古代人说的是什么语言？普通话？ 粤语？
古代人说的是什么语言？普通话？ 粤语？ 10
不是普通的话 那两个地方的人如何沟通？ 粤语又是如何而来？
不同朝代的官方语言不同，大概是根据首都所在地方的方言的，就好象现在的普通话是北京方言演变的
古代的人说的当然是文言文了
但不同的地方说不同的
跟现在的差不多 只是古代的文字比现在的简短一些
提问者 的感言：~
其他回答 (11)
古文 就是现在说的文言文
是的!电影里是
说地方化啊
胡言乱语！
语言只要能沟通就行，不在乎怎么说。普通话不也一样。
各地不同的方言啦!
我们吐纳心声、传达智谋、与人交流，最主要是通过语言来表达。“一言可以兴邦，一言也可误国”，在中国的古代，人们就已意识到了语言的重要性。《春秋》中说：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人?”“言”成了人之所以为人的一个重要条件，战国时的鬼谷子也说：“口者，心之门户，智谋皆从之出。”德国的大文学家席勒则认为：“思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。”失去了语言，就如同失去翅膀。
　　纵观古今中外的历史，语言在人类的发展进程中都起着巨大的作用。在中国古代，人们在用一种什么样的语言在交流，他们也像现在的人们一样，会在全国推广和普及普通话吗？
　　中国的古代，也是十分重视各地方言的统一，有自己的“普通话”的，古人的普通话谓之“雅言”，已有四千多年的历史。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”阮元在《与郝懿行论〈尔雅〉书》中解释说：“正者，虞夏商周都之地之正言……正言者，犹今官话也。”由此可见，“雅言”是中国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。
　　如此说来，似乎还是很笼统。“雅言”究竟是什么？雅言等于夏言，中国古代的普通话是以河南话为标准音的。各代都认为洛阳‘居天地之中，禀气特正’，语音为天下正统，各地语音都要向洛阳音靠拢。唐人认为“中华音切，莫过东都”。唐人之后，有过有关标准音的讨论，明初时朱元璋命人编撰《洪武正韵》并向全国颁发，同样也是标榜“以中原雅音为定”。直到清朝中期以后，官话的标准音才向北京话转移。今天的北京话，其实就是四百年前的东北话。
　　历朝历代以来，对“共同语”的推广都没有停断过，1955年后，中国大力推广的普通话语音基础以北京官话为中心，据说推广过程中有过一些小插曲，有人说粤语就是古代的普通话，是中国最早的普通话的“活化石”，还打算奉粤语为中国“国语”。
　　据说在粤语文化圈里，比如香港，有人谈论辛亥革命后的一段掌故，说当年帝制倾覆，共和初肇，在中华民国国会里，要求奉粤语为中国“国语”的呼声很高，票数还过半了，后来是孙中山先生亲自出马说服了粤籍议员，劝他们放弃粤语，改投北京话。最后，粤语才以三票之差败给了北京话。
　　自然，这是讹传。当年的国语会议是袁世凯亲自主持的，发音也是各区平衡，逐字投票通过。但说粤语即为古代普通话的说法却是真实存在的。
　　“天不怕地不怕，就怕广东人说普通话！”在中国七大方言中，古色古香的粤方言，有着大量原汁原味的古汉语词汇和用法，如“企”（站）、“渠”（他、她）、“晏”（晚）、“悭”（节省）、“无”（没有）等等。粤语还保存了古汉语中的“入声”（即第七、八、九声，以k、p、t等音作结），多起来虽然儒雅动听，却不是那么的好懂。
　　有人认为粤语形成于晋代，所谓“北人避胡多在南，南人至今能晋语”。而在西晋发生“八王之乱”后，又出现“五胡乱华”的局面时，确实出现过北人南迁的高潮。清代学者陈沣认为，广州音最切合隋唐音，最方便阅读古文。著《广州音说》一书，说：“盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音。”
　　2004年，“广东封开：岭南文化发祥地论坛”在封开县举行，专家们就认为：粤语源自于中国古“雅言”，并确认广东广信（封开）是粤语的发祥地，粤语是中国古代普通话的活化石，对中国古代文化和语言研究有着不可替代的价值。
以前上学的时候听老师讲过一些这方面的东西。就像大家所说的一样，有一种通用的类似与官方语的语言叫“雅言”，在古代中国有很长一段时间都是用北方话，像河南方言、陕西方言等作为古代“普通话”使用的！至于粤语，也是因为历史上几次大的移民迁移而逐渐形成的！
听说秦朝的时候的话最像现在的潮州话
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历史上的今天
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blogTitle:'你知道普通话不是古汉语吗？..转载的~',
blogAbstract:'摘要：From Wiki 现状目前广东省9千万人口当中, 使用粤语人口大约有6700万，加上广西1000万, 香港700万, 泰国5百万,星马4百万, 美加2百万,使用地区广泛。粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持着香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。目前粤语已经成为澳大利亚第四大语言，加拿大第三大语言，美国第三大语言[5]。此外，粤语亦是唯一在外国大学有独立研究之中国方言，亦是唯一拥有较为完善文字系统的汉语方言，而且可以完全使用汉字（粤语字）表达。
越来越多人在广州只讲普通话，甚至我们的下一代也不愿讲广东话，这真是一种莫名其妙的事情。首先，粤语并不是方言，它并不属于普通话语系，这跟其他属于普通话语系的所谓“方言”、“土话”有本质的区别，其他方言',
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我想问问古代人是说什么话的？是普通话？是广东话？还是什么话？ 10
应该是不一样的地区 说的话也不用一样吧 但是也有通用的语言 就像&现在的中国一样& 每个地方都有自己的语言似的
&
我想知道究竟是什么话？请准确的说出
在网上给你查了一下 是& ： 文化、语言、方言、汉语、语言学 官话(Mandarin)意思是某地方的主语,是汉语中分布最广、使用人数最多的一支。中国约70%的人口以官话为母语。官话在中国北方地区、南方的四川、、云南、贵州、湖北大部、湖南北部、江西沿江地区、安徽北部、江苏北部作为母语使用。通行区：母语使用者分布在中国北方大部分地区和南方约一半的地区；其它华人地区有相当多数人口以其为第二语言。语系： 汉藏语系 汉语。官话，过去学界又称北方方言.1，是汉语的一个分支.2，现代的国语、普通话，也就是由官话演变而来。现代标准汉语（即民国的国语、现在大陆的普通话）以官话中的北方话为基础。3，普通话的旧称。4，作为汉族共同语的基础方言的北方话也统称为官话。5，官腔。& 官话的分类官话大致分为华北官话、西北官话、和，分别以北京话、、话、为代表。华北官话、西北官话分别通行于中国北方的东部和西部，西南官话、江淮官话分别通行于中国南方除吴、赣、湘、粤、闽、客家等方言区以外广大地区的西部和东部。 官话的特征语音官话内部一致性比较大，除了南方地区的部分官话之外，大部分地区都能够彼此通话。 官话的明显特点包括：大部分的中古辅音韵尾消失，中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。声调类型少，大部分地区只有平声区分阴阳。除了河南黄河以南部分地区，山东一小部分，江淮官话全部，西南官话岷江小片之外，中古汉语的在官话大部分地区内消失；许多地区有卷舌、儿化和轻声现象。这使得官话中出现大量的以及相应产生的复合词，这一点在其它方言中比较少见。 官话的历史官话方言的名字由官方标准话演变而来，由于北方汉族人口主要使用官话方言，而非官话方言汉族人口主要分布在南方或者说东南一带等原因，过去有人称整个官话方言为北方方言，实际上，西南官话、江淮官话两大官话方言人口都分布在南方。并且，作为语的官话，东晋南北朝以来分为南北两支，而以北方方言为基础的北方官话直到清代中叶以后才逐渐取代江淮方言系的南方官话成为中国官方的标准语。 “官话”最早是对官方标准话的称呼，汉语官方标准语早期称为雅言、雅音、通语、正音，明清称为官话，清代又开始称为国语，1956年改称普通话；而官话一词演变为“官话方言”的含义。 分区史历史上对官话的分区方法多种多样，以下是简短的分区史： 官话分区史[1]&& 1900年& 官话区与非官话区被揉混，且没有任何一种汉语分支被命名为官话& 第一次对汉语进行分区，官话区的共同特点没得到体现& 1934年等& 华北官话、华南官话& “官话”一词首次用于汉语分区；包含现在的晋语、湘语、赣语& 1937年-1948年& 北方官话、上江官话/西南官话、下江官话& 湘赣语区被划出，官话区的范围与已与现在的官话、晋语区的范围相当接近。& 1955年-1981年& 被并为一区；一度改名为北方话/北方方言；内部分区方式有多种，有一种分为华北官话、西北官话、江淮官话、西南官话& 官话作为汉语的一个分支的观点从此深入人心；北方话/北方方言等另名亦开始流传；& 1987年中国语言地图集& 东北官话、北京官话、胶辽官话、冀鲁官话、中原官话、兰银官话、江淮官话、西南官话& 晋语首次被划出官话；已成为方言学界事实上的分类标准（方言学界以外，旧分区方式仍有所提及）& 目前中国大陆出版的方言学的、期刊，都采取中国语言地图集的分区法（下称“八区法”）进行对官话进行归类，八区法事实上已成为学界的分区标准。本条目也以介绍八区法为主。 八区法成为学界标准，语言学价值比过去的方法有了质的进步是一个原因，为权威部门所发布则是另一个原因。中国语言地图集是由中国大陆方言学界的权威部门制定并发布的，有相当高的权威性，在方言学界书籍期刊的出版和归类上也有强制作用。 对于八区法，一些学者也有一定异议，异议的涉及范围，小至某乡某县语言的分类，大至晋语/江淮官话的归属。不过，虽然有异议，也会在先介绍“八区法”的前提下再对“八区法”提出批评。 总概主条目：东北官话 北京官话 胶辽官话 冀鲁官话 中原官话 兰银官话 江淮官区&&&&&&& 特征&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 主要分布省份&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 主要城市& 东北官话& 三声四调，古入声派入平、上、去且派入上声较多& 黑龙江、、辽宁，内蒙古部分地区& 、、、延吉、& 北京官话& 三声四调，古入声派入平、上、去且相对均匀& 北京，河北北部，辽宁、内蒙古部分地区& 北京、密云、、、（辽宁）朝阳& 冀鲁官话& 三声四调，古入声派入平、去& 天津、河北南部、山东西部，北京、山西部分地区& 天津、、、& 胶辽官话& 三声三调或四调，古入声派入平、上、去& 辽宁辽东半岛、山东& 青岛、、大连& 中原官话& 三声三调或四调，古入声派入平声& 江苏、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆 、济宁、、西安、、、&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 汉中、、吐鲁番& 兰银官话& 三声三调，古入声派入平、去& 甘肃、宁夏部分地域 、、& 西南官话& 三声四调或五调，古入声一般派入阳平，有些地区仍为入声& 云南、贵州、四川、重庆，湖北、湖南、广西、陕西、甘肃的部分地区 、贵阳、成都、恩施、宜昌、、、常德、& 江淮官话& 四声五调，古入声一般仍为入声& 湖北、安徽、江苏三省长江以北沿江地带，江西、浙江部分地区 、孝感、、、、、九江& 中国语言地图集对官话分区的基本标准是调类，具体的说，是古清音声母的演变状况。这是历史上首次将官话分区标准确切总结为语言学特征，过去的分区法则基于行政区划，以致于各区官话的共同特点难以总结。 此外，“八区法”在制定过程中，对官话区的每个县份，都调查到一个以上的代表点，提供语言学资料的详实度比过去有质的飞跃。 争议对官话最常见的争论如下： 关于官话是方言还是语言的问题存在争议，其中认为它是一种方言的人常称其为“官话方言”。 晋语和江淮官话的独立问题。 注释注解1: 官话的名字：有官话和北方（话）两种，对于认为官话属于方言而非独立语言的人，可附加方言两字，即官话方言、北方方言。其中： 历史上在汉语方言学界，“北方话”这种说法的使用频率比“北方方言”低得多，而在非汉语方言学界，如通用的大学汉语教科书、则有所采用。另“北方话”一词（不含“北方方言”一词）亦可指北方部分地区的官话，具体是北方哪些地区，各家定义不同。 从1980年代后期起，中国大陆的汉语方言学界的期刊和专著已统一使用“官话”这一称呼，“北方方言”“北方话”这些词汇事实上已退出学术领域。 注解2: 尽管理论上说，官话的子分支，如江淮官话、中原官话等是与晋语、粤语等同级的所谓汉语“大方言区”，但实际上，人们（包括汉语方言学界学者）往往直接把官话和晋语、粤语等并列表示，而不考虑其中的“级别”差异。话 西南官话
其他回答 (9)
不是，不是现在的普通话。。
请问重庆沙坪坝区那些地方有电子厂?
文言文对话
都是方言啊，到现在每个地方都还有自己的方言的
各地人的口音一定和现在也差不了多少，差的是说话的语法吧
是说的普通话。子曰:不亦乐乎
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弱弱的问一下，从奴隶社会到清朝，古代人说的是普通话还是方言？那时读诗词歌赋与现在是不是韵味不一样呀
提问者采纳
　　古代方言各不相同。官话即当时的普通话，古代官话是雅言，孔孟时就有了。　　我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。　　韩国，世宗国王与“训民正音” 日本 方言岛现象 广泛流传的谬误 雅言恢复 结语 参考展开
汉族的本来名字是华夏民族。华夏这个名字有很深奥的意思。简单说，华就是衣冠之美；夏就是礼仪之盛。雅言，就是夏言。
我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。
据史料记载，我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。
它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，经后人增益而成。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。
关西秦声，在古代之所以称作雅言并做国语使用，除了王朝一统天下的必然需要，其语调发音还有高雅、文雅、风雅、清雅、幽雅等大雅脱俗之义，娓娓道来圆润清丽，美妙悦耳，理应成为国家正音，人人学范，学说秦声雅言成为附庸风雅之风尚。《诗谱》载：“商王不风不雅，而雅者放自周。”，《论语骈枝·释雅言》曰：“夫子诵诗、读书、执礼必正言其音。”为此，王朝定期召集各诸侯国雅语推广人员进行语言文字教范和语音训练，统一通用文字和发音标准，以“达其志，通其欲。”
中原雅言的历史达一千五百多年。周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，历代正统汉族王朝，都不遗余力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习中原雅言。　　编辑本段历代汉朝代音韵有典籍如下：　　编辑本段隋代　　《切韵》系韵书 隋代陆法言《切韵》是前代韵书的继承和总结，又是后世传统韵书演变的基础，是韵书史上划时代的著述。原书没有流传下来。现在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书（传写本）的片断和一些增订本（见《切韵》音）。　　编辑本段唐代　　《唐韵》 这是《切韵》的一个增修本。唐代孙勉作，时间约在唐玄宗开元二十年 (732)之后。因为它定名为《唐韵》，曾献给朝廷，所以虽是私人著述，却带有官书性质，比起较它早出的王仁昫《刊谬补缺切韵》还更著名。　　编辑本段宋代　　《广韵》《集韵》《礼部韵略》等
全名《大宋重修广韵》，是宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年等人奉诏根据前代韵书修订成的一部韵书。它是中国古代第一部官修的韵书。由于《广韵》继承了《切韵》、《唐韵》的音系，是汉魏以来集大成的韵书，所以对研究古音有重要的作用。
《广韵》共5卷，计206韵，包括平声57韵（上平声28韵,下平声29韵）,上声55韵,去声60韵,入声34韵。每一个声调中的每一个韵部和其他声调中相应的韵部，有一定的搭础憨摆佳肢簧扮伪堡镰配关系。入声韵只和有鼻音韵尾的阳声韵相配，不和阴声韵相配。这样，原则上每一个阳声韵部都有平上去入四声相配。每一个阴声韵部都有平上去三声相配。音系是比较清楚的。
《集韵》分韵的数目和《广韵》全同。只是韵目用字，部分韵目的次序和韵目下面所注的同用、独用的规定稍有不同。 唐代初年， 许敬宗等人曾经奏请批准把《切韵》里的窄韵和音近的邻韵合并使用。宋景佑初年，贾昌朝也奏请“窄韵凡十有三，听学者通用之”（《玉海》）
《礼部韵略》
《礼部韵略》和《集韵》都是宋仁宗景佑四年(1037)由丁度等人奉命编写的。《集韵》成书稍晚两年,《礼部韵略》在景佑四年当年就完成了。这部书是宋真宗景德《韵略》的修订本。由于它在收字和字的注释方面注意举子们应试常用的,较《广韵》、《集韵》都简略，所以称为《韵略》。　　编辑本段元代　　汉儿语音　　随着蒙古人的入主中原，汉人的语言变成汉蒙混合语。称为“汉儿语音”。
蒙元政权因是人口少数的部族政权，为了更稳固地统治中国，就必须要分化其统治下的人们，为此制定了严格的等级待遇制度以离间汉人。具体做法是，把来自中亚、西亚等地的外国人，即“色目人”定为准统治阶层的二等人，把本属同一民族的汉人分成两个不同的被统治等级，即把旧金国内的汉人定为第三等人，把旧南宋内的汉人定为最底层的第四等人。两者不但等级不同，名称也不同，前者称之为“汉人”，后者称之为“南人”。
在蒙古统治者胡萝卜加大棒的统治下，一部分汉人、特别是大多数读书人的出身阶层，即地主阶级，成了蒙古统治者的奴才，心甘情愿地为其效劳。因为蒙元统治者只对如何榨取中国感兴趣，对公共事业既不热心。几十年统治下来，作为中国经济支撑的水利设施、道路、运河变得支离破碎，洪水、病虫害等自然灾害，瘟疫频发，中国经济陷入了崩溃状态。人民流离失所，饥馑、灾荒、瘟疫夺去了大批百姓的性命。
蒙古人极端歧视汉人，所以不少汉人不但剃发留蒙古式辫子，连服饰都主动改成了蒙古式的左衽袍衫，对汉人精神的摧残相当严重。汉语在蒙古统治下受到的摧残。由于蒙古统治者的长期歧视性的高压统治和强行推行蒙语直译文体的政策，汉人的口语也发生了变化，其口语词汇和语法结构带有明显的汉蒙混合语色彩：口语词汇，常常采用俗词意译外族语的词来代替汉语中的固有词，如“肚皮”表示“贿赂”，“先生”代替“道士”，“根脚”表示“官员出身”等等。口语语法，也因混有蒙古语语法而变得乱七八糟，似胡而非胡、似汉又非汉。例如直接套用蒙古语语法，句末常用“有”来表示动词现在时的时态，或用作系词“是”，如“这店里卖毛施布的高丽客人李舍有么？”；“黄杏未有里，大水杏半黄半生的有”。也正因为这个原因，虽然明初朱元璋就下令禁辫发，禁胡姓，胡服和胡语，可还是不能彻底清除蒙古人的影响，之后不得不反复颁布该指令，才总算基本清除了蒙古人留下的恶劣影响。
《老乞大》
1998年，韩国发现了元代古本《老乞大》，里边的明以前“胡同”的写法，是汉语“胡洞”。该书都是地道的元代北方口语，证实元人用汉语说话，元人语是汉语，对研究元代汉语和社会具有重要价值。
进入中原的北方游牧民族，除了蒙古元（也有一部分），都普遍换用了的汉语，这种阿尔泰化的“北语”历史上称之为“汉儿言语”。明清“官话”是专指以南京话为代表的江淮语，并不用来称呼北方“汉儿言语”。《老乞大》中还记有“过的义州，汉儿田地里来，都是汉儿言语”。
《中原音韵》
《中原音韵》是元代反映方言即说话音的，真实记载了蒙元式汉语的影响，最明显的是没有了入声。《中原音韵》是元代泰定元年(1324)周德清作，用来指导作曲用韵，调平仄声律，由元代许多著名戏曲中押韵的字编成。　　编辑本段明代　　《洪武正韵》
为了恢复汉族语音的正统性，祛除蒙元时期对汉族正统语音的影响，明朝颁布《洪武正韵》。《洪武正韵》的归并旧韵，不同于刘渊等人只是把整个的韵部合并在一起，而是要把每一个字都重新归类。这种方法与编《中原音韵》一样;但何字归何韵,却与《中原音韵》又有许多不同的地方。《洪武正韵》既以中原雅音为根据，对旧韵的反切亦不能不加以改变。
《中原音韵》是反映方言即说话音的，《洪武正韵》是反映官话即读书音的，所以二者有同有异。《洪武正韵》恢复了入声，不采取周德清入派三声的作法。在明代屡次翻刻，影响很大。元朝的“汉儿言语”，是到了明朝中期，才完全绝迹的。　　编辑本段清代　　400多年前，也就是明朝末年，意大利的传教士利马窦记录了当时的北京话，当时的北京话有大量入声字，没有zh、ch、sh等翘舌音，这说明当时的北京话不是现在的北京话或者普通话。
满清在入主中原的初期,曾将保持&国语骑射&作为维护统治的一项基本国策,要求满人说满语写满文,并在北京城内设立学校,意在推广满语满文,但由于满语是一种北方民族的语言，满人草原、丛林的原始生活以及满族短暂的历史文化局限了满语的成熟水平，至入关时满语仍旧是一种比较原始的语言,它的发音和语法都十分的原始不成熟,词汇量更是少。满人作为中国的统治者却不得不面对要使用语言的生活政治现实。　　满式汉语　　北京城里的很多东西，小到一种普通动植物、建筑、日常用品等,大到宏伟建筑和旖旎风景,用满语都无法表达。满语也难以满足日常生活使用的需要，在满人和汉人之间是这样，在满人跟满人之间也同样无法把日常生活所碰到的东西表达清楚，至于象汉人的建筑工程用语、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言使用则更加无法表达，当时的形势是满语在北京面临无法交流的危机。
此时,面临着如何统治汉人这个大难题的八旗贵族,又遇到了一个比汉人的抵抗更为头痛的问题--语言危机。征服可以使用屠刀,统治就不能只用屠刀了,为了巩固统治满足政治需要乃至生活需要,满人迫切的需要一种能够很好的表述自己想法的语言,想在短时间内改良丰富满语显然不现实。
至此,学讲汉语成了满人唯一的选择,于是八旗贵族们开始他们邯郸学步的模仿历程。小至为了自己日常生活的表达，大至为了统治中国的政治需要，满人都迫切需要一种能很好地表达自己周围生活的语言。因此，套用北京汉人的语言（包括词汇和语音）成了唯一的选择，满清这种虚心学习,绝对不是他们所鼓吹的推崇汉文化,实在是为了达到其政治目的无奈之举,是一种&工作需要&,完全属于不得已而为之。
普通话是从北京内城绕过北京外城直接向全中国渗透而形成满清的“国语”的，所以，北京的外城话并不是真正的“国语”－－普通话，虽然“外城北京话”一直受“内城北京话”的影响并不断演变，但是，正如北京的内城贵族和外城平民百姓是两个互不相容的两个社群一样，“外城北京话”和“内城北京话”是跟阶级差别一致的互不相同的两种语言。所谓的“北京话”一直是两种：“外城话”和“内城话”，而各地方所称谓的“北京话”实际是指“内城话（即mandarin）而不是外城汉人所说的“北京话”。外城汉人所说的“北京话”实际是对中国其他方言没有影响的小语种。
《圣谕广训》
雍正年间，颁布“圣谕”，成立“正音书院”，把《圣谕广训》作为教材，教授官话,凡是走读书、考试、当官之路的读书人都要懂得官话。俞正燮《癸巳存稿》之“官话”条载:“雍正六年,奉旨以福建、广东人多不谙官话,着地方官训导,廷臣议以八年为限。”两省的乡试要求考生必须掌握官话,有时学政还要亲自面试学生官话,甚至一度规定,不会讲说官话的童生,不得考取秀才。然而实际收效甚微，据清末探花商衍鎏说:“初时甚为认真,无如地方官悉视为不急之务,日久皆就颓废,至嘉庆、道光时,福建仅存邵武郡城一所,然亦改科制,广东则更无闻矣。”(见同治继修《南海县志》)甚至到辛亥革命后，广东高等师范学校(前两广优级师范学堂)还闹出这样的笑话:“外省教习以不谙方言,教授不便解职去,自是本校各科教习,悉乡先生矣。”于是福建、广东两地语言得以保留。
《康熙字典》
满清统治者对文化思想控制异常严厉，康熙、乾隆之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼乃集天下名人，名为此三书（《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也，《康熙字典》也），以借此销磨我汉人革命复仇之锐志焉。一般学者多被迫从事与现实无关的古书整理和考证工作，所以，汉语语言的研究取得了很大成绩。这些学者也大都比较保守，所以在编辑用于正音的汉语字典和汉语韵书时尽量保留古汉语成分。《康熙字典》就保留了入声系统和分尖团音。　　编辑本段汉语（雅言）的特点　　雅者，得体、得度、得当是也。雅言听感，跟乡音相似，细听起来文绉绉的。王安忆曾经到陕西一带听取乡音，言到，“这话好听，是北音，可却柔极了，字与字之间，有舒缓的拖腔，用字有那么斯文。”
古人对语音相当考究，汉语的特点有八音，尖团音，做诗词有平仄，并最早使用切韵的方法记录语音。　　八音　　八音是汉语的主要特征，汉语的声调是全世界各种语言所比较特殊的. 虽然, 韩国, 日本的语言也都有汉语的词汇.。但是这些阿尔泰语系的语言都没有声调。
八音取法于《周易》八卦。八音分阴阳，而阴阳再分“平上去入”四声。就是&阳平&, &阳上&, &阳去&, &阳入& ，&阴平&, &阴上&, &阴去&, &阴入&。
八音听感大致如下：“平声平道莫低昂”即声音响亮而舒长；“上声高呼猛烈强”指上扬而重浊；“去声分明哀远道”是指声音轻尖而尾长；“入声短促急收藏”指声音极轻，并迅速收起。　　尖音与团音　　尖音与团音在于发音是在舌尖，还是在舌面。汉字和汉语，尤其是汉语的语音成分，是中华民族传统文化的宝贵遗产，分尖团更是汉语语音的瑰宝，是古往今来汉语语音发展的最高阶段。
自从有汉字，就分“尖团音”，“尖音字”和“团音字”在1932年以前的有史以来的中国字典上一直是泾渭分明、严格区分、丝毫不混，直音字典是这样，切音字典也是这样。自东汉用反切注音以来，尖音属于精系（声母为zi ci si），团音属于见系（声母为ji qi xi），历经一千八百年，历朝历代的法定字书都是这样。
从尖音翻案诗序，可以明确分辨尖音和团音的区别：
“酒本不读九，箭也不读剑，酒箭属尖音①，九剑属于团②。尖团音有别，声母是关键；舌尖z c s ，齐摄拼为尖，舌面j q x ,音节皆为团。”
反切注音方法
用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。
用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》“冬，都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。　　平仄　　所谓平仄，是对汉字声调的分类，它把汉字的四和声调分为平声和仄声。阴平和阳平（即一、二声）合为一类，叫作平声；上声和去声分为一类（即三、四声）合为一类，叫作仄声。
平仄的规律分为相对和交替，具体的例子有：
海酿千钟酒（仄仄平平仄）
山栽万仞葱（平平仄仄平）
平平平仄仄 例：江山无限秀
仄仄仄平平 祖国万年春（国依古声为仄）
提问者评价
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你方唱罢我登场
热闹的很比如
唐朝的时候
全世界都流行西安话
外国人进中国
础憨摆佳肢簧扮伪堡镰首先学西安话所以
你读唐诗的时候
可以尝试着用西安腔调读
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其他9条回答
怎么可能是普通话~！~各个朝代都不一样最早的话可能接近闽南那面的语言反正现在的北京话绝对不是正统的古人语言应该是女真族的语言的融合
方言，古代并没有普通话，你所指的普通话也就是白话文，是在中国近现代才出现的。读诗词歌赋的韵味自然与现今不同，那时，词、歌多半是唱出来的
唐朝的时候
全世界都流行西安话
外国人进中国
首先学西安话
文字都经过甲骨文到楷书的变化，人们语言的读音变化就更大了。所以有些古诗我们读上去并不押韵，不是古人作诗不押韵，只是时代在变，语音也在变。王力先生将汉语的发展大致分为四个时期：上古时期（包括商周秦汉，语音特点是没有轻唇音和舌上音，声调分平、入两大类，有音高音长的分类，没有去声），中古期（六朝唐宋，以《切韵》音系为代表的中古音基本形成，平上去入四声形成，轻唇、舌上音产生），近代期（元明清，以《中原音韵》为代表浊音声母清化，舌上音和正齿音合并为卷舌声母，后期尖团音相混，入声慢慢消失），现代期（五四到现在，普通话发展）。现在的方言中越往南越接近汉语古音，而北方方言则由于少数民族的迁入发生了较大变化，例如卷舌声母的产生和入声消失。
是用方言，普通话是到近代新中国成立以后才逐渐发展并统一的，受清朝的影响较大，由于首都是北京的缘故，所以北京话也就是普通话的雏形。魏晋南北朝的时候，中国的形势有些混乱，尤其是南北朝的时候，很多文人都隐居，对中国的文学事业有很大的贡献，当时南朝的文人学士们在念这些诗词歌赋的时候，都带一些吴侬软语，很好听的。
普通话是解放后流行的，以前都是各地方言，一般以国都附近方言为官话
现代的读诗和过去读诗当然不一样，古代人都是说方言的，不过每朝代都一个流行的语言
诗词歌赋的相关知识
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