幸福之家幼儿园是什么?

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幸福之家:a happy family心理导读:幸福是什么,很多人都在谈。但是谈着谈着,却忘记了该如何幸福。最近和朋友讨论了很多关于幸福,于是尝试着整理下思绪,写写幸福。 ——
幸福是一种主观体验,也是一种感受。感觉到幸福就是幸福,感觉到不幸福就是不幸福。我曾经在另一篇文章中描述过一种观点,痛也是一种快乐,人可以快乐着自己的不快乐,当你认为不快乐也可以是一种快乐的时候,你能感觉到幸福的状态就是体验到了幸福,即使你处在痛苦中,你依然可以将痛苦定义为是一种幸福。
现在我更愿意用萨提亚模式教我的,去看待幸福。
幸福是一种感受,与行为有关,但是相关度不大。清晨的一杯咖啡,午后的暖阳,爱人的激荡,多数情况下会体验到幸福,但是却不尽然是。大自然给的最宝贵的东西,阳光和氧气等,拥有的时候很难觉得幸福,但是没有的时候却无法生存。物质生活也一样,金钱,权利,舒适的生活,甚至健康,以为拥有的时候会幸福,可是真的拥有的人,却未必感觉到幸福。因为幸福与这些行为的关联,真是不大。以为要的是幸福,得到的往往是个幻象。很感动史铁生的一句话,路易斯的不能跑第一的痛苦,并不比史铁生不能跑的痛苦少。海伦凯勒说她享受着大自然的恩赐很幸福,拿破仑却说他拥有了别人想要的一切却不幸福。行为层次是外在的,是最容易看到的,也是常常去追求的,但恰恰是影响最小的。
幸福是一种感受,一种能体验到的感受。和快乐、悲伤、生气、无助一样,是一种感受。当能够去全然品味和接纳这些感受的时候,本身就会去产生一种愉悦感和存在感,感觉到自己的真实,感觉到这是生活的必须品,是调味剂,就是一种幸福。当愿意感受到幸福的时候,所有的行为,都可以是一种幸福。当在黑夜里困太久的时候,见到阳光会很幸福;当干旱过后大雨来临,农民会很幸福;当弗兰克在集中营的时候,一无所有,依然可以把拷问生命的意义看成是一种幸福;当史铁生失去双腿很痛苦但是后来愿意接纳痛苦的时候,他开始幸福;当尼采追问到生命的意义并且与孤独共舞的时候,他很幸福。
幸福只是一种感受,你愿意感觉到幸福,你就是幸福。所有的愉悦与痛苦,快乐与迷茫,当你愿意敞开去体验的时候,你会当做一种享受,你会很幸福。
幸福是一种感受,这种感受受到价值观、信念、态度、观点的影响。价值观对幸福感的影响,哲学家们都在谈。当事情发生的时候,你用怎样的观点去看待,也会影响到幸福。我听过一个妻子病了住院了,丈夫请假送来鲜花并陪床的时候,她很生气的扔掉了鲜花,她认为丈夫是她的亲人,不应该这么客气,而应该先去忙自己的工作。可是我还听过一个生病住院了的妻子,当丈夫请假送来鲜花并陪床的时候,她感动的流下了幸福的泪,她认为丈夫很爱她,所以愿意为她做。秉持积极正向观念的人容易幸福,而悲观消极的人容易感觉不到幸福。认为人生充满美好的人容易感觉到幸福,认为人生是空虚和无聊组成的容易感觉到不幸福。一个人的信念和规条可以影响到一个人的幸福感。有的人认为喝咖啡浪费钱,咖啡很苦,喝咖啡就不会幸福。认为性是美好的人容易体验到性的幸福,认为性是肮脏的人不容易体验到性的幸福。有着一定要占有最好的才会幸福的信条的人不容易幸福,有着当下是最好的礼物的信条的人则容易感觉到幸福。你用什么样的观点、什么样的态度、什么样的价值观去解读发生的事情的时候,你就能体验到怎样的感受。
幸福是一种感受,这种感受更受到期待的影响。哲学家们会谈到欲望太大就不会体验到幸福,欲望影响着幸福。欲望本身就是一种期待。当妻子端上咖啡的时候,丈夫期待这是一杯牛奶,就不会体验到幸福,但如果放下这种期待,就可以享受这杯咖啡的幸福。对事物有着很高的期待的时候,总是想去得到,不容易幸福;对事物期待放低,可以做到并且享受的时候,容易幸福。有着不切实际的期待的时候,会陷入自卑和绝望,不容易幸福;有着切实可行的期待的时候,可以享受追求,是一种幸福。降低期待,容易幸福。当有1万元可以满足生活基本需求的时候,不去抱着100万元的期待的时候,容易幸福。期待不同,可以幸福的程度就不同。
幸福是一种感受,这种感受影响较大的还是渴望。有人会谈到物质追求与幸福的关系,有没有必要去获得这么多物质资源。有人会说精神追求比物质追求更幸福。有人认为,是比较让人不幸福,总是拿自己的和别人的比。可是我认为,无论是物质追求还是精神追求,都不必划分哪个好坏,哪个高低。所有的比较和欲望,无论精神还是物质,都源自于人类基本的渴望:爱,尊重,价值,认可,意义。想拥有更多,拥有更多的时候就有安全感,拥有更多的时候可以获得别人的认可和尊重。想追求精神生活,寻找的最终就是找到一种意义和价值。比较的时候想比较出高低多少,想获得比别人多,背后的渴望就是想拥有认可和安全感。想获得更多,无非是想获得更多的爱。人类对所有这些的追求,都是在追求这些渴望,追求满足渴望。
幸福的感受,最根本的东西,就是关于自我存在的认识。如果这点不谈,一切都无从谈起。自我是一个幸福的源泉,产生幸福也接收幸福。哲学家们说,上帝和佛陀都是一个假设,当我们拥有这些假设的时候,会幸福。可是人太聪明后,反而失去了这些假设,就开始变得痛苦。哲学家们会认同,信仰的缺失,是人痛苦的一大根源。信仰的缺失,其实就是一种自我认同的缺失,当自我缺失的时候,就会陷入孤独,迷茫,空虚的状态,找不到自己的存在,找不到自己的意义。当获得一点认同的时候,能感到自己一点的独特和存在,更多的时候,则是陷进一种更深的黑暗。所以关于你怎样认识自己的存在,决定着你有没有能力去感受到幸福。当你可以肯定自己是独一无二的存在的时候,你不需要外在的东西来让你感觉到你的价值,感觉到你被尊重,感觉到你被爱,因为当你自我强大的时候,你完全是一个泉源,可以创造这一切。当信仰缺失,完全可以用自己取代信仰。我就是自己的信仰。当一切都消失的时候,我依然能够体验到幸福。因为我就能创造幸福,我就是幸福本身,我是宇宙独一无二的显化,我的存在不依赖于任何外在的判断标准。
乱七八糟这么多,关于幸福,无非就是几个影响因素。幸福是一种感受,影响这种感受的有对感受的接纳程度,价值观和信念的指向,期待的高低,满足渴望的对象,对自我的认知。对于幸福的追求的外在表现就是对幸福的追求。萨提亚用一个冰山的隐喻来勾勒出了原型,在水面以上,是我们对幸福追求的行为,是我们所能观察到的。然而决定幸福这个感受的,却是水面以下的。
所以如何去真正追求幸福。
首先自我认同自我的存在。自己爱自己。当信仰缺失,自己可以成为自己的信仰。我的存在,是值得的。我拥有足够的资源,去认识我自己,接纳我自己,创造我自己。我一直都是独一无二的存在,没有任何可以比较和替代。如此便可以准备好敞开,去接受幸福。
然后去看到自己的渴望,自己对于幸福追求的真正渴望是什么。关于爱,价值,安全感,尊重,认可,意义。这些并不一定从别人和环境那里获得,完全可以自己给到自己。将控制的权利从他人和环境那取回来,成为自己的主人。
接着去审视一下自己的期待,对于自己有着怎样的期待,是一定要到达某个标准才会幸福,还是一定要拥有某些东西才会幸福。这些期待从哪来,并决定是否需要保留,或者愿意怎样去实现这些期待。
再接着看一下自己的价值观。我愿意抱着怎样的观点和态度去看待事情,去拥有幸福。我愿意用怎样的观点去解释事物,我怎样运用我的价值观,我怎样用我的信念去看见幸福。
然后去区别下自己的感受,这种感受,是否是一种幸福。我是否可以欣赏这种感受,认可这种感受,并且接纳。这种感受的存在,对我是一种功课,我可以全然享受这种感受。
接下来,无论在你面前发生的是一件什么事情,无论你将面对的是什么,无论你拥有的是怎样的生活。你都可以有选择,你都可以去决定,你是否幸福。对于幸福的感觉并不是环境和他人所能给予你,而是你选择了怎样去理解幸福。
幸福,无所谓外在的幸福与内在的幸福,只要你愿意去体验,都是可以幸福,都可以同时拥有。无论你在追求美食健康,还是追求精神意义,都可以同时得到,也可以同时幸福。
最后,当你可以去经历幸福的时候,请你忘掉幸福。真正的幸福,不是再去谈论幸福,而是忘记幸福。因为你已经在当下,你已经与幸福和万物融合,你已经进入最高的幸福,你就是幸福本身。
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实在感觉不幸福,你可以去吃点苦嘛
幸福生活靠自己努力,因为幸福没有什么固定不变的标准,不过有一点是肯定的,它是对比出来的
写得很好,继续啊
写得很深刻 ;领教了。。
今天,我来当小编! &
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使用其它账号登录您现在的位置:&&>>&&>>&&>>&正文第1页 ◇本文关键词:
我们追求的幸福生活,应该是什么样?
◇智慧指数:★★★★ ◇智慧币:0
  智慧启引:『生而为人,都自己过得幸福。然而,幸福又确实是一个玄而又玄、无比抽象的概念。说到底,我们很多人把“幸福”与“成功”两个概念弄混了。其实,幸福未必就一定需要各种成功。以时间为尺度来衡量幸福这件事,应该如潺潺流水一样,是一个变量,而不是一个定量。每一千个人会有一千种幸福,但每个人的却不能被概念化、统一化。所以,我们要懂得不执着于事物的表面,而要关注自己的内心、最本质的需求。』
  出生在上世纪80年代初期的人,如今大部分已生子,工作上逐渐步入正轨,并且初步尝到上有老、下有小的滋味,这时忙碌是这个年龄阶段的主旋律,焦虑、困顿、压抑、疲惫是经常会出现的状态。
  近两年以来,在我从事的新闻行业里已经有好几位朋友在30多岁时突发疾病猝死,似乎这个时代的压力越来越大,而和现实之间的距离也越来越远。
  所以,对于我们这一批三十出头的年轻人来说,可能谈论是件奢侈的事,远没有谈论给孩子买哪个牌子的纸尿裤来得更实际。且不说社会上、工作中的压力有多大,仅仅是把的小搞好,对很多经验不足的人来说,都不是一件容易的事。
  生而为人,都过得幸福。然而,幸福又确实是一个玄而又玄、无比抽象的概念。就30岁左右的人来说,大家之间的差别也是巨大的。你刚住上100平方米的房子没两年,同龄人都有买别墅的了;你刚为当上主管沾沾自喜,没几天知道老同学都成总经理了;你刚刚出了本书犹豫着要不要送人,却看见朋友都被媒体评为“著名实力派作家”了。所以,很多人这么一比较,刚刚积攒起来的小就荡然无存了。
  说到底,我们很多人把“幸福”与“成功”两个概念弄混了。成功伴随着幸福感,而未必就一定需要各种成功。20多岁的时候,我和很多人一样盲目成功,要求在家有车子有房子,出门有票子有面子。
  如今,站在30岁的季节放眼望去,当年很多孜孜以求的东西如今都已无足轻重,当初无比在乎的事情如今都已风轻云淡,当年手足无措的场面如今都可以举重若轻。所以,如果20岁的幸福是和所爱的人一起吃一碗泡面,那么,30岁的就应该是一家人一起吃温馨的晚餐,关注的距离从两性之间扩大到了一个的和谐。
  所以,以时间为尺度来衡量这件事,应该如潺潺流水一样,是一个变量,而不是一个定量。
  孩提时代的幸福,少年时代的幸福,青年时期的幸福,以及人到中年的幸福,各种幸福有其不同的侧重点和个人的独特感受。对于沙漠中赶路的旅人来说,幸福是喝一口清水;而对于放学后饥肠辘辘的小学生来说,幸福则是能马上吃饭。幸福就是这样的千变万化,不可以定量,每一千个人会有一千种幸福,但每个人的却不能被概念化、统一化。
  在我眼里,美国电影《阿甘正传》里的阿甘应该就是个“幸福”的人,而他却说,“我的,常常来自我所遭遇的不幸”。阿甘从小受人捉弄拼命奔跑,这唯一的长项让他进了大学球队,成为明星球员,参加越战又因为这个长处成为军队里的英雄。他对现实的各种痛楚总有“迟钝感”,这种迟钝感降低了外界对他的伤害。
  他总是随遇而安,把遇到的小事做好。因为住院无聊打乒乓球,他都能打成全美的冠军。因为要兑现对死去的战友的承诺,他买了一艘捕虾船去大洋里捕虾,无数次一无所获之后,有一天他捕到了巨量的海虾,又意外地发财了。
  其实阿甘并不是一个大智若愚的人,他只是老老实实地按照的安排去做事,却意外地成了“成功者”。不论是的与收获,还是世俗意义上的成功,最不在意结果的阿甘获得了所有人都想要的一切:学位、荣誉、勋章、财富,以及姗姗来迟的爱情和的孩子。让这个迟钝的阿甘获得别人梦寐以求的东西,也许这里面包含着导演的深意。
  说到个人对的心得,我认为应该把比较心放下,把自己的事做好,对家里人多些关心。佛教说“应无所住而生其心”,就是教我们不要执着于事物的表面,而要关注自己的内心、最本质的需求。表象常常叫人,而观照的内心却可以让人得到无可言传的宁静。
  对我而言,30多岁这个年龄段的就是对皓月长空时有一杯清茶,闭目养神时能不被外界所扰。I(:曹桢)
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