请文学功底厚人，帮忙找一下这首歌里的典故_百度知道
请文学功底厚人，帮忙找一下这首歌里的典故
64]朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂[03.74]翠色掩 几多俗世纷争乱[00:16.baidu.34]曲留芳 泪沾裳 收之东隅望西桑[02.43]乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长[03:44:04.66][01:50.30]满地霜 青丝染雪未央魂兮归故乡[03:49.84]不思量 英雄亦惆怅[02.41]歌缶乐 叹胡笳 桃李不言成蹊下桃李不言.21]吹角寒 萧瑟喧 杯酒晏笑动竹弦[01.86]酬知己 建功彰 时危久峙征途茫[03:17:47.41]祭繁华 谁唱魂兮归来风中漫蒹葭[04:31.60]高山断 流水残 知音不复泣痕干[02:10:10:19:13.htm" target="_blank">http.73]浪淘沙 血倾洒 何处凋零问落花 [04:38:36.85]浮云散 歌醉欢 东风一夜烬千帆 [02:23.10]驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒[/view/]烽火连 江山易改蹉跎几华年[01.baidu.04]茅庐寒 先生高卧亦悠然[00:29:58:25:42.12]满地霜 青丝染雪未央魂兮归故乡[02.00]就是歌词中的典故比如说[04.50]尽思量 英雄自惆怅[03://baike.67]掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭
[01.77]不思量 英雄亦惆怅[03:52.40]月半弯 琴瑟声声惊落啼江雁[02:10:41.41]曲留芳 泪沾裳 收之东隅望西桑[03.40]点江山 且论峥嵘只手覆云翻[01.60]尽思量 英雄自惆怅[01:29:35:23.21]长嗟呀 英雄泪亦洒[04:29://baike:56:52，下自成蹊<a href="http.89]驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒[02:35:47.53]酬知己 建功彰 时危久峙征途茫[01.12]意阑珊 将军匹马战城南[02:23.26]乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长[01:07.41]歌缶乐 叹胡笳 桃李不言成蹊下[04.13]笙歌乱 须臾多少四海升平愿[01.95][03:41.78]离人怨 几多顾盼哀江南 [02:11.22]渺尘烟 江河远 万里长风吹不还[00.51]苍云巅 闲观日升月落几度换[00:17:36:04:58:01.85]朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂[0100.64]青崖间 笑看冬去春来复年年[00.com/view/]歌锄禾 醉南山 梁父吟知天下先[00
提问者采纳
无奈年华渐老；“魂兮归来”和上文一样化用《招魂》；“魂兮归故乡”化用《楚辞》里的《招魂》，意兴阑珊。这两句描绘诸葛出山前的天下形势。以上几句内容跟诸葛亮关系不大，“复年年”借用了唐寅《桃花庵歌》“花落花开年复年”；“吹角寒”用了姜夔《扬州慢》里的“清角吹寒、“点江山”很可能在化用“投笔从戎”的典故。这两句写的是诸葛亮为酬知遇之恩出山，是感叹乱世之时，更是在表达对往事的追思和对英雄的崇敬，窗外日迟迟”，有志者欲投明主建功立业，“南山”则一般是隐居之处，“烽火连”出自杜甫的《春望》“烽火连三月”。这两句是在描绘诸葛出山前的悠然自得的生活，只有一处“青梅煮酒”用的是煮酒论英雄的典故；“桃李不言成蹊下”这个LZ自己解释过了。【9】浪淘沙 血倾洒 何处凋零问落花 祭繁华 谁唱魂兮归来风中漫蒹葭歌缶乐 叹胡笳 桃李不言成蹊下长嗟呀 英雄泪亦洒“浪淘沙”不仅是一词牌名。“梁父吟”是诸葛亮出山前的诗作；“射天狼”出自苏轼《江城子·密州出猎》，这里只用字面意思指芦苇之类的，“锄禾”是古诗名，都在空城”，感叹周瑜英年早逝的事情。【4】掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭
点江山 且论峥嵘只手覆云翻“掷墨简”，也有大浪淘沙的形势下问谁是英雄的意思。“先生高卧”则是出自《三顾茅庐》里诸葛亮高卧的事情，只有亮处。“高山断”“流水残”则是化用“高山流水”的典故感叹诸葛亮与周瑜惺惺相惜。【2】歌锄禾 醉南山 梁父吟知天下先茅庐寒 先生高卧亦悠然这两句开始用典故；“青丝染雪”则是化用李白《将进酒》“朝如青丝暮成雪”的诗句，有其实际意义，人心思治的感情，草堂春睡足，这里只借鉴了字面上的意思；“蒹葭”是《诗经》的一片。【3】渺尘烟 江河远 万里长风吹不还翠色掩 几多俗世纷争乱“万里长风”是在字面上化用李白的“长风万里送秋雁”。这几句旨在书法英雄老去功业未成感叹，“知天下先”则是指大家常说的“未出茅庐已知天下三分”。这几句不仅抒发了英雄老去功业未成的感叹。“只手覆云翻”则是用“翻云覆雨”的典故。“士为知己跃龙潭”则是结合了两句俗语“士为知己者死”和“鱼跃龙门”。【6】烽火连 江山易改蹉跎几华年笙歌乱 须臾多少四海升平愿吹角寒 萧瑟喧 杯酒晏笑动竹弦意阑珊 将军匹马战城南这几句也没什么典故？平生我自知，当时诸葛亮醒来还吟诗一首“大梦谁先觉。【8】曲留芳 泪沾裳 收之东隅望西桑满地霜 青丝染雪未央魂兮归故乡驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒不思量 英雄亦惆怅“收之东隅望西桑”化用的是“失之东隅收之桑榆”的成语。这两句承袭上文描绘诸葛出山前的生活，是表达对诸葛亮生平和情操的崇敬的，如“青崖间”借用了李白《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”。【7】浮云散 歌醉欢 东风一夜烬千帆 离人怨 几多顾盼哀江南 高山断 流水残 知音不复泣痕干月半弯 琴瑟声声惊落啼江雁“东风一夜烬千帆”是化用了诸葛亮借东风给周瑜火烧赤壁的典故首先弄清楚这首歌词的主题，以及历史变迁。【5】乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂酬知己 建功彰 时危久峙征途茫尽思量 英雄自惆怅这四句没什么典故。【1】苍云巅 闲观日升月落几度换青崖间 笑看冬去春来复年年这两句只在文字上借鉴了一些古诗词
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浮世殇 此歌是写诸葛孔明的。孔明出山前的采菊东篱闲云野鹤、出山后的鞠躬尽瘁死而后已，皆在此中淋漓尽致。
高山断 流水残 知音不复泣痕干
高山流水茅庐寒 先生高卧亦悠然
三顾茅庐乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长
三国，青梅煮酒
好多都是一些诗里的，如 驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒，满地霜 青丝染雪未央魂兮归故乡（朝如青丝暮成雪，李白），曲留芳 泪沾裳 收之东隅望西桑（收之东隅，失之桑榆）。。。等等
歌锄禾 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦
醉南山 终南山，隐士常隐身之地
梁父吟 /view/395404.htm
先生高卧 指孔明出师之前隐于隆中，如果要扯上的话
翻思一夜钟鸣时,先生高卧如希夷
希夷五代隐士
/view/679431.htm
万里长风吹不还
出自《关山月》李白
明月出关山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
万里长风营造出苍凉悲壮的意境，吹不还说明孔明一生为蜀，没有实现当初定天下而回隆中的理想
士为知己跃龙潭 孔明出山
点江山 且论峥嵘只手覆云翻
隆中对，定三分
乱世殇 起兵荒 指出山前情况，巴蜀荆州之...
青崖间出自李白《梦游天姥吟留别》且放白鹿青崖间歌锄禾出自 锄禾日当午一句醉南山出自 陶渊明，采菊东篱下悠然见南山梁父吟出自乐府诗，相传诸葛好吟梁父吟茅屋寒出自 杜甫《茅屋为秋风所破歌》青梅煮酒出自曹刘青梅煮酒论英雄的典故烽火连出自《春望》烽火连三月吹角寒出自 梦回吹角连营意阑珊出自李煜，帘外雨潺潺，春意阑珊高山断，流水残出自俞伯牙钟子期高山流水遇知音的典故泪沾裳出自郦道元猿鸣三声泪沾裳收之东隅望西桑出自典故失之东隅收之桑榆射天狼出自《西城子密州出猎》西北望射天狼不思量出自十年生死两茫茫不思量自难忘浪淘沙为词牌名蒹葭为诗经中诗名桃李不言出自桃李不言下自成蹊才疏学浅，希望有所帮助，喜欢请采纳，谢谢
[00:35.29]歌锄禾 醉南山 梁父吟知天下先
这个是诸葛亮未出茅庐而已知天下
[00:58.67]掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭
这个应该是说三顾茅庐 诸葛亮出山吧
[01:04.40]点江山 且论峥嵘只手覆云翻
[01:11.26]乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长
[01:17.85]朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂
[01:23.53]酬知己 建功彰 时危久峙征途茫
[01:38.42]烽火连 江山易改蹉跎几华年
[01:44.13]笙歌乱 须臾多少四海升平愿
[01:50.21]吹角寒 萧瑟喧 杯酒晏笑动竹弦
[01:56.12]意阑珊 将军匹马战城南
这谢都是说诸葛亮为刘备打江山以及治理江山
[02:01.85]浮云散 歌醉欢 东风一夜烬千帆
这个应该是说赤壁之战吧，
[02:07.78]离人怨 几多顾盼哀江南
[02:13.60]高山断 流水残 知音不复泣痕干
青崖间---李白
锄禾---李绅 南山---终南山
梁父吟---南朝时古诗
茅庐寒 先生高卧亦悠然--诸葛亮 青梅煮酒---曹操高山断 流水残 知音不复泣痕干----高山流水，俞伯牙钟子期驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒……浪淘沙 血倾洒 何处凋零问落花---苏轼胡笳----苏武
高山断 流水残 知音不复泣痕干高山流水，知音难觅。（俞伯牙与钟子期）茅庐寒 先生高卧亦悠然三顾茅庐掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭士为知己者死
青崖间---李白
锄禾---李绅
南山---终南山
梁父吟---南朝时古诗
茅庐寒 先生高卧亦悠然--诸葛亮
青梅煮酒---曹操
高山断 流水残 知音不复泣痕干----高山流水，俞伯牙钟子期
驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒……浪淘沙 血倾洒 何处凋零问落花---苏轼
胡笳----苏武
青崖间出自李白《梦游天姥吟留别》且放白鹿青崖间
歌锄禾出自 锄禾日当午一句
醉南山出自 陶渊明，采菊东篱下悠然见南山
梁父吟出自乐府诗，相传诸葛好吟梁父吟
茅屋寒出自 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
青梅煮酒出自曹刘青梅煮酒论英雄的典故
烽火连出自《春望》烽火连三月
吹角寒出自 梦回吹角连营
意阑珊出自李煜，帘外雨潺潺，春意阑珊
高山断，流水残出自俞伯牙钟子期高山流水遇知音的典故
泪沾裳出自郦道元猿鸣三声泪...
00:23.51]苍云巅 闲观日升月落几度换
[00:29.64]青崖间 笑看冬去春来复年年
[00:35.29]歌锄禾 醉南山 梁父吟知天下先
[00:41.04]茅庐寒 先生高卧亦悠然
[00:47.22]渺尘烟 江河远 万里长风吹不还
[00:52.74]翠色掩 几多俗世纷争乱
[00:58.67]掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭
[01:04.40]点江山 且论峥嵘只手覆云翻
[01:11.26]乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长
[01:17.85]朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂
[01:23.53]酬知己 建功彰 时危久峙征途茫
[01:29.60]尽思量 英雄自惆怅
[01:36.66]
[01:38.42]烽火连 江山易改蹉跎几华年
[01:44.13]笙歌乱 须臾多少四海升平愿
[01:50.21]吹角寒 萧瑟喧 杯酒晏笑动竹弦
[01:56.12]意阑珊 将军匹马战城南
[02:01.85]浮云散 歌醉欢 东风一夜烬千帆
[02:07.78]离...
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高一语文：6 19《梦游天姥吟留别》测试沪教版
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高一语文：6 19《梦游天姥吟留别》测试沪教版
官方公共微信唐诗三首（《梦游天姥吟留别》《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》）·.示例._高三语文教案_梦幻网络
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唐诗三首（《梦游天姥吟留别》《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》）·.示例.
&教学目的 一、了解三首诗所表现出的诗人情怀，领会、、诗歌深远的影响和意义。 二、学习三首诗各自不同的表现手法，从而领会诗歌美质。 教学设想 一、重点和难点：揭示诗歌形象和语言的内含，体会作品情意和艺术特点，提高诗歌水平。 二、尽可能多地给学生提供作品的知识；讲析和点拨相结合，重视朗读这一教学环节，通过播放录音或录像等教学手段指导朗读。 三、教学时数 四教时。（可视情况增加二教时） 教学过程（）第一教时教学要点 学习《梦游天姥吟留别》。体味诗人鄙视权贵，追求自由生活的高贵思想；了解运用夸张、想象和神话传说进行创作所形成的浪漫主义诗歌风格。 教学内容与步骤：导入新课 在我们祖国灿烂的文明史中，是一颗璀璨夺目的珍珠。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。的意象，成了我们民族诗歌最具代表性的象征；精神成了我们民族精神血液的一部分。 课文所选的三首，都是脍炙人口传诵不衰的名篇。通过学习，我们将再一次体会到、、这三位伟大诗人丰富的感情和理想，以及他们的高超的艺术风格。这节课我们先学习的 《梦游天姥吟留别》（板书） 指导预习初读课文，思考问题。 ①补充注音：瀛ｙíｎｇ 暝ｍíｎｇ 澹ｄàｎ 鸾ｌｕáｎ 悸ｊì 恍ｈｕǎｎｇ ②补充解释：梦游：梦中游历。 吟：本指吟咏作诗，后来成为一种古诗体裁名称。另有《梁父吟》、《江山吟》等。 留别：临别留下的赠言。 信：实在，的确。 壁：直立的山石，诗中的；“半壁”指半山腰。 澹澹：波浪起伏或流水迂回状。 霓：虹的一种，古时把内侧的主虹颜色鲜明的称虹，外侧的副虹颜色暗淡的称霓。 来下：下来，为配合韵脚而颠倒词序。 如麻：言其极多。 开心颜：心情愉悦，面露笑容。颜，面容；心，心情。 ③思考题：第一、全文共三段，各写了什么内容，三段是怎样联系在一起的？第二、注意诗中夸张、想象和神话传说的运用，体会其含义和作用。 研习新课 1.作者和作品提示。阅读注解①，教师补充：一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”；他“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的并非人们所想象传说的那般风流倜傥。他有“济苍生”“安黎民”的远大抱负，但上每每受挫。诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 2.学生讨论、回答第一预习题——诗的主要内容。第一段：写天姥山的雄奇壮丽，点出入梦之由。从瀛洲入笔，从虚衬实，给天姥山胜景染上一层神奇色彩。为梦境的展开镀上一层色调，暗含着一个“梦”字。第二段：写梦游过程。起句承上启下，度入梦境，不露痕迹。梦中所历，从谧静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从万转千折的山径到令人战慄的层巅，从山景幻入仙境，目眩神迷，惊讶莫测。展示了一幅气象万千的梦游图景。第三段：慨叹述志，归到“留别”题面，揭明主旨，是梦境的延伸。 全文紧扣“梦游”二字，浑然一体。内容如图示： （括号中的文字让学生填写） 3.朗读全文，结合课文练习思考3、4两小题，进一步领会课文内容。 诗人描绘梦游图景，并非为了追求虚空的幻想。梦中游历，正折射出诗人现实生活中的苦闷，“古来万事东流水”包含了诗人对人生的几多失意与深沉感慨，浪迹山水，寻仙问道，是为了心灵的抚慰。当然，这首诗的意味远非“苦闷”二字可以概括，诗篇最后两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，恍若天外飞来之笔，痛快淋漓的一吐对权贵的憎恨和蔑视，诗人豪放不羁的形象如立纸上。主题被点亮了，意境拓展升华了。英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会一、二两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征程的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。“诗，开启了一个更高远，更强大的世界，展示出新的远景。”（狄尔泰，《存在哲学》） 4.讨论第二预习题。明确运用夸张、想象、神话传说等手法进行创作的作用。 夸张、想象、神话传说是作诗常用的手法，它一方面形成了诗歌令人称奇的形象美，另一方面寄托了诗人热情奔放的感情，从而创造了诗歌新奇的艺术境界。 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”夸张使本非名山大川的天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特，寄托了作者对壮丽山川的热烈向往之情。 “飞度”、“送”、“著”、“登”、“见”、“闻”、“迷”、“倚”、“惊”等梦中的行动感受，无不被想象激活，此时，诗歌的语言已经不仅仅是传达观念和感情的媒介，而是一个梦游者的千般姿态，万种风情。金碧辉煌、光耀夺目的神仙世界，更是作者借助想象，把不同时地的不同物象进行建构和幻化的结果。梦境中的一切有长期漫游经历过的千山万壑的印象，有古代传说和诗歌的启发和影响，也有长安三年宫廷生活的印迹。都借助想象凝聚一起，形成了气象万千的诗的美妙的空间，生动地展示了诗人的精神世界。 神话传说的运用，使自然和文化背景融合一体，诗歌的空间更广阔了，那个多少年来人们梦寐以求的仙境，正和我们眼前的世界形成鲜明的对照。它使人联想到诗人的追求，延续了人类向往美好生活的足迹。 最后总结：夸张、想象、神话传说的运用带着强烈的主观感受，充分体现了浪漫主义的诗歌风格。 5.播放录像，指导朗读。 这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读的应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如“天姥连天向天横”，一句中用三个“天”字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一致，情随声出。写洞天之中的幻景，形象既取材于《楚辞·九歌》，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗，通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用了“之”、“兮”、“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。 布置练习： 1.解释加黑词语： 梦游天姥吟留别 势拔五岳掩赤城 迷花倚石忽已暝 忽魂悸以魄动 失向来之烟霞 使我不得开颜 2.完成课文“思考和练习”一，熟读课文。 第二教时教学要点 一、体会诗人推己及人、关心民生痛苦和他的深沉的忧思；学习诗人忧国忧民的崇高精神。 二、了解从现实生活中精选材料。通过对环境和细节的叙述、描写来刻画形象、抒发思想感情，领会杜诗的沉郁风格。 教学内容和步骤 作者生平提示： 是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说的一生充满着浪漫的生活色彩，那么的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，到京城长安应进士，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最后到了四川成都。在国家政局动荡中，的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。760年暮春，在友人帮助下，在成都浣花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，幼时好友严武再镇蜀州，表荐为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。 指导预习，朗读课文，了解大意。 1.补充注音： 坳àｏ 兀ｗù 2.补充注释： 歌：古诗体裁之一，通称“歌行（杂）体”。宋朝严羽《沧浪诗话·诗体》：“《风雅颂》（指《》既亡，一变而为《离骚》，再变为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗。”杜诗中这种“即事名篇”的“歌行杂体”诗很多，如《楠树为风雨所拔歌》、《徐卿二子歌》、《戏题画山水图歌》及《兵车行》、《丽人行》、《剑器行》等。 江郊：江边野外。公然：明目张胆，毫无顾忌地。 定：停止。庐：村居小屋。 3.思考问题（板书） ①诗人怎样写秋风破屋，连夜遭雨的惨状？写这些有何作用？ ②诗中树立了什么样的诗人自我形象？ ③抒发了怎样的思想感情？ 研习新课 一、讲读第一段。结合预习思考问题①讲析。 1.这一段句法参差，杂以独句，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”古代五个开口呼的平声韵，读音宏畅，连贯而下，极有力地写出了狂风骤至破屋飞茅的情状。前二句起势迅猛，笔力豪劲。“风怒号”三字，音响宏大，又以“八月秋高”催助，读之如闻秋风咆哮，席天盖地而来。“卷”写出秋风破屋之势，“三重”点出受害严重。后三句追写风吹茅草。秋风，呼啸腾踊，茅草，七零八落，四处飘飞，不可收拾。至此，我们恍若已置身于秋风破屋的环境中。朗读时注意声音高低、节奏。 2.这一段叙述描写，没有直接写诗人的感情，我们读的时候，却受到了感情力量的震憾，请同学讲一讲隐含在这一节文字中的感情。 明确：这一段写出了诗人沉重悲痛的心情。诗人的心仿佛被卷起的茅草拉牵得阵阵疼痛，焦急万分。通过写环境来表达作者心情，感情隐含在语言之中，这是诗歌的常用方法，我们应当仔细体会。 二、讲读第二段：学生阅读，教师讲析。 1.如果说第一段叙述了“我”处于一个“什么样”的环境中，那么这一段则转向写“我”“怎么样。”前三句从南村群童的恶行入笔，实在是写自己老而无力的感慨。九字句，“忍”、“公然”这些句法字眼，极有力地表达了诗人的愤懑。后三句，接应“老而无力”，运用两个细节准确鲜明地刻划了诗人此情此景中的自我形象。这一段仍然饱含感情，读来令人摧肠。“力”、“贼”、“得”、“息”都是仄声，短促而不能延长，朗读时应注意体会其声情。 2.根据一、二两段，请同学们对人物形象和场面进行合理想象，口头讲述，要求运用细节。 提示：秋风呼啸，一个衣衫单薄破旧、头发花白、（联系“白发搔更短，浑欲不胜簪”句）干瘦的老人，拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江边野外，他的老伴也在一边黯然垂泪。老人追赶着飘落的茅草，想捡回一些，等风定后修盖。可突然跑来一群顽皮的孩子，他们看着这个外乡来的老人，像是有意要欺负他，哗啦一声拥上来，抱着茅草就往竹林中跑，消失了，无影无踪。老人焦急万分地呼喊着，气得身子直发抖，可又有什么用呢？终于，老人感到唇焦口燥，四肢无力。他慢慢地走回家门口，看着被风吹得破落不堪的屋顶，倚杖叹息不已，无可奈何，焦愤使他阵阵隐痛。 三、讲读第三段。 这一段写连夜遭雨的惨状。开头两句，饱蘸浓墨，渲染出暗淡愁惨的氛围。诗人的痛苦也仿佛和墨云夜色一起弥漫。忽然，诗人由眼前的处境想起了自己多年失意穷困的生活，想起了多年战乱的苦痛经历，不禁彻夜难眠。这一节点明背景，写得沉重浓郁，令人追思，给我们许多想象的余地。这一夜，诗人一定想得很多，如果拍电影此处可运用闪回镜头来表现。请同学设计几组镜头。
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