[转载]砖塔胡同走访记
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胡同口的砖塔正在修复
近来闲来无事，在书架上看见有本2008年11月北京市西城区政协文史资料委员会编辑的《砖塔胡同》一书，有数篇介绍砖塔胡同及周边胡同的文章。阅读之后收获不少，于是产生到砖塔胡同转转的看法。
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砖塔镶嵌的匾额为国民政府交通总长叶恭绰所题&&&
我现在居住西四，离砖塔胡同很近。胡同口有万松老人塔，为西四地区标志性建筑物。
万松老人，是金元之际的高僧。十五岁时赴邢州净土寺出家，受具足戒，后到磁州得到大明寺雪岩大师的传授。学成之后返回邢州，筑万松轩，聚徒授学，世称万松老人。金明昌四年（1193年），应章宗之召，入宫说法，受到赏识。元太宗二年（1230年）又奉诏主持万寿寺。耶律楚材为契丹贵族后裔，曾任左右司员外郎。中都沦陷后拜万松老人为师。太宗即位后，任命耶律楚材为中书令。定宗元年（1246年）万松老人圆寂，埋葬在今天的西四路口。并建起砖塔一座。清乾隆十八年（1753年）奉敕修葺该塔时，把七级加为九级。民国16年（1927年），当时的交通总长叶恭绰鸠工重修，并在东侧开辟一门，额曰“万松老人塔”。1986年修缮加固，现为北京市文保单位。
砖塔胡同被百姓们称为“北京第一条胡同”。由于在元代戏曲中出现砖塔胡同，专家们认为它是元大都城保留下的唯一的胡同。由此推算胡同已有700年的历史。
砖塔胡同不但历史悠久，还蕴藏着丰富的文化内涵。这也是住在这里百姓们津津乐道的东西。我在胡同西侧打听张恨水故居所在地，恰巧碰见在这里遛狗的师先生。他给我讲了许多砖塔胡同的故事。师先生从1953年搬到砖塔胡同后就一直没有动过，可称得上这里的老住户。
谈到砖塔胡同，师先生脸上布满荣耀之色。他告诉我：“北京的胡同太多，真正能给人们留下的印象的不多。就那么几条。其中就有砖塔！”
现在的砖塔胡同并非完整，在城市改造的迅猛发展，连号称“北京第一胡同”也逃脱不了拆除的厄运。随着胡同西侧的楼座建立，张恨水先生、邵力子先生故居逐一拆除，连鲁迅先生的故居也被拆得面目前非。
随着楼座的建成，像能仁胡同、鲜明胡同等相距拆除。砖塔胡同原有的韵味已逐步被商业化浪潮所替代，不同型号的车辆在胡同中穿梭不止。尤其是胡同西侧因有楼座，弯曲的胡同走向被调直。
据师先生介绍，他住在关帝庙西侧，两进深的院子，为西城区挂牌的“保护院落”。据传为清末内宫大太监小德张的外宅。为了让我看得明白，他还给我画了张草图。关帝庙东侧的两层砖楼为基督教的产权，早年为僧侣们居住的地方。
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砖塔胡同中的关帝庙
说道关帝庙，师先生讲：“这是北京城里唯一一家私人供奉关帝的寺庙。别看庙不大，房顶上却铺着黄色和绿色的琉璃瓦，瓦当、滴水为龙的纹饰。”
根据王铭珍先生所写的《砖塔胡同关帝庙》介绍，该关帝庙“山门坐南朝北，俗称倒座关帝庙。中轴线上一次为山门、后殿、前殿，还有东西配殿和方丈院。山门一间，左右各两间配房，门额为《古刹护国关帝庙》。前殿三间，殿顶为灰筒瓦，瓦当上有龙形图纹。后殿三间，殿顶为灰筒瓦，瓦当上有龙图纹。东西配殿各三间。还有一个小院，为方丈院，有水池、假山石等”。
北平市政府在1936年寺庙调查登记为：“关帝庙（僧庙）坐落内四区砖塔胡同七十六号院（今为68号），建立年代不详，属私建。不动产房基地一亩八分六厘四毫，房屋三十三间，附属荒地一亩八分六厘六毫。管理使用情况为供佛，自住出租。庙内法器有佛像一尊，神像六尊，礼器九件，法器七件，另有槐树一棵。”
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关帝庙瓦当和滴水带有龙的纹饰
现在的关帝庙早已变成居民院落。山门已经翻建，匾额上红色“古刹护国关帝庙”，极为清晰。屋顶上铺有黄色琉璃瓦，瓦当和滴水为龙的纹饰。由于关帝庙在解放初期就变成居民院落，殿宇成为百姓们生活起居的场所，院子里的空闲之地走就被各种规制的违法建筑占据。一条细细的通道通向住户门前。
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& 梁椭间依稀能看到当年用金漆描绘的龙纹
由于违法建筑的遮挡，关帝庙的整体布局无法看清。前殿及后殿保存相对完好，前殿屋檐下的横梁处隐约能看到龙的纹饰。屋顶出的琉璃瓦流露出岁月痕迹，很多瓦片已经残破，连带有龙纹饰的瓦当、滴水也残缺不全。
虽然砖塔胡同的关帝庙不大，还属于私建，但屋顶上铺有琉璃瓦，说明规格还是较高的。书中某位学者对关帝庙屋顶铺设琉璃瓦提出质疑，以为是近年房管部门工人所为。还有“逾制”之嫌。其实庙宇屋顶铺设琉璃瓦的情况历代尚有，主要是昭示皇家对其的关注与资助。并非专家理解为的“逾制”。师先生从1953年搬至砖塔胡同，一直住在关帝庙的隔壁，在它的记忆中从记事开始起，关帝庙屋顶上就是琉璃瓦，为此师先生还曾保留过几块关帝庙屋顶上的琉璃瓦。专家所说的铺设琉璃瓦，可能值得是在修复关帝庙山门时使用了琉璃瓦，并由此产生误解。
关于关帝庙兴建年代问题，师先生说：“应该是明代，这些都听院子里的长辈们说的”。由于缺乏详尽的史料记载，砖塔胡同中的关帝庙还有一些至今未解的谜团。
我到砖塔胡同更多的意思还是想看看一些名人故居保存现状。想通过我的现场考察，向博友们介绍目前这些故居的现状。
总体形式不容乐观。由于政府部门干预有限，像张恨水先生、邵力子先生的故居由于建楼，先后被拆除。连尚存的鲁迅先生故居也被列入拆迁范围。
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令人堪忧的鲁迅故居
鲁迅故居为砖塔胡同84号院，院门向西，南侧有棵古槐。因门牌被烟气熏黑，在临街的违法建筑上用粉笔书写着“砖塔胡同84号”的文字提示。在西厢房外墙也搭有违法建筑，并挂有“便民商店”字样。
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鲁迅当年住过的房子
院子属于小型四合院，南、北房各三间，东、西厢房各两间。院子里的住户已经搬出，多间房屋门窗被拆除。西厢房由拆迁办公室安置其他人员临时居住。东厢房堆满了收购来的废品。整个院子破旧凌乱，肮脏之气迎面扑来。
我站在院子中央，凝视着鲁迅先生曾经居住过的三间北房。想象着在昏暗的灯光下鲁迅先生奋笔疾书的情景。似乎还闻到了从残破窗间飘出的阵阵墨香。当我还陷入沉思时，从西厢房走出一个操着外地口音的半大小子，铁青着脸，问我是否知道这个院子归他们所有，闲人不得入内。
我走出院门，隔着胡同向鲁迅故居张望。虽然现在是四月下旬，由于北京今年偏冷，老槐树枝叶还没有吐出嫩芽。破旧的院落，寂寥的老槐，让我感到一种苍凉的感觉。
1923年7月，鲁迅先生因与周作人发生纠葛，8月2日先生携夫人朱安从小八道湾迁入这个院子。在只有20余米的三间北房中安家。先生在这里住了近十个月，算的上暂住地。但就是在短短的时间里，在狭小的居室中，创作编辑了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》及《中国小说史略》等作品。
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鲁迅故居的后窗
鲁迅先生居住在这个院子时可称的上“贫病交加、情绪低沉”。除经济上的拮据外，身体状况也不太好。以致搬到砖塔胡同后不久便肺病复发，连续一个多月以稀粥为食。
鲁迅先生当时的状况，让我想起了清末著名女词人顾太清。贝勒奕绘的离世，作为侧福晋的顾太清遭到家人驱赶。带着简单的行李，领着两个年幼的孩子，在道光十八年十月二十八日搬至砖塔胡同居住。
顾太清，满族镶蓝旗西林觉罗氏族人，幼名春，故初名西林春。始祖屯泰，明末率丁壮投奔太祖努尔哈赤，受职牛录额真，二代先祖图们，与明军作战时身亡，追授备卿。图们市及图们江以其二代先祖命名。三代先祖图彦图，曾任清户部理事。四代先祖鄂拜，曾任清国子监祭酒。五代先祖（曾祖父）鄂善，官居笔帖式。先祖组中的鄂尔泰在雍正朝为大学士，入祀贤良祠。祖父鄂昌曾任陕西巡抚，因以文字狱罪反臣胡中有诗文唱和，被株连获罪赐死。鄂尔泰的灵位也从贤良祠撤出。从此西林觉罗氏降为罪臣贱民。西林春之父鄂峰，沦为游幕为生败落文人，携家移居北京西郊香山下的键锐营中。
西林春自幼承蒙家学，饱览群书，尤善诗词吟咏，为一代才女。后入贝勒奕绘府担任家庭教师。与文采上好的奕绘一见钟情，互生爱意。道光四年（1824年）西林春托称顾氏之女，嫁入荣府，成为奕绘侧福晋。后因福晋去世，顾太清以侧室行嫡室之政。并因此埋下祸根。
奕绘去世后，顾太清遭人暗算，被驱逐荣府。
顾太清在砖塔胡同住了有十九年时间，却没有留下文字说明具体是那门那户，这的确令人惋惜。我想即便顾太清在留有故居，恐怕也难以逃脱被拆迁的厄运。如果是这样的话，那留下的遗憾绝不是现在的张恨水、邵力子、齐燕铭，还要加上一代才女顾太清。
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&张恨水先生故居变成了楼座的后门
张恨水是近代著名作家，以写作为生，留有近千万字的文学作品。由于在文学流派上属于“鸳鸯蝴蝶派”，先生并没有像鲁迅先生那样闻名。关于先生故居一事，《砖塔胡同》一书中为砖塔胡同95号院，据称是一处小四合院。其中北房三间、南房三间，东西厢房各两间。居住时间为上世纪五十年代初至1967年。其位置在原能仁胡同北口路北。在此期间张先生完成《梁山与祝英台》、《白蛇传》、《孔雀东南飞》等11部中、长篇小说。2002年砖塔胡同西侧开始拆迁，张先生故居及附近院落于2004年12月初一并拆除。
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&2012年邵力子先生故居变为某楼座的后门
邵力子先生有着“和平老人”之称。1943年至1946年邵先生在担任国民参政会秘书长期间，为促进国共合作付出了艰辛的努力。抗战胜利后，他与张群、王世杰等国民党代表，同周恩来、王若飞等中共代表谈判，双方签订了会议纪要，达成《双十协议》。以后他又是1948年底是国共和谈的国民党代表主要成员之一。解放后邵先生被安置在砖塔胡同63号院。1954年邵先生迁至东四五条20号院。
邵力子先生故居拆除时间为2011年，在邵先生故居旧址及其他院子基础上盖起一栋大楼。现在59号至83号院之间形成空号，而邵先生的故居则是其中的61号院。
在砖塔胡同33号与39号之间为空号。37号不知什么时候从砖塔胡同消失啦！
齐燕铭旧居在砖塔胡同37号院。据说是齐燕铭先生患了肾癌，在周总理的亲自安排下，住到此院，直到去世。齐燕铭在建国之后历任中央政府办公厅主任、政务院副秘书长、国务院副秘书长、国务院专家局局长、文化部副部长等。文革中受到冲击。1977年恢复工作后，任全国政协机关党组书记、中央统战部副部长、全国政协秘书长。日去世，享年71岁。
书中记载，齐燕铭故居坐北朝南，由两层院落组成。
但作者在走访齐燕铭故居时却发现砖塔胡同已经没有37号这个门牌。33号为一个简易楼座，西侧为39号院。和住在这里的居民询问，没有得到齐燕铭故居的线索。我不清楚是由于作者失误把胡同名称写错，还是有其他原因。在砖塔胡同齐燕铭故居好似人间蒸发了一样。
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44号楼为传说中的冯玉祥故居
据师先生介绍，砖塔胡同44号、42号为冯玉祥先生故居。现在冯先生的侄子在此居住。44号为砖混结构的两层小楼，带有西方建筑风格。42号院为平房院。我向居住在这里的居民打听，这两个院子是否为冯玉祥故居。居民告诉我：二层小楼和平房院只能算冯氏祖产。和冯玉祥没有太多的关系。他们告诉我想打听院落的主人可到房管所。
砖塔胡同49号住有话剧演员周正先生。广亮大门，宽敞的院门里铺着老实地砖。院子极为清净。
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万松老人塔：北京最后一座砖塔　 --------------------------------------------------------------------------------http://www. .祁 建 ...中国商报网站 　　（中国商报.新闻周报4月8日报道）建筑是人类灿烂文化和漫长历史的缩影，古塔的绚丽身影更是令后人着迷。北京著名的古塔很多，比如碧云寺塔、净化寺城塔、永安万寿塔、直觉寺金刚宝塔、妙应寺白塔、天宁寺塔等等，万松老人塔是它们中惟一一座古老的砖塔。每当我们经过繁华的西四南大街的时候，万松老人塔就像一种历史的象征与凝视。它很矮小，但那种文化的韵味却每时每刻都让我们难以忘怀。　　前不久，北京市西城区丰盛危改工程全面启动，西四南大街41号旁门的万松老人塔，将从庞杂的居民区中“突围”而出。北京城区内仅存的一座砖塔，它的历史和文化价值，就像一个穿梭过时间隧道的老人，给我们娓娓道来一段沧桑的记忆。站在夕阳下，眺望车海尽头的这座古塔，像一首意境深远的古诗，穿透我们敏锐的内心；走过晨光，望着霞光之中的这座古塔，它像一曲起伏跌宕的交响乐，悠长的旋律吸引着我们的脚步……　　北京城区里，原来有好多座砖塔。随着岁月的更替与侵蚀，城市的扩建改造，其他砖塔已经逐渐从北京消失了，万松老人塔成了仅存的一座，砖塔胡同也就因为它在胡同口而得名。　　万松老人塔，是历史上辽金时盛行的九层八角密檐式佛塔，塔高大约15.9米，密檐下不施斗拱，为叠涩封护檐，顶部为尖形筒瓦顶，最顶端为刹座和宝珠。这座宝塔是北京作为历史文化名城一个早期的标志。　　万松老人塔，就是高僧万松行秀禅师圆寂的地方。万松行秀是禅宗曹洞宗最主要的禅师，金代的佛教受宋代佛教的影响，以禅宗为主流。认为人心因世俗积习而与佛相隔，主张通过静坐看心达到禅悟的曹洞宗，在北方成为主流。　　万松行秀禅师俗姓蔡，自称万松野老，据记载为金代河内人（今河南洛阳南部人）。前50年在金朝生活，后31年是在元代度过的。15岁在荆州出家，受戒后云游天下，寻师访友，参究禅宗修行之道。据《五灯严统》本传：行秀对诸子百家之学无不会通，对《华严经》下的功夫最多。他精通曹洞宗的禅说，又长于机辩，年轻时就声名赫赫。他同时深通儒家典籍，金章宗于1193年召见他，询问佛道，并且赐予锦绮僧衣一件。这位在金朝时受到帝王礼遇的禅师，又在风云际会中，成了元代开国重臣耶律楚材的师父。耶律楚材向他参学三年，他“以儒治国，以佛治心”的思想对耶律楚材影响很大，在任期内大力推行其主张。1197年，万松行秀禅师到西郊栖隐寺，一直到81岁圆寂。万松行秀禅师的著作有《从容录》、《清益后录》、《万寿语录》等。禅师圆寂后，弟子们为他修建了这座砖塔。古塔原来是八角七级密檐砖塔。清朝乾隆年间1753年重修加高到九层，塔上镶嵌的石刻写“乾隆十八年岁次……重修”；民国1927年叶恭绰等人再次重修古塔，并且在门额书写“元万松老人塔”。1950年万精舍同人请求政府接管万松老人塔；1986年北京市西城区人民政府拨款维修该砖塔，在塔前大门后建房屋三间。1986年在重新维修过程中发现清塔里面包着元塔……历史总在不经意中给后人那么多惊喜，而穿越了时光隧道的建筑给我的震撼更是无法估量的。　　在这座古塔的附近还有其他遗迹，如贝勒永恩府、基督教会缸瓦市教堂、砖塔胡同关帝庙、白衣庵、玄真观和刘少奇革命活动纪念地。　　据悉按照有关规划，西四南大街沿街的万松老人塔、贝勒永恩府、缸瓦市教堂仍原址保留，其他几处分散的小型历史遗存将迁至贝勒永恩府附近，建成一处总面积约1．5公顷的文化休闲广场，广场周边添置四合院建筑，形成古朴和谐的历史风貌区。　　我们眺望历史，历史就是我们的旋律。
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临街的关帝庙正门。
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门内的石牌坊，两侧是山西特色的铁狮子。
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这种“祖庙”的“尊奉碑”不多见吧，长长见识。
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而内部已然被改造成民居，好歹能留给我们一个念想砖塔胡同本身就是一部七八百年的长歌，建筑风格因之大变，山门经过整治！护国关帝庙就正在这曲长歌的中间！但是我转念一想
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