的缺粮问题发挥着巨大的作用。可以说，他取得的非凡成就，为人类做出的巨大贡献，他广泛赢得尊敬的因由。但人们更为其在成功之后仍乐在田畴而油生更多敬意。　　在袁隆平屋内和客厅挂着这样的一首诗，“山外青山楼外楼，自然探秘永无休。成功易使人陶醉，莫把百尺当尽头。”他始终没有停下前行的脚步，始终抱着一个“一生最大的愿望”――“让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭。”为此，他依旧孜孜不倦地怀有宏大抱负迎难而上，孜孜不倦地勇攀高峰、创新奉献，孜孜不倦的爱着农业、想着农民、惦着农村，拜农民为师，“像农民一样的生活”。　　每每当袁隆平提到“黄稻一梦”，美妙之情溢于言表。他说，“我梦想有一天躺在稻子底下乘凉”――水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，而他和助手们就坐在稻穗下面乘凉！不过老人家后来认真的强调这并非是他的工作计划，而是真的做了这样的梦。　　袁隆平获得的头衔很多，获得的奖很多，若具体展开来他自己也搞不清楚。在一个机构给他评定1000亿身价后，他讲了一句，“用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”在“天下熙熙皆因名来，天下攘攘同为利往”、“名利最为浮世重，古今能有几人抛？”的现实中，他当选为“中国心灵首富”，躬耕于田埂，淡泊于名利，真实于自我。这种“袁隆平精神”令人景仰敬重，让人青睐追捧。　　在他那里，风靡社会的“仇富论”也荡然无存。网友曾直言“袁老就是有七八架私人小飞机也配!”&毫无疑问，网友众口一词地表示支持袁老，的确是发自内心的对袁老的拳拳敬意。　　其实，袁隆平的成就，不仅仅有助于中国人解决温饱和赢得自尊，也有助于世界的稳定与和谐。袁隆平属于中国，也属于世界。我们乐于成为袁隆平的“粉丝”。在一定的意义上说，袁隆平的“粉丝”越多，越能彰显社会的文明与进步。　　拓展开去，所有造福于民的人物，都应当受到社会的尊重。
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湖南省农业信息与工程研究所　　
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君子疾没世而名不称焉，名利本为浮世重，古今能有几人抛，翻译
提问者采纳
，名与利本来就是权势的必要工具，古今能有多少人能把它抛弃呢亲！，求采纳啊君子遗憾的是死了名字不被后人称颂
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出门在外也不愁袁隆平的财富观:钱是要的&够用就好再多也没用处
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　　一份评估机构的报告称，作为“世界杂交水稻之父”，袁隆平的身价为1000亿元。袁隆平却不以为然：“用财富衡量科学家价值太低级、太庸俗。”他说，自己每月工资6000多元，还有股份分红、稿费、咨询费等“额外收入”，每年总共有30多万元收入。这位8旬老人坦承自己的财富观：钱是要的，因为要生活，但君子爱财取之有道；钱是拿来用的，该用则用，够用就好，再多也没用处。　　两弹一星功勋、著名理论物理学家彭桓武，将他的奖金100万港元全数捐献，用来奖励从事科研事业的后来者。当央视《大家》栏目主持人问他何以如此时，本以为彭桓武会说出一番慷慨激昂的表白，而他只是淡淡地说了一句：我的钱够花了，再多就没用处！　　古希腊大哲学家苏格拉底被人强拉着去逛市场，面对琳琅满目的各种商品，本以为终日呆在书房的苏格拉底会大吃一惊并心生羡慕之情，可是，这老头只淡淡说了一句话：这里竟有那么多我用不着的东西。　　从袁隆平到彭桓武再到苏格拉底，他们所说的“没用处”，并非故意矫情，也不是说他们的钱已多得花不完，更不是说他们不懂得如何“享受生活”；而是说，对于他们简单、俭朴和极有规律的生活来说，现有钱财已完全够用了。这个“没用处”，看似简单明了，其实是一种人生的大彻悟，大智慧，大胸怀。就生性淡泊这一点而言，他们的心是相通的。　　想想也是，我们许多人早起晚归，终日打拼，费尽心机，争得不亦乐乎，甚至你死我活，其实很可能是在争一些“没用处”的东西。譬如说世人都最看重的金钱吧，西方学有个著名的边际效应，吃第一个包子和吃第二个、第三个包子的作用在逐步递减，吃到最后就一点作用也没有，甚至还要起反作用。金钱的作用也是这样，从满足必要开支到略有节余，再到腰缠万贯乃至富甲天下，其对人的作用也是越来越小，直至无用，甚至起反作用。　　清代巨贪和|巧取豪夺，挣下了天文数字的财富，相当于清政府9年财政收入总和，可这些钱对和|的唯一用处，就是白白地替嘉庆皇帝存了一大笔财富，并因此把自己推上了断头台。当今贪官成克杰、胡长清、王怀忠等，虽身居高位，养尊处优，各种物质条件应有尽有，生活保障十分周到，平时就没有多少可以花钱的地方，可还要拼命地贪污受贿，狠狠捞到了那本来对他们就没有多少用处、到最后也没有用上的几百上千万的金钱，同时也领到了进入地狱的通行证。　　《菜根谭》说：“夜眠八尺，日啖二升，何必百般计较。”江苏老当家吴仁宝说得更直白：“家有黄金数吨，一天只吃三顿；房子豪华独占鳌头，一人也只能占一个床位。”的确，一个人的正常消费量和所需要金钱是很有限的，再多就是浪费和奢侈，暴殄天物，最主要是也没有用处。因而，一个人如果太注重那些身外之物，贪得无厌，自戴名缰利锁，为物欲所驱使，在“衣食足”、“仓廪实”之后，还要疯狂和不择手段地追求金钱，不仅是愚蠢和可悲的，而且也是十分危险的。　　古人诗云：“名利最为浮世重，古今能有几人抛？”正因为其少如凤毛麟角，就更显其难得珍贵，也更令人景仰敬重；于是就想起范仲淹写在严子陵祠堂的那几句名言：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”(陈鲁民)
（责任编辑：聂丛笑）
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