---06月24日 16:08心上莲花群学佛讨论问答集（2013年之二）
问：我看过高人帮别人办事，身体一直都不好。答：两个人打架，给一方当帮手，与当和事佬，为双方劝架，是不同的概念的。一些神婆给人看事，给出的方案基本都是帮助看香的人，赶走另一方。这就是与另一方结怨了。这是参与造恶业，招致一些后果是早晚的事。而中的方法，是借助佛力，双方达成和解，利益双方，皆大欢喜。所以这是造善事，是多方得益的事，不会有任何不良后果。问：我还相信善有善报恶有恶报呢，可是恶报在哪儿了？下辈子我根本就看不见恶人的恶报了。答：请到我的博客看看，基本都是现世的因果。哪怕不相信来生今生，仅当世因果，我们就伤不起。因果的成熟有快有慢。比如骂人，当下就被人回骂或怨恨，这就是当下的因果，骂人是因，被人回骂是果；“春种一粒粟，秋收万颗子”，这是更长一点时间的因果，种植是因，收获是果。还有的因果成熟的时间很慢，要跨越生生世世的生命之流，因缘际会才会成熟的。问：杀是性罪，偷窃是性罪。邪淫是戒罪还是性罪？妄语是戒罪还是性罪？答：杀盗淫妄的行为，不管有没受过戒，都要因此承担因果上的后果，所以都属于性罪---即本身的罪过。如果受过戒后主动做了这些事，在本身的性罪上面，还要加上一条破戒的罪过。不饮酒是遮戒，酒后自控力弱，容易犯种种过失，制这条戒的目的，是保护自己不犯其他的戒。问：我淘宝开了个店，卖酒的，但是生意很少，我也在店面标明了“过度饮酒，有害健康”，我开这个店会不会造恶业？我没有特别做宣传.答：即使没受戒，卖酒行业，也不属于正命行业，过患太多，建议尽快脱离这个行业。转业没有想象的那么难的，人有善愿，天必从之。问：柳师，为什么在修行一段时间我感觉我好像停滞了一样进步不大答：就象读书年级上升一样的，是一级级升上去的。每跨过临界点，区别都较为明显。而在同一层面前行，需要过程，感受不一定那么显着。继续努力，争取尽快突破下一个临界点。问：如果命理师说我某一年一定会发生横祸，避无可避，我需要跟您一样为自己买份保险吗？可是这样我总想着出事，那么境随心转，岂不是更不好？我现在学习了，是不是只管专心念佛，求佛菩萨，然后一定会保佑我逢凶化吉的？答：买保险是争取灾后的补偿，消业障的方法是减轻乃至消弥灾祸，属于事前的预防，两者不冲突的。两种预防措施都可以做的，比如坐飞机，买份保险还是应当的。问：＂往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生……＂恶业、贪嗔痴、身语意之间又是怎么一种关系？如果很怨念某人，在心里狠狠咒骂他，之后又觉得自己这样不对，气也消了，这样也会种下恶业吗，大小又如何计算？怎么消除？答：1、业指自身所造的一切，包括身所造业、口所造业、意所造业。背后骂人，心里怨恨别人，属于口所造业及意所造业。善业带来善善，恶业带来恶果的。2、贪嗔痴是造恶业的驱动力。3、贪的对治方法，是修布施；嗔的对治方法是修慈悲心；痴的对治方法是修四圣谛，学习佛的教诲。4、消除往昔所造恶业的方法，是忏悔。忏指知错，悔指下决心不再犯同样的错。问：自杀的地方经常接二连三的发生自杀，那就是在找替身。答：这是一种错误观念。自杀的人，找替身是投不了胎的。什么事不清楚，拿因果一对就知道了，接到因果规律，杀人能得善果吗？枉死而无法投胎者，再杀人之后，很快会堕入地狱。自杀本身是重业，再加上杀人，更是后果极为严重。旁人看他脱离了原来的地方，以为投胎去了，这是误会了。问：请问柳师，我看到一说法，说如果放鞭炮会炸伤无形，是真的吗？之前不知道，我还买了鞭炮在家里，如果会的话，我是否直接扔掉就可以了？答：比如杀生戒，一是明知对方是有情，二是故意去杀，三是已杀死，才满足犯杀戒的条件。对众生的伤害，也可以由此类推。放鞭炮不满足这三条中的任何一条，所以与杀业无关。我们没开天眼，无法知道虚空中是不是刚好有众生。就如走路很可能随时踩到小虫子，但这是在我们的预防能力之外的，不是故意伤害，就谈不上罪过。问：一意孤行出家这不就是不孝顺了吗？不是说父母就是两位菩萨吗？答：自古忠孝难以两全，佛的四众弟子，有在家有出家，总得有人做出牺牲的。关键是看哪种生活更适合自己。你的妻贤子孝幸福圆满，对他或许只是心的牢狱。每个人的幸福观不一样的。真要是不适合过世俗的生活，选择出家也是一种生活方式。家人阻止子弟出家，更多源于对佛法的不了解，这需要从平时做起，尽量想办法取得家人的理解。问：我想问，我只想一段时间受持五戒，这样可以吗？比如一两年，之后我能“退戒”吗？这个意思的专业术语是什么啊答：如果持守不了某一条戒，可以随时舍戒。只要对能听懂你的话的人，说一句不再持某条戒了就行了。舍戒没有任何过患，以后想受，又可以重新受戒。持戒一天，就有一天的功德。问：柳师好！积攒了一些问题，有点多，有些也百度过，但是不大理解，所以再问一问柳师。如果柳师已经答过，就标注一下已答就好，我去看群聊答疑记录。1. 梦中的众生，是如何找到有佛缘之人求救度的？是他们本身就有这种能力，还是他们的愿力得到佛菩萨加持而示现？2. 菩萨和佛的区别，为什么平时都是求菩萨保佑，而不是求释迦牟尼佛？地藏经里有“……其佛寿命（多少）劫”，佛有寿命吗？3. 一佛一世界，这里的世界是什么概念？4. 请柳师介绍一本浅显易懂，系统介绍佛教宇宙观世界观的书。5. 比如回向的语言，写在纸上夹在经书里，念经过程中不小心掉地上了，重新夹回经书里，如法吗？6.豆瓣上看到篇文章说事后避孕也是堕胎，是这样吗？答：1、一切生命都有趋利避害的本能，过去的所种下的信佛的种子，与这种本能相互作用，就会自然成熟了。2、佛的报身是有寿命的。也就是从凡夫成佛的这一生，表象上的寿命是有限度的。佛从证入涅槃那一刻起，已不生不灭。3、我们所求的佛菩萨，基本都是现在住世的佛菩萨。4、一佛一世界，指一个三千大千世界。一个恒星系（比如太阳系）构成一小世界，以千计的有人类的小世界构成一个小千世界（相当于银河系）；以千计的小千世界构成一个中千世界；以千计的中千世界，构成一个大千世界。一个大千世界，是一佛所化之区域。5、这方面的书，请看一下李庆宏所著的《佛教起信与入门》。6、念经时，书签乃至经书不小心跌落，都没有什么问题的。只要不是出于恶意的污辱，就没有什么问题。对佛像经典，如对父母师尊长及父母尊长的著作的态度即可，不要弄得如履薄冰的。7、事后避孕时，不一定有神识入胎的。即使刚好有神识入胎了，但如果不知道自己是否怀孕了，采取措施而导致的这种杀业较轻。明知怀孕了，再堕胎就是较重的杀业了。问：如果朋友要离婚，这个怎么劝啊？劝不离，他们如果就不是正缘怎么办？劝离，宁拆十座庙不破一桩婚的。答：这句话不能看得那么死板的。一般的婚姻，只是年份或运上的问题，过了就好了，这种尽量劝和。无法判断时，也尽量劝人冷静，多分析离婚对双方及子女的影响，劝人不要冲动行事。如果时间多年了，确实没有挽回余地了，在一起直接是相互折磨，抱着仇恨与拖死对方的心态，我不好你也别想好的那种，还是劝人放下心结更妥当。什么事都是要活看的，比如不偷盗这一条。平时应当毫无条件地持守这条底线，如果在以前那种易人相食的灾荒之年，偷盗一袋米可以救活10个人，你说该怎么选择？肯定应当舍小节取大义的。问：请问师兄们一个问题：有人在我的朋友家里，四大角一边烧香，边口里念念有词（不知念什么），然后再拿手电去照那家里睡觉的人，这是什么邪术答：不管别人是什么邪术，只要念念观世音菩萨名号或药师琉璃光如来名号，一切负面的对你或你家不利的咒术都能当即化解。问：我也是有想要伤害我的人的冲动，我知道我不会做的，但是我会想，意念里报复甚至杀人，柳师这个怎么办？答：心里的这些恶念，对他没有损害，倒是损害自己。问：缘分真的是求得来的吗？答：通过这些修福的方法，够了的话，最后不一定是你指定的某个人，但肯定会给你一个惊喜的结果。问：请问下：我向准提菩萨发愿每天5000遍准提咒结果两天都没有完成今天第三天恐怕也完不成了菩萨会不会怪罪呢？我当如何补救才好呢？答：发愿是为自己发的，佛菩萨不会这样强求你的。愿发得太大，在佛前说明缘由，改成自己能达到的目标就行了。以后可以先念几天试试，看看自己每天能念多少，就再发多少愿就是了。问：佛不是说，应该断七情六欲吗，但怜悯众生，不是动情了吗，佛为众生流泪岂不也动情了吗？答：你可能是看了一则流传甚广的关于佛与魔的对话，其中有佛怜悯末法众生而流泪。实际上这则故事是杜撰的，不是出自佛经。流泪是悲伤的表现，佛是不会流泪的。佛只有无限的慈悲，这种悲天悯人的情怀，远远超越了世俗的一切悲欢哀乐。问：爱与慈悲是一回事吗？答：爱欲是有前提条件的，有牵绊的。比如母爱只对孩子的，爱情只对恋人的，都是有前提条件的。而佛的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”，是没有条件的、也没有挂碍的。“慈悲”二字，慈者予人以乐之心，悲者拔人之苦之念。无缘大慈指不需要任何附加条件的慈心，同体大悲指感同身受的悲心。问：念经开始有香赞，可以在家点香边念吗？答：平时在家供佛，可以念香赞，也可以只念“愿以此香，供养佛、供养法、供养僧”。问：我们本就是有情众生，可为什么还是要我们不执着于情？不是应该物尽其用吗？答：这个情，是指有知觉有自我意识的意思，不单是指情爱。我们平时都有体验的，贪恋越深，越是患得患失，越是输不起。稍有点风吹草动，心如同在油锅中煎一样。爱欲与烦恼是一对亲兄弟，从来不离不弃的。烦恼即是菩提，我们无法不出生受欲与烦恼，但我们可以想办法超越它们。站在身外观自身，跳出心外观自心。不离世间法，不着于世间法，持出世的心，做入世的事。问：有的女人年轻时候随便与人同居，结果面临结婚了提出一堆条件，久而久之男方无法平衡导致出轨，这样的事谁是谁非，谁业报重。答：很多业是一起造下的，相互交缠，很难分清是非曲直。但业报是丝丝分明的，自己所承担的一切业报，都是自己的身口意三业的结果。在漫无边际的业流之中，没有一个人是无辜的、也从来没有侥幸的人。问：我的婆婆脚骨受伤大家是知道的，可是前几天忽然头疼说不了话，我急的念了3遍大悲咒和数声阿弥陀佛以及观世音菩萨，也令婆婆亲自去念佛号，转眼间就解除痛苦了，是怎么解释啊答：观世音菩萨循声救苦，越是痛苦与紧急的情况下，感应越是迅速，这种感应比比皆是。梅-北京问：据说，出家而不证道，会欠债，是吗？因为出家人接受众生供养，如果不证道，以后这些债务要一点一点偿还？答：这句话出于一个偈子：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。”这个偈子出处不明，不是佛说也不是大德说的，当成出家人的自我激励倒未尝不可，若成了一般大众对出家人的要求，则完全不对。佛法是一种教育，但凡教育，不可能个个都成材的。孔夫子弟子三千，贤人七十二位，中国千古第一教育家，教了三千学生，门下出来七十二位杰出之士，已经成果斐然了。哪一种教育，有可能门下弟子无一例外都成为顶尖的人材的？不管没有读到博士毕业，哪怕上了两三年学，至少学会加减乘除法了吧？会算个帐，做个小生意没问题吧？这点小底子，就是教育的成效。亦然，不管在家出家，每一点进步，都是值得赞许的。不要拿终极标准来要求每一个人。僧团在世间，就是传承佛法的核心团队。僧团的每一个人，都是这个团队的一部分，是延续佛法、荷担如来家业的参与者之一，这已经是功德无量了。回眸看问：请问柳师，眼下工作的选择对未来的路影响有多大？答：有些事看起来是取决于选择，实际上，过了多少年再回头，给你一百次机会，还会是同一个选择。当下的层次，决定了唯一或同一层次的选择；未来的生活，取决于未来成熟的福报。鑫（天津）问：一些密宗的咒语也可以念吗？这些宗派之间随意修习有问题吗？答：在网上能搜到的常用咒语都可以多念，都有相应的功德利益。密宗中个别密传的咒是师徒一对一口传心授的，没有师承的话，无法修习。回眸看问：其实执着于一定要出家这个念头也是苦。求不得，是不是好好管好身口意，积攒出家需要的福报，自然就能答成心愿？答：1、不是什么念都不能执，就象扫地，还要一把扫帚不是？能做到以向上的、导向解脱的心念，代替向下的、指向沉沦的念头，就已经很不错了。超脱于心念之外，那是更高的层面了。2、你说得对，光做不做，什么用都没有。从当下做起，积累自己达到目的所需的福报，才是更有现实意义的事。天津-一缕阳光问：我第一次去寺庙不敢直视佛像是因为自己罪孽深重么？答：心里暗藏什么样的业流，让你这般不坦荡呢？多修十善业道，多念念佛号经咒，净化自己的心身世界，自然就业障渐消了，就能坦然面对一切了。小付问：请问下柳师，我现在到的小乘佛教地区，里面一般供奉的都是释迦摩尼佛吗？好多都不认识，每次拜只称呼顶礼佛菩萨可以吗？答：供的是释迦牟尼佛。说顶礼十方三宝就可以了。也可以按到南传佛教的习惯，称念：礼敬彼世尊，阿罗汉，正自觉者！（三遍）缘来缘去问：我有个问题请教，关于修行方面的知识，网上介绍的，那些是正确的，那些是错误的，怎样辨别？答：对于修行知识，三法印与四依法是鉴别方法。对善知识的鉴别，我们可以参考印光法师的鉴别方法：一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。二、凡自称，或通过他人透漏，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。三、凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。四、凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。五、凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。六、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。七、凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。八、凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。九、凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。十、凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。缘来缘去问：作为一个居士，家里请不请佛像，有区别吗？答：有条件的话，能在家供佛更好，实在没条件也不要强求。你我这般凡夫，还需要借助事相修行的。供养礼敬的过程，就是提升自己的心性的过程。AlwaysOnline问：我打个比方，假如我作恶了。下地狱了，佛祖大慈大悲，为什么会看着我受苦刑呢？答：我们身边到处都是信号，但需要有手机才能接收到短信与电话。佛菩萨无处不在的，对佛菩萨的信心，就是自己的接收系统。毫无信心可言的人，就象频道对不上一样的。盲人看不到光明，是没有光明还是自己的原因呢？末墨问：柳师您好，我有个疑问不解，因果成熟很重要的是缘，有因无缘的话就不会结果，那我们只要控制缘，是不是即使造了因也不会享恶果呢?那我积极修因，如果没用缘的话，因修了也没用呢?答：只要生命还在延续，贪嗔痴没有除尽，就有种种因缘际会，就逃不过业流的相生相续。一切善业恶业的种子，都会生根发芽、开花结果。末墨问：那缘是可以自己控制或者说掌控的吗?答：缘有内缘与外缘。内缘是自己的努力，外缘是外在的条件与环境。外境与福报相互作用、相互成就。末墨问：佛当年不是也没能阻止屠城的果吗?答：各人的业，各人消；各人吃饭，只能饱自己的肚子。释迦族出了一位佛，就能代替了整个释迦族的业报吗？佛吃饱了，整个释迦族的人都不饿了？重庆-顺其自然问：今天听同事说起她姐姐家的事。她姐姐家的小孩会说话的时候经常说有一个木叔叔在咬她的衣服，（他们家有一个木头做的人形雕塑），父母知道后就把雕塑砍去丢了，平静了一段时间，后来又看见了，家里又烧了很多纸，又好了一段时间。现在据说小孩经常能看到，在家，逛街时都跟着他，看不见脸。但没有加害小孩什么事。我叫他们放愣严咒和地藏经有用吗？答：这是一种附身现象，无可依止的鬼道众生，附在雕塑上面。雕塑没有了，还是跟着他。碰到这种情况，建议念念地藏经超度。广州-SuperJiao_娇问：我念地藏经没感应，在家也没，在寺庙修也没。是不是诚心没打动菩萨？答：感应的事可遇不可求，就不要强求了。念佛的过程中，是在消自己的业障的过程，不是为了打动菩萨。朵拉—云南问：我没有发愿，但我一直在跟着群里的师兄学习，念佛有一个多月了，刚开始觉得自己内心很平静，什么都看得开，就是晚上梦多，最近一看书就觉得脖子粗大，特别的难受，看书也看不进去了，不做梦了，但是睡眠很短，总是凌晨五六点就醒了，这些是念佛以后业障现前的表现吗？答：往往在起承转合的节点上面，稍一努力就闯过去了，就又是一重天了；一松懈就败下阵来了，就回到原地踏步了。
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