古代西方文明的源头_百度文库
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古代西方文明的源头
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它也是西方对阿拉伯世界中心地区的一次文化入侵。拿破仑除了将解释古代象形文字的科学家和制定把地中海和红海连接起来的计划的工程师带到埃及外，还给埃及带来了第一台印刷机。有个阿拉伯学者曾参观由这些新来的人建立的一个实验室，法国科学家的影响就反映在他以下这番表示惊讶的话中： “我在那里看到了一些最奇妙的事，其中有件事是，一个负责人拿一个装有蒸馏水的瓶，从瓶里取一点蒸馏水倒入一个试管中，再从另一个瓶里取少量液体倒入蒸馏水中。两种液体上升，一朵彩色的云从液面上升起，直到它消失为止。试管里的东西完全变干，成为一块黄色的石头……一块我们摸过、检查过的干石头。他又用不同的水如法炮制，制造出一块蓝色的石头。他第三次用其他的水重复这一实验，制造出一块鲜红色的石头。接着，他取一撮白粉放在一块铁砧上，用锤轻轻地敲，结果响起一种可怕的声音——类似于枪声的声音，使我们十分惊讶。所以，他们都嘲笑我们。”
&——《全球通史》
请回答：&上述材料体现了拿破仑对埃及进行哪一方面的侵略？有何积极影响？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：材料题难度：中档来源：同步题
科学文化侵略。客观上传播了先进的技术和文化，冲击了埃及的封建社会结构，推动了埃及的社会进步，对穆罕默德·阿里的改革起了诱导作用。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下列材料：它也是西方对阿拉伯世界中心地区的一次文化入侵。拿..”主要考查你对&&法国和英国的殖民入侵&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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法国和英国的殖民入侵
&法国和英国的殖民入侵：
1、原因：①英法等资本主义国家实力日益强大，加紧对外殖民扩张；（根本原因） ②埃及战略地位重要，自然资源丰富，国力衰弱，局势动荡； 2、目的：英法两国为争夺欧洲霸权和殖民霸权 3、表现：（1）拿破仑对埃及的三年殖民统治：（）目的：占领埃及，威胁英国最重要海外殖民地印度。占领：1798年（1797年夏，带领法国驻扎在意大利的拿破仑向法国督政府提出占领埃及的方案，拿破仑授命为东方军司令，统率陆海军占领埃及，要把英国势力清除出去，1798年7月，拿破仑率3.5万军队入侵埃及,埃及军队一触即溃,法国迅速占领亚历山大港和开罗等地）统治：①政治上：打击马木路克武装力量，建立各级行政机构，扶持帕夏，残酷镇压人民反抗； ②经济上：没收的地产和财产，废除包税制，由法国人负责征税；建工厂，为军事提供后勤服务；修复灌溉系统，促进农业生产。 ③科学文化上：对埃及文化进行研究和侵略。退出：1801年。（2）法英对埃及的争夺：原因：拿破仑对埃及的入侵损害了英国的利益。过程：法、英相继撤兵，英国支持马木路克割据 ①英国联合奥斯曼帝国出兵埃及，1801年法国被迫从埃及撤兵； ②英国企图扶持马木路克占领埃及，由于奥斯曼帝国和欧洲国家的反对，也撤出埃及，但仍支持马木路克割据，为以后侵略作准备。影响：①拿破仑军队侵占埃及，对埃及实行殖民统治，这种统治客观上一定程度打击了埃及的封建势力，传播了西方资产阶级思想和科学文化，对穆罕默德?阿里改革有一定的诱导作用。 ②英国与法国争夺埃及，为达到侵略埃及的目的，英国往往联合奥斯曼帝国或扶持马木路克势力，英国的侵略是穆罕默德?阿里改革失败最主要的外部因素。& 拿破仑对埃及的殖民统治：
评价：其侵略性是主要的。首先，拿破仑出于与英国殖民争霸的目的，出兵侵占埃及；其次，拿破仑对埃及人民的反抗斗争进行残酷镇压；第三，废除包税制后，由法国人负责征税，在经济上掠夺埃及人民；第四，拿破仑掠夺了大量埃及的文物与国宝，将其运送回法国，体现了西方国家赤裸裸的掠夺本性。但不可否认的是，拿破仑在埃及的统治给埃及的历史进步打开了大门。政治上打击封建军事集团马木路克势力；经济上废除封建的包税制，注意改进农业生产技术，促进农业生产；文化上加大对古埃及文化的研究和保护。这一系列措施客观上猛烈冲击了埃及封建社会结构，结束了它与世隔绝的状态，从而揭开了埃及社会大变革的序幕。
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&& 古代科学与技术
论李约瑟问题——基于古代中西方科技传统之差异视角
作者：沈步珍
发布时间：
&&& 李约瑟问题是英国科技史学家李约瑟博士半个多世纪前在其《中国科学技术史》中提出来的，简单地说，就是：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？对于这个问题，学者们从不同角度作了解释，主要观点有自然环境决定论、历史决定论、制度决定论和科学理性决定论等。这些观点对影响科技发展原因的解释各有侧重。笔者认为更需要系统地从科技史的内在结构视角来解读，才能获得更全面更深刻的认识。
&&& 李约瑟问题，可以换一种说法，即为什么中国古代科学技术结构中没有发展出近代科学？这是一个涉及系统论的问题，需要用系统论的观点，探讨科学技术系统内部相互作用机制，以便对问题有更深刻的认识。M梅森在自然科学史导言中将科学的根源归结为两个传统即“技术传统”和“精神传统”。科技传统可进一步划分为三个系统：科学精神传统、科技内容结构和作用机制。科学精神传统包括世界观、认识论和思维方式，科技内容结构包括技术系统、理论系统和实验过程，作用机制包括科技发展目的或作用、研究对象、研究方向和范围以及研究方法。三个系统相互联系、相互作用、相互影响，具有一致性，而各系统内部结构之间也具有一致性。中西方在科技传统的内在结构上的差异，最终决定了近代科学只能在西方产生。
&&& 一、科技传统的差异比较
&&& （一）科学精神传统的差异比较
&&& 科学精神传统包括世界观、认识论和思维方式。中西科学精神传统在这几个方面有着明显的差异，从而形成区别明显的科学精神传统。在世界观方面，古希腊传统很早就认为世界是博大的、宇宙完美而和谐，而认识这种完美和谐就成了其认识世界、追求真理的主题。哥伦布的环球旅行及地理大发现不能不说是受这种世界观的影响，同时也是这种世界观的具体体现。而古代中国则认为天圆地方，我们处于世界中心，而且天不变、道亦不变，自己是天朝上国，是天朝子民，只需要顺应天命，遵从传统即可。对于自然，则是敬畏和冷漠的，讲求天人合一，认为认识人就是认识自然。例如，比哥伦布环球旅行更早、体现更高技术水平的郑和下西洋，也只能是为散播天朝威望，而没有什么伟大的地理或科学上的发现。“天人合一”观念过分强调整体联系与统一，缺乏必要的分析与论证，是中国没有能经过近代的实验科学而进入现代科学的重要原因。
&&& 在认识论方面，古希腊传统重视对自然的研究，产生了很多有价值的对自然的认识和猜测，如对世界本原认识上提出了原子论；而且从毕达哥拉斯对数的信念到托勒密“地心说”再到哥白尼“日心说”等一系列科学理论的提出，反映出他们认识世界、探求自然的尝试和勇气，这可以说是一种客体主义的可知论的认识论观点。而古代中国，在关于世界本原问题上则提出了“阴阳五行说”，并一度在中国占据主导地位。“阴阳五行说”的观点具有神秘化和模糊化的特点，对科学影响较小，而且容易被宗教迷信利用，阻碍科学认识发展。另外，由于对自然界的敬畏和神秘化，人们更多地关注人自身的研究，而当时所谓的一些科学技术也只是为解决人的现实问题而发明或得到发展的。在这种观点的影响下，人们总是避免去怀疑和研究自然，其认识论是具有主体性特点的不可知论。两者在认识论上的差异，直接导致了两者的科技发展内在动力的不同：可知论的认识论有利于促使其积极而审慎地探讨和认识自然，从而促进科学技术的发展；而不可知论的认识论则使人们在认识自然方面缺乏热情，不利于科学技术的发展。
&&& 在思维方式方面，西方思维方式注重抽象和形式分析，注意运用逻辑推理，因为他们认为这样可以有能力处理假设而非单纯地处理客体。在此基础上形成的假设——演绎的推理程序，对他们的数学和自然哲学发展影响很大。而古代中国以整体的辩证思维方式为主，讲求对事物的整体把握，而不作思辨的洞见，不作抽象分析和概括。由于缺乏细致分析，形成了一种整体性、模糊性的思维方式，形成了其重视实用和经验归纳的特点，从而形成古代技术较发达的科技特点。
&&& （二）科技内容结构的差异比较
&&& 科技内容结构，是指科学技术本身的结构。完整的科技内容结构应该包括技术系统、理论系统和实验三个部分。事实上，在人类科技发展史上这三个部分发展不是均衡的，有时甚至是部分内容缺失的。中西方在这三个方面的发展各有侧重，从而决定了其科技发展的各自特点。
&&& 这里需要对理论系统和实验特性做一说明。理论是指科学理论体系，建立于几个基本的假设和公理之上，可以运用逻辑导出一些相互关联的推断，这些推断可形成一个有序的理论结构。实验指的是受控实验，是指在各种严格控制下的实验行为。在使用同样条件和方法做同样实验时，结果以稳定的概率再现。一方面，可以根据理论指导设计实验，另一方面又可以用实验来检验理论。这可以算得上近代科学结构的重要特点了。
&&& 技术系统（有学者称其为工匠传统），是人们为了生存同自然作斗争的一种实践技能。它注重效用和实践的方面。由于中西方的社会环境等不同，二者实践技能的发展方面也呈现出不同的特点。中国古代在很多方面是领先的：中国至春秋战国时期大致形成了以冶陶、冶铁、丝织、农耕、水利工程为主体的技术系统；而古希腊的技术传统则以航海、建筑和工业为特色。到秦汉时期，中国形成了以农业技术体系为主的实用技术系统，农业进一步发展，走向精耕细作。《汜胜之书》就是对这一时期耕作经验的总结。这一时期在造纸术、大规模水利工程、炼丹和医疗实践等方面都有巨大发展。中国古代技术传统在唐宋时期达到高峰，除造纸术之外的四大发明在这一时期诞生，另外制茶、制瓷和丝织在这一时期闻名于世。此外，天文、农业、医学、水利、建筑、造船等技术更是在这一时期达到顶峰，如《农政全书》、《本草纲目》、《天工开物》等正是这一时期技术成就的总结和体现。而古希腊的技术系统进入罗马时期也有较大发展，其中建筑艺术和风格是这一时期技术成就的代表，规模宏大的城市建筑、数万里的公路交通、有序的城市公共卫生系统、饮水系统和下水道、规模巨大的竞技场、教堂建筑及神殿等。此外，铸造及冶铁技术等都有较大发展。但是，进入中世纪以后，发展进入缓慢期，没有显著成绩，明显落后于同时期中国技术发展。
&&& 虽然中国古代技术系统有着辉煌的成就，但是在理论方面仍显薄弱，比如农学上的《齐民要术》、天文学上候风地动仪、数学领域的《九章算术》等，这些都是以讲求实用的技术性发展为主，虽有一些理论的简单归纳和总结，但相当薄弱，更重要的是缺乏实验系统。
&&& 而反观西方，古希腊科学技术体系具有鲜明的“为科学而科学”的非功利性特点，这一特点在西方文明发展史中得到传承，尤其是文艺复兴后对西方科技发展产生了重要影响。与古代中国相比，西方科技体系的另一个重要的区别就是：古希腊科学技术体系已基本形成了理论与实验和科学与技术两种动力结构和循环机制。具体来说，理论体系通过实验来检验和证明，由于实验是可以重复而且可受控，从而促进技术的发展；另外，技术的发展也可以通过理论与实验作用反过来促进理论发展。关于这一点，比较有代表性的是古希腊科学家阿基米德，他通过理论与实验建立起最初的静力学理论，又将理论与实验成果作用于技术，发了滑轮、抛石机等。这种具有近代精神的科学技术结构在西方近代科技发展中发挥了重要作用。
&&& （三）作用机制的差异比较
&&& 科学技术结构与科学精神传统是相关的，或者说科学精神传统与科学技术结构之间存在着相互作用的关系。但是，科学精神传统与科技结构的相互作用机制是怎样的呢？笔者认为在科学精神传统与科技结构之间还存在结构性的作用机制。这个作用机制包括研究对象和范围、研究方法和研究目的。
&&& 从研究对象和范围来看，古代中国科学精神传统是一种主体认识论和世界观，注重实用和经验，因而决定其科学研究范围主要是与日常生活和具体实践直接相关的学科，主要技术成就体现在冶陶、冶铁、丝织、农耕、水利工程、天文、医学、建筑等领域，大多与生活联系紧密，并且着眼于解决现实问题。比如数学方面，古代中国数学讲求“形数结合、以算为主”，建立完善的算法体系，突出发展了应用数学方面，而对基础数学则研究甚少。另外，古代中国对于与日常实践看似关系不大的学科，如逻辑学、物理学等几乎不怎么发展。总的来说，由于我国科学精神传统讲求实用，这决定了我国科技研究范围和对象以实用工艺、实用科技为主，从而形成了我国古代科学技术内容结构以技术为主、理论薄弱、缺乏实验的特征。而西方除经验科学外，在科学理性传统作用下，还发展了数理科学，如演绎几何学、数理天文学、数理地理学、物理学和生物学等，并在数理科学作用下，其动力技术也获得了发展。可以说，正是科学精神传统通过对研究对象和范围起作用，决定了科技结构是以理论、实验和技术并进的结构，也可以说研究对象和成果反映了科技结构体系。
&&& 从研究方法来看，中西科学精神传统结构的差异可以归结为科学理性的差异，二者的区别在研究方法上也有所体现。古代中国是主体世界观，缺乏科学理性。古代中国科学研究主要从经验和直观出发，基本上没有超出经验层次，强调“格物致知”，通过自我体察，强调观察和发现，以实用为原则，这体现在研究方法上以形象和直观为主，缺乏理论抽象。而西方是一种客体世界观和主体论理性主义，强调用概念把握本质世界，比如古希腊，更重视事物的“理念”，强调思辨，在概念准确的基础上，利用逻辑推理和符号，得出准确的结论。这有利于其发展出以理论、实验与技术有机结合的科技结构系统。
&&& 从研究目的上来看，中国科学精神传统讲求实用，以解决实际问题为主，体现在研究目的上是古代中国大力发展工匠技术以及实用科学，比如农业、水利、医学等。而西方科学精神传统一直以来有着认识世界，寻求真理和规律的特征，因此，发展出自然哲学，逻辑学等学科，形成了理论与实验和科学与技术两种动力结构的科学技术体系。
&&& 总的来说，科学精神传统通过作用机制形成了科学技术内容结构，而科学技术内容结构通过作用机制又使得科学精神传统得以形成和保存。
&&& 从三个子系统及子系统之间的内在和谐性可以看出，近代科学得以在西方产生并不是偶然的，西方科学精神具有科学理性内核，有概念抽象，逻辑推理等近代科学特征，并发展出了理论与实验和科学与技术的双动力模式，便于科学成就的保存及发展，最终使得近代科学从其科学技术结构内部得以产生。
&&& 二、其它社会原因比较分析
&&& 中西方有着不同的科技传统，具体表现在研究范围和对象、研究方法和研究目的等方面，并进而形成不同的科学技术结构，最终在西方科技体系中产生了近代科学。事实上，这样的结果并不偶然，中西方科技传统的形成有着深刻的社会根源。
&&& 具体来说，首先从经济基础来看，中国古代长期维持着封建制度，以小农经济为主体，经济上处于自给自足的自然经济状态，使得工商业发展不足，既没有在科技上提出革新的要求，也没有发展出新的阶级力量推动科技发展。因而形成以经验实用为主的科技传统和以技术为主的科学技术结构。而古希腊科技传统产生于希腊城邦制奴隶制初期，各城邦没有统一意志，思想活跃，民主的气氛极大地促进了科学文化发展，形成的良好的科技传统对后来科学发展有极大促进作用。另外，古希腊地理位置优越，工商业发达，也有利于科学精神的培养。
&&& 从政治体制来看，中国古代是封建专制体制，对科学技术的政策控制直接影响了科技传统发展。主要表现在以下几个方面：第一，是专制体制对科技的控制，将天文、农学、算术、地理等学科纳入官办，严格控制。其控制的目的是为了满足其统治需要，而不是用于生产发展，使得科学家或技术人员缺乏独立的社会地位，因为受制于封建专制制度，使得科学传统缺乏对自然哲学的深入探索和思考。而底层工匠人员由于水平限制，不可能形成较深刻的科学理论。第二，关于科技的地位问题，封建专制体制以小农经济为基础，追求政治稳定和安定，重视农业及与农业相关的技术和设施发展，而贬低科学技术的地位，认为其不利于统治稳定，对民间科技采取遏制政策。因为科技的地位低，从事科技的人员不受尊敬，使得有可能推动科技发展的人大多走向仕途，人才流失非常严重而且科技传承也很困难，更不利于科技传统的发展。第三，中央集权封建专制体制，缺乏自由和民主，不利于科技的健康发展。中西方政治与文化上的专制与民主差别，使得古代中西科技传统向不同方向发展。
&&& 从价值观和信仰上来看，在意识形态上，中国长期以来，儒家占绝对的统治地位。认知对象集中在人自身，主要以伦理哲学为主。儒家思想占主导地位，知识分子“学而优则仕”，他们形成了一种脱离自然和实践、摈弃科技的学者传统。这种道德传统和伦理传统，不利于近代科学传统的形成。而古希腊早期就形成了自然哲学传统，以逻辑思维为手段去认识世界、追求真理，形成了具有科学理性精神的科技传统。中世纪的黑暗也没有阻断人们的理性思维发展，并且为后来继承和发展希腊学者传统打下基础，随后在其科技传统中发展出近代科学体系。
&&& 三、近代科学产生于欧洲而未产生于中国的必然性
&&& 近代科学技术产生于欧洲而未产生于中国是中西方科技传统内在结构差异的必然结果：西方科学精神重视科学理性，并发展出抽象概念、逻辑推理等近代科学特征，同时结合了理论与实验和科学与技术的双动力模式，使得科学成就得以保存和发展，从而导致近代科学从其科学技术结构内部得以产生；而中国则忽视了理论与实验和科学与技术的互动作用，单纯的重视技术，从而束缚了科技的发展，最终导致近代科学未能在拥有四大发明的中国产生。
&&& 当然，对于李约瑟问题，我们不能只停留在得出结论、回答问题的阶段，还要从答案出发反思现实，展望未来。因此，我们有必要对中西方科技传统作进一步的分析，要看到中国古代科技传统中的优势：第一，要看到讲求实用的传统，将科学与技术，科学与实际问题结合，最大限度地发挥科技对社会进步、经济发展和提高人们生活水平的作用；第二，中国科技传统中讲求“天人合一”，更具有人文主义色彩，这对尊重自然、保护自然，构建“两型”社会有重要意义；第三，中国传统思维中的整体性思维在现代科技发展中的应用，随着科技的进一步发展和社会进步及全球化背景下，整体性思维更能在未来科技发展中大放异彩，而且更有利于解决复杂的国际社会经济等问题。与此同时，也要看到我国古代科技传统中不足的地方，使认识观念和思维方式更好地与时代接轨，更好地促进我国科技和社会发展。
&&& 参考文献：
&&& ［1］童鹰.世界近代科学技术发展史［M］.上海：上海人民出版社，1990.
&&& ［2］郭文献.从中西文化传统比较来看李约瑟问题［J］.安阳师专学报,1999,（2）.
&&& ［3］高中华.“人”与“自然”———中西科学与哲学认识起源再探［J］.徐州师范大学学报（哲社版）,2003,（7）.
&&& ［4］陈刚.中国传统科学文化近代衰落原因刍议［J］.新疆大学学报（哲学人文社科版）,2005,（5）.
&&& ［5］阎永,刘旭林.古代中国和希腊科技模式之比较［J］.张家口职业技术学院学报,2004,（3）.
&&& ［6］吴琳,童鹰.李约瑟问题与中国传统科学范式的二重性［J］.科学技术与辩证法,2005,（2）.
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古代的文明在东方,现在的世界文明中心是不是在西方呢?
中国的丝绸之路沟通中西方文明;中国古代繁华的唐朝,赚取外汇,而现在却以出国为荣;中国是世界文明古国.外国人以到中国为荣耀,小乃至农民工大量的输出国外,大到留学生的出国留学,学习外国先进的技术比如
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no!!!经济重心正东移
我来个简化的，世界近代史以英国资产阶级革命为开端，
当时的中心由亚洲转到西班牙葡萄牙后，转到英国。
至此直到第二系工业革命之前，英国都是世界中心，
直到美国在第二次工业革命中超过英国，世界开始变成英、美双中心，具体是1894年，
再以一战为界，英削弱，美国成为世界新中心，
二战后，美国的中心地位空前加强，
----直到现在，
历史上的世界文明中心，一直处于迁移的状态，曾经的希腊，印度，现实的美国，欧洲。近500年，文明的中心，从东方到欧洲，从欧洲到美国，文明的发展需要战争与和平，希特勒只看到了战争，没有看到和平，导致失败，美国人抢的了先机。真正伟大的文明在于创造了相对完善的秩序，激发人的创造力和想象力，而不是短暂的经济辉煌，可以想象，美国宪法在一百...
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