赵本山退出小品舞台 春晚没有赵本山又会怎样？
发帖于：时间： 00:04:51
　　【华声在线导读】从赵本山宣布退出央视春晚，到最近接受郭德纲采访时表示，今后将永远退出小品舞台，这似乎不难看出，这位跺跺脚辽沈大地都要震一震的东北巨星，已经萌生退意或者退休安享晚年的心意。　　
　　小品从此无“本山”?(资料图)
　　[新闻观察]
　　春晚小品没有赵本山又会怎样?
　　文/ 禾　刀
　　1月30日，赵本山在北京参加郭德纲主持的脱口秀中，正式宣布“收山”，今后将不会再登台演小品。从明年开始，不论是央视、还是地方卫视春晚都不会参加。他表示要多思考自己的作品，把空间留给别人，会把精力更多放在公司影视作品上。
　　伏笔其实早就埋好：早已习惯了在春晚压轴表演的赵本山，已经接连两年“主动”退出春晚，这已经表明，曾经的“小品王”春晚之路已不再平坦。
　　在去年暂别春晚后，赵本山曾表示，“只要观众想看我，我就上”。在蛇年春晚启动后，赵本山依旧表示，“只要身体允许，我还要上春晚”。赵本山对春晚这个舞台给予了足够重视，现在又突然决定告别春晚，并且要告别小品，让人颇觉唐突。更何况，在新秀尚未崭露头角之时，“小品王”便勿忙离去，着实令人费解。
　　赵本山曾经在春晚的舞台上，带给观众许多精彩的小品。然而，近年来“赵氏小品”却频遭舆论质疑：一是小品人才青黄不结。陈佩斯与朱时茂之后有了赵本山，赵本山之后还能有谁，目前还看不出端倪;二是小品未来走向何方?早期的许多小品富有讽刺意味，如陈佩斯的《胡椒面》、黄宏的《超生游击队》等，现今小品却成了纯粹的笑料大派送，赵本山的小品还曾被媒体质疑有歧视特殊群体之嫌。
　　也许我们不应忽视这样的事实，无论是陈佩斯还是赵本山，均为小品这种新兴的舞台艺术倾注了大量心血，奉献了不少优秀作品。但我们同样不应忽视，当前小品面临着人才和创作两大短板，这两个问题不解决，小品这门艺术就难以在发展中传承。
　　[新闻解读]
　　赵本山的“告别”与文化消费多元化
　　文/杨朝清
　　春晚已经成为春节一道必不可少的“文化大餐”,并从一台文艺晚会升格为一个文化符号。在这个符号体系里,赵本山作为春晚“不老的传说”,陪伴成千上万的老百姓辞旧迎新,在欢声笑语中,开启我们对美好生活的持续追求。
　　春晚以传统节日作为接入点,通过符号和象征建构了一个超越日常互动的特殊时空,创造了一个老百姓的社会认同空间,观众在这里获得了他们需要的归属感和认同感。按照央视自己的说法,“看春晚”已经与“放鞭炮”“包饺子”共同成为中国人过年的三大民俗。
　　然而,伴随着经济社会的发展,老百姓对春晚的需要层次,已经由单一化的节日联欢向多元化的文化消费转型。数以亿计的观众,五花八门的口味,很难在春晚这个舞台得到一一满足。从这个意义上说,春晚不可避免地成为舆情民意的“靶心”。在想象与现实的模糊空间里,在多元和个性的复杂关系中,每个人都试图往春晚这个“盘子”里添加一些内容。
　　春晚自身的复杂性和观众解读方式的多样性,促成了“边看边骂”的春晚现象,而春晚也在“挨骂”中延续下来。不论是“忆苦思甜”,还是“正反典型塑造”,抑或是“符号形象和象征塑造”,春晚有着自身的文化定位和表达方式。但是,老百姓通常都是从自身处境来解读节目的,而每个人的社会处境又千差万别;众口必然难调,这是一个普遍的社会规律,春晚如此,每一个演员也同样如此。
　　从1990年和黄晓娟合作小品《相亲》开始,赵本山二十多年的春晚之旅,可谓风光无限。只不过,春晚既是一个名利场,也是一个是非地。以2010年春晚小品《捐助》为例,质疑和批评的声音不绝于耳,不论是歧视和侮辱弱势群体,还是曲解慈善本义,抑或是生硬的广告植入,都将赵本山置放到舆论的风口浪尖。
　　就算时光令赵本山苍老,令他心有余而力不足,我们依旧会记得他从前的容颜和欢笑,记得从前的鲜花和掌声。春晚的灯光照亮了他,他照亮了我们合家团圆的梦想。对于告别春晚舞台的赵本山,观众们要多一份感谢,多一份回味。毕竟,这个不再年轻的老人,曾经用二十多年的坚持,带给我们无数的喜庆和欢乐。
　　[新闻观点]
　　如同那些体育竞技舞台，许多艺术纵使可以赢得万人欢呼，但这个舞台同样只欢迎巅峰状态。走上舞台之时，就已注定有朝一日将被残酷淘汰的结局。正因如此，激流勇退才会成为一些艺术家的选择，这何尝不是一种明智!艺术的舞台足够大，任何人都没有必要因为一个舞台的得失而歇业;艺术长青固然令人艳羡，但观众永远只会追捧那些最优秀的作品。
　　[微言大义]
　　吵吵闹闹超超：没有你，那不叫春晚!
　　Spring橙心之旅：剧本问题，也该歇歇了。
　　冰卡布其诺999：长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
　　胆小鬼_B2uty：名利双收，可以谢幕了。
　　北小航：他创造了太多的经典，把群众的胃口吊得老高老高的，当经典超越不了经典，退出就是释放压力。
　　gaaoo：给了大家这么多年欢笑的老艺术家，不参加就不参加吧，又不差钱，好好享受生活才是真的。
　　wiwi123：早该了断，推陈出新，历史规律。
　　揭秘：赵本山宣布退出小品界舞台六大原因
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13-02-12 & 发布
社会学博士生
还好吧~&&本山老师演小品挺辛苦的
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即使演得再好&&&有的人还是不满的&&&一代待有一代吧&&收山就收吧&&&期待有下一个高手的出现
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大自然保护志愿者
一般般啦。
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不好，非常差。
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不用管别人怎么评价，只要自己喜欢，再差对自己来讲也是好的。赵本山上了这么年的春晚也挺不容易的，毕竟他也让大家欢笑过，辉煌过，也曾经是年夜饭中不可缺少的一道菜，如果有好的作品本山大叔还会创造奇迹。
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比去年的好
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赵本山每一次演小品都很精力，只是因为剧本问题，别人的剧本，通过赵本山的口和肢体动作表演出来，好坏完全跟剧本有关。
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鄙人喜欢写小品剧本，一些剧本很适合赵本山演，不是自大，在春晚占有一席之地不成问题，赵本山或许不会金盆洗手。
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我很喜欢他的小品&但是今年最后的演出太不成功&已经没有任何突破&剧情也不是很合理&表演就是应付&以后看别人吧
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东北人真的不像他们演的那样，骂他们很正常
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后半部分安排不合理，很遗憾<
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有人喜欢就行，反正我是喜欢。至于其他人喜欢与否，管不着。&就是刘德华也不是所有观众都喜欢。
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赵本山现在是以扶持徒弟为主，小宋，刘小光之类的表演还是很到位的。
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电子商务，互联网，体育爱好者
老了&&而且现在观众的评委越来越高&&很正常
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我觉得拍的不错啊，只是每名观众的眼光不同而已！
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已经有条点评
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赵本山小品的核心矛盾冲突，用比较有逼格的话说，是“农业社会的旧时代群体与工业社会的新时代群体间的价值观念的碰撞”，而赵本山本人所扮演的大多是里面旧时代群体，包括农村里的农民以及城市中文化程度较低的群体，在时代的临界点上的矛盾、冲突直至最后融入其中的过程。如果要说赵本山“丑化”了农民那显然不合适，因为他的小品中对农民的立意，始终是着眼于顺应于时代潮流的希冀的，至少是在宋丹丹离开，开始大幅度上赵家班之前。赵本山的小品形象中确实使用农民群体的文化落差制造过非常多的包袱，但这只是表现旧群体的价值观念在新时代中落差的方式，并不能说他的立意是“丑化”。像这样的话题，泛泛而谈没有意义，回到具体作品才是正道。赵本山的小品的主题相当好划分，基本上以其搭档为脉络就能分得很清晰——无固定搭档期、范伟前期、范伟高秀敏期、宋丹丹期最后到赵家班系。我也简单归纳一下这几系作品在主题中究竟有无“丑化”，或者何者才能算“丑化”。1. 无固定搭档期。早年的赵本山的舞台形象跟现在简直是天壤之别，不看面孔你几乎完全想象不到这是他的作品。这一期像最早春晚上的《相亲》《小九老乐》《我想有个家》《老拜年》，这些都是题材最常见的情感、家庭、工作型小品，跟农民沾不上边。而且早期赵本山还曾在舞台上尝试过反串，如《小草》《乱收费》，那个时候他的戏路可是相当广阔。可以说赵本山是在演出了名声之后，才返回去演农民的，这之间正好隔着94年没上春晚的一年。这个时期赵本山有两个容易被忽略的佳作，一是很早期的《办班》，二是《辅导》，两个小品的主题差不多，讲的正是没文化的人插手文化行当的落差，这正是赵本山之后创作的一个首要着力点。《办班》讲社会辅导班请身份是木匠的赵本山去教小提琴，《辅导》讲身份是屠夫的赵本山夫妇辅导自己小孩算术题，这两个小品如今看都是上等的讽刺佳作，赵本山后边的讽刺思路，很多也是借鉴这种落差而来。2. 范伟前期，指从最初合作范伟，到首次合作宋丹丹之前的时期，这一期作品的脉络非常清晰，赵本山演低文化群体，范伟演精英，这一段赵本山还没有着力于“时代”，而主要是在刻画人物群体上的落差。而小品的主题，几乎都是草根群体与精英群体的交流碰撞，而前者受限于自己的表达能力闹出的笑话，这一期作品批判点完全不在赵本山的角色这边，所以完全不能说有任何“丑化”。这一时期的作品，《牛大叔提干》《三鞭子》《红高粱模特队》《拜年》《同学会》，赵本山角色的共通点，都是善良、淳朴但文化程度有限，不解时代风情的中年小人物，但他一直着力突出的，都是自己这个角色的向善一面。这一期作品里塑造的包袱，着力在农民群体的“不解风情”，不同群体思考方式的矛盾冲突，但农民群体淳朴善良的一面却是赵本山始终在极力打造的。以《拜年》为例，虽然从一开始赵本山高秀敏不断地说错话，但两人的出发点却一直勾画得很清晰，观众只会批判仗势欺人的村长小舅子，断然不会认为赵本山一边的台词是在“丑化”自己的这个群体。3. 宋丹丹期。宋丹丹时期的标志，当然是99年的《昨天今天明天》，这个小品的核心主题也非常清楚——时代变迁。而后边和宋丹丹的搭档的作品，大多着眼点在于农民群体对于现代化的进程，从不适应到最后融入其中的过程。宋丹丹一期的《昨天今天明天》《钟点工》《老伴》，说的是旧时代农民眼里的时代变化，而宋丹丹二期的作品，《说事儿》《策划》《火炬手》，话题其实差不多——讲农民对于当代社会价值观的理解，与其中的矛盾与思考。赵本山这时对于农民群体着眼点，是思考和批判急于迈入现代社会而丧失农民淳朴本分的现象，但对于农民群体自身是肯定的。白云黑土组合，在现代社会名利下“飘起来”的白云是反角，而留着农民本分的黑土是正角，所以这个时期的作品，就更看不出赵本山对于农民群体有任何的负面评价了。4. 铁三角时期，这个时期是赵本山真正奠定春晚压阵王者的时期，也是他争议最大的时期。这段时期有何庆魁操刀，高秀敏范伟相助，大忽悠三部曲给他带来了史无前例的影响力，当然也给他带来了所谓“丑化”的批评。但若要说忽悠三部曲，里头并没有残疾人角色，也很难说何处有用残疾人生理特征取笑的设计，要说用残疾人制造笑点，那帽子就扣得太大了。潘长江的身高，陈佩斯的光头，这俩包袱在小品界用得烂多了，指向性也更明显，要说歧视，那也不知什么时候就开始了。又或者说，中国男足在相声小品里出现过多少次？从“亚运会什么最臭？“”中国国家男子足球队临门一脚那脚最臭”，一直到“什么运动最最揪心？”“中国足球！”，几十年来各式段子不遗余力地黑，要是卖个拐就成了丑化，那男足这些年又是怎么熬过来的……但如果说对忽悠三部曲的批评，卖拐卖车两部跟赵本山的风格定位差得有点远，尤其是把骗子塑造得太高，难免有点不好的误导性，弄得赵本山还得出个有点狗尾续貂的《功夫》来补齐，只是为了强调这三部曲的正确导向。但即便这三部作品跟赵本山自己的惯常风格完全不同，他却依然能让全国人民牢牢记住自己的形象，他的能力不莫过于此吗？不过那个时期的另一部《心病》本子写得倒是真烂，主题既俗又无聊，剧情生硬，笑点也制造得很勉强，说丑化农民倒真不好推。而一年之后的《送水工》又矫枉过正，一下子主旋律得不得了，在赵本山的时间线中一下弄出了部格调非常不搭的作品。所以这个时期是赵本山的巅峰，却也能说是给他带来争议的拐点。5. 赵家班时期。自从跟范伟合作后，赵本山对于搭档的依赖就已经完全脱离不开了。但范伟、宋丹丹相继走后，失去小品的顶梁柱，创作、表演都自然会陷入极大的瓶颈中。但那时的赵本山已经是春晚唯一的招牌，是全国人民每一年唯一期盼的演员，春晚要专门留出零点前，留出二十分钟给他，晕倒后吸着氧也要上的他，只能依赖自己的这班徒弟。赵本山到这个时期，无论跟小沈阳、王小利还是刘晓光、宋小宝，大幅度自嘲，甚至加大尺度，也就是支撑春晚这个政治任务的唯一选择了。但问题是赵本山带着手下这一系二人转演员，自嘲的方式除了加重口味，往农村人男女之事上靠，也找不到什么更好的逗笑的模式。要说这叫“取笑”或“丑化”农民，那也很难否认，但至少赵本山本人在后期作品里一直努力地做着调节的角色，努力纠正节目的走向，不至于让节目彻底沦为大俗。晚期的作品里，跟刘晓光的《生日快乐》和跟宋小宝的相亲两部曲，是为数不多的精品。但前者尺度太大，从头到尾不离农民性生活，连“三个人一起过”都出来了，不可能通过春晚审查。而宋小宝虽然笑点足，但演得有些浮夸，在春晚舞台上也镇不住场。所以赵本山的春晚收官三部曲，找了中庸一些的小沈阳和王小利，但也顺理成章地导致了晚期作品质量的不过关。这个时期的问题很明显看得出，台词上不了尺度，于是小沈阳们卖力地靠自嘲自损逗笑，可包袱听过一遍后就再没有回味的余地，食之无味，弃之可惜。第一部《不差钱》，包袱一下子全抖给了小沈阳，但小沈阳除了演反串，制造笑点的能力并不够，最后拿才艺表演充数，已经看出了技穷感。而一年后赵本山直接上了史上最烂的植入广告大作《捐助》，把他本人的名誉推到了风口浪尖。收官一作《同桌的你》，包袱依旧是绑在农村男女之事上，但即便如此整体效果仍然冗长而拖沓，而且里面男女之事的包袱的负面效应愈发突出。要说《不差钱》之后，赵本山作品的质量确实在下降，但这跟丑化不丑化没有关系，这只能说名声的压力让他被迫选择了“俗”，但赵本山自己无意去拿“俗”来揶揄什么群体。综上所述，说“赵本山的小品丑化某某群体”，那显然是无理取闹，赵本山的小品里从来不只是他一个人，他对于自己的形象定位也一向立场鲜明。对他来说，他作品的格调，受到了自己搭档的影响，搭档水平上来，格调不高的作品也能演得经典，搭档水平不够，格调再不高那也就无力回天。但他一直在致力的，就是让并不高的格调也能够经典，也能够深入身心，这和“丑化”“嘲笑”什么的完全没有关系。附两段不是很知名但典型的赵氏讽刺作品，按春晚的标准，这两段绝对要定义成“俗”，但赵本山的能力，就是把大俗之作也给演绎成尖刻的讽刺精品：
赵本山小品全集《有病没病》
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《有病没病》，90年代作品，也就是通常提到的《前列腺》，讽刺当时的医疗体系。
赵本山小品全集之《出名》2005辽宁台春晚小品
http://my./us/34507.shtml
《出名》，05年作品，跟后来的《策划》主题挺像，但和过于架空的后者相比，这作品的剧情写得更合理，也更有味道。
你要是讨论赵本山的某一部作品，是不是以丑化农民和残疾人为主要笑料，那可以详细地分析下。你要是整体地说赵本山小品，那肯定不是，尤其是前期作品，跟丑化农民和残疾人完全不搭边。赵本山小品我也没看全，但还是看过不少，尤其是九十年代的作品。残疾人在作品里出现得很少，好像就是范伟被忽悠成了残疾人，人物设定还不是真正的残疾人。农民出现得很多，赵本山本来就是农民出身嘛，演农民得心应手。在这段时间的作品里，农民基本都是以正面形象出现。简单举几个例子——《牛大叔提干》里牛大叔是一个认真负责的农民，一心要完成学校窗户的任务，即使最后发现那个公司在扯蛋，也不忘要几张塑料布挡窗户。《红高粱模特队》里赵本山为首的一系列农民作为主角，要表达的是劳动者是最美的人，讽刺范伟扮演的指导老师是臭美。这可能对职业艺术家很过分，不过结合那个年代，市场刚刚繁荣起来的时候也有许多山寨艺术家出现，鱼龙混杂的时期，范伟代表的应该是后者。《同学会》里赵本山扮演的农民企业家勤劳低调而且重情谊，范伟扮演的虽然也不是坏人，但明显健忘而且虚荣，最后被打脸。《拜年》的赵本山夫妇虽然没有很光辉的形象，但至少是作为老实人而不是负面出现的，话说这个作品里的出场的都是正面人物，被讽刺的是始终没露面的乡长小舅子。《三鞭子》里的老农民耿直又有原则，不惧权势，形象比拜年里的老夫妇更高大。《昨天今天明天》系列不用说了吧，绝对主旋律作品。后来的《策划》里面农民是老实人，讽刺的是节目组坑蒙拐骗。不多举了，涉嫌丑化农民的大概是比较后期的《不差钱》，里面农民出身的赵本山打肿脸充胖子，但也不明显。你非说那是丑化农民，也说得出道理，但是一个刚刚富起来的人好面子又保持了节俭的习惯没有任何不可理解的地方。多少人的长辈都保留了节俭甚至抠门的习惯，那是过去穷怕了；你们周围又见过多少好面子的人？从这个角度，这根本就没有丑化，这个形象就是普通的老实人；这更不是针对农民，因为城市居民有很多也是这个样子。话说我倒觉得赵本山在里面的形象很机智啊，面对一个一碗面要好几十块的黑店，能想出自带食材的办法去反制，这叫丑化？有些人所谓的丑化，不过是自己事先把这个形象定义为丑而已。
當你聽一個人講了笑話，你的反應是「這不是醜化農民和殘疾人嗎」，那麼有兩種可能情況：這個笑話本身質量低，你覺得不好笑；你就是一個将意識形態評判放在最高優先級的人。事實上我認爲多數時候都是情況 1，只是批評者自己沒意識到。趙本山的問題就是這樣，他的笑話質量在下降（同時觀衆水準在提高），不好笑，笑料的運用過於生硬。醜化農民和殘疾人本身不是目的，講笑歸根結底是要突破這些邪惡的禁忌，實現意想不到的喜劇效果。笑料是公平的，不應該有什麼禁區，既然可以拿富人、政客作笑料，那就同樣可以拿農民、殘疾人。舉一個例子，喜劇家 Michael Richards——就是《Seinfeld》中演 Kremer 的那個人——有一次在作 stand-up 的時候跟觀衆發生對峙，Richards 在和觀衆一來一往的調笑中，多次大吼「黑鬼」。事發後輿論譁然，Richards 的事業一度很危險（具體請看： ）。Jerry Seinfeld 就此事點評了，說這是個技術失誤，所有喜劇人都明白，包括黑喜劇人。這個案例很典型，說明在舞臺設定下，喜劇效果的實現是有風險的，多大的笑話，就要冒多大的風險。我們對喜劇人的評判，應該是喜劇效果的成敗，不應該作道德評判，因爲舞臺設定了這些都是表演。至於他心裡是不是有些骯髒的念頭，我們不知道，也管不着。如果你是情況 2，那恭喜你，你的統治者跟你是志同道合的。最後曬一下這種二貨：@观世音童 的微博：【忽悠不下去了】美国一律师评赵本山的纽约演出：他们的演出无聊、下流，一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患，把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。评：美脱口秀主持人多伶牙俐齿，但借他们一百个胆子，也不敢嘲笑残疾人、肥胖者等。他们讥讽的主要对象是总统、明星，即有权有势者。對這種人我只能告訴你們，去好好聽聽英美喜劇家的表演，多聽幾段，會氣得你們拉不出屎來的。另外，憑什麼總統、明星就活該被嘲笑？高帥富就是活該被屌絲天天雞姦，這才是公正是麼？
这种说法是从卖拐开始的，因为讽刺了轮子教主， 才出来赵本山讽刺残疾人和农民的说法，这其实是轮子们的一种疯狂报复，不幸的是很多人信了，并仇恨。卖拐是一个非常好的小品，好在他的结尾，普通的小品会是最后上来一个警察把赵带走，范伟醒悟。但赵本山打破了这种常规，以骗子得手，被骗的面对高秀敏的善意提醒，不但不相信反而质疑其动机，以受骗的感谢骗子结束，这是作品深刻的地方。但对轮子讽刺太深，赵也因此背负骂名，悲剧！补充为啥是讽刺轮子哎呀，都是小朋友啊。难怪你们看不懂啊。你们找找李大师给人治病的视频看看就清楚了，来来来我给你调调，来把腿抬起来，跺脚跺脚对，使劲。忽悠是讽刺轮子之流骗钱欺世，不是让你们学忽悠，是让你们看清骗子是怎么忽悠人的，为的是让你们不要上当，否则就和范伟一样。可惜，到现在还是好多人不懂，反倒咒骂赵本山。其实，并非是单单讽刺轮子的哦！
话不是这么说的。我对赵本山谈不上喜欢，但一直以来，他的小品都算是春晚节目里的一道大餐。很多段子很长一段时间会成为社会上的流行语。这种现象在传播学上很厉害。这是事实。技术问题可以技术分析，但是个人作品最好不要搞道德审判吧？把东北二人转的低俗版跟赵本山的春晚小品，甚至是他平时的小品划等号未免有失公平。白云黑土那个系列我就挺喜欢的，还歌颂党和政府了呢，多崇高啊。这也是事实。 你可以说你看的那场二人转小品是低级趣味，你也可以说小沈阳的某个小品低级趣味。但你不能把所有的东北艺术都列为低级趣味——这已经上升到地图炮的级别了。这就好像你可以说环球时报的某某某是狗，但是你不能说全体中国人都是狗一样。说起来，赵本山和成龙在我概念里其实属于同一类人。他们或许文化水平不高，或许在很多文化政治问题上没见识，但他们是真的敬业。他们是以自己的专业赢得了今天的地位和别人的尊重。在小品的编排和表演上，刨去那些所谓的低级趣味不说，赵本山有今天，完全是靠实力获得的。央视以审查出名，如果他的小品真的有你所言那么三观不正，那么首先央视就不会同意。更何况，全国那么多观众，春晚就认赵本山也是有目共睹。你说蔡明，郭达，黄宏，巩汉林的演技完爆赵本山，但为什么我没有听说那一年春晚，是因为缺少他们的节目而响起一片失望之声？另外说到丑化。我认为赵本山的小品，其实是自嘲为主，讽刺为辅。赵本山是个小品演员不假，但就我对赵本山的理解。他其实对农民的这个身份非常有认同感。他就认为自己是个地道的东北农民。他想做的就是推广东北文化。对这个世界上的人来说，任何人都会有自身的局限性。中世纪人们认为地球是宇宙的中心，在我们今天看来非常可笑。但在当时，那就是公理。同样，农民没有读过很多书。世人眼中的低俗，在他们眼中就是生活本身。事实是，我们其实不能理解，东北农民的生活。我们很大程度上是在用自己的审美，道德眼光去评判别人。因为大家的审美体系从根本上就是不同的。我们自己认为赵本山的小品是在丑化农民和残疾人。但实际上呢？也许仅仅因为在我们的内心，认为那种生活方式，状态是丑陋的，而已。最后，在纯粹的审美意义上，赵本山的笑料，的确不如英剧里的笑料那么高级。但是，我们也必须承认，赵本山的小品，就是一些没有什么文凭的老戏子（戏子无贬义，只是因为觉得艺术家什么的太装逼）编排出来给农民看的。它的确满足不了一些高学历高审美的人群。但也那绝不是赵本山，甚至东北人的错。那是这个国家，这个国家里有权力，有学历人的错，精英的错。不过就因为家境好一点，比人家多读了一些书，多了一些见识。不说为了开启民智，普及教育为这个国家去做一些事。整天只知道养尊处优地批评那些没受过教育，没有文化的农民生活没有品味没有自己的审美水平高。读书人？我呸。
我记得陈佩斯曾经在电视上说过自己对逗人发笑的体会，“观众会乐是因为你让他们看到了落差。境遇上的落差，智商上的落差，形象上的落差…观众会笑是因为演员让他们站在了安全的或者高一点的地方。”（大意）这是我一直认为陈佩斯是一个喜剧大师的原因。所以无论什么小品，能让你笑，都不是因为丑化了别人，而是因为美化了你。
以前我也有过这种想法，不知题主有没有看过赵本山姜昆他们参加辽宁卫视的一个节目，里面就是评论参赛小品水平的，每次赵本山都会自己表现下，比如喝醉酒的人等。 让我对他的印象改观很多，他的表演水平，肯定是通过细细钻研过，并观察生活所得到的，我想他应该是中国小品届里数一数二的大师。 我们说春晚是雅俗共赏，有时候会觉得他在侮辱谁谁，其实很多是因为我们受过的文化水平和生活经历让你在观看之余可以思考这些，但我也看到更多的中国的农民老百姓，他们真的在赵本山的小品中收获了快乐。 在今天的春晚，试问他可以随意自由的借小品反映无情现实吗？ 脱离了现实的创造是艰难的，他的创新是要顶着巨大压力的， 很多时候他只是微创新。但 不得不承认，那些年，我和我的家人，喜欢他的小品，三十晚上一家人看到他的表演，有很多期待。只是今年也没有了
我一直觉得抱着这样的想法去看娱乐的人肯定很心累。。。
墙倒众人推，当初咧着嘴笑的时候把人家推上小品王，如今人家也要遭遇点人生挫折了，啥歪瓜裂枣的都出来泼两下脏水。不匿，反正也没人认识。
《卖拐》提前十年打脸罗粉，这才是人民艺术家。
据说，当年李洪志就是那么给人看病的，赵本山是第一个公开这么讽刺的
你笑完了，然后说他粗俗，这叫不要脸你一点都不想笑，然后说他无耻，这才符合逻辑
“There is no such thing as an inappropriate joke. That's why it is a joke.”
人家是自黑，很都农民都很喜欢。
并不是，主要还是寡妇和钱。
以前愤青们砸砸日本车、攻击攻击家乐福的时候，我想这帮愤青们也只敢拿这些没有丝毫反击能力的对象折腾，而且闹事的原因还常常跟他没有直接关系。非常鄙视；反过来说，就算他家被人拆了估计都不敢走上街头。回到这件事上，想回应下前面众人说的美国总统、高帅富、乞丐等人应该一视同仁的观点。个人觉得——弱势群体没有回击能力，有人愿意拿他们开涮是他的事，但是我们围观叫好又算什么呢？（这并不代表我认为赵本山真的就动不动那农民啥的开涮）
小时候很期待赵本山在春晚的表演，认为他幽默搞笑。高中过后发现他和他的一班徒弟的作品中其实拿无知当笑料，拿愚蠢充幽默。装疯卖傻，耍嘴卖贱。从我的角度来说是不喜欢的。将小人物刻画成愚昧无知，低智无力。这是真实的社会投射还是矫揉的表演？从我接触的小人物来说他的表演是后者。小人物，农民也好，残疾人也好，都在默默地承受生活。生活的利刀迫使他们需要市井的智慧，表现出来的绝不是疯傻愚蠢。这样对于一个作品是不是太苛刻？毕竟艺术来源于生活，高于生活。但我不认为那是艺术。在我看来他通俗的不可登大雅之堂。关于赵本山是不是以丑化农民和残疾人为主业的？这要回归赵本山的出身。一个二人转演员，面对的就是俗世大众。长期下里巴人的作品让他认为人民喜欢并需要那种程度的作品。他并不认为那是丑化，而是以为贴近群众。人民的恶趣味蒙蔽了他的认知，造就了他的市场。他本人不一定是有意识而为之的。随着国民素质，相信他的行业和从业者也会不断提升，摆脱恶趣味。回应评论医院的生意好不是因为医院的医疗水平高，而是病人多。
首先，赵本山是一个主旋律小品演员。
在卖拐以前，他的小品都是时刻贴近主旋律，贴近社会热点的。《相亲》说的是改革开放社会风气变宽容以后的中老年人再婚问题、《赞助》扯的是公款吃喝浪费腐败的蛋、《送水工》是海归回国、《红高粱模特队》是表现农民致富后的精神文化需求、《拜年》是夸承包制度的、《昨天今天明天》更是一次火力全开的表扬信。
大家知道，以前每年的一号文件都是于三农问题相关的，在一个月后的春晚上，赵本山的小品紧跟在一号文件的后面细细摩挲，手法如春风拂面润物无声，而观众在前仰后合中接受了一次主旋律的宣传教育。
无论是庙堂之上还是田间地头，每个阶层都会看到和获得他所需要的东西。这样的演员和他的作品，怎么能说是政治不正确呢？
现在外国不入流的喷雾器说的话，国内也有人敢拿出来作为铁证，在这个意义上来说，崇洋媚外真是越来越严重了。
先回答。大致来说，不是。赵本山的确以农民和残疾人为主要笑料，但这和他的成长经历有关，他本身是农民出身，父母双亡被残疾（失明）的叔叔一手带大，这也注定了赵本山的作品里基本上以这两类人为主。从以往的作品来看，他对农民和土地是有着深厚感情的，基本谈不上丑化农民的形象，更多的时候是在美化和歌颂。对劳动人民朴素、勤劳、善良以及接地气的机智等优秀品质的赞扬一直是赵氏作品中不变的主题。只是有些小品中的蠢角色恰好也是农民而且深入人心（卖拐的范伟），让大家有种“赵本山在刻意丑化农民”的错觉。更多的时候赵本山黑的是小知识分子（红高粱模特队，范伟）和某些地方官员，这两类人也是对农民压迫和歧视最严重的两个群体。而某些作品中出现的一些贪小便宜的农民形象其实是源于赵本山对中国农民秉性的深刻了解、细致入微的艺术解构与生动的舞台再现，联系到我们身边经常出现的某些人物，说不上是在丑化。至于说赵本山调侃残疾人，基本集中在智力问题上，范伟自己腿脚没毛病杵个拐其实是讽刺某些人脑残好忽悠。=====================================================实名反对 的答案，不明白这么BULLSHIT的答案为什么会有那么多人赞 已经把评论区关了，心虚？首先人家在问赵本山是否在靠丑化农民和残疾人，你没有正经答题其次你全文看似有理，实则狗屁不通，我随手摘几段，请你给我解释解释：笑料是公平的，不應該有什麼禁區，既然可以拿富人、政客作笑料，那就同樣可以拿農民、殘疾人。對這種人我只能告訴你們，去好好聽聽英美喜劇家的表演，多聽幾段，會氣得你們拉不出屎來的。另外，憑什麼總統、明星就活該被嘲笑？高帥富就是活該被屌絲天天雞姦，這才是公正是麼？曾经参加过在墨尔本的comedy feastival，也去过美国中部混着牛屎味的酒吧听过三俗笑话，拿农民开涮是见得多了，所有美国人基本都拿中部red neck开玩笑。抱歉，从没听到拿别人残疾说笑话的（脑残不算）。如果你说英美喜剧家的表演里有嘲笑残疾人的，请拿出来给我看，我肠胃一向很好，从不便秘。富人指的是财富保有量较大的人，政客是指职业。都是身外之物。克林顿下台了美国人民就调侃布什，现在观海上台了他自己都调侃自己。明星这个职业的目的就是为大众提供政治正确的谈资，活该被嘲笑，因为他们靠这个挣钱。残疾和疾病是无法选择的先天障碍至少在美国私下也好公开也好调侃政府脑残都是无所谓的一件事，但你要是敢在任何一个地方公开歧视或侮辱性的调侃残疾人等着被告到裤衩都没有吧。不知道你是在故意卖弄你的无知还是啥的，你说中国也就算了，还特意拿英美说事：免费给你个链接，来自美国残疾人法案官网:Making hostile comments is not the only form of disability-related harassment. Offensive jokes about persons with disabilities and offensive gestures and behavior can also be disability-related harassment. 看得懂上面那段英文么？开残疾人玩笑在美国和性骚扰一样是犯罪，明白么？有一次在作 stand-up 的時候跟觀衆發生對峙，Richards 在和觀衆一來一往的調笑中，多次大吼「黑鬼」。事發後輿論譁然，Richards 的事業一度很危險“黑鬼”和“残疾人”有相似性？这么说的人才是脑残吧。既然都不是一个事你放在你的答案里想说明什么？美国reverse racism很严重？和赵本山丑不丑虎啊残疾人有半毛钱关系？漏洞太多，已经不是政治正不正确的事了，完全是在胡扯。这样的答案竟然也有人赞，知乎丢脸丢到外太空去了