阅读下列材料，并回答问题（18分）材料一与封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制。”三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》材料二廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”——《史记o秦始皇本纪》材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国一一藩国大者，夸州兼郡，连城数十，然一一诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。——《汉书》材料四若元(元朝)，则起逆漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。——《元史o地理志》(1)依据材料一，比较分封制与郡县制在任用管理人员上的本质区别。（4分）(2)材料二反映西周实行分封制度原因是什么?(2分)(3)根据材料三指出汉初又分封王侯的原因及影响。(4分)(4)根据材料四概括元朝疆域状况的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度?(4分)(5)综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国古代政治文明的特征。(4分)-乐乐题库
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阅读下列材料，并回答问题（18分）材料一&与封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制。”三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》材料二&&&廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”——《史记o秦始皇本纪》材料三 &&&汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国一一藩国大者，夸州兼郡，连城数十，然一一诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。——《汉书》材料四&&若元(元朝)，则起逆漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一，故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。——《元史o地理志》&(1)依据材料一，比较分封制与郡县制在任用管理人员上的本质区别。（4分）(2)材料二反映西周实行分封制度原因是什么?(2分)(3)根据材料三指出汉初又分封王侯的原因及影响。(4分)(4)根据材料四概括元朝疆域状况的特点。为此，统治者实行了怎样的地方管理制度?(4分)(5)综合上述材料并结合所学知识，概括指出中国古代政治文明的特征。(4分)区别：分封制下，根据出身任职，实行世卿世禄制；郡县制下由君主任免，对&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2012-山东省济宁市微山一中高二3月月考历史试卷
分析与解答
习题“阅读下列材料，并回答问题（18分）材料一与封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制。”三代（夏商周）时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战...”的分析与解答如下所示：
本题主要中国古代在地方实行的制度。第（1）问主要考查分封制与郡县制的比较。根据材料从材料中获取有效信息，即可得出答案。第（2）问主要考查分封制实行的原因。根据材料结合所学知识即可得出答案。第（3）问主要考查汉初实行郡国二制并行的原因和影响。要根据材料，用书面语来回答。第（4）问主要考查元朝的行省制。结合所学即可得出答案。第（5）问主要考查中国古代政治文明的特征。。要从材料中得出，要上升到理性的高度，要用概况性和精炼的语言来表达。
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．下图是一幅关于宗法制的漫画。上面的周天子听着悠扬的乐曲，下面的两个人却只能听单调的乐音。这主要说明了西周王朝宗法制下等级森严分封制逐渐止向崩溃嫡长子继承制原则礼乐制度遭到破坏
商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权。最能说明这一特征的是&&&&神话传说史书记载甲骨卜辞青铜器铭文
某学生在档案馆读到上海《民立报》辛亥九月十九日的一则报道，题目为《浙江敢死队之壮观》：“浙江革命军之编制皆以敢死队为先锋，然后继之以各标新军。敢死队之编制共分五队，以蒋介石为指挥官……队员出入于弹雨之中，无一惧色。”这则报道&&&&①是珍贵的史料&&&&②有吹捧蒋介石之嫌疑，不具备史料价值③ 经考证无误后，可以作为研究蒋介石的史料使用A.①正确，②③错误&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B.②正确，①③错误C.①③正确，②错误&&&&&&&&&&&&&&&&&&& C.③正确，①②错误
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商朝商王做天下共主的时间有比西周天子长吗
西在西周二百多年大部分时期在各诸侯里还算是天下共主，商朝商王有五六百多年的历史，商朝商王这五六百多年的时期在各诸侯里算是天下共主的话，那麼商朝商王不是比西周天子还强，周朝是西周加才比商朝长，但是东周时期的周天子不能算是天下共主，我对上古史了解甚少，请教各位前辈，谢谢。
商王做得再好但惟独失误在一件事上,那就是牧野战败.
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（1）（从统治者的需要看原因，从特级差异看特点）原因：商周统治阶级为奢侈享乐修建。（1分）特点：建造豪华，用于享乐，有范围、规格和等级上的差别。（2分）
（2）（从用途看变化，从经济、文化等析原因）新变化：由早期的游囿发展为帝王苑囿行宫；除享乐外，还用于朝贺、朝政等公事；建造水平很高。（2分）原因：汉武帝时期，西汉社会经济的繁荣和国力的强盛；社会文化事业的发展，人们艺术欣赏水平提高（或答：绘画、文学等发展的推动）。（2分）
（3）（从盛世特征看特点，从封建经济发展析原因）新特点：园林建造豪华化、都市化（或答：集中在政治、经济中心的都市和皇家宫廷、王府宅第；建造材料奢华）。（2分）原因：隋朝封建经济的迅速发展，统治阶级奢侈挥霍要求。“城市与乡村日益隔离”（或答：统治阶级生活上的需求）。（2分）
（4）（注意唐玄宗统治分期，联系封建统治阶级的腐朽）唐太宗后（或答：唐玄宗后期）。（1分）特点：精致、华丽、规模大。（2分）原因：封建经济的繁荣，统治阶级的腐朽。（2分）
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科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料（均引自沈光明《近代留学与中国近代化》一书），回答问题：
材料一 中国第一个留学生容闳曾经希图“借西方之学术灌输于中国，使中国趋于文明富强之境”，造就一大批像他那样懂得西方政治学说、掌握西方科学技术、通晓西方文明的人来改造中国。他毅然放弃了美国优越的学习、生活条件，于1855年回到祖国。他先后在广州美国公使馆、香港高等审判厅、上海海关等处任职，企图结识清政府上层权贵，以游说其“教育计划”。1860年，他访问太平天国天京，希望通过太平天国实施其“教育计划”……结果一一碰壁。
（1）结合19世纪60年代前的历史背景，分析容闳的“教育计划”碰壁的原因有哪些?
材料二 1863年，容闳被曾国藩邀请办洋务，派去美国购买机器，筹建江南制造总局，搏得曾国藩的信任。他于1868年大胆拿出他的“教育计划”，说服曾国藩，建议派遣留学生。1870年冬，清廷批准了曾国藩、李鸿章请求在沪闽粤等地选考幼童、派遣留学美国的奏折。日，大清国第一批留美幼童从上海坐船跨越太平洋，开始了15年的留学生涯。由于顽固势力竭尽诬陷攻击之能事，昏庸腐朽的清政府偏听了陈、吴等人的诽谤，不顾客闳和留学生的强烈反对，不听美国友人的忠告，于1881年下令将留学生分三批撤回。首次官派留学计划就这样破产了。
材料三 第一批留美幼童尚在异国，清王朝在1877年又派出第二批海军留学生近百人分赴欧洲各国学习。这批学子中的刘步蟾、林泰曾、林永升、黄建勋等人在回国后成为北洋海军将领。
（2）根据材料二、材料三及所学的知识，分析清政府批准官派留学生的原因有哪些?
（3）根据材料二和材料三，分析清朝前两次留学活动的特点。
科目：高中历史
来源：2009高考专题汇编6-统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰
题型：综合题
阅读下列材料：
材料一&& 战国时期自由买卖的土地私有制已经确立，大量农民因土地兼并失去本业或不胜地主商人的剥削，自愿放弃本业，转向工商业求生计，所谓“从贫求富，农不如工，工不如商”；所谓“田之利十倍，珠玉（经商）之利百倍”
…… 周国人风俗，不爱做官吏，专心做工商
…… 鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切，
…… 到战国末年，大商人（指吕不韦）终于参加了秦国的政权。
材料二&& 战国时期富商大贾 …… 成为社会上最活跃的一种人。孟子主张对工商业什一而税，去关市之征。他的主张没有一个国君采用 …… 大商贾所使用的人，一种是伙计，如洛阳贫民到富商家学商业，替富商贸易，走遍天下各都市。更多的一种是大商贾凭借财势，用高利贷、掳掠等方式，压迫穷人做奴隶，从事商业、农业、手工业劳动
…… 吕不韦为秦相国时，封河南洛阳十万户
…… 并不满足于十万户的封建性地租，他占有奴隶一万人，驱使他们从事各种劳动，垄断洛阳的工商业
—— 以上材料均引自范文澜
《 中国通史简编
》
（1）概括材料一中所反映的现象并分析出现其现象的原因。
（2）材料二中大商人采用的生产方式有什么特点？它反映了怎样的时代特征？
（3）根据材料，结合所学知识说明战国时期商业发展带来的影响。
科目：高中历史
来源：0103
题型：材料题
& 阅读下列材料（均引自沈光明《近代留学与中国近代化》一书），回答问题。& 材料一 中国第一个留学生容闳曾经希图“借西方之学术灌输于中国，使中国趋于文明富强之境”，造就一大批像他那样懂得西方政治学说、掌握西方科学技术、通晓西方文明的人来改造中国。他毅然放弃了美国优越的学习、生活条件，于1855年回到祖国。他先后在广州美国公使馆、香港高等审判厅、上海海关等处任职，企图结识清政府上层权贵，以游说其“教育计划”。1860年，他访问太平天国天京，希望通过太平天国实施其“教育计划”……结果一一碰壁。 （1）结合19世纪60年代前的历史背景，分析容闳的“教育计划”碰壁的原因有哪些？&&& ____________________________________________________________________________________&&& ____________________________________________________________________________________& 材料二 1863年，容闳被曾国藩邀请办洋务，派去美国购买机器，筹建江南制造总局，搏得曾国藩的信任。他于1868年大胆拿出他的“教育计划”，说服曾国藩，建议派遣留学生。1870年冬，清廷批准了曾国藩、李鸿章请求在沪闽粤等地选考幼童、派遣留学美国的奏折。日，大清国第一批留美幼童从上海坐船跨越太平洋，开始了15年的留学生涯。由于顽固势力竭尽诬陷攻击之能事，昏庸腐朽的清政府偏听了陈、吴等人的诽谤，不顾客闳和留学生的强烈反对，不听美国友人的忠告，于1881年下令将留学生分三批撤回。首次官派留学计划就这样破产了。& 材料三 第一批留美幼童尚在异国，清王朝在1877年又派出第二批海军留学生近百人分赴欧洲各国学习。这批学子中的刘步蟾、林泰曾、林永升、黄建勋等人在回国后成为北洋海军将领。 （2）根据材料二、材料三及所学的知识，分析清政府批准官派留学生的原因有哪些？ &&& ____________________________________________________________________________________（3）根据材料二和材料三，分析清朝前两次留学活动的特点。&&& ____________________________________________________________________________________&&& ____________________________________________________________________________________
科目：高中历史
来源：0103
题型：材料题
阅读下列材料（均引自沈光明《近代留学与中国近代化》一书），回答问题
&&&&& 材料一 中国第一个留学生容闳曾经希图“借西方之学术灌输于中国，使中国趋于文明富强之境”，造就一大批像他那样懂得西方政治学说、掌握西方科学技术、通晓西方文明的人来改造中国。他毅然放弃了美国优越的学习、生活条件，于1855年回到祖国。他先后在广州美国公使馆、香港高等审判厅、上海海关等处任职，企图结识清政府上层权贵，以游说其“教育计划”。1860年，他访问太平天国天京，希望通过太平天国实施其“教育计划”……结果一一碰壁。（1）结合19世纪60年代前的历史背景，分析容闳的“教育计划”碰壁的原因有哪些？&&&&_______________________________________________________________________________________&&& _______________________________________________________________________________________&&&&&& 材料二 1863年，容闳被曾国藩邀请办洋务，派去美国购买机器，筹建江南制造总局，搏得曾国藩的信任。他于1868年大胆拿出他的“教育计划”，说服曾国藩，建议派遣留学生。1870年冬，清廷批准了曾国藩、李鸿章请求在沪闽粤等地选考幼童、派遣留学美国的奏折。日，大清国第一批留美幼童从上海坐船跨越太平洋，开始了15年的留学生涯。由于顽固势力竭尽诬陷攻击之能事，昏庸腐朽的清政府偏听了陈、吴等人的诽谤，不顾客闳和留学生的强烈反对，不听美国友人的忠告，于1881年下令将留学生分三批撤回。首次官派留学计划就这样破产了。&&&&&& 材料三 第一批留美幼童尚在异国，清王朝在1877年又派出第二批海军留学生近百人分赴欧洲各国学习。这批学子中的刘步蟾、林泰曾、林永升、黄建勋等人在回国后成为北洋海军将领。（2）根据材料二、材料三及所学的知识，分析清政府批准官派留学生的原因有哪些？&&& ________________________________________________________________________________________&&& ________________________________________________________________________________________（3）根据材料二和材料三，分析清朝前两次留学活动的特点。&&&&________________________________________________________________________________________&&& ________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下列各题孔子的殷人意识如果孔子内心有什么隐秘的话，那一定是深藏心底的殷人意识。　　孔子一心向往周朝，将自己所有的政治理想都寄托在那个逝去了的辉煌王朝。他曾由衷地赞叹：“郁郁乎文哉，吾从周。”（八佾篇）甚至说：“如有用我者，吾其为东周乎？”（阳货篇）孔子又一生仰慕周公，因为正是周公设计和创制了周朝的一整套政治制度和礼乐文化。对周公的热爱，竟能让孔子常常梦见周公。晚年时，他还在感叹：“甚矣吾衰也。久矣吾不复梦见周公。”（述而篇）意思是说自己太衰老了，以至于近来不再梦见周公了。　　但是，历史上的周朝，对于殷商后裔，包括孔子的先祖们，并不是一个天堂般的世界。　　在一个周人掌权的社会，殷人的社会地位不断下降。孔子家族就是最好的例证。　　周代的贵族等级，天子之下，分为四等。诸侯一等，即各国国君；公卿二等，即宗亲国戚，有食邑；士人三等，有俸禄；庶民四等，即无爵无禄的百姓，耕田务农，做工经商。　　武王伐纣，灭商建周。殷商旧族被置于宋国，但还能享受贵族待遇。孔子的第六代祖先，还是宋国的上卿。孔氏后因宋变而奔鲁，孔子曾祖父一辈，已为人家臣，属“士人”阶层了。到了孔子这一代，几乎沦为庶民。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（子罕篇）这是实话。庶民没有食邑俸禄，需要自己谋生。孔子年轻时，当过“委吏”，就是管理库房；还做过“乘田”，就是放养牛羊。传说还当过吹鼓手，为人出殡送葬。 　　如此看来，孔子对周朝的向往和周公的崇敬，显然基于政治理念，超越了个人经验和氏族立场。　　孔子难道忘记了自己的殷人身份？没有。　　据司马迁《史记》记载，孔子临终前，告诉子贡，自己做了一个奇怪的梦：“昨暮予梦坐奠两柱之间”，又解释说：“夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。”（《孔子世家》）孔子梦见自己死后，灵柩停放在大厅的两柱中间，受人祭奠。按照礼俗，夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人则停灵受奠于两柱之间。这个梦的重要性，不在于孔子对死之将临的预感，而在于潜意识中对自己殷人身份的最终确认。他最后对子贡说：“予殆殷人也”——我终究还是殷人呵！　　《论语》中，记录了子贡的一段话，为暴君商纣王作了不寻常的辩护。他说：“纣之不善，不如是之甚也。……天下之恶皆归焉。”（子张篇）意思是说，纣王的不善，没有传说中的那样厉害。一个人成了坏人，大家就会把所有的坏事都算到他身上。孔子对此是什么态度呢？《论语》中没有记载，大概十分赞同，至少没有异议。　　胡适在《说儒》一文中，说高冠、博带之“儒服”，就是古服，而那时的古服就是“殷服”。孔子也曾对鲁哀公说，他“不知儒服”，而“其服也乡”（礼记o儒行）——只是穿着家乡的衣服。孔子的老家是宋国，那是殷商遗民之地。这说明，孔子穿的“儒服”，其实是殷人衣冠，多少有点故国之思。　　孔子的殷人意识，还直接体现在他的政治诉求中。他的“兴灭国，继绝世，举逸民”（尧曰篇），一向被视为是“复古”或“复辟”的纲领，但从殷商遗民的角度来看，这更像是一个被统治族群要求恢复权利的呼声：“兴灭国”，就是恢复被灭亡了的国家；“继绝世”，就是延续已断绝了的世族；“举逸民”，就是启用那些流散在民间的人才。这难道不是也在说殷商旧国、孔氏家族和孔子自己吗？　　孔子理智上向往着周王朝所 代表的礼乐文明，情感上却无法摆脱对自己殷人身份的认同。在他的内心深处，是否也有着理智和情感的冲突？【小题1】有关孔子一心向往周朝的表述，不符合原文意思的一项是____A．孔子向往周朝的原因，是为了那个王朝逝去了的辉煌。B．孔子向往的对象实质是周朝的一整套政治制度和礼乐文化。C．孔子对周朝的向往还体现在对周公的仰慕和热爱上。D．孔子的这种思想倾向，出于理性，超越了个人情感。【小题2】不能作为孔子具有殷人意识的论据的一项是____A．孔子临终前，告诉子贡，自己做了一个奇怪的梦。梦见自己死后，灵柩停放在大厅的两柱中间，受人祭奠。B．《论语》中，记录了子贡说的一段话：“纣之不善，不如是之甚也。……天下之恶皆归焉。” C．孔子曾对鲁哀公说，他“不知儒服”，只是穿着家乡的衣服。D．孔子提出了“兴灭国，继绝世，举逸民”的政治诉求。【小题3】根据本文信息，下列推断不正确的一项是____A．在周代，如果一个人拥有俸禄，但没有封地，他应当属于“士”这一阶层。B．虽然孔氏家族到孔子这一代地位不高，但孔子的祖先在殷商时社会地位很高，至少在“卿”一级。C．孔子在晚年时说到自己很久没有梦见周公，这里有对自己衰老的感叹，也有为政治理想未能实现而寻找精神寄托的流露。 D．一面是向往的周王朝，一面是殷人的身份，孔子内心深处始终挣扎在理智和情感的冲突中。【小题4】引用诗文来形容文中所述孔子对周公的感情，最适合的一项是A．但为君故，沉吟至今。B．是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。C．杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？D．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。-乐乐题库
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阅读下面的文字，完成下列各题孔子的殷人意识如果孔子内心有什么隐秘的话，那一定是深藏心底的殷人意识。　　孔子一心向往周朝，将自己所有的政治理想都寄托在那个逝去了的辉煌王朝。他曾由衷地赞叹：“郁郁乎文哉，吾从周。”（八佾篇）甚至说：“如有用我者，吾其为东周乎？”（阳货篇）孔子又一生仰慕周公，因为正是周公设计和创制了周朝的一整套政治制度和礼乐文化。对周公的热爱，竟能让孔子常常梦见周公。晚年时，他还在感叹：“甚矣吾衰也。久矣吾不复梦见周公。”（述而篇）意思是说自己太衰老了，以至于近来不再梦见周公了。　　但是，历史上的周朝，对于殷商后裔，包括孔子的先祖们，并不是一个天堂般的世界。　　在一个周人掌权的社会，殷人的社会地位不断下降。孔子家族就是最好的例证。　　周代的贵族等级，天子之下，分为四等。诸侯一等，即各国国君；公卿二等，即宗亲国戚，有食邑；士人三等，有俸禄；庶民四等，即无爵无禄的百姓，耕田务农，做工经商。　　武王伐纣，灭商建周。殷商旧族被置于宋国，但还能享受贵族待遇。孔子的第六代祖先，还是宋国的上卿。孔氏后因宋变而奔鲁，孔子曾祖父一辈，已为人家臣，属“士人”阶层了。到了孔子这一代，几乎沦为庶民。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”（子罕篇）这是实话。庶民没有食邑俸禄，需要自己谋生。孔子年轻时，当过“委吏”，就是管理库房；还做过“乘田”，就是放养牛羊。传说还当过吹鼓手，为人出殡送葬。 　　如此看来，孔子对周朝的向往和周公的崇敬，显然基于政治理念，超越了个人经验和氏族立场。　　孔子难道忘记了自己的殷人身份？没有。　　据司马迁《史记》记载，孔子临终前，告诉子贡，自己做了一个奇怪的梦：“昨暮予梦坐奠两柱之间”，又解释说：“夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。”（《孔子世家》）孔子梦见自己死后，灵柩停放在大厅的两柱中间，受人祭奠。按照礼俗，夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人则停灵受奠于两柱之间。这个梦的重要性，不在于孔子对死之将临的预感，而在于潜意识中对自己殷人身份的最终确认。他最后对子贡说：“予殆殷人也”——我终究还是殷人呵！　　《论语》中，记录了子贡的一段话，为暴君商纣王作了不寻常的辩护。他说：“纣之不善，不如是之甚也。……天下之恶皆归焉。”（子张篇）意思是说，纣王的不善，没有传说中的那样厉害。一个人成了坏人，大家就会把所有的坏事都算到他身上。孔子对此是什么态度呢？《论语》中没有记载，大概十分赞同，至少没有异议。　　胡适在《说儒》一文中，说高冠、博带之“儒服”，就是古服，而那时的古服就是“殷服”。孔子也曾对鲁哀公说，他“不知儒服”，而“其服也乡”（礼记o儒行）——只是穿着家乡的衣服。孔子的老家是宋国，那是殷商遗民之地。这说明，孔子穿的“儒服”，其实是殷人衣冠，多少有点故国之思。　　孔子的殷人意识，还直接体现在他的政治诉求中。他的“兴灭国，继绝世，举逸民”（尧曰篇），一向被视为是“复古”或“复辟”的纲领，但从殷商遗民的角度来看，这更像是一个被统治族群要求恢复权利的呼声：“兴灭国”，就是恢复被灭亡了的国家；“继绝世”，就是延续已断绝了的世族；“举逸民”，就是启用那些流散在民间的人才。这难道不是也在说殷商旧国、孔氏家族和孔子自己吗？　　孔子理智上向往着周王朝所 代表的礼乐文明，情感上却无法摆脱对自己殷人身份的认同。在他的内心深处，是否也有着理智和情感的冲突？【小题1】有关孔子一心向往周朝的表述，不符合原文意思的一项是&&&&A．孔子向往周朝的原因，是为了那个王朝逝去了的辉煌。B．孔子向往的对象实质是周朝的一整套政治制度和礼乐文化。C．孔子对周朝的向往还体现在对周公的仰慕和热爱上。D．孔子的这种思想倾向，出于理性，超越了个人情感。【小题2】不能作为孔子具有殷人意识的论据的一项是&&&&A．孔子临终前，告诉子贡，自己做了一个奇怪的梦。梦见自己死后，灵柩停放在大厅的两柱中间，受人祭奠。B．《论语》中，记录了子贡说的一段话：“纣之不善，不如是之甚也。……天下之恶皆归焉。” C．孔子曾对鲁哀公说，他“不知儒服”，只是穿着家乡的衣服。D．孔子提出了“兴灭国，继绝世，举逸民”的政治诉求。【小题3】根据本文信息，下列推断不正确的一项是&&&&A．在周代，如果一个人拥有俸禄，但没有封地，他应当属于“士”这一阶层。B．虽然孔氏家族到孔子这一代地位不高，但孔子的祖先在殷商时社会地位很高，至少在“卿”一级。C．孔子在晚年时说到自己很久没有梦见周公，这里有对自己衰老的感叹，也有为政治理想未能实现而寻找精神寄托的流露。 D．一面是向往的周王朝，一面是殷人的身份，孔子内心深处始终挣扎在理智和情感的冲突中。【小题4】引用诗文来形容文中所述孔子对周公的感情，最适合的一项是A．但为君故，沉吟至今。B．是以肠一日而九回。居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。C．杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？D．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-江苏省抚州调研室高三模拟考试语文卷
分析与解答
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