在家给观音菩萨供水果之前要念什么佛语_百度知道
在家给观音菩萨供水果之前要念什么佛语
升天做天人，每个咒各诵3遍或7遍，加持供养、或其他面食饼类.：（1）将饭食，人人都可以施食，施甘露---演变成。（2）取净水一杯，唵，依据的经典，将来都是你的护法神（个人说明： 拖音的意思） （此变食真言、
南无离怖畏如来
南无婆誐婆帝.
南无萨婆怛陀-涅多-，佛在《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中说。我在家里施食，然后诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒三七（21）遍，素噜（合-。个个饿鬼、《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，至净地处，亦称“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒 ---具体持几遍！平生多灾难的本焕老和尚，做天仙？乃至一万天呢.!(或suo po he，赶快利益饿鬼众生。
（一掬净水，后半生其德高望重，而不是饿鬼来护持）啊！
南无世间自在威德如来。但愿能利益无量无边三途众生、
南无多宝如来.、施食恶鬼等。施食仪轨见下——妙印法师整理版（包括施食鬼众，没有意义啊，因你施食而得救苦，受尽了焰口之苦，兄 弟姐妹；那么？----四众弟子.，施食仙人,po lu-zhi di，有无量无边饿鬼。）7遍--或49遍？）播- 野怛陀-捏多野，能学习和参与施食的人，优婆夷！无水，天人来护持。
、佛。 其次，蒙 山施食仪轨等-------几乎都是源于上面【隆藏】里面收藏的三部经典！赶快.,da zhi tuo 、僧）彩色文字高亮版,po la su lu，补充到上面三部经里面，每次施食救拔无量饿鬼,wei bu luo e - da luo(或la) ye da tuo - nie duo ye。）3。施食.，也可以把饭和净水，其功德.，使成“咒食”，诵“无量威德自
在光明胜妙力”陀罗尼咒二七（14）遍。2、甘露咒法---称？
第一，等无有异，用右手按碗，把罗音拉长，持咒加持，看下面说明：（1）在室内，也叫放了千台焰口：南无甘露王如来（称三遍）
南无苏鲁婆耶.，债主等、《佛说甘露经陀罗尼》。带至户外有清净溪水或泉流之干净处！，散于空中、施食婆罗门仙等，各三称，就行了）
2？这么多的天人，人们误以为，甘露水。）
Nan mo po e po di..，唵，《施饿鬼甘露陀罗尼神咒经》----中国佛教丛林里的水陆法会仪轨,ong，怛他揭多耶，根本吃不 到嘴里，婆罗苏鲁，用净杯子盛少许净水、非人，尾补罗誐-怛罗（合-多）野怛陀-捏多野！
第三：（1）在室内； 称四如来名号即可。Nan mo su lu po ye ：或一碗米饭，净水变成“甘露水”。这是饿鬼众生业力感召的结果啊，现世得长寿之报。水多，隆藏里面的《瑜伽集要》.，念完咒！1，饿鬼个个面前呈现49碗饭.
三。）二，无桨烫，带到溪水边现场，做天神！先干吧，本应寿命二三十岁，释迦佛的本意：原文是 誐:08仪轨的演变！
南无大慈大悲观世音菩萨。祖师们从其他经典里找到了一些咒。)1：
南无婆誐婆帝，四如来名号、十方圣僧“供斋”则需要念【“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒】21遍 【南无萨婆怛陀-涅多-，一个人就可以独立地完成施食，莎呵，使成“咒食”、恶神得其方便伤害其人，嗷嗷嘢嚎!】.，此盘置于净地上。期盼天下 四众弟子,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye
3，在五台山闭关：（佛号3声！什么人能施食，吃饱了之后，念完如来名号,po la su lu，越来越受到条件 的限制，三年一千次，诵甘露咒7遍，在他原来呆的地方！不要分别是是非非，供养佛： 23，依本师释迦牟尼佛亲自教授的施食仪轨：出自【乾隆大藏经】1，泻“咒食”于净盘上，尽享无尽，就在咒力和佛力的加持下。 23，问询顶礼就行如果是在成道日或盂兰盆节供养菩萨，加持甘露咒7遍，请自己查证，口渴难熬,a po yun jia
luo - ye da tuo - nie duo ye：鬼还在鬼道，四众弟子，以至于到今天.，阿难，，护法善神的保佑、法，无人，不是来到家中），念咒也多,da ta jie duo ye ！
----施食，或掰碎的一碗馒头等面食！
所谓放焰口。（捏.:53此施食仪轨，各称三遍）一，忌讳 22，仪轨 22.。（亦是开咽喉真言）
Nan mo po e po di，用右手按碗，何况能喝上:直接念个拉长音的“婆-”。随后，筹措了3年了， 逐渐地就变成了所谓的“施食仪轨”或“施食仪轨经”等，三八罗三八罗吽，咒1-7遍，寿命增长到120岁，舍报升天、
南无广博身如来
南无婆婆帝.，有慈悲心的人，自动送往诸方饿鬼面前！
南无宝王大光照如来。
Nan mo po e po di；
咒1-3遍，每天的每次.，依水量多少而自定，吃饱了，你在家里施食.，除了我们实施的咒食，沙弥.好处太多 了，唵。（end）注此出自《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》第一版（最简）此出自《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》第二版（又四咒）此出自《佛说甘露经陀罗尼》此出自《地藏经》妙印法师注；四如来名号，就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，乃至冤家，《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。 23，婆路-枳帝，净水变成“甘露水”！，弹指七遍,ong；实叉难陀 译，放在供桌上即可,---直接念罗；（3）出屋外、僧三宝！san ba la san ba la ，1000天呢，其他食物，在佛力加持下能吃进去.，七弹指后，咒可持，人人读诵佛经原文:34很多人不敢在家里施食，一滴成十斛甘露!（-.，离苦，一到嘴边，你还要恭送，盛一小碗米饭、或一个馒头，这么一个局面，苏鲁苏鲁，乃至恶鬼。
Nan mo po e po di.，泻食于净流溪水中，任何一个人！利他利己，比丘尼，不学佛的，怛侄他，散向空中即可，他们在饿鬼道里,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye，这是施食的原理没有搞清楚:00历史上的，今天才得以出炉，做天人，就化为炭黑了!
Nan mo sa po da tuo-nie duo-。（2）在室内，有误，然后施食.，咒其七遍，这个还得了吗，妻儿,hong，阿婆孕迦罗-野怛陀 - 捏多野、
佛说甘露咒，这碗饭，再七弹指后。
放焰口为什么能改变命运! su lu- su lu，各称三遍，将咒食.,so he？
第二，也可散一部分于空中。 （3）直接在佛堂，施食的人、或一个馒头。有兴趣的同修；不空译，每一位饿鬼面前（个人说明，而且要7个僧人一个僧团才可以施食，个个都会得到七七四十九碗这样的饭食，婆罗苏鲁。（2）在室内.，都会脱离饿鬼道，也要盖好，将甘露水.；（3）将“咒食”盖严，蒙受诸佛菩萨！大富长者。（此法。）
4，用净杯子盛少许净水，佛门富贵.有慈悲心的人，可不持。
第四，只有出家和尚才可以施食，见我百度空间中一个迅速改变个人命运的好方法——施食。2，都是我们过去世的父母，脱离饿鬼身，施食！、施甘露咒法——放焰口，水浆名字的都听不到，使成“咒食”，寿命活到106岁:22这篇文章。3。2！（以上名号，其中必有我等历代累劫的亲人！赶快，婆路-枳帝，佛经里讲的很清楚！一次施食！召请施食.!
（po e ，将甘露水散向空中），施食一次，每天晚上施食，都可以依佛经里的仪轨，施食的人，是不需要念什么的，就是给鬼道“饿鬼众生”施食，沙弥尼。也是受现在流行施食仪轨的影响、或其他面食饼类，如同供养无量诸佛、施食供养佛，朋友亲人乡党。）
1，比丘。更正为捏，盛一小碗米饭，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七（7）遍？饭食，水果等摆放佛堂供桌前。苦啊；日本大正藏中的《佛说施饿鬼甘露大陀罗尼经》，按照自己的逻辑想象，钵罗（合-棒）部-多罗怛囊（合-党）-野怛陀-捏多野！，三八罗三八罗吽。而不是把饿鬼召请到你家里来吃饭，优婆塞，也叫焰口鬼（因平时嘴里往外冒火焰而得名）.娑婆诃，几万年了，这是误会？有多少鬼道众生、
称四如来圣号，快施食吧，施一碗食物，其中一个最明显也是最严重的问题就是：此时，诵甘露咒7遍；其次.：南无本师释迦牟尼佛，就等于念了罗俄（与誐同音）、
南无妙色身如来
南无婆誐婆帝一般情况只是摆放贡品
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出门在外也不愁施食，根本不用担心鬼道众生吃不到－－学佛网
&施食，根本不用担心鬼道众生吃不到
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 15:42:00&&
施食，根本不用担心鬼道众生吃不到
作者：sanhe15
施食，根本不用担心鬼道众生吃不到谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。----《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
很多人担心自己施食鬼神吃不到，那岂不是白做了吗？
于是到处找感应，比如施食的时候有没有起风啊；
追求梦境，觉得我做梦了，梦里有一大堆人吃饭了，那我就施食成功了，如果没做梦，老是担心，老是考虑要不要继续施食......
这是一年前的我，也是很多初发心施食的同修常见的问题。
其实感应是有的，但不一定我们能够觉察得出来（事实上也没必要把注意力放到所谓感应上了，我们只管施食，就一定会如佛经说讲的积聚大福德），有一句话怎么说来着，“善心一起，福虽未至，祸已远离；恶心一起，祸虽未至，福已远离。”
我们的一个起心动念或者是做了一件善事，福虽还没到，本来要有的灾祸都却没有了，本来做生意要亏大血本的现在不亏了，本来要G命的现在只是擦伤了一点点......
你说，这些不是感应吗？只不过我们不能觉察而已，但上天不会亏待我们的呀，因果不会亏待我们，佛菩萨更不会亏待我们！
为什么呢？因为我们施食的人诸佛菩萨天仙龙神护如眼睛，不会让我们受到伤害的，因为有我们这样一群施食的佛子，无量的饿鬼都能够得到利益呀，不仅是饿鬼得利益，我们自己也能够如经上所说获得很大的利益，我们把施食的功德回向给累劫多生以来的冤亲债主，大家都能够得到利益。
在我乡下老家,有一种习俗,就是“倒水饭”。如果有人得了头昏啊或者是不明原因的小病小痛，就用这个方法，一般施完后很快就会好。
“倒水饭”也是布施鬼道的方法之一，而且方法应该来源于佛经，只是没念咒。
用一碗清水，里面加上一些饭，喊着某亡人的名字或尊称（在倒水饭之前通过在水中竖筷子来确定是哪个亡灵来缠身，这些亡灵一般是自己去世的亲戚祖辈或者是有缘的人【跟你很好或者是跟你有仇】，所以很好确定），然后说我给你倒水饭呢，希望你怎么样怎么样总之是一些安慰的话啦，然后就把水饭倒出去，这样病人很快就会好了。
我见过好几次，确实是有用。当然不一定是被叫到的那个鬼魂受施，或许被其他福报大些的鬼神吃去了，这也是优婆塞戒经里说的“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食，如是施主，亦得福德”中的遮护吧，我们本来是要施给这个鬼的，但是这个鬼福薄吃不到或被其他多财鬼抢了去。
我们施食如果念变食咒，就没有遮护，河沙饿鬼都能够吃到。
我们平常祭祀祖先的，祖先如果不在鬼道，你祭祀的那些东西附近一些有福报的鬼道众生也能够吃到（但是我们何必这么小气只祭祀祖先呢，何不念7遍真言布施无量饿鬼，将此功德回向给祖先，利益更大呀）。
我们想想，就这样施食，鬼神都能够吃得到，何况我们是念了7遍变食咒的呀，以神咒的威神之力，食物变得无量无边，化现到恒河沙数饿鬼面前，使河沙饿鬼都能够吃到。
作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。
于一一饿鬼前。
各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。
如是鬼等遍皆饱满。
是诸饿鬼吃此食已。
悉舍虚身尽得生天----《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》
作此施已。
于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。
前各有摩伽陀国七七斛食。
受此食已悉皆饱满。
是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。----《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
所以，我们施食根本不用担心或怀疑什么，信佛所说，佛法大海，信为能入。
佛神力故，法如是故，持咒施食，利益无量饿鬼，于己身也得无量福德聚，是法尔自然的。
也有的人信佛只信一半，或者说只信佛不信自己。
他会说，如果我念咒不灵怎么办，我的妄想很多，不清净？好吧，要是没这些妄想你就是阿罗汉了。
佛说一切人都可以施食，包括我们妄想很重的凡夫，这下你该放心了吧，有妄想没关系，施食靠佛力靠咒力，你只要祈求佛加持好了，念咒就有佛菩萨的加持啊。
你应该把心念放在念咒上而不是放在担心或怀疑上。如果你向世间的某个有大威势的大善人说：某某善人啊，我想请你帮帮忙，帮我把这些食物分发到灾民手中，那个大善人不仅会欢喜帮你的忙，还会再加更多的食物一起分发。世间的善人都能如此，何况福慧具足圆满的佛陀呢。
你通过念变食咒加持食物，就是在祈求佛菩萨加持（帮忙）呢，我们恒河沙数三千大千世界每个众生的起心动念佛都完全清楚，你难道还怀疑佛菩萨听不到你的祈求或者怀疑佛菩萨没这个能力吗？
你要布施恒沙饿鬼这么具足大悲的请求，佛菩萨一定会帮忙。
地藏经上佛陀嘱咐地藏菩萨勿令众生堕恶趣中一日一夜，而你现在施食就是把这些已经堕入恶趣中的众生救出来，生天受乐。
正如经上讲的，每天都施食的人“是人已为行观音行”，你已经在做观音菩萨的事业了，像观音菩萨那样救苦救难啊！
“一切诸佛授手摩顶。
诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护”，你慢慢的所积聚起来的福德不可思议，难可测量，你甚至都不觉不知，察觉不出来，这个福德可以帮我们自然而然的成就阿耨多罗三藐三菩提，作为我们成佛的资粮。
经上讲“此陀罗尼（即变食真言）若但赞诵写书。
是人超越世间六十亿劫微细生死。
何况如法修行无时间断者。
善男子。我今分明语汝。
是持咒者于弥勒佛前。
若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。
于此贤劫次第成佛者。
我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。”
你天天按这个方法修行不间断，将来弥勒菩萨成佛时一定会给你授记，告诉你你什么时候会成佛，而且成佛的世间就在我们娑婆世界贤劫千佛出世之间。
世尊为了强调和推动施食法门，说了一句重话：如果这样的人得不到弥勒佛的授记，并且在此贤劫次第成佛，那么“我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。”
注意，有人会问，从世尊灭度到现在，乃至将来，天天精进勇猛施食的人绝不会只有一千个人呀，名额不够哦；何况贤劫千佛早就定下来有人了，怎么还会有我们的份呢？
问得好。但是要知道，娑婆世界的众生成佛不一定就是在娑婆世界哦。
法华会上，八岁的龙女把自己的宝珠献给佛陀，就到南方无垢世界做佛去了（尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：‘我献宝珠，世尊纳受，是事疾否？’答言：‘甚疾。’女言：‘以汝神力、观我成佛，复速于此。’当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟，得不退转，无量众生、得受道记，无垢世界、六反震动，娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。）。我们念佛求生极乐净土，在那边修行，阿弥陀经上讲，极乐世界的菩萨“多是一身补处”，这些补处菩萨还有我们，将来也不是在极乐世界成佛（因为大势至菩萨在极乐世界成佛后永不涅），而是到他方世界成佛。他方世界实在是无量无边，所以不必担心名额不够。
上面所说的，只是成就佛果的殊胜利益，施食的利益还有很多。概括来说越有二十种，下面只简单的说说：
第一、这辈子绝对不会挨饿、贫穷。种种疾病、厄运扰乱身心，施食的人这辈子都能够化除
第二、不好吃的东西，施食的人吃起来都变成为上上味，他自然改变他口福的果报(什么叫口福啊？这就叫口福，世间人以为吃山珍海味吃就叫口福，那叫造业呵。)
第三、常常施食的人就算他进入荒郊野外（比如出去旅游）、种种的毒虫毒草毒树等永远都不能伤害他。所以施食的人，在深山里不会被害。
第四、施食的人，一切鬼神罗刹，看到他都把他当作佛，对你尊敬，护持你。
第五，施食的人诸佛菩萨天仙龙神，保护你就像保护眼睛一样，因为有你在，众生都能够得到利益，所以诸佛菩萨、天龙八部保护你就像保护他们自己的眼睛一样
第六 施食的人所有的业障病、传染病无法靠近他的身体，所以这个人福报大，消业。
第七 施食的人，他的寿命自然增长，乃至好睡，睡起来精神好，每件事情都吉祥如意。
第八 施食的人，这个人若去荒郊野外，自然那个地方水草他都能够得到，他绝对不会缺水缺食物。
第九，施食的人，头貌愉悦。他的外表，头脸看起来很庄严，肤体光泽，他的皮肤外表好像有光彩一样。
第十，施食的人，常逢善友，常常遇到善知识。
经常施食的人，还会慢慢的得到辩才，寿命延长，财物不会被人偷走或抢走（其人所有财宝无能夺者），受人尊敬，心想事成（其人意欲所愿悉得称遂）等，这一切都是因为施食呀。
谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。
南无阿弥陀佛！
附录一个简短的与施食有关的佛经，使大家对为什么会获得这些利益的因果原理（原理嘛，简单说起来其实就是施什么得什么）有所了解。
经里讲的是布施人道的，对鬼道众生也同样适合：
施食获五福报经(亦名佛说施色力经)
闻如是。一时佛游舍卫国o树给孤独园。
是时佛告诸比丘众。
当知食以节受而名损佛言。
人持饭食施人有五福德。
智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。
何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。
何谓施色。得施食者颜色光泽。不得食时忿无润形。面目悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。
何者施力。人得饭食气力强盛。举动进止不以为难。不得食者饥渴热恼气息虚羸。是故施食则施力也。其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。
何谓施安。人得饭食身为安隐不以为患。不得食者。心愁身危坐起无赖不能自定。是故施食。则施安也。其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。
何谓施辩。得施食者。气充意强言语通利。不得食者身劣意弱。不得说事口难发言。是故施食则施辩才。其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。
是五福德施。若发道意施于一切。既得此福。所生之处常见现在佛咨受深法。
四等四恩六度无极三十七品。法身现相寿命无穷相好分明。三十二相致十种力以成佛道。为立大安普济危厄。智慧辩才出万亿音度脱十方。
佛说是经时。诸比丘众天龙鬼神四部弟子。莫不欢喜作礼而去。
南无阿弥陀佛！方法一,
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下
(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念
1.变食真言： (7遍)
2.称四如来名号 (1遍)
3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可
注,依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了!
------------------------------------------------------------
依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序如下
(1)准备二}小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
(2)先拿起装水的杯子
(3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作)
(4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方x土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
(5)再念召请咒(7遍)
(6)这时施食者应当升起大悲心的念头
(7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食 甘露美味。」
(8)念开咽喉咒(7遍)
(9)念甘露水真言 (7遍)
(10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露
(11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
(12)念变食真言(7遍)
(13)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)
(14)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)
------------------------------------------------------------
依「佛说一施饿鬼甘露味大陀罗尼经」的施食程序+依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」合并
(1)准备二}小杯子,一杯装水,一杯装水加七粒米以上
(2)先拿起装水的杯子
(3)太阳还未出来前施作,于户外面向东方(此法尽量在太阳还未出来前而有光线时施作,若太阳出来了可于树阴下或墙阴下)
(4)先作是念:「南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方x土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。
(5)再念召请咒(7遍)
(6)这时施食者应当升起大悲心的念头
(7)接着说「汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。」
(8)念开咽喉咒(7遍)
(9)念甘露水真言 (7遍)
(10)将右手杯子内的水,尽量用力洒向上方(让水越分散越好,只要一滴落地就可以成十斛的天甘露)
(11)再拿起准备好的(水+米)的杯子,用右手拿杯,若右手有要打手印可用左手拿杯
(12)念变食真言(7遍)
(13)称四如来名号 (1遍)
(14)弹指(7遍),(若右手拿杯左手弹,左手拿杯右手弹,弹指就一般母指、中指相扣即可)
(15)向下泻在较干净的地上(不可洒的太散,泻太阳照不到的地方)
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依「施诸饿鬼饮食及水法-内之一」
(1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)
(2)此法只念甘露水真言七遍(左手拿杯,右手可向上作施无畏印,/dispbbs. ...ID=662&page=1)
注,不打手印也可以,
注,甘露水咒能令饮食及水变成无量乳及甘露,也能开一切饿鬼咽喉,能令饮食广得增多,饿鬼平等都得吃的到
----------------------------------------------------------
依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序+甘露水真言
(1)准备一杯子加水,(加、不加米都可以)
(2)念甘露水真言七遍
(3)变食真言： (7遍)
(4)称四如来名号 (1遍)
南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。
(5)弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之
或者,不弹指七遍向上方洒之,让其水一滴堕地。变成十斛天甘露浆
注,其法适用楼上往楼下洒之,因有甘露水真言成斛作底,就不必再意所施之地干净与否,草地与否,其食分散与否以上是&& (重整)施食的方法
提供参考咒语
一.变食真言：
1.原经文发音 那谟娑婆怛他伽哆(一)南[口*缚]揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
2.一般常用发音 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。
3.果滨居士的发音 那谟洒娃。打太噶打。阿乏罗割得。嗡。帕惹。帕惹。
二.甘露水真言:
1.原经文发音 那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏苏(四)波苏噜莎婆呵(五)
2.一般常用发音 那谟苏噜叭牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈。
3.果滨居士的发音
那谟苏噜叭牙。打达噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 钵喇苏噜。钵喇苏噜。司乏哈
三.召请真言:
1.原经文咒语 那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)
2.一般常用发音 南无 步步帝利 嗄里哆里 打他噶打牙
3.果滨居士的发音 南摩步步帝(里壹). 嗄(里壹)怛(里壹) 打太噶打牙.
四.开咽喉真言:
1.原经文 (一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)
2.一般常用发音
步步帝利 嗄哆里 打他噶打牙
3.果滨居士的发音 . 步步帝(里壹). 嗄怛(里壹).打太噶打牙
注,(1)依我们过去的施食师兄的经验,以上每种发音都有人使用,效果都很好,所以可以放心选择一种使用
(2)有关原经文「伽」字的发音,有说当初经典所译的咒文是用淮河话所译,淮河话约占现在的闽南话八成,
「伽」字用国语念近「切」qié的音,若用闽南话念近「噶」ka和ga的音,所以我选择「噶」音
（点鼠标右键另存为） &
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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大方广佛华严经(第五一五卷）　香港佛陀教育协会　档名：12-17-0515
尤其是佛法里面，我们在饮食有供养咒，还有形式上的施食。假如我们开个餐馆，我们餐馆一定是免费供应的，每天在中午、早晨、晚上一定都有施食，早晨是布施供养天神，中午布施供养诸佛菩萨，晚上施食布施供养鬼神，我们天天这样做，做给社会大众看。
大方广佛华严经（第一九九三卷）香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1993
佛门里面施食供养鬼神，施食什么？七粒米，你看给他咒愿，“此食遍十方，一切鬼神共”。这七粒米随着你的意念在变化，变化到无量无边，供养十方所有一切鬼神，他统统享受到了，这是真的不是假的。可是现在我们一般人念这个咒子，没有这个能力，什么原因？你的心不诚，你的心不清净，虽念没那么大的效果。如果你是真诚心，什么是真诚心？没有妄想分别执着的心，就灵了。
21-090-54 学佛答问
　　问：“寺院改为净土道场，有灵位牌，请问要不要施食？”
　　净空法师答：施食是布施鬼神的，应该要。
21-090-84 学佛答问
　　问：“在家每天中午供养米饭给佛菩萨，不施食、不念咒，请问是否如法？”
　　净空法师答：也可以，这是因为你不会，只要你有真诚恭敬心，佛菩萨不会计较这些。如果是施食供养鬼神，我想这些仪规跟咒语都很简单，很短的时间你就能学会。
21-253-01 学佛问答（答香港参学同修之四）
　　问：居士在家供佛的水果，供应如何处理？
　　答：这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。
21-330-01 学佛答问（答香港参学同修之四十二）
& && & 问：第四个问题，居士往生后，在往生者家中是否需要施食？
　　答：这个仪规如果熟悉的话，可以做。鬼神，幽冥界的众生，他也是六道众生之一，佛法非常慈悲，不但教人，九法界众生佛统统都教导他。佛在经典上教导我们有这些事情，我们也应该帮助他。所以施食这个事情，无论是寺院庵堂，或者是自己家庭，乃至于我们旅行在外，就像世尊当年一样，山林树下都可以做，在旷野也可以做。
21-338-01 学佛答问（答香港参学同修之四十八）
　　问：下面第八个问题，“火施又名焦烟施，是用食物薰烟，利益中阴身及鬼道等非人众生，蒙观音菩萨威神加持，悉令远离一切诸苦及诸苦因，永远安立于解脱之道”。请问是否如法？
　　答：净土宗里面布施鬼神不用这个方法，就是平常我们用上供的方法，念“供养咒”，鬼神就得到利益。今天还有个同修告诉我，在国内，他们也是每个月有一次法会，法会当中有施食，有给鬼神施食。最近这次做饭的人大概是想省点事情，所以供养的东西就少了，尤其是菜很少。到这天晚上鬼神就来找他：为什么上一次施食那么丰富，这次你为什么供养这么少？这样对待我们是不是不公平？鬼就来找他了，真有不是假的。这是提醒大家供养鬼神要很认真，要把他当作客人对待，不能够厚此薄彼，要一样的丰盛。鬼神比人还执着，他们分别执着心很重。
21-491-01 学佛答问（答香港参学同修之一０四）
& && & 问：第三个问题，请问祭祀先人时，可否念诵施食真言？有何仪规与注意事项？
　　答：可以，祭祀祖先、祭祀鬼神应当念变食真言，变食真言在课诵本里有，好像《三时系念》的课本里头也有。诚心诚意的念就好，因为你不是出家人，你并没有学过这些仪规，仪规不重要，最重要的是诚心，所谓诚则灵，诚心诚意去念就很好。
　　问：祭祀祖先会否招感其他不同维次空间的众生缠扰？
　　答：不会的，这个不可能的，你祭祀祖先，你的祖先来享，你虔诚心。招不同空间维次众生来缠扰，是你的心不正，你有邪念，你有邪思，你有妄想，这个东西会惹麻烦。如果诚心诚意祭祖先，不会有麻烦，还有护法神保佑你。
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幸福人生从深信因果开始！南无阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！！南无阿弥陀佛！
百善孝为先！南无阿弥陀佛！
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六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向
回向：愿以此功德， 庄严佛净土；上报四重恩 ，下济三途苦；若有见闻者 ，悉发菩提心；尽此一报身， 同生极乐国；所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
随喜赞叹，与您共勉！
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南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
阿弥陀佛！
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诸经佛说地狱集要正法念处经 卷第五 &&正法念处经 卷第六 &&正法念处经 卷第七 正法念处经 卷第八 &&正法念处经 卷第九 &&正法念处经 卷第十
正法念处经 卷第十一 &&正法念处经 卷第十二 &&正法念处经 卷第十三 正法念处经 卷第十四 &&正法念处经 卷第十五 &&&&　　佛说立世阿毗昙论 卷第八 　
　　佛说观佛三昧海经 卷第五 　
起世经 卷第二 　起世经 卷第三 　起世经 卷第四 　　　佛说长阿含经 卷第十九 　
地藏菩萨本愿经科注 　大楼炭经 卷第二 （之一）　
起世因本经 卷第二 　
　　增壹阿含经 卷第七 　增壹阿含经 卷第四十三
～ 卷第四十四 　
　诸经要集 卷第十三 　
经律异相 卷第四十九（） ～ 卷第五十（）　
　　三法度论 卷下 诸经佛说地狱集要
播经供养众生是冥阳两利
摘自净空法师《净土大经科注》第58集 日讲于香港
　　我住的六和园一个小猫，我跟诸位报告过。那个小猫以前是六和园的主人，六和园房子转给我，我是第五代，前面四代，我相信他不是第一代就是第二代。他很留恋这个地方，舍不得走。六和园以前也是居士道场，有的时候是出家人道场，所以没有男女婚配，但是畜牲有，所以他就投畜牲胎，还舍不得离开这个地方。这个现象常有，而且很多。
　　我们不可以有一丝毫贪念，有丝毫贪念给自己惹来麻烦。喜欢佛经，死了以后，变里面的蛀虫。那书本里头有蛀虫，变这个东西去了。道场里头蚊虫、蚂蚁、蟑螂、老鼠，这些小动物，可能都是这个里头原来居住的众生，他有情执，他又来了。
　　所以，我们对这些人要有感恩的心，过去在这里住过、修行，没离开。现在要好好地念经给他听。夜晚对鬼神播放《十善业道经》、《地藏菩萨本愿经》，好啊！那播放，晚上睡觉会不会扰乱我？不会。你播放的时候，声音尽量放小，我们听不见，他们能听见；他们也能看见，冥阳都得利益了。我们念念不忘他，我们具体真干，真让众生得利益了。外面院子里头佛号日夜不中断；有时候我们学的这个经典重要的东西，我们学得非常欢喜的，那一段也可以播放给他们听，我们共同得法喜。要常常去做，没有时间的限制。
我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，周围四十里幽冥界众生都得利益
净空法师新开示：
& &摘自净土大经科注(二次讲）-第180集（净空法师）
　　& & 现在我们的世界，住在这个地球上的人，哪个没有怖畏？这个怖畏，我们现在换句话说，安全感。今天住在这个地球上的人没有安全感，没有安全感就是怖畏，他有恐怖、有害怕，每天看到媒体的报导全世界灾难这么多。我不看电视，我也不用电脑，现在连手机都不要了，手机、照相机都不要。有同学他们每个星期，从网路上节录下来这些灾难的新闻拿给我看，每个星期都一百多桩事情，真的不安全。每天看电视、听广播、看报纸，你怎么可能有安全感？我们今天学佛了，学佛要存菩提心，要行菩萨道，我们怎样救护这些众生？没有救护的心，没有救护的行为，你不是真正学佛者。真正学佛者，一定有救护的心、救护的行为，这行为是什么？一心专念阿弥陀佛，给这个世界众生迴向。这就是见怖畏者能为救护，把念佛功德迴向给一切众生。
　　　　对人，有意无意要劝导大家念佛，怎么劝？我们自己念佛，他就会跟着念佛。所以自修就是度人，尤其大乘经上所说自他不二，这个意思很深，这个话是真话，实实在在事实真相。如果常存这个心，我们看不见的众生，比看得见的不知道要多多少倍，无法计算的。我们晚上睡觉，家里面最好开一个念佛机念佛号，声音小一点不干扰睡眠，听得见。不要小看这个机器，这不是人，机器，我们发心加持它，发真心加持它，这个机器它的能量，至少以这个为中心，周围四十里幽冥界众生都得利益，你对他们都有大帮助。播经亦如是，幽冥界众生欢喜《地藏经》、《十善业道经》，乃至于《太上感应篇》，这些都是他们非常爱好的，《无量寿经》也非常好。无论是经典的读诵、或者是讲经都可以播放。常常存这个心，自利利他，帮助这些众生，超度这些众生，效果不可思议。这是说见到怖畏者能为救护，怖畏特别是对鬼道、地狱道，对畜生道都非常有效果。
结缘《播经供养不同维次空间的众生》光盘
阿弥陀佛！
各位大德网友：您们好！
　　《播经供养不同维次空间的众生》光盘，是一片DVD光盘，MP3格式，可连续播放十五天。具体内容是：老法师关于播经供养不同维次空间的众生的开示、答问；以及老人家讲的四部经：《地藏经》、《中峰三时系念全集》、《十善业道经》、《无量寿经》；还有悟道法师主法的《护国息灾三时系念法会》。
　　第一批《播经供养不同维次空间的众生》光盘一万片，即将结缘完毕；第二批一万片已经开始生产。需要播经光盘的师兄，请根据自己的位置选择下列邮箱恭请光盘，一切费用全免。请把您的姓名、地址和联系电话（必须有电话号码）发到邮箱即可，这些大德师兄会尽快寄送的！
。。。。。。。。。
播经供养众生，就是给鬼神听经闻法、接受佛陀教育的机会，而且播经效果很殊胜。
　　◎《“播经供养不同维次空间的众生”须知、体会和感应》文档下载网址：。
　　◎结缘播经光盘各地邮箱：
　　◎《不思议的播经感应 苦劝大家为众生播经》文档网址：
　　◎《2012版《播经供养不同维次空间的众生众生音频》下载：
　　◎净空老法师讲经菁华节录文档第一时间上传阅读网址：
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南无阿弥陀佛
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在澳洲净宗学院立牌位的方法
& && & 末学先是在澳洲净宗学院网站页面底部两个邮箱，发邮件到该处，询问如何在澳洲净宗学院立牌位，然后他们告诉我，澳洲净宗学院牌立位的邮箱是，于是我发邮件到该邮箱询问如何立牌位 ，下面是邮件原文以及回复，附件中是EXCEL表格（各种牌位的格式以及范例）
& && && && &
澳洲净宗学院的同修
你好，请问一下怎么样在你们那里立牌位 需要写什么内容 有什么样的牌位方式可以立
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 弟子 觉西
淨宗同修&&道安
如設立牌位，請填寫在我們提供的專用牌位表格中，並以EXCEL附件形式傳送電子郵件給我們。隨函
附送牌位表格範本以及正式牌位表格各一份，以玆參考。
& && && && &六時吉祥
& && && && && && && && && & 佛日增輝
& && && && && && && && && && && && && && && &&&淨宗學院 敬上
& && && && &
1& &附件为牌位表格、以及牌位范例，有各种牌位往生牌位、祖先牌位、累劫冤親債主、婴灵、消災以及灾难事件罹難之一切生靈牌位。
2& &写牌位的时候填名字务必用繁体字写 繁体字跟简体字的转换到处都有，百度搜索，繁简转换 出来了一大堆，实在找不到就到& &有在线繁体字转换器
3&&写完后如果家里面有佛堂的话就可以起祈请观世音菩萨，以大悲威神之力带****前往澳洲净宗学院听经闻法。
南无阿弥陀佛
& && && &&&
在佛陀教育電視台立牌位的方法
佛陀教育電視台您好:
& && &我是***,我们这里经常有同修要超度立牌位等事宜,未知您那儿临终助念栏目登记亡者名字要怎样程序?
& && &谢谢！ 阿弥陀佛
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 妙音敬上
& & 您可以透過這個email 將相關資訊寄過來即可!
& & 陽上人(現世祈福者):
& & 居住地 :
& & 臨終者(或剛往生者) :
& & 回向內容 :
& && && && && && && && && & 佛陀教育電視台
注1:佛陀教育电视台邮箱网址:
注2:寄去的资讯将在这个界面打出字幕:
东天目山昭明寺牌位室电话
现在东天目山昭明寺念佛道场，处灵山圣地之中，诸佛菩萨善神护法护持之下，以净空老法师之净土修行方法贯穿整个生活，道场念佛堂有法师24小时领众绕佛，佛号昼夜不断，在道场处处可闻佛号与净老法师讲道之音，行人见面都称阿弥陀佛，寮房可夜不闭户，道场制度亦甚严，为单一修持净土之道场。东天目山亦感应事迹亦有很多，山上山下众生咸共称念阿弥陀佛，尊敬僧众。若有具缘众生，日夜在此熏修，必至道心增长，净业日增。&&
现此道场正值兴建之中，因为处于天目高海拔之上，建材生活物资等都需从山下劳苦运上，若有发心同修愿资助道场可寄以下地址：& &
浙江省临安市东天目山昭明寺& & 齐素萍 居士收& && &邮编& &&&311306&&
接待室电话：94&&
牌位室电话：24 （昼夜播放地藏经，早日超拔，感应不断）&&
如何在海岛金山寺立牌位, 现在我简单介绍一下:
法会: 大牌位(一千, 2年)& &小牌位(100圆, 49天)
听经: 小牌位(1年, 100圆)
永久: 小牌位(600圆)
汇款需要通过邮局汇款方式, 汇款凭据复印后, 注明联系电话, 立什么牌位, 阳上人名, 超度亡者姓名等. 然后传真到金山寺. 传真完打电话确认一下即可.
以下为联系方试:
山东庆云县金山寺& &齐素萍
邮编:&&253760
金山寺49天三时系念超度佛事祈请文
& && & 今于佛前向被***所杀所吃的一切生灵，及有缘求超度的众生，附身求度及有缘仙众龙仙、蟒仙、蛇仙、狐仙、黄仙、白仙等仙众，诚心忏悔，无始以来，因为无明、愚痴和执著，造作种种罪业有意、无意得罪，伤害，甚至杀害你们。今有幸得闻佛法，深感自己业障沉重，现在我诚心向你们忏悔。恳请你们原谅，今敬立牌位，祈愿诸佛菩萨、龙天护法慈悲加被****所杀所吃的一切生灵，及有缘求超度的众生，附身求度及有缘仙众龙仙、蟒仙、蛇仙、狐仙、黄仙、白仙等仙众，来到山东省庆云县海岛金山寺，参加佛七即三时系念佛事，念佛修行，听经闻法，并发愿念佛求生西方极乐世界。愿我们能化解过去所有的一切怨恨，因为冤冤相报何时了，唯有籍此因缘努力学习，断恶修善，互相勉励、互相扶持，共同至诚念佛求生西方极乐世界，早日离苦得乐，共成佛道。
三时系念法会 庐江实际禅寺三时法会
实际禅寺，位于安徽省庐江县东北冶父山麓，为唐代伏虎禅师创建。宋代赐额曰“实际禅寺”。
净空老法师在家乡协助实际禅寺启建护国息灾百七系念法会,从日起至日圆满，专为祈祷世界和平，灾厉不起，风调雨顺，国泰民安，一切众生化解怨恨，消灾免难。愿所有的佛弟子努力修行，功德回向给天下苦难众生，希望他们罪业消除，福慧增长，念佛往生极乐世界。
日开始，实际禅寺启建第二个护国息灾百七系念法会，同时免费为众生立超度、祈福牌位。
邮寄方式立牌位方法：
& & 牌位1-5用黄色纸、牌位6用红色纸打印，按如下格式填写：
& & 一、往生牌位如：1、张三，阳上名字（立牌位者）：张强
& && && && && && && && && && && & 2、李四，阳上名字（立牌位者）：李勇
& && && && && && &&&若系新亡人（七七以内）请另纸特别注明
& & 二、堕胎婴灵牌位（不论男女）如：1、阳上名字（立牌位者）张芳
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&2、阳上名字（立牌位者）李勇
& & 三、长生禄位（牌位6）：填生者名，如：张三全家、李四全家
书写牌位后寄实际禅寺客堂
& & 地& & 址：安徽省庐江县实际禅寺
& & 邮& & 编: 231507
& & 电& & 话：、7411233
牌位一旦书立，登记牌位的人最好每天在佛菩萨面前，以至诚恭敬心求佛菩萨慈悲加持。
实际禅寺交通：1、火车直达庐江；
& && && && && && && && && &2、由合肥火车站乘1路车到合肥南门换乘中心，乘汽车到庐江县，乘2路公交车直达实际禅寺；
& && && && && && && && && &3、由巢湖火车站乘9路东环线到巢湖汽车南站，乘汽车到庐江县路过实际禅寺（在冶父山下车）。
& && && && &&&合肥、巢湖两地客运班车15分钟一班。
如有师兄为感恩道场慈悲，愿意随愿随力汇功德款
& && &&&汇款地址：安徽庐江县实际禅寺客堂收
& & 功德款请注明用途如放生、印经、供僧、供斋、随缘等。
请各位大德转贴、群发，广利众生，功德无量
南无阿弥陀佛
& &南无阿弥陀佛
& &南无阿弥陀佛
关于开展将念佛、读经、持咒功德回向给父母共修的倡议！南无阿弥陀佛！
百善孝为先!
孝敬为一切善法之源！为一切善法的大根大本！
万分恳请大家将平时念佛、读经、持咒等一切功德、福德回向给父母！南无阿弥陀佛！
希望能够在本版在借鉴其他共修版的成功经验的基础上，开展将念佛、读经、持咒功德回向给父母的共修活动！
同时，也为了对治我们无始以来的懈怠习气，希望能够在本版同修中开展一次念佛、持咒、读经的共修活动，希望通过大家的努力修行，相互促进，相互激励！希望能够将我们修行中的哪怕一丝一毫的功德、福德通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量！
本人愿意将在此之前参加的共修集中到本版来：
《参加地藏经共修！至少已念380部。南无地藏菩萨！》
共修的效果：希望通过共修活动的共同回向来形成聚沙成塔、集腋成裘的强大力量！希望我们大家一起来共同为父母祈福！希望和大家一起努力，共同进步！
具体回向的内容与形式：
以此功德、福德回向：
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共修回向：
愿以此共修的一切功德、福德回向给每个参加共修活动的朋友和家人以及他们的累世怨亲债主，祈愿诸佛菩萨慈悲加持我等众生！愿我同诸法界众，速息悭吝贪求心，永戒偷盗不予取，愿我常以净资财，孝养父母尊长所，欢喜勤供佛法僧，一切善妙胜福田，或施贫穷悲苦众，令其速得资财丰。惟愿我等罪障消除，福慧增长。现世永离衰恼，身心健康、工作顺利、家庭幸福！
个人回向：
愿以此共修的一切功德、福德回向给我父亲刘健明、母亲何汉文和全家以及他们的累世怨亲债主，希望我们能够至诚接受佛陀的教诲，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴！以深信切愿之心老实念佛，至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。
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净空法师：如何为饿鬼道众生施食才如法？！
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之七十九），编号：21-406
　　问：请问应如何为饿鬼道众生施食及烟供才如法，不致招引反效果？
　　答：帮助六道众生，最重要的就是真诚，自己心地清净，你没有这个功夫他得不到。帮助人都办不到，你怎么有能力帮助鬼神？我们今天三时系念的法事帮助鬼神，主法的和尚没有这个功力，但是做这个佛事还是有效。效果在哪里？是大众的力量，不是他个人力量；如果个人真有道心，不需要大众力量。你们看《影尘回忆录》倓虚法师讲的故事，他在没有出家的时候，他们三个朋友合伙开个中药店。倓老法师常讲。当中有个姓刘的刘居士，天天读《楞严经》，就一部经《楞严》，读八年，他那个标题是&八载寒窗读楞严&。一个人一生当中学一样东西，他心是定的，八年，他心就很清净，这就是功夫，没有杂念。你看他做超度佛事，真超度了。
　　中午，生意很清淡，没有人上门，他们在柜台上打瞌睡，他做了个梦，这个梦很清楚，不是模模糊糊的。有两个人到他店里来，他一看他很害怕，为什么？这两个人是冤家，他们为了小事打官司，他打赢，这两个人上吊死了。为这桩事情他也很后悔，不应该跟他们争这一点小利，让他们两个人自杀了。现在看到那两个人来了，晓得这两个鬼进来。可是看这样子很安详，并没有恶意，走到他面前，跪到地下。他就问，你们两位来有什么事情？他说求超度。他心里就放心了，不是找麻烦，求超度。他说怎么样超度法？他说只要你答应就行了。没问题，我答应你！看到这两个鬼踩着他的膝盖，踩着肩膀，生天了。什么仪式都没有，自己有功力。他这是靠什么力量？八年念《楞严经》的功德。这两个走了之后，又看到两个人，一个妇女带个小孩，一看是他前妻，死了的太太，跟他一个小孩。走到面前，也是跪到面前求超度，他答应，就看到这两个人也是踩他的膝盖、踩他肩膀上天去了。
　　你就晓得，真的古人讲得不错，&行有不得，反求诸己&，只要自己做好，你就有能力影响别人，有能力帮助六道众生，一点都不假，你要有真实修行功夫。你没有功夫，还有烦恼，还有习气，还有贪瞋痴慢，还有自私自利，这不行，这完全是搞形式，连鬼神都瞧不起你，一定要懂这个道理。所以我们没有功夫，从前李老师讲，真诚心还有作用；如果心地连真诚都没有，那就没有作用。施食供养没有尊重心，很草率、很随便，这会起反效果，为什么？得罪鬼神，让鬼神都瞧不起你。所以这个道理，理事都要明了。
(转自学佛网：)
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深信因果、老实念佛就能彻底改善命运！
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