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李苦禅的画现在多少钱一平尺
书法是古人文化生活独特的部分，虽云“翰墨小道”，实则包容大千。古代文人通过书法感受着深远的文化传承。所谓“修身、齐家、治国、平天下”者，“修身”虽是一个人的事，但却关乎“齐家治国平天下”的大事，所以修身是做人之本，是成事业的基础，君子务修其本，而书法则是修身的重要课程。这是所谓的书斋时代书法价值的中心所在。中国传统书法不仅仅是一种技艺和由技艺而生的形式，而是源于自然大道，承载着作者的学识修养，表现着人的品格高下，翰墨之妙又与文词之美、文义之深共同构成了书法之美。这是所谓的书斋时代书法特征之所在。
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书斋时代的书法重在自我一人。重视过程，通过笔墨抒情、言志、怡性、养生。苏东坡曾说：“明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自人生一乐。”古代书法家重享受书写过程，重在书写过程中心手交应，物我合一。通过自然书写的过程，通过所书写的文辞优美，寓意深厚自觉或不自觉地达到“修身”的作用。当然前人的书法重过程，也重结果，但对书法作品的认识及价值判断不仅仅在于形式美，而是“字如其人”，仍要聚焦于“人”的根本。
前人的书法是以“人”为核心，作品顽强地体现着人的在场。我们走进博物馆，一个厅在展出当代书法作品，另一个厅是馆藏的明清书法展，当我们看过当代书展而走进明清书法作品之时，会有怎样的感觉？两个展厅的反差应该说是极大的。当代书法展厅中众多作者的作品在形式上争奇斗艳、标新立异，各以独立的形式风格彰显其个性，但这些形式给人们更多的是对眼球的刺激，而难以给人以心底的震撼，当我们走出当代书法展厅后，每个人的个性表现难以给读者留下深刻的印象，而留下的是整体雷同的印象。为什么每个人都极尽变化而又流入整体雷同之中？因为当代的创作聚焦于创造作品中个人的形式风格，而忽略了作品中蕴藏的内在文化风格和人格魅力，形式风格的千变万化与文化风格的趋同归一使得当代书法创作整体上有雷同感。走进明清书法之中，在对作品的细细品读、对笔势的细细玩味之间，有一种与古人“晤言一室之内”的感触，这里虽然表现出不同书家的不同笔法、不同体势乃至不同的审美感觉，但没有太多的形式张扬，而通过笔墨自然而然地透露出不同的文化风格和书家不同的气质秉赋乃至人格魅力。与当代创作恰恰相反，在形式上整体无意标新立异之中表现出文化性的风格各自的独立性。
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展览时代的书法创作尽管高喊弘扬个性、宣泄激情、独立特行等等，但在与古人相比之时就会发现，此时的书家是扭曲自我、丧失自我而不是突出自我，是为“他”而制作而不是为“我”而创作。在作品形式上，要适应、适合展览的需要，不自觉地成为展厅形式的“奴隶”，对形式设计呕心沥血力求出奇制胜，对作品要百般粉黛，力求吸引眼球，上次获奖者的形式，成为后来者的样板而趋之若鹜。尽管在形式上不断求新求变，但其中不无自我价值的失落与扭曲。在作者的创作环境与生存状态上，也失去了以人为本，要打探评委的组成，揣摩评委们的口味，研究流行时尚等等，同时要想着一旦入展或获奖自己将得到的现实的、物质的利益。创作时还要作出激情四射、天马行空的样子，而实是受制于展厅、评委乃至物质利益而失去或扭曲了本真的自我。&
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“展览体”书法解脱了“文”与“人”的载荷而羽化为“纯艺术”。书法创作不但与文字的表意功能分道扬镳，而且在书法远离人本的时候，也就远离了当下人的社会生活，远离了社会人群，“展览体”成为圈内人的斗法争宠与对镜自怜，与社会大众的审美需求渐行渐远，一般读者对获奖作品感到莫名其妙。一些创新者为了求新求异，只求不与古人、时人、别人雷同而悖离了美的普通规律。只求新与奇而不顾美与否，只有刺激人眼而不求感动人心。“展览体”如同走“T”台服装模特的表演，只可存在于舞台而不能使用于生活。当下书法的种种表现与书法人的创作态度乃至生存状态，值得我们在“热闹中著一冷眼”，在安静中作出反思。
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产地：广州
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公司类型：私营有限责任公司
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唐寅的画多少钱一平尺 ，收藏古书画队伍迅速壮大，近几年，随着人们购买力和鉴赏力的提高，许多藏家已不满足于收藏当代名家作品，开始涉足古代名家作品的收藏，从拍卖场上看，这几年参与古书画竞拍的人数明显增加，竞拍踊跃，充分说明了收藏古书画的队伍迅速扩容，　　第二、古书画存量有限，具不可再造性，俗话讲“物以稀为贵”，由于中国封建社会战争连绵不断，许多作品历经沧桑才流传至今，据有关人士统计，可供市场流通的古书画仅约2万件，这就决定了它的稀缺性，其价值也就可想而知，即使“老冲头”（即旧仿旧，或仿同一时代，或仿上一时代的作品）也有一定收藏价值、历史价值和鉴赏价值，有的还具有文物价值，因为其用纸、用墨、用色、用章以及艺术水准更接近真迹，　　第三、玩古书画可以提升藏家的收藏品位，众所周知，中国书画源远流长、博大精深，因此收藏和研究古书画是一件十分有意义的事，它不仅需要一定的经济实力，还需要有一定的文化素养和鉴赏水平，　　第四、中国古书画还有很大的上升空间，由于各种原因，中国古书画的市场价格还远没有到位，不要说同西方名画相比，就是同当代名家作品相比也有距离，像张大千、傅抱石、徐悲鸿、齐白石、李可染、石鲁、潘天寿、高奇峰等近现代大家的作品，动辄数十万、上百万元，而许多古代名家很难同上述当代名家分庭抗礼，这种错位现象是极不正常的，近几年，中国古书画逐渐走红，大有后来居上之势，从中表明中国古书画正在走价值回归之路，　　同时我们看到，一大批的收藏机构已经开始活跃在古书画市场上，这让人很振奋，有专家预料，未来中国古书画将以迅猛的势头向国际艺术品市场冲击
中国的艺术市场活力盎然，隆盛国际也藉此机会在这中国的南方都会广州，举行一系列全面的艺术活动，特别为迎合中国广大的资深及新进藏家的收藏品味而设，这些活动将会在广州、香港的艺术拍卖季节中展开，务必为广州这个日益开放的国际艺术中心平添异彩。 为期四天之隆盛国际广州艺术周，将涵盖一场重要拍卖——中国古董艺术名家珍藏拍卖；三场私人洽购展——「现代艺术巨匠展:从伦勃朗到毕加索——西洋艺术的人物表现&」、「花样年华——&十九世纪欧洲油画、家具及工艺品」、「隆盛国际鑽石展」；两场精品巡展——西洋古典油画拍卖预展及著名英国古董珠宝商&S.&J.&Phillips&Ltd.,&皇室珠宝展；以及北京中博文物一系列汇集国内顶级鉴定专家和国内外一流学者的讲座与艺术论坛。诚邀您的莅临！ 2014年香港大型艺术品春季拍卖会拍品征集品种： 1.名家字画:中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限,历代著名画家及名人绘画精品，岭南名人书画及海派书画精品. 2.精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳,宜兴名家紫砂、历代精品瓷器、明清景德镇官窑及民窑精品、宋瓷名窑完好器、&毛瓷、今世景德镇名家手绘瓷。 3.翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上.&需求玉质佳、雕工精。 4.杂项清玩:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器,古琴,犀角,奇石,象牙,竹雕. 5.明清家具：各种原料的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为最棒。 6.金属器皿及造像：青铜器（周代今后）、明清宫殿或藏传密宗精品释教造像及法器、梵宇岩画、石雕佛头。 7.今世绘画及雕塑艺术：需求有作者证书； 联系人&：&何经理 联系电话： 联系邮箱： 公司网址:& 公司地址：广州市天河区林和西路9号耀中广场A座4楼
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戴熙的画现在多少钱一平尺
20世纪艺坛最有名的书画大家，继吴昌硕、黄宾虹与齐白石之后，当属潘天寿。朱金楼亦认为，尤紧接齐白石，更富有革新精神的潘天寿，攀登了中国花鸟画的又一高峰。潘在花鸟画外，兼长山水，又创造了一种花鸟和山水相结合的体裁。陈传席则指出，潘天寿走的是一条捷径，“行太速”，故在笔墨功力上，如陆俨少所言，“酒未醇，人已去”。
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早年受吴昌硕等人影响
后来画迹从李瑞清变化而来
潘天寿生于浙江宁海农家，童年在村中念私塾。14岁入读县城小学，当时购得《芥子园画谱》及数本名人书法帖，开始自学中国书画。19岁时考入浙江第一师范学校，读书期间，受到中国近现代文化大家经亨颐、夏丐尊、李叔同的熏陶和影响，打下了较好的国学与艺术基础。1922年，与沈遂贞共同举办第一次画展。潘天寿一边教书，一边画画，如此终其一生。
1923年，在兼任上海美专中国画系老师时，潘天寿结识了吴昌硕、黄宾虹、朱屹瞻等知名书画家。身居上海期间，正是吴派画作(吴昌硕派画风)风靡之时，潘天寿受其影响不小。据陈传席透露，潘天寿曾学过当时流行的吴派画风，并成为吴昌硕的弟子。现存浙江宁海县文化馆的一幅早年画作《墨荷图》微微透出吴派画风。对此，朱金楼分析，“潘天寿受过吴昌硕多方面的影响，然而又与多数吴的门下不同，终于又不拘缶翁(吴昌硕)形迹，而自行苦心探索，另运机轴。”
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朱金楼进一步补充，潘天寿的画，传统根底深厚，远承巨然、马远、夏珪、吴仲圭、沈石田。他博采众长，但主要受石涛、八大山人、石溪等人的影响。尤以八大对他影响最大。其中最明显的是，两人的画面布局，均极奇特而又严谨和谐；笔墨均极简练而又神完气足；甚至在取材方面，也有较多相同之处。如八大喜画荷、松、鸟、石，潘天寿的笔下也多荷、松、鸟、石。但潘的天赋之高，又不完全陷于八大。他从“八大之奇”而济之以“石溪之繁”和“石涛之变”，再加上自己的创新，使他的画具有强烈鲜明的个人面目。
而陈传席却认为，从潘天寿后来的画迹看，他的画基本上是从李瑞清(当年上海书画奇人)画中变出来的。翻看其画作《拟石涛山水》(1927年)，除有石涛的痕迹，亦有李瑞清的影子。如在用线设色方式上，两人极为相似。李瑞清把石涛画中复杂层次化简了，而富有变化的柔性线条，转化为刚劲有力的线形，潘天寿亦如此。
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欣赏潘天寿艺术不能忽略其指画
纵观潘天寿艺术人生，梅墨生认为，上世纪30年代前后，潘天寿的艺术水平有了质变，其个人风貌初步确立，但尚未成熟。推算其艺术成熟期，应从上世纪40年代中后期算起，特别是1948年为亮点，至此，他的笔画与指画(以手为主，以其它工具材料为辅助手段的绘画)创作交相辉映，各具特色，攀上了第一个自我艺术的高峰期。而上世纪50年代，则步入了成熟期；上世纪60年代的最初六年，则是潘天寿艺术的巅峰期，这期间创下了《微风燕子斜》、《梅兰夜色图》等大量的花鸟佳作。梅墨生还指出，欣赏与研究潘天寿的艺术，若忽略其“指头生活”，肯定是不完整的。因为指画创作是其绘画艺术的一个重要组成部分。而论及潘天寿的指画，他自我辩证认为，“指头作画，与毛笔全不相同，有其特点，亦有其缺点。”
朱金楼点评，继吴昌硕久主花鸟画坛之际，齐白石则以其老辣简拙而自具一格，而紧接齐白石，更富有革新精神的潘天寿，则开辟了全新面目，攀登了中国花鸟画的又一高峰。他还认为，潘在花鸟画外，兼长山水，又创造了一种花鸟和山水相结合的体裁；潘是四全之才，即诗、书、画、印四者才能兼备。他把这四者结合，在形式上做到了文人画中前所未有的有机统一，这也是他在中国花鸟画史上，之所以能攀登上又一高峰的原因之一。
他这三个时期的代表画作，如《垂杨系马图轴》(早年画作)，梅墨生分析，虽已具备大家之气象，构图亦有巧妙之处，水墨淋漓尽致，但仍是其艺术欠成熟之作。即使为大家所看好的，《浅绛山水轴》(1945年)和《水墨山水轴》(1947年)，均不失为佳作，但毕竟不是潘画的代表性风格，笔墨与结构上似嫌还弱一层。
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&&&&古玩的收藏和热拍，经久不衰&&&&随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。古玩又称古董，其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品……总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。&如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。而现如今，古玩收藏已经成为人们生活中的一部分，成为了一种时尚。&&&&上海乾德艺术品拍卖有限公司即将在香港、伦敦、纽约和巴黎举行大型中国瓷器、书画及工艺精品拍卖会，拍卖自全球各地征集传世精品或宫廷遗珍、瓷器、书画、稀世玉器，及明、清家具珍品，吸引世界各地藏家激烈竞投，并与各大艺术机构及知名私人收藏家保持密切联系，现在携手华夏拍卖网向内地与香港征集高端藏品！上海乾德的团队具备深厚的专业知识、工作热情和经验，将凭借庞大的客户资源，为藏家和艺术爱好者打造文化艺术市场的拍卖盛宴。此次拍卖会征集所有藏品经过专家鉴定委员会严格筛选。征集范围：&&&&1：瓷器：高古瓷，明清瓷，青花瓷等&&&&2：玉器：和田玉，高古玉，明清玉等&&&&3：书画：古代字画，近现代字画，古籍善本等&&&&4：杂项：青铜器，金银铜器，紫砂壶，牙雕，印章，古钱币等&&&征集联系人：任经理(征集销售部)联系方式：&QQ：&&邮箱：&&&&&公司网址：地址：上海市静安区万航渡路888号开开广场29楼欢迎各位藏友来电咨询！专家为您免费鉴定，赶快把握时机，期待与您合作！
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