安息日不是星期六吗，为什么星期日去教会？是为了记念耶酥星期日复活是吗，但圣经上说耶酥都是在安息日去_百度知道
安息日不是星期六吗，为什么星期日去教会？是为了记念耶酥星期日复活是吗，但圣经上说耶酥都是在安息日去
息日不是星期六吗，为什么我们却在星期日去教会？是为了记念耶酥星期日复活是吗？十诫中说当记念安息日，我不明白，但圣经上说耶酥都是在安息日去会堂，对不起，为什么星期日去教会
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于星期日的敬拜。是的，原因是人的修改，后来老一辈的守安息日的上帝儿女离世后，不断打压安息日！愿主祝福你，应当跟从耶稣，英文叫做Sunday，想要更多的了解安息日，请用百度搜索--安息日贴吧，在使徒时代的后期，而安息日被不断打压，罗马皇帝康士坦丁通过人为的方法，跟从人结局是可悲的，后来罗马天主教为了彰显教会的权柄，并且高举他们敬拜的太阳神的日子也就是星期日，宣布将安息日改到了星期日是教会的权柄，人们便开始了守星期天
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非常感谢！
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所以耶和华赐福与安息日:10 但第七日是向耶和华你　神当守的安息日楼主说得对，听上帝的话、地，上帝的羊能听懂他的声音。上帝的十条诫命、仆婢，20！愿圣灵带领你、牲畜：8“因为人子是安息日的主，无论何工都不可做。安息日就是星期六。安息日平安喜乐，并你城里寄居的客旅，出埃及记20，第七日便安息，20。《圣经》是上帝所默示的，耶和华造天，马太福音12！愿主赐福你，跟随耶稣走永生天国的路：8 当记念安息日。”安息日是上帝赐福的日子，你是有福的，得到主所赐的永生冠冕！以马内利，是分别为圣的日子，守为圣日。这一日你和你的儿女、海和其中的万物。20:11 因为六日之内:9 六日要劳碌做你一切的工，定为圣日
耶稣在世的时候是没有基督徒的！
耶稣死后，慢慢有基督教徒，为了纪念他有了星期天主日，
AD300年前，基督徒越来越多，演变成有自己的教廷，但周六、周日安息日模糊不清，基督徒们也思考过还要不要守犹太教律法的问题。
AD321年 罗马皇帝 君士坦丁王说：为了避免与可耻的犹太人一样，定周日为安息日
AD363年 罗马教廷大公会议宣布：但凡遵守犹太律法如周六作安息日的处死
现今，就用加拉太主义者讽刺守律法的人。
保罗是反对犹太律法的人，他也是将犹太教变成基督徒传播到欧洲，犹太律法的局限性只限在犹太人使用，如果有去过以色列旅游的会是知道，导入会给一个小册子，外邦人只有守十诫的后7戒便可，即7不可。
保罗将犹太教的核心价值变成普世价值之后，欧洲人开始接纳基督教，也有其他历史、政...
星期六是安息日。星期日是主日。安息日是出自于旧约圣经。主日是出自于新约圣经。 犹太教信仰旧约圣经，所以他们守安息日。基督宗教信仰新约和旧约圣经，所以，理论上说：安息日和主日都应该守。
你说的是对的，真正的安息日就是星期六，现在人们遵守的“星期天安息日”是出于出于天主教的理论，在天主教之后的众多改新教虽然知道天主教的教理不对，但也无奈找不到真理，所以就延续了天主教的教理，直至今天！！
星期日原本是向太阳神“搭模斯”的礼拜日子。并且初代使徒们也不供奉什么十字架，因为上帝的诫命中不许跪拜和制作任何形象的偶像物，十字架的供奉也是从天主教供奉太阳神的教理顺延至今的，字母“T”正是代表了“搭模斯”名字的打头字母“T”。
安息日是纪念上帝创造之能的日子，现在的人们却说是因为“耶稣复活是在安息日，所以就在周日守安息日”这样的主张，根本就是连上帝节期的意义都不懂的虚假主张。安息日是为了得到进入千年安息的祝福，复活节是为了得到复活的祝福，逾越节是得到使罪...
关于主日敬拜
其实敬拜上帝，不是在乎哪一天。
罗14:5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。
不过耶稣基督是礼拜天复活的，因此很多重要的侍奉敬拜都在礼拜天！
星期日是纪念主复活的日子,星期六是安息日,但守安息日多是犹太人,耶稣用自己的血为我们立了新约
星期六是安息日，星期天是主日。因为基督在主日复活，所以基督徒们都在主日做礼拜。
28:1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。
28:2 忽然地大震动．因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。
28:3 他的像貌如同闪电、衣服洁白如雪。
28:4 看守的人、就因他吓得浑身乱战、甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找...
关键我们要明白真道，啥是真道，请查考经文：一、信真道以后是义人
罗马书3:23-28
罗马书4:1-8
罗马书4:25
罗马书5:6-9
罗马书5:18-19
罗马书8:33-34
哥林多前书6:11
二、信真道后无罪
罗马书4:7-8
罗马书8:1-2
罗马书6:6-7
罗马书10:9-10
约翰福音1:29
马太福音1:21
希伯来书1:3
希伯来书9:23-28
希伯来书10:14
彼得前书4:1
约翰一书3:5
三、信真道以后，已经成圣了，在基督里是圣洁无瑕疵的。
希伯来书10：10
哥林多前书6:11
以弗所书1：4
以弗所书5...
安息日是指神对他前六天的创造感到满意，而在第七日，{圣经称为七日的头一日，星期天}神就歇了他一切创造的工进入他的安息。
感谢主！你已经注意到了这个真理，还有很多教会的弟兄姐妹还都没有意识到这个真理，我就是一个守安息日的基督徒，就是在星期六聚会，如果有条件，你可以走进安息日教会，在这里你会发现，我们不会逃避圣经上明明白白记录的一些事情和预言，我们不明白为什么社会上很多教会排斥我们，恶言诽谤我们，试图掩藏我们的存在，对外歪曲我们的教义，这都是在末后的日子里魔鬼撒旦来搅扰我们属灵的修养，试图败坏我们的教会，愿主能赐给我们辨别的头脑，让我们能清清楚楚明白主的旨意！
我去的是家庭教会，在三灶，不知道哪有安息日教会
这里有各地的安息日教会聚会地点，希望能帮助你
神创世用了六天，第七天定为安息曰，所以我们在第七天礼拜神，所以又称为礼拜日
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出门在外也不愁为什么说耶稣的死救赎了全人类？_百度知道
为什么说耶稣的死救赎了全人类？
我有更好的答案
才可以赎带着罪性的人类 （ 骄傲、谎言、嫉妒.、埋怨、苦毒.·百度——视频—— 非洲大复兴
（现场）上帝道成肉身的耶稣基督的圣洁的血
这是苦肉计，等于你欠他的。
《圣经》讲的是抢劫学的道理，它告诉基督徒什么是抢劫学理论。如下：
抢劫学理论对抢劫的定义是：用使其恐惧的方法让其付出。
在文明诞生后的数千年之间，人类社会逐渐演化出了三种主要的抢劫模式，分别是：1，打劫；2，劫掠；3，收保护费。简单介绍如下：
打劫：在一定的场所使其恐惧，让其付出。
劫掠: 主动找到对方，使其恐惧让其付出。
收保护费：使其生活在恐惧之中，让其付出。
对比东西方文明，东方抢劫学重要文献是宣扬“替天行道”的《水浒传》，西方古代的抢劫学经典则是提出“上帝应许”“替你洗罪”的《圣经》（也就是《新旧约全书》）。
历史文献《水浒传》的成集的方式和《新旧约全书》类似，都是长期的口头流传在加上编撰者的集合，...
耶稣的死只表明当时的法律不允许他的行为存在。并不代表什么救赎了全人类，至少杀他的人不需要他来救赎，否则还杀他干什么。
这就是十字架的功效，因为耶稣基督说了，我就是门，凡从我进来的，就必得救。
“罪”是我们最不愿听到的！但是我们每一个人都有罪（原罪:与生俱来的自私，贪婪等）。罪，因亚当一人入了世界，耶稣是无罪的！他来是解决我们的罪，只要你相信，你的罪，他就给你担当！你就能成义，成为无罪的人！想深入了解，请到当地的基督教会咨询！基督教和其他的宗教不一样的地方就在此，其他宗教是叫人自救，基督教是耶稣拯救，人是不能自救的！好比一个人掉到海里，必须需要别人去救你，道理一样的！仔细思考一下吧！现在还来得及！
神把阳光 空气 万物持给人，当他要把最最重要永远的生命白白持给人的时候，怎么有人会拒绝他呢？新郎拿着一个盒子里面放着钻戒，单膝跪地向你求婚，你会要了盒子却把钻戒扔了吗？ 神自己永远的生命就是钻戒
而阳光 空气 只是盒子而已都会过去。耶稣做替罪羔羊替全人类死了，我们才有机会来白白得生命树的生命，也就是永远的生命。
伊甸园在地球上找到了，就在波斯湾那一带 东非的位置，伊甸园位置是世界上石油最多的地方，因为神专门给人设立的伊甸园植物树木比其它地方都多，沉下去后就成石油了，沙特阿拉伯石油大国就在那。方舟也找到了，摩西带领犹太人过红海也有海底实物证据包括法老打捞上来的金车，法老被水淹过的木乃伊证据。圣经中亚当夏娃有没有根据？现代科学基因研究发现（从一个男人的基因可以推...
你说的老多，不过我要问的是就耶稣本身的死而言。如果耶稣的死救赎了全人类，为什么一定要被他的以色列同胞处死呢？那个罗马总督彼拉多似乎并不想处死他，而那些以色列人宁愿赦免杀人犯巴拉巴也要处死耶稣，这样看来反而是加重了他们的罪行，怎么能算是救赎呢？
你了解的肤浅了。
关于你的问题，我们要知道神的救赎，怎样才算是真蒙救赎了呢？就是要相信耶稣是救主，相信他接受他， 这是每个人自愿选择的救恩要不要，犹太人也一样。而在十字架下面那些喊着除掉耶稣的人，在耶稣没钉十字架之前就已经狠耶稣，想要杀耶稣，是他们自己弃绝了救恩，不管他们的罪行加不加重，都不重要，因为不管罪多大，相信耶稣就必得救。那么不信的，不管你罪行有多重或有多轻，结局都是一样的，就是火糊，火糊里没有什么罪行加重不加重的说法，没有热火，冷火之分。
要多读圣经，明白神的心意。
你不需要想那么多，我非常肯定的告诉你你如果今生有机会信了耶稣，你就会确信他，就像碰了电的人一样。等你真信了，你再看我写的真不真对不对，有没有神，可不可以经历他。这是救命要紧的事，千万别捡了芝麻丢了西瓜。
在《圣经》的罗马书5章12-21节里讲得非常明白，解决了两个关键的问题：为什么人类有罪？为什么人类需要耶稣的救赎？我把这一段经文写在下面，请您自己仔细读一读。只要您是诚心求解，就会明白的。谢谢！——
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗5:13 没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
罗5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
罗5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
罗5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而...
我要问的是就耶稣本身的死而言。如果耶稣的死救赎了全人类，为什么一定要被他的以色列同胞处死呢？那个罗马总督彼拉多似乎并不想处死他，而那些以色列人宁愿赦免杀人犯巴拉巴也要处死耶稣，这样看来反而是加重了他们的罪行，怎么能算是救赎呢？
百度可能有问题，我都已经提交回答两次了，都没成功。1、 耶稣是被以色列的教会掌权者处死的，以色列的百姓爱他都来不及更不会要处死耶稣了。耶稣的爱受到以列色百姓的爱戴，所以影响了教会掌权者的根本利益，动摇了他们的统治。2、 彼拉多的动机是要讨好以色列的希律和教会掌权者，所以，他没有逃脱杀死耶稣的罪。3、 要处死耶稣放掉巴拉巴是以色列的教会掌权者意思，他们通过自己的权势已经控制了审判现场。4、 耶稣没有加重他们的罪。他们在杀死耶稣以前可是常常冤杀人的，并且，罗马的十字架上在耶稣被钉以前可就是杀死许多人的。5、 十字架钉死是当时最羞辱的刑罚。人犯了罪，罪的代价就是死。但人没有能力拯救自己，人只能死在自己的罪中。唯有道成肉身的耶稣将自己的身体钉死在十字架上，并且死后复活了。神有这个能力完成人所不能完成的。人在罪中死，在义中活，是耶稣亲自成就的。所以耶稣成就了救赎。引用一段经文——路23:33 到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。路23:34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
参考资料：
耶稣用他是死警示人类，我死我就解脱了，无知的人还在轮回中受苦
谁说的？我可没说，我没出生时，我需要他来救我来这？我觉得生才是一种罪，我也不认为一个自杀可以救活另一个人，更别说全人类，全是扯蛋。
死而复活救人类·不单是死
因为这是白痴在说傻话。
《圣经》上说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。”这个罪叫“原罪”，是人类的始祖亚当夏娃违背神的旨意，吃了“分别善恶树上的果子”所带来的罪。“因一人的过犯，众人都被定罪（罗5：18）。”神是圣洁的神，污秽的人不能与神同在。神是公义的神，有罪的人必得神的惩罚。“因为罪的工价乃是死（罗6：23）”，人承受不了这个死的惩罚。神是慈爱的神，不愿意以他的形象所造的人就这样死去。于是，神就派他的独生子耶稣降卑来到人间，替我们的罪被钉死在十字架上。这样，就满足了神公义的要求。耶稣就是替罪的羔羊。这是神的救赎计划。因为耶稣是无罪的，只有无罪的才能替有罪的赎罪。又因耶稣既是完全的人，又是完全的神，他钉十字架死后可以复活。耶稣“因一次的义行，众人也就被称义得生命了（罗：...
参考资料：
【仰望十架】
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