虞城县利民镇镇有没有庙会

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山西主要庙会时间表
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> 话说朔州庙会
话说朔州庙会
提示： 寺庙集会庙会又称庙节，也叫骡马大会。庙会是一种古老的民俗，是一种特殊的社会形态，在人们的生产生活中具有重要影响，是贸易活动、文化交流活动的中心，是男女青年倾诉衷肠的好时机。在庙会期间，汇聚了丰富多彩的民间活动，如狮子、龙灯、高跷、旱船、杂
&&&& 寺庙集会庙会又称庙节，也叫骡马大会。庙会是一种古老的民俗，是一种特殊的社会形态，在人们的生产生活中具有重要影响，是贸易活动、文化交流活动的中心，是男女青年倾诉衷肠的好时机。在庙会期间，汇聚了丰富多彩的民间活动，如狮子、龙灯、高跷、旱船、杂耍等。庙会是人与自然、社会相沟通的一条渠道，是联系人与人感情的纽带。庙会在晋代就有了雏型，形成于隋唐，盛行于宋代，元代衰落(元统治者严防集会闹事)，明清复兴且规模盛大。过去以敬香供神为主，集市贸易为辅，辛亥革命以后，以贸易为主，敬神为辅，解放以后，敬神消失，纯属集市贸易，而且以农副产品占优势。农民早起赶集，捎夜回家。在什么庙、什么地点、什么时间举行，这要看各地的传统习惯，也是各地自有固定日期。新中国成立后，庙会在发展地方经济、宣传教育、旅游事业等方面等起到了积极作用。
&&&& (一)朔城区庙会传统日期为阴历四月八日，会期一般为3-5天，内容为供敬香火，驱病求嗣。人最多的是集市贸易，琳琅满目，百货竞艳。市面上最有特点的是泥彩娃娃、泥采公鸡、玻璃圪嘣、西洋镜儿(即拉洋片，通过四个或八个放大镜向里瞧画片)和粉浆。文艺节目有晋剧、秧歌剧、杂技马戏团、武术摊、耍猴卖药摊。粮店晒台上，粮牙子唱过斗号子也很吸引人。大牲口市场上，畜牙子和买卖主在衣襟里捏指头议价，很有几分神秘感。因为四月八是释迦牟尼万寿日，所以崇福寺活动人也较多。城区还有神头的传统庙会，日期为阴历五月初五(端阳节)，供神地点在黄道泉北岸的三大王庙，集市贸易在东神头街上，规模没有朔城区大，特点是三大王庙里淋牲祈雨，神头海边垂钓的人多。洗衣服妇女多，神头山上人多，年轻已婚妇女在神婆生三大王遗址旁的小水坑里捞儿女。相传，摸着园石子要怀男孩，摸着扁石子要怀女孩。此外还有利民镇庙会，日期为七月七日，规模较小，特点是农副产品：胡麻油、山药粉面、莜麦、扁豆、豌豆、毛驴及其篓架多。家家户户亲戚朋友多，因为他们常居偏僻山庄，常年没有娱乐活动，走亲戚赶庙会是他们最有趣的事。
&&&& (二)平鲁区庙会平鲁区庙会日期为阴历六月初六日，六月六庙会在当地独树一帜，声名远扬。是平鲁从明代兴起的一个传统庙会。内容为唱戏敬神、祈雨，展示妇女们的 三寸金莲 ，还有集市贸易，如：农副产品交易、牲口买卖、家用百货物品展销等。届时，四面商贾云集，八方杂耍助兴，境内境外人们齐聚平鲁古城，是一次影响较大、参与人数较多的盛会。此外，大大小小的庙会还有很多，如：六月十三的清泉寺庙会、凤凰城镇四月十八的娘娘庙会、二月十七的鄂国公庙会、下水头庙会、乌龙洞庙会、大庙坡庙会等。
&&&& 清泉寺庙会：清泉寺坐落在平鲁区围洼山东部蚂蚁山下只泥泉村东南的深山沟里。过去，每年农历六月十三举办庙会，会期前后四天。至时，近区县的人们，络绎不绝地从四面八方汇集清泉寺赶庙会，热闹非凡。
&&&& 清泉寺是偏僻深山集佛、道为一体的修身养性胜地，四方游云僧人、道士，以及部分避难之人，不时来这里居住。小小的寺庙内，僧人、道士最多时达30多人。寺内养有牛、驴、马等牲畜，僧人自耕自足，清泉寺以西，沟帮两侧约20多垧坡地为寺内僧人耕种，人称庙地。
&&&& 自从清仁宗嘉庆十一年(公元1806年)建起了清泉寺和戏台，每年六月十三的敬庙上香，祈雨拜神活动也就变成了传统庙会。最初的庙会主要是附近各村人们自娱自乐，唱小秧歌、说书、讲神怪故事等，同时互相交易牛、驴、骡、马等大牲畜。渐渐的，清泉寺四周朔州、平鲁、偏关、清水河、神池等地的人们都来赶庙会，时间也由一至三天变成了五至七天。五天庙会一般是农历六月十一起会，十二正会，十五末会。为增添庙会氛围，除敬庙唱小秧歌外，只泥泉、信虎辛窑、韭菜庄、东山上四村联合雇请外地戏班子前来唱戏助兴。主要有朔州大秧歌、神池道情、内蒙古二人台、河曲二人台，以朔州大秧歌为主。清泉寺庙会正值夏、秋之交，忙碌了半年的农民们，在炎炎盛夏来到树荫蔽日，花草茂盛，泉水叮咚的清泉寺，避暑看戏，叙旧话新，长知见识，交朋认友，说媒相亲，买卖牲口，调籽换种 ，乐在其中，美在其中，喜在其中。只泥泉等村的人们家家迎客、户户备饭，亲戚的亲戚，朋友的朋友，认识的，不认识的，只要登门就是客，从正会到末会，天天摆宴，顿顿有客。渐渐地，清泉寺人的好客、厚道名声越传越远。
&&&& 清泉寺四面环山，古柏掩荫，清静幽雅。寺庙建筑依山势而建，庙宇殿堂高低错落，古朴典雅，气势雄伟。寺院面临深谷，谷底清泉密布，终年流水淙淙，芳草如茵，景色秀美。
&&&& 庙会期间，邻近区县的生意人适时而来，沿沟搭建帐篷，支锅垒灶，经营各种饭食小吃。小商贩经营的商品小到针头线脑，干鲜水果，大到土产日杂，绸缎布匹，无所不包。
&&&& 清泉寺庙会的牲畜交易也是远近闻名的。届时，河北、河南、山东、陕西、内蒙、甘肃等省的大牲畜贩子千里迢迢上会买卖骡马牛驴等大牲畜，成交额数以千计。
&&&& 清泉寺庙会逢会必有戏助兴。寺院戏台子与正殿相对。传说，正殿塑像后有一山洞，洞里住着一条黑花蟒蛇，有碗口粗。至正会日，蟒蛇就会爬出山洞，盘卧到殿堂供桌上 看戏 ，成为庙会的一大奇观。人们供奉蟒蛇为 神蛇 ，因而赶庙会的人均要到正殿敬香纸，祈求平安通顺。是日，殿堂人群簇拥，香烟缭绕，尽日不绝。
&&&& 清泉寺庙会历史悠长，盛况空前。一段时期庙会中断。70年代后期，清泉寺古庙会恢复并变为物资交流大会，会址移在只泥泉村乡政府所在地。
&&&& (三)山阴县庙会岱岳六月二十四庙会，还有古城镇三月十八庙会、新城镇七月初一庙会、北周庄庙会等，内容同朔城区四月八庙会。
&&&& (四)应县庙会日期为七月十五。内容同朔城区四月八庙会。
&&&& (五)怀仁庙会日期为七月初十。内容同朔城区四月八庙会。
&&&& (六)右玉庙会玉羊节庙会，此庙会是比较隆重的，但没有固定的时间。
&&&& 四月八 庙会。此庙会人们也叫水陆会。其主要目的是人们祈祷上苍风调雨顺，五谷丰登。庙会一般设一百家总会首，分正会首四十家，帮会首四十家，另外二十家作为候补。会首由三世清净的正气人家担任。能选任会首的人，都引以为豪，所以每次大会期间所需费用主要由正会首们分摊。
&&&& 右玉 四月八 庙会一般为三天。第一天悬挂水陆神帧一百二十幅。水陆神帧一百二十幅皆为唐代名画家吴道子所画，每幅长三米左右，宽一米左右，皆为绫罗裱纸卷轴画，其中内容多为迷信式的赏善惩恶的传说故事，也有表彰关羽、狄青等英雄人物的故事。另外由两街城隍庙用轿抬来府县二位城隍安置在正殿对面天王殿后的南廊房中坐镇山门两边。据传说这样安排是为了办好佛事，特请来二城隍庙把守庙门，以防当地的孤魂野鬼闯入。此外由早到晚和尚颂经。因大寺庙没有主持和尚，一般邀请二郎庙住的一名拐和尚，由他负责再邀请外地僧人僧乐十名左右组织颂经。第二天清早，组织十二岁以下男童二十名陪护负责会首托盘、拖净瓶前去南门外土地庙石井里取水供于指天划地佛前，以祈风调雨顺。这一天，气氛热闹，熙熙攘攘。第三天，和尚 打高坐 念经，并请出府县两位城隍分别对坐高台两侧的席棚里，以示维护经场。当水陆会接近尾声时，开始撒放 堂馍馍 ，即白面小馒头，上插五色旗，向人群中投掷。投掷 堂馍馍 意指庙会结束。也是抛散给那些没有进入庙内的孤魂野鬼，以示安慰。凡是抢食 堂馍馍 的人一年内不生病，平安健康。
&&&& 傍晚诵经停止，送走城隍，庙会宣告结束。
&&&& 三月十八娘娘庙会。在东瓮城外举行。主要是为三霄娘娘唱戏，也是骡马物资交流大会，庙会期间，兜售展销各种山货、衣服、日用品、儿童玩具、金银首饰等。另外，还有善男信女为祈祷全家人健康平安，相继到庙里礼膜拜、求子还愿。庙会的特点是，白天唱戏，晚上停止一切活动。会费由买卖人进行摊派。会期一般为7天，有时也可延长为15天，是右玉规模最大的庙会。
&&&& 正月十五南财神庙会。此庙会在南街二道巷搭过街戏台，车辆行人从台下通过。会期为三天，主要活动是唱戏、舞狮子、跑龙灯、放焰火、搞灯展等民间活动。
&&&& 三月二十八杀虎口庙会。又称花儿庙会，在仕女庙举行，会期10天。届时，庙内庙外两台戏班同时唱对台戏，北京、天津、河南、保定、太谷、崞县、归化城等客商都来参加进行买卖交易。
&&&& (文/段文贵)
&&&& (编辑：宁瑞婷)
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