南美双雄引爆体育黄金周 不甘当舞台打铁还需自身硬_国内足球-其他_新浪竞技风暴_新浪网
南美双雄引爆体育黄金周 不甘当舞台打铁还需自身硬
　　郧灌好一个躲粳品躲躲体育黄启署启署制金周　　阔蛾本报评论员 姬宇阳贱留贱　　“十一硷酵酵”长假坡坡哟眩几天前缓织织缓已经结搜搜束，但沈沈迁汛遣汀遣紧挨着沃摔长假的棺棺，却是一个不蔗阵裙折不扣绞阔阔江恶江江毡蛋咋蛋的中国体育抉抉抉汐擞黄金周。　　刚刚过茵茵辗辗去的这由由览由览蜜伦版伦个周末，在北粪粪凭粪凭京，阿店店店惭肆根廷国家队和婶婶捅巴西国额纫纫家队在范乘范巩沼沼沼巩中国的髓矽涝祸祸涝祸逸昧昧国家体械革革革育场鸟熔杂杂熔巢进行贴贴贴了一场热身赛佃利绷练。况新君况两支南美传统茸纸纸祭啮祭豪门球队，巴王项王阉项西世界匣匣颂敬敬敬氖氖杯的前四名球尼尼尼卵卵卵裁裁队，以全套主胎胎胎胎恶圆舔圆圆舔力阵容，为中伯烬国球迷尚舍辜俭送上一场豪门爵聪爵扮聪盛宴。亢爱亢爱梅西以芬芬甫甫芬盂牵愧福愧福阿根廷枯枯蕴恍蕴蕴队长身份，打迁迁满了整员员员员虞整90分钟，辈卿内马尔热热热穆穆穆也几乎娠屎娠娠屎打满全能能份份场，足滤蛙蛙蛙蛙见双方盂太对于比赛的重桃堆堆堆视程度颜浦颜颜颜。　　埔埔埔现场统计，鸟创创揖晤晤巢那晚一共进荷荷荷司司了52313名球迷阎舰，和米存野兰德比豹指指把指的八万滩垮多观众听坞易慨慨慨相比还是有些糯糯靖邑靖靖差距，但不管岛岛岛岛线均溺溺坦坦坦戳怎么说酸酸芳耻耻耻耻，这应该都算购购购购购疗疗柒柒得上一场成功粒刽斌的商业睛睛哎睛煎璃璃犹吵汲吵比赛，炯炯炯防防不知道特蚀特蚀下一对述淤选择来北乔乔乔乔咋咋中国进谐渐谐谐翘迎迎疗行热身亿讽的豪门国家队辞辞镭辞镭务沼沼务，又会是谁？　　汤汤尝在上海陵陵陵踢，网球大师杯乐启启枪枪趾铱磊磊帆铱比赛昨晚终于傻明傻明死由由由落幕，真真真真台瑞士天王费德蔼蔼蔼磋磋勒拿到渡磨磨渡冠军，唾唾炮筋坞套用一幼参参羡幼个常被用到的枢枢枢句式：这项高味味味味味吸册吸吸水平的酱到酱网球赛事已经谷硕硕硕成为上吸庙海体育援惯酪孪酪孪鸣迷每年拒拒婉婉一度的节日。在如此玻玻玻玻玻搂搂闯舒服的翼翼纷秋天去旗忠网灾灾拈愿拈愿拈球中心看一场盟奔盟奔大师杯比赛，咬者僳已经成碴碴为上海滩的一墟闷啃墟闷种时尚羞棵。　　性勋疚疚而这还署纲赐纲只是一见见忻见忻淮氰氰氰部分，根宿根宿同样在棍沈棍棍憎这个周末，一育碉泛泛泛场米兰曝舅舅曝芋屈仅元老队空空部部部来华的访问比惑骸骸耐肃肃赛，在尔薯薯薯尔南京举行，马吕吕峭恕寥寥恕石尔蒂尼、捍捍遣舍普琴矗括括辗芦辗科这些曾经的让让盼红黑军九荫九九荫团的巨杏踩少棚少星，来拢暂暂友拢中国和他们的伪攘攘攘何粉丝完萍萍萍萍成了一浆病浆浆病函函岳岳岳次怀旧之旅。他们先洪户洪户是在上卵卵骑梅梅海大师杯赛场鹊鹊尚尚尚秩穴穴穴秩出现，还兰还兰还和德约巴俱支科维奇互动叙梧颐梧旧，接轿厅毕毕齐着穿着姥姥贫姥熟悉的补姑梁昔日战镑谦袍登场比赛。　　畔畔畔善畔想象一下过去敲靖敲检敲泥泥泥瘟旷鲜鲜的这个周末，攻撤蜘蜘费德勒献掘掘、潭前德约科维奇、马尔蒂寨寨寨灭尼、舍普琴科还有辩渝渝梅西、内马尔、大卫?路易斯当当顾顾当、阿奎罗疼猜疼、迪马利妈妈粹阴阴分分亚等这些世界迎青青青职业体烷卤烷烷烷育赫赫吃吃寡寡有名的倦信信信门门门禁门首视明星，都在同踊烯踊踊一个周把把悟惦惦逼末来到澈点中国，这真是溪溪选选溪一件很敖敖蓟蓟慈呻慈呻呻有趣的事情。　　兔兔当然，材材你也可苏苏苏以说，饼饼饼伪饼是中国浆浆朔跟朔锗疼崩的金钱约约吸引了灯隋这些世澡忧忧澡界体育明星，但不管怎么说，这说唆霍霍霍候箩明在职烟舷舷舷控刊咯刊萄咯伯肮业体育圆潭圆潭领域，油涩油油适适中国还是具备拓戌了相当剑剑耳剑耳垢惶惶垢惶的市场荐荐荐荐能力，什什僳僳僳可以将阴阴脆这些一流巨星裙裙啸啸和豪门球队，声草草声钝钝邀请来中国进迸卑迸卑迸行比赛。　　别忘了煎坪还有NBA季前赛裙裙裙何何惑，这同样是一责责责责涣荣荣涣年一度的中国葬圃眶眶圃体育迷吻升的节日菠菠钡喳，昨天也在黄莫陆陆浦江边竹竹竹上演。如果算员雹慎飘慎上这个逝逝蔑逝蔑，我在挣捌挣碱捌想，刚寡寡碍刚过去的这个周末，耽床袖袖耽所有这些在中去去蝶蝶洪洪洪缎国进行的商业英渗渗扳赛事涉及到的翻拿翻翻总的商惠惠凶凶凶业和票房的数议议议解议涟鸿字，会是多少首缠荔？　　驼普驼在鸟巢炒虽炒费的那场丹丹丹丹丹巴西和刚磊刚刚刚源逼源阿根廷慌徒慌案赊赊案的比赛，坦率套殆殆地说，灰党疡党浪浪船不管是不是票蓑邢森森邢价太贵炊缺，我们贵倔倔贵桔桔吠桔吠还是认为这个板板既池池轩轩比赛的疽有有疽有上座率笋笋应该更嗓嗓竭高一些今今钥钥今捻捻捻纷，皇马和曼联掀掀掀海疤海疤疤在美国荡荡荡的一场炸越炸越热身赛乌乌纬，现场山锦山扎来了十几万观令令印令众，我更更更骚骚骚祷认为就巴穷仆穷穷西和阿根廷龟龟龟龟龟的球星数量、比赛质卖动卖动答量和可舌悔悔悔悔娩箍箍娩箍看性而言，这剪剪剪躬躬饺贰蕉蕉饺场比赛绝对不淆驹炭币炭币币输给那场皇马桑桑和曼联的比赛。叶叶在家门舔舔冲舔口看巴西打阿境境境锻盅盅根廷的掌锡比赛的生生生机会，对于一八瓦八八跨个中国钙钙钙档档球迷可箭箭才箭才能一辈挤籍籍瘁瘁子就这么一次躇领领领。懒懒就比赛态度而尾犁言，双具仓瘸浮浮瘸方是认廊廊瞎廊真的，认真是磋磋磋耀耀倒倒枪倒倒因为对渝渝援渝手，我在巴西拧拧看世界飘飘钩女瓷枫瓷女杯的时候，清陈陈峦陈峦楚地感健压压健健焉郭郭郭受到了巴西和阿根廷榷备异备榷球迷之倡倡磐间的互不买账楞叭仕仕仕雁仕，这样佰歼歼歼硅硅的两支球队交西西西锋，双酋酋屎庐蕴蕴惮方肯定会投入难畅难难楼鹏，双方寄奶奶奶奶肯定不需要动粕嫩嫩员。　　彬彬彬镐镐淘金也好，走讫讫蜀蜀穴也好尔尔衫尔衫，这样馏馏窑窑窑的高水平体育脾佯脾赢魔韶用魔比赛在蔫筐筐蔫中国举消叔消行，不搔辟辟辟是坏事串串串谣瞎谣瑞瑞，至少蜡蜡炯炯可以让中国的体育迷大饱眼碌碌碌碌司司随随福，增长见识么刻么慷慷闻臃臃臃，也可簇僧僧簇以让中矗监国在职业体育墙谜层面更焰焰岿加国际化。英国的笆笆朋友告月月月坚滤脓诉我，这场巴奇愁西和阿根廷的比赛被涂涂泽泽泽英国独阜贺阜贺陵换换换换立电视台现场朴侧直播，肺钱渣渣渣这本身叭袜说明了这场比支支搅搅桨桨要桨桨赛的含金量。　　任烫任烫这样一寇闲寇寇个体育黄金周，至少显示了寂寂垣中国的婶婶婶绿经济，路园园园已经帮中国体柄蚀柄柄育市场别议盼，轻松寂寂鸥滞做到了输骸骸输和国际顶级职宋宋霜业体育缮菠缮暂时性忘忘忘归缘的接轨。当然，藕秤秤秤我们不骚骚旋能永远只是一个舞台捻捻捻捻捻，培养纱纱自己的旭缅缅缅超级体溺在溺在溺育明星耿书书书书和球队叉比叉列亮亮，应该是未来舆爬舆舆中国职蛮蛮业体育的长远梅孽目标。
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剑指2013――高考作文素材集结号作者：佚名 文章来源： 一、素材关键词：信念心灯习近平：理想信念就是共产党人精神上的“钙”&&& 多维解读&&& 没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。正如习近平总书记所说，“打铁还需自身硬”，习总书记始终坚定全心全意为人民服务这一理想信念。没有理想信念，一个人就硬不起来。“没有调查就没有发言权”，只有实事求是，才能科学行事，确保“大道”不偏离，“小节”不丧失。无论到哪里工作，习总书记都要到处了解情况，目的就是吃透情况，不要盲人摸象，而要科学行事。&&& 身体力行陈力就列，心怀百姓常若有过。不管是在正定还是宁德，不管是在浙江还是在上海，面对重任，习总书记一方面敢于担当，另一方面又深感责任的重大，心怀忧患。可见，担当不仅需要敢于承担的魄力与勇气，更需要一丝不苟的精神和如履薄冰的清醒。&&& 一材多用　　（1）坚定理想信念；（2）科学行事；（3）胸怀天下；（4）勇于担当。&　&他是匈牙利一个木材商的儿子，由于从小呆笨，人们都喊他“木头”。9岁之前，除了因遵守秩序在学校里获得过一枚玩具螺丝钉外，再没有获得过什么奖励。&&& 12岁时，他做了一个梦，梦到获得了诺贝尔文学奖。他把梦告诉了妈妈，妈妈说：当上帝把一个不可能的梦，放在你心中时，就是真心想帮助你完成的。&&& 他信以为真了，为了不辜负上帝的期望，从此他真的喜欢上了写作。三年过去了，上帝没有来；又三年过去了，上帝还没有来，而希特勒的部队却先来了。他被送进了集中营。在那里，数百万人失去了生命，而他却靠着“生存就是顺从”的信念活了下来。&&& “我又可以从事我梦想的职业了！”他怀着这种心情走出奥斯维辛集中营。1965年，他终于写出了他的第一部小说《无法选择的命运》。接着，他又创作了一系列作品。&&& 就在他不再关心上帝是否会帮助他的时候，瑞典皇家文学院宣布：2002年的诺贝尔文学奖授予匈牙利作家泰斯?伊姆雷。&&& 多维解读&&& 一个人即使呆笨，如果有了信念，有了理想，也会改变自己，走向成功。泰斯?伊姆雷就是这样，9岁前除了遵守秩序外没有获得过任何奖励，但是他最终获得了诺贝尔文学奖，就在于他依靠梦想改变了自己。&&& 善于引导孩子，给孩子树立一个美好梦想，就能指引孩子从事感兴趣的事。泰斯?伊姆雷如果没有妈妈的巧妙引导，他也许不会喜欢上写作，获得诺贝尔文学奖也就无从谈起。&&& 梦想是一盏灯，为人们照亮前进的道路；信念是一把火，为人们点燃在绝境中生存的希望与期盼。泰斯?伊姆雷在奥斯维辛集中营里活了下来，靠的就是“生存就是顺从”的信念，靠的就是继续完成自己梦想的信念。&&& 一材多用　　（1）执著；（2）磨难成就人生；（3）梦想与信念；（4）命运在自己手中。&&冯友兰先生把人生境界分为四种。即：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。冯友兰在西南联大教书时，留有长髯，身穿长袍，颇有道家气象。一次，他去授课，路遇金岳霖，金问：“芝生，到什么境界了？”冯答：“到了天地境界了。”两人大笑，擦身而过，各自上课去了。&&& 别人问冯友兰1948年为什么从美国回国，女儿宗璞对这个问题很惊讶，她知道父亲不可能不回来。政权可以更换，父母之邦不能变的。冯友兰对中国的未来充满希望，他曾撰联“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”，写了挂在书房东墙，人谓“东铭”，与张载的《西铭》并列。他尝引用《西铭》的末两句“存，吾顺事；殁，吾宁也”来说明自己对待生死的态度，虽然风狂雨暴，他活得很怡然。他生前自撰的茔联“三史释今古，六书纪贞元”，更是对自己一生的总结。&&& 第一印象&&& （1）人生态度；（2）志趣；（3）真情自我；（4）信念。&&& 多维解读&&& 冯友兰把人生分为四境界，同时在生活中也是这样实践的，从颇有道家气象的风度，到与金岳霖关于境界的调侃，再到他面对生死的淡然态度，都可以得到佐证。&&& 冯友兰在国外的生活非常优越，但他心系祖国，毅然决然放下国外的优越生活，回到了满目疮痍的祖国。他对祖国充满了希望，正如他所撰写的对联“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”，足见其赤子之心。&微评&&& 1.我们的榜样不少，看着他们，学习他们的精神与品质，当然免不了很想树立像他们一样的梦想。殊不知，我们丢弃了自己，迷失了自我。因为，精神可以传承，但是，梦想需要切合实际，不可盲从。&&& 2．抛弃别人的梦想，意味着不模仿跟风，不追赶时髦。为自己设定一个目标，一直走下去，不要因为别人而改变自我追求，不要因为一时困难而放弃目标追求，这样才叫真正拥有了自己的梦想。&&& 一材多用&&& （1）坚守自我；（2）拥有梦想；（3）模仿与创造；（4）放弃与坚持。二、素材关键词：价值路标微评&&& 形容一件事情极端颠覆自己的价值观和世界观――“我们的价值观世界观真脆弱啊”，是2012年下半年热乎出炉的网络新鲜语。由此，具有高度概括性的“毁三观”一词，在2012年10月红到顶峰。这里的“三观”指的是人生观、世界观和价值观，频现于微博、天涯八卦和城市论坛等中。虽是网络语言，但是，调侃式的表达中，透出的尽是多元化的思想观念对传统思想观念的冲击。&&& 一材多用&&& （1）脆弱；（2）颠覆；（3）观念；（4）坚守。　红之左　　“总理身边的女翻译是谁？”前年全国两会闭幕后，温家宝在总理记者会上“腹有诗书气自华”的风采迷倒不少记者。因为在现场流利地翻译温总理引用的古诗词，坐在总理身边的女翻译张璐也受到众人追捧，走红网络，其微博点击排名甚至超过刘翔。日上午10时，第十一届全国人民代表大会第五次会议在人民大会堂三楼金色大厅举行记者会，由外交部部长杨洁篪就我国的对外政策和对外关系回答记者提问，又由她担任翻译。　　黑之右&&& 在昆曲艺术盛宴这一典雅庄重的场合，当台下好多观众还沉浸在昆曲的优雅中，呼唤着让老艺术家返场和讲话的时候，穿着随意的于丹却被主持人“隆重”邀请上台代表观众发表感言，引发了观众席中不少“下去吧”“你没资格代表我们”等话语甚至是粗口。&&& 见仁见智&&& 张璐受人追捧，走红网络，靠的是文雅的风采和流利翻译古诗词的能力。于丹被主持人“隆重”邀请上台发言而被轰，原因是不合时宜。当老艺术家们即将离场，当观众内心充满了对昆曲的倾慕和神往之时，此时无声胜有声，任何解说都成了一种不合时宜，结果就是让观众愤怒。&&& 于丹上台代表观众发言可以说是一个大过错。“被代表”已经是一个不用言说的“潜规则”，它遭到了越来越多人的质疑和反感，随着多元文化的发展，大家越来越强调自我价值的存在，没有人再愿意随随便便被别人代表，而于丹没有意识到这一点，或者说她意识到了，只是她已经习惯了“做代表”。&&& 无论出于什么原因，我们都没有轰于丹下台的权利。用伏尔泰的话说：“我不尊重你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。”&&& 一个人的穿着，虽然是属于自己私人的事情，但是，仪容是修养的外露。在昆曲艺术盛宴那样一种场合之下，得体的穿着应该也是对艺术的一种尊重。于丹在这一典雅庄重的场合随意穿着，自然会影响形象。&&& 一材多用　　（1）对口与对路；（2）受捧与受轰；（3）被代表；（4）潜规则；（5）尊重艺术。&20多年前，北岛开始了漂泊之旅。他先在欧洲呆了4年，然后定居美国。那时，他面临很多压力：父亲病重，孩子要上大学，美国经济不好，教职也并不稳定。他做过许多工作，在纽约与一个舞蹈团合作，在加州为法庭的中文口译出考题，甚至给BMW汽车写过颂词。北岛说，现在想起来这些都算不了什么，反倒成了人生的财富。&&& 2008年，他接受香港中文大学的聘请，定居香港。20年了，此刻他离故土最近。然而香港之于北岛，未必不是“他乡的天空”。有位记者在书展的讲座上看到北岛。他夹在两位滔滔不绝的香港学者中间沉默不语，像误入粤语大气层的飞鸟。看他的面容，想到他一本诗集的名字：归来的陌生人。&&& 北岛曾说，如果中国是一幅画，香港就是这幅画的留白，他自己则是留白处无意洒落的一滴墨。只是绝大多数香港人不知道，这滴墨曾经点染出一个时代的轮廓。&&& 第一印象&&& （1）挫折是一种财富；（2）祖国是一种信念；（3）价值与位置；（4）胸怀。&&& 多维解读&&& 善待人生财富。挫折和压力也是人生的财富，四处漂泊，压力重重，对一般人而言，早已不堪重负，但诗人北岛不仅勇敢面对，而且将之视为“人生的财富”。相比之下，我们所缺少的不正是这样的财富吗？&&& “根”的守护。屡受命运捉弄的北岛，从上世纪80年代中期起，开始了至今未归的“流亡”生涯，虽然如此，但他无时无刻不思念自己的故乡，他以“归来的陌生人”给自己的诗集命名，让人可以想象出一个游子久别故土的万般无奈之情。&&& 体味历史。定居香港的北岛将中国比做一幅画，说香港是这幅画的留白，自己则是留白处无意洒落的一滴墨。这虽然是作者的自我体认，但却是事实。因为他用自己的诗歌深入反思了一段荒唐的、人妖颠倒的历史，因而他也就成为了历史的一部分。三、素材关键词：成长智慧“绳命，是剁么的回晃；绳命，是入刺的井猜。”（生命，是多么的辉煌，生命，是如此的精彩。）&&& 沧州市佛教协会会长延参法师在在峨眉山讲经授法时，被山上顽皮的猴子百般骚扰，而认真的延参法师始终淡定自如，依旧用浓重的沧州口音感叹“绳命”。从此，“绳命”“井猜”被广泛传开。此语被赞为2012年度最有哲理的语录，“绳命是入刺的井猜”成为延参法师的代名词，也是本年度的温暖代名词。&&& 2012年夏天，这位“萌”法师迅速蹿红，被网友顶礼膜拜。据悉，延参法师还是一位亲切、幽默的“心灵导师”，凭借乐观的心态和风趣的语言，在微博上获得颇高的人气，他热心于公益事业，还曾义卖书画作品捐助失学儿童和特困学生。&&& 微评&&& 延参法师用“绳命”“卖萌”，他一改平日法师在人们心目中高高在上、严肃高深的印象，而以一种非常低姿态、幽默派的方式向人们传递着快乐，赢得了众人的心。&&& 每个人虽然改变不了世界，但至少可以试着把自己的“小宇宙”变成一种正能量，以感恩和积极的心态去面对和影响更多的人乃至整个世界。&&& 一材多用　　（1）传递；（2）快乐人生；（3）改变；（4）蝴蝶效应；（5）低姿态。　 2009年北岛获得第二届“中坤国际诗歌奖”。一份迟到的荣誉，而且还无法亲自领取。在获奖感言中，北岛说：“人世沧桑，众声喧哗。一个民间诗歌奖或许有多重意义。对我来说重要的是，在时光流逝中造成停顿――瞻前顾后，左思右想。一个人二十岁的骄傲和六十岁的悲观，或许是一种平衡，在彼此观照中获得某种悲喜剧效果。”北岛特别谈到了自己的“缺席”――“正因为缺席，才会领悟我们所拥有的空间；正因为缺席，才会探知这镀金时代的痛点；正因为缺席，才会让命名万物的词发出叫喊。”&&& 这么多年来，他早已习惯了缺席，但对这个时代，他的批评一直不曾缺席。就像萨义德在《知识分子》里说的：“时时维持着警觉状态，永远不让似是而非的事物或约定俗成的观念带着走。”&&& 第一印象　　（1）金子总会发光；（2）冷静与从容；（3）社会良知；（4）坚守底线。&&& 多维解读&&& 获奖而不能亲自到场领取，但早已习惯这种缺席的北岛领悟探知了很多。正如他自己所言“正因为缺席，才会领悟我们所拥有的空间；正因为缺席，才会探知这镀金时代的痛点；正因为缺席，才会让命名万物的词发出叫喊。”确实，缺席使得北岛能够冷静从容地获得自己独特的体验。&&& 习惯领奖缺席的北岛，却从未中断过对社会、人生的观察与思考，他把对这个时代的批评，作为自己应坚守的底线，一直不曾缺席。在他身上所表现出的是诗人未曾泯灭的良心和社会正义。　　　　　　　　男孩危机是中国大陆的青少年研究中心专家提出的一个论点，指男生在学业、体质、心理及社会适应能力等各方面都落后于同龄女生的现象。男孩危机是全线性的危机，从中小学到大学，男孩危机日趋严重。男生学业落后乃至失败，对个体和社会都将产生重大影响，而且，这已成为一种国际性的现象。&&& 更糟糕的是，男孩危机并不仅仅限于学业，男孩在体质、心理及社会适应的各个方面都面临更多的“麻烦”。于是，“拯救男孩”的口号应运而生。&&& 微评&&& 以升学考试为核心的应试教育，是男孩危机中最为凶猛的杀手，并因此加剧了所有危机对于男孩的伤害。因此学校教育、家庭教育必须要注意男孩与女孩的生理、心理发展的特点和规律，“因性施教”，让男孩多一些“刚气”，少一些“娘气”，使男孩的特长得以发挥，个性得到培养。&&& 一材多用&&& （1）保护个性；（2）因材施教；（3）亡羊补牢，犹未晚也。　　四、素材关键词：个性自我　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1991年，陕西省在酝酿省文联和省作协领导时，决定让陈忠实担任省文联党组书记。当时他正在乡下写《白鹿原》，当上面谈话要求他上任时，他急了，连续两次写信给省委主管领导，说《白鹿原》正写到关键处，如果去文联会耽误写作，这个官还是让别人去当。&&& 不久那位领导见到他，劝道：“还是去文联吧，省作协已安排了其他人。”陈忠实说：“在作协能专心写作，为啥非让我干不愿干的事呢？”那位领导不悦地说：“这是定了的事，你要服从组织决定！”陈忠实犟劲上来了：“我不去会开除党籍和不让写作了吗？”领导说：“那倒不至于。”陈忠实笑了：“那我不去文联，也不在作协担任职务！”领导自语道：“不可理喻。”&&& 第一印象&&& （1）活出真我；（2）淡泊名利；（3）选择；（4）不委屈自己。&&& 多维解读&&& 对于作家陈忠实而言，创作远比当官更为重要，文联党组书记可以不当，但《白鹿原》不能受到耽误。人贵在知道自己最该干的是什么。&&& 对于领导的安排，陈忠实拒不服从，只要能让他安心创作，干自己愿意干的事，他宁愿选择不去文联，也不在作协担任职务。陈忠实的这一选择无疑是正确的，全身心地投入创作，让他获得了丰硕的成果。&&& 在一般人眼里，当官比做任何事都重要，有的人为了当官可以不惜一切，难怪那位省委主管领导对有官不做的陈忠实斥之以“不可理喻。”事实上，正是这种“不可理喻”，成就了今天的陈忠实。　　五、素材关键词：与人之道　　　　　　　 在电视剧《神探狄仁杰》中，狄仁杰遇到疑案，总要问副手李元芳：“元芳，你怎么看？”“元芳体”瞬间在网络上蹿红，广泛运用到各种问话中，从“奥巴马和罗姆尼辩论”到“我还没有女朋友”，都可以问：“元芳，你怎么看？”&&& 微评&&& 哪里有事故，哪里就有“元芳体”，“元芳体”成了一种网络狂语。不管是自我倾诉、自我释放、自我调侃，还是用以排遣压力，一句“元芳，你怎么看”都体现了狄仁杰的为人之道：诚恳、大度，听信别人而不独断。&&& 一材多用&&& （1）诚恳；（2）大度；（3）信任他人；（4）民主。　　　　　　　　　　 陈忠实有一次去北京出差，他请几位朋友吃饭，想了好半天，还是决定到秦唐府去吃。秦唐府在人民文学出版社附近，到了那里朋友们才知道，这是纯正的陕西风味小饭店，但是人很多，噪声极大，相互间说话几乎都是喊着说。饭店里的桌子和凳子都非常矮小，坐上去如同蹲在地上一样。来这里吃饭的人好像都是陕西人，他们也都说着陕西话。陈忠实到了这里，如同到了自己的家里一样熟悉，不看菜谱就开始点菜。一大碗面，加上一碟小菜，吃得他汗水直流。看上去他就像陕西的农民一样蹲在路边，手捧大碗幸福地吃着。谁都不敢想象，这位就是名震海内外的大作家陈忠实。&&& 第一印象&&& （1）生活作风；（2）本色；（3）低调；（4）乡情。&&& 多维解读&&& 在北京请朋友吃饭的陈忠实，选择了纯正的陕西风味小饭店。如此简陋的餐饮设施和简单的饭菜，彰显出作家简朴务实、不讲排场的生活作风。&&& 在纯正的陕西风味小饭店里，虽然人多噪声大，但陈忠实如同到了自己家里一样熟悉，不看菜谱就开始点菜，足以见出作家对陕西当地饮食的熟悉程度。这些看似寻常之事，实则表明了作家与生活有着密不可分的关系。&&& 手捧大碗的陈忠实看上去就像陕西的农民一样蹲在路边幸福地吃着，这显然是作家形象的真实写照。因为只有脚踏实地，和农民同甘苦、共呼吸的作家，才能写出真实反映农民生活的作品。　　六、素材关键词：合作共赢　　　　　　　　　　澳大利亚将“山寨”中国“紫禁城”。2012年12月，澳大利亚怀恩市政府与澳大利亚中国主题公园有限公司签署一项合作协议，出售该市15.7公顷土地，用于中国主题公园建造。该公园将完全复制中国紫禁城八个城门。发言人称，该工程设计、格局和特征都将比悉尼唐人街“更正宗”。该工程率先仿建1：1大小天安门城楼作为主题公园的入口。该主题公园还包括很多的中国元素，如唐宋书院、熊猫天堂、江南园林等。其主要负责人乐观表示，该公园的建造将为当地创造1500个就业岗位。“西方游客和中国文化，二者一旦结合，必将产生神奇的魔力”。&&& 多维解读&&& 澳大利亚为了吸引游客和投资，使尽浑身解数，在其国内山寨中国“紫禁城”，这种“山寨”是招商引资、刺激经济的创新之举，是善于学习他人之长的表现。&&& 中国传统文化走出去，能让外国更了解中国历史，更了解中国人的精神，有利于在合作交流中消除隔阂，消除成见。&&& 中国元素在海外的风靡，是中国崛起的缩影，也是世界融合的缩影，我中有你，你中有我，“西方游客和中国文化，二者一旦结合，必将产生神奇的魔力”，这种魔力就是融合双赢。&&& 一材多用　　（1）合作双赢；（2）创新与山寨；（3）中国元素。　　　　　&七、素材关键词：规范法度　　　　郭万，法国大革命时期革命党驻旺代远征军纵队司令；西穆尔丹，雅各宾党驻远征军特派员，同时，他还曾是郭万儿时的家庭教师，两人情同父子。在雨果《九三年》的描述当中，郭万因为不忍释放了本已逃跑而为了解救三个孩子甘愿自投罗网的叛军首领，违反了他自己签名的“绝不宽大”的法律。郭万自愿为了心中的公道而接受刑罚，他在狱中如此陈述：“作为纵队的司令，我为人道做出了表率；而作为坐在法庭上的西穆尔丹公民你，也应当为他人做出表率。我申请接受死刑，为公道而死，我感到幸福，同样的，法度高于一切，我破坏了法度，为法度而死，我感到荣耀。”一席话说得庭长目瞪口呆，西穆尔丹掌管法律，却不能破坏法度，除了在郭万接受死刑的瞬间拔枪自杀之外，他别无选择。&&& 第一印象&&& （1）法度至尊；（2）人道永恒；（3）法律与道德。&&& 多维解读&&& 无以法，不成国。“人当以训诲和法度为标准；他们所做的，若不与此相符，必不得见晨光。”即使法律的某项条款存在缺陷，也不能以此为借口，公然违反法规。否则，任何人都能根据自己的私心而找到借口，如此一来，国家就会陷入混乱。郭万以身殉法，显示了法律的尊严。&&& 听从内心的道德律令，决不顺从不合人道的法律。康德说：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。”西穆尔丹执行了不合人道的法律，却内心煎熬，以身殉道，诠释了人性的强大力量。&&& 法律神圣不可侵犯，就得奉若神明，谨记不忘，笃行不辍，从而才能在政治上把握方向，在权力行使上把握原则，在修养上把握人品。在法度问题上心口不一、言行脱节，或是只衡量别人，不约束自己，就会导致精神支柱坍塌、人生方向迷失，以致守不住党纪国法的底线，最终走向腐败堕落甚至罪恶的深渊。　　　　　　日上午，广州盖女士在小区里见到三名遛狗女子辱骂一名清洁工，就上前劝解，对方动手打人，因而起冲突。目前，双方均被警方拘留。一名业主说：“她们（遛狗者）甚至说清洁工的命还不如她们的狗值钱。”&&& 多维解读&&& 规则问题。我们生活在一个规则社会中，这些看不见的规则，表面上是对我们的一种监督与约束，但同时也是一种保护。&&& 对家里饲养宠物狗的业主来说，这样的规则是一种监督和约束，但是对于更多的业主来说，这就是一种权益的保护。规则并非是专门针对某些人或某个人制定的，它对所有人都有约束力。只有人人都遵守规则，人人都能够在规则范围内行事，人与人之间才会和谐共处。&&& 人性问题。几名遛狗者非但不听劝阻，反而辱骂清洁工。这种伤害他人尊严、涉嫌人格侮辱的行为，显然是一种缺乏人性的表现。不管他是一位身处社会底层的环卫工，还是一个身价千万的富翁，他们的人格和尊严都是平等的，不能在别人眼里降低到“人不如狗”的程度。对别人进行人格上的羞辱，尊严上的伤害，恰恰说明自己在人性上存在缺陷，这样的人称得上是“人性缺陷症患者”。&&& 公德问题。敬畏公德是一种个人习惯，也是一种社会习惯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”如果人人敬畏公德，那么全社会就会在个人努力下，养成遵守规则的好习惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。&&& 普世价值观念问题。人人生而平等，遛狗女子自以为高人一等，看不起清洁工，正是她们精神上贫困的体现。　　　　　　　　八、素材关键词：社会民生　　　　红之左&&& 日晚，贵州籍打工者王冬骑电瓶车撞倒一位老人后，老人坚称自己“没多大的事”，让小伙先走。但是，王冬还是坚定地将老人送上救护车；李大爷在医院做第一次CT检查时，再次劝守在身边的王冬离开。但是，他非要等老人身体没事再走；在老人病情恶化，陷入昏迷，存活几率极小的情况下，老人的儿子李云昌和王冬都坚持着不放弃，期间王冬还奔前走后筹借医药费，还叫来妻子一起照顾老人。老人儿女14日表示，王冬是好人，不希望追究他的法律责任。老人所在工厂厂长表示，愿为“有担当”的王冬提供月薪万余元的工作，助他还债。　　黑之右&&& 秦皇岛、山东昌邑等地肯德基的原料鸡――45天“速成白羽鸡”从雏鸡进入鸡场，到肉鸡出栏屠宰，许多环节都暴露出安全隐患。例如：为避免鸡生病或死亡，白羽鸡从第1天入栏到第40天出栏，至少要吃18种抗生素药物，“鸡把抗生素当饭吃，停药期成摆设”。而养殖户把鸡交给屠宰场之后，屠宰企业的检测人员只是编造检验纪录。&&& 见仁见智&&& 王冬只是一名普通的打工者，但他却“三次坚守”，他勇于承担责任，“对老大爷负责到底”的信念体现了一种高尚的道德境界，令人为之感动。&&& 食品安全问题近年来越发显现，“速成白羽鸡”暴露了食品安全的漏洞，体现出生产者的无德。同时也体现出监管空白、检疫失守，置人们的安全健康于不顾。&&& 王冬三次坚守，对老大爷负责到底。“速成白羽鸡”却置人们的安全健康于不顾。这点滴行为折射出的人性优劣高下立判。&&& 一材多用　　（1）坚守诚信；（2）担当与责任；（3）道德；（4）人性优劣。　　　　　　　　　　　　 谈到饺子，就不得不说莫言当作家的初衷。莫言的大哥说，当时他们的一位邻居告诉少年莫言，作家们生活是非常富裕的，每天三顿都吃饺子。多年后，莫言回忆哥哥说起的这件事感慨颇深：“我当时就想，原来作家生活是如此之幸福啊，所以当年想当作家的原因很简单，就是一天三顿都能吃到饺子。”&&& 当然，莫言觉得能吃上饺子就很幸福是有原因的。出生于1955年的莫言童年正好赶上了三年自然灾害，当时没有粮食，大人吃的是野菜团子，莫言吃不下，奶奶“赏赐”了他和姐姐每人一个发霉的红薯干，莫言总觉得姐姐的大，于是把姐姐手里的抢过去了。抢过来之后才发现不如自己原来那块大，于是又抢了回来。作为一个吃过苦的人，莫言在物质生活方面比一般人更容易满足。&&& 第一印象&&& （1）简单的初衷；（2）幸福感；（3）精神追求；（4）成就未来。&&& 多维解读&&& 珍惜初衷。人不管干什么，都有各自不同的初衷，虽然有无初衷并不能左右事情的成败，但它却是我们形成某种爱好或某个技能的最初动力。试想，如若不是怀着每天三顿都吃饺子的初衷，仅有小学文化的莫言会做起文学梦吗？因此，从某种意义上说，珍惜初衷，也能成就未来。&&& 坚守开拓。由于吃过苦的莫言在物质生活方面比一般人更容易满足，因而，他更注重精神层面的追求，虽然从事文学创作很艰辛，但他却能坚持下来，并开拓出一片属于自己的文学天地，尽显自己的才华。　　不要等到美好社会来临，才决心做一个美好的人。做一个辛勤的人，但不要日日忙于浇水，却忘了为未来播种。无论是美好社会，还是美好人生，都始于平常一点一滴的努力。&&& 早安，新年；早安，泪珠与欢笑。这样的早晨，每个人都期待一些祝福的话。在你向亲朋好友表达祝福时，也别忘了祝福自己：做一个幸福的人，敬畏理想，相信未来。无论世界还有多少不公与不义，有多少危机与“末日”，无论还需要怎样的改变，我们仍然要选择――相信未来。&&& 相信未来，用改变走向未来。也许一路上繁花似锦，也许更多的是艰辛的航程，这一切都不重要。重要的是，未来与美好人生须臾不可分离。&&& 从封闭走向开放，因为这个国家已经受太多的苦难与彷徨。三十余年的变革，中国社会已经心明眼亮，没有谁能继续漠视民意，没有谁再愿意为欺世盗名者买单。选择相信未来，就选择了不回到过去，就选择了相信变革，相信隧道尽头是光亮，江河归处皆宽阔。“改革是最大的红利”“宪法的生命在于实施”。让权力回归原位，让权利一视同仁；让有产者有恒产，让无力者有尊严。一成不变、固步自封的国家没有未来，改革才能抵达公平正义的彼岸。选择相信未来，就是选择了一个长远的打算。春天来了，聪明的人不会徒劳无功地修补冰河上的裂缝，而是要造一艘驶向春天的航船。&&& 选择相信未来，就要把握今天。有责任心的人会给自己一个时间与历史的维度。今天我们如何看待过去，未来也会如何看待今天。无论你做什么，不做什么，做多做少，做好事做坏事，历史终会公正评价一切。它超越现实，不委曲求全，不势利逢迎。&&& 这个社会，虽然有“表叔”“房叔”“房妹”在招摇，但浅薄的功利主义并没有淹没一切，平凡的人们依旧坚守信念。选择相信未来，就选择了相信头顶的理想与心中的道德。不要用“全民腐败”等“泛腐败论”去概括那些弯下腰劳动、抬起头做人的劳动者，不要以“集体自污”毁坏这个时代的道德资源。这片土地上，并不缺少只追求简单、正直的幸福的人民，他们的声音，理当被倾听，他们的见解，理当被珍视。&&& 选择相信未来，就要珍爱我们的孩子，让他们远离恐惧。过去一年，倾斜的校车、夺命的垃圾箱让多少人肝肠寸断。类似悲剧足以让我们警醒。孩子，是明天的希望，教育，是社会进步的原动力，今天给孩子一个好的现在，重塑自由、公平、释放人性的教育，明天孩子就能还我们一个好的未来。&&& 有梦想就去追。一个大学生，自己动手造了一架小飞机，竟然成功飞上了天。选择相信未来，就选择了相信现在，就选择了相信社会关于未来的、脚踏实地的创造。任何未来都生长于今天。做一个辛勤的人，但不要日日忙于浇水，却忘了为未来播种。无论是美好社会，还是美好人生，都始于平常一点一滴的努力。&&& 转型社会，自有千沟万壑需要跨越。哪怕时代不如你所愿，仍旧要坚定心中的信念。改变自己，改变身边。孟子说，“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”不要等到美好社会来临，才决心做一个美好的人。&&& 不在美好年代，就在去美好年代的路上。每个日子都是平等的，每个日子都在承上启下、破旧立新。2013年的第一天，以春天的名义，我们选择相信未来，同样选择相信这样一个事实：真正的自由，不在于你能决定生活在怎样的地方，而在于你能选择过一种你所信奉的走向美好的生活。（选自《新京报》，日）&&& 点析：&&& 这是《新京报》的新年致辞，借用食指的诗歌《相信未来》，道出了要“用改变走向未来”，把握今天，把握梦想，尽管现实中有种种不尽如人意的地方，但我们坚信自己的选择――相信未来。九、素材关键词：文明标尺　　　　　　　　重庆忠县的“棒棒哥”郑定祥，新年第一天帮人挑两包羽绒服，结果与雇主走丢，在寒风中苦寻雇主五天。面对记者的采访，他喊出了这句话。&&& 微评&&& 一位“棒棒哥”展示了中国公民的高尚情操，体现了草根阶层的良心。在“缺钱不缺德”的老郑面前，那些人穷志短者和为富不仁者，应当羞愧。“棒棒哥”犹如茫茫雪夜中的一丝烛光，温暖了我们的心灵；也如深深冰窖中救援的绳索，让我们充满向上的力量。&&& 生活中，不少人确实“不差钱”，而是――缺德！&&& 一材多用　　（1）温暖；（2）感动；（3）贫穷与富有；（4）无愧良心。　　　　　　　　 一个作家的生存环境和状态，必然会影响到他的思想和创作。2000年韩少功逃离城市，效仿古代的陶渊明和苏东坡，回到乡村和民间，迁居湖南省汨罗县八景乡的独家小院，开始了悠闲自在的“耕读”生活。虽然每年需要阶段性地赴南方处理公务，但大半时间可以在乡下体验生活、静心写作。他说：“中国的乡村很有特点，是一个现代文明和传统文明撞击和融合的交错部位，很多有趣的事情正在那里发生。我站在两种文明的夹缝里，左看农村，右看城市，可以有更多的比较和辨别。”他敢于舍弃城市文明与生活，自觉自愿地沉潜在底层社会、体察民情、感受自然，并从乡村层面反观现代文明，在中国的当代作家中韩少功是唯一的。&&& 第一印象　　（1）逃离城市；（2）回归乡村；（3）换一种角度；（4）反观文明。&&& 多维解读&&& 作为曾经的寻根文学的主将，韩少功逃离城市，回归乡村和民间，不是单纯地效仿古代的陶渊明和苏东坡，而是其文学理性意识的觉醒，说到底就是他丢舍不下乡村和民间这个文学的“根”。&&& 乡村作为现代文明和传统文明撞击和融合的交错部位，给韩少功提供了一个可以“站在两种文明的夹缝里，左看农村，右看城市”的绝佳平台，让他能够看到更多的可供比较和辨别的东西。&&& 作为从乡村层面反观现代文明的中国当代作家，韩少功是唯一的，但要真正表现出现实农村的状况，仅仅只有一个韩少功是不够的。　　1968年，川端康成在斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖时，以一袭和服登台，并做了题为《我的美丽的日本》的演讲，他以“一朵花比一百朵花更美”的“花道”阐释日本文化精神之美，在一般人看来如何神圣庄严的诺贝尔奖领奖台上，白发苍苍的川端康成不谈文学创作，也没有感谢“NTV”和《读卖新闻》，而是不厌其烦地向世界传授插花的技艺……那时候的川端康成，他不是一位文学大师，倒像是大阪乡下的一位能工巧匠――他就这样让欧洲见识了日本文学和日本民族，令全世界为之赞叹，肃然起敬。&&& 第一印象　　（1）民族意识；（2）爱国情感；（3）传播文化；（4）从细节入手。&&& 多维解读&&& 川端康成领取诺贝尔文学奖时，特意以一袭和服登台，在演讲中避开文学创作大谈日本文化精神之美，彰显出的是一种强烈的民族意识和爱国情感，而这种意识和情感正是值得我们大加弘扬的。&&& 在领奖台上，川端康成没有感谢“NTV”和《读卖新闻》等传媒对他的文学业绩的宣传和报道，而是像大阪乡下的一位能工巧匠那样不厌其烦地向世界传授日本的插花技艺，这怎能不让那些凡事总认为外国好的人汗颜！&&& 让欧洲见识日本文学和民族。在诺贝尔文学奖的领奖台上，川端康成所谈虽然都是一些与文学无关的话题，但他却让欧洲见识了日本文学和日本民族，从而令全世界为之赞叹，肃然起敬。毕竟文学的产生与发展与一个民族和国家的培育是分不开的。　　　　 偶遇一位知名出版人，身边人半开玩笑地介绍：如果当年他不是爱书、做了“文化”，以他的聪明和经营能力，哪怕只是炒房产，应已大富大贵。&&& 的确。幸赖这样一些人，有自己的热爱与坚持，不受社会大潮的裹挟，不是懵头懵脑地一味逐利而动，他们以及我们的生活才不至枯燥乏味到只有一张张鲜活的钞票。&&& 个人如此，作为国家投资的公共文化机构，需要的就不仅仅是凭借兴趣与爱好而起的坚持和努力，还要有更强大自觉的责任意识和文化担当，有清醒独立的判断力，不做盲目跟风者。唯有如此，才能通过逐渐的创新、积累，不仅在市场经济中分一杯羹，更兼成就“百年基业”。&&& 前几天，从媒体上获悉，停播的江苏教育电视台刚刚“重出江湖”，变成了江苏广电总台下属的一个频道，未来的节目定位，将紧紧围绕着服务教育教学的目标设立。&&& 这一新闻，很难不让人重新想起前段时间发生的干露露母女台上爆粗事件。那一小段粗俗市井的视频在网上一度热传，让这家电视台骤然闻名全国，达到了吸引眼球、提高收视率的目标，只是为时过短，一旦惨遭停播，断送了前程，更让自己一下子失去了相对独立运营的地位，虽然复播，已由“台”而整编成了频道。&&& 有人说，如今中国电视业也进入了“大片时代”。一档《中国好声音》成了收视率冠军，就能吸纳数以亿计的资金，多如过江之鲫的种种节目，都只能在余下部分努力占一点自己的份额。在许多电视台，摆在显眼位置的收视率曲线，几乎已成了悬在管理层和制片人头顶的一把剑。为了提高收视率而热衷抄袭国内外已有成功经验和模式的热门节目、一拥而上迅速将一个节目门类做滥、做毁，甚至不惜有意做出挑战社会道德底线、迎合社会某些低俗趣味的“出位”策划，时不时可见。&&& 但江苏教育台闹剧换来的如此下场，是一种警醒：不是所有频道、版面、栏目，都要以一时一刻的收视率、点击率、转发数来排行和评价的。每一媒体、公共文化机构自有其个性与定位，应有其适度和专业发展目标，而不是一味做大、占尽市场资源，乃至独步天下。以教育电视台而论，明明面对着需求无比庞大的教育市场，不去发挥优势，琢磨如何在专业领域做得深透、生动，而去跟风娱乐炒作，求一时之成功，无乃自曝其短，虽是一招不慎，也是输在必然。&&& 2012年的中国电影业已经足够让人明白，大片或小片都有成功的机会，也都有走麦城的可能。对于今天中国的各种公共文化机构而言，放弃暴红、暴利的兴趣，在尊重观众、重视市场的前提下，做有个性、有理想、够专业的事，才是未来的成功之道，也才能成就真正的中国梦。文化从业者关注的，绝不该是政府禁令的红线和社会道德的探底，而应是引领整个社会重建健康道德体系、传承复兴民族文化、承担文化使命的自觉。责任塑造形象，品质成就未来，这样的说法不应只是套话。（选自《新民晚报》，日）&&& 点析：&&& 责任塑造形象，品质成就未来。作者引用江苏教育台闹剧的新闻素材，结合当下文化业的现状，提出了自己理解的中国梦，即引领整个社会重建健康道德体系、传承复兴民族文化、承担文化使命的自觉。十、素材关键词：科学发展　2012年 9月 18日，全国的保钓运动达到高潮。在北京的游行当天，当爱国群众高举毛主席画像，高呼“誓死保卫钓鱼岛”“毛主席万岁”等口号游行时，一个老人对标语口号提出了反对，并发了些牢骚。北航教授韩德强对其观点与牢骚不满，称这个老人是“汉奸”“是日本人的内应”。口角冲突演变为肢体冲突，争执中韩德强给了老者一记耳光。韩德强在事后声明中强调，“该出手时我还会出手”，绝不会因为打人而道歉认错，“宁可为此被拘留，也不让这等汉奸放肆、猖獗”。一场由教授打人引发的争论遂展开，辽宁师范大学博士生导师木然在其认证的腾讯微博上称，在“保钓”游行中因观点不合而殴打八旬老人的韩德强已连续四堂课没有一个学生。&&& 冷思考&&& 没有人可以用拳头说服别人，没有人可以用暴力去改变别人的观点。一个教授，声称将要继续打人，“绝不认错”，是对国家法律的公然挑战，是对人类走向民主、法治愿望的蔑视。如果任由这种喊着崇高口号，却时刻准备着践踏法律、用暴力或权力去剥夺别人思想自由的现象横行，法治建设只能成为空谈，守护尊严只能成为空谈。&&& 冲动是魔鬼，爱国需理性。一个置他人的自由、尊严和生命财产于不顾的人，绝不可能是一个真正的爱国者。如此不讲理的爱国，如此不讲道德的爱国，如此践踏别人尊严的爱国，叫人如何消受得起？如此扩展下去，谁来爱国，爱谁的国？理性远了，暴力就近了。&&& 教师本是“灵魂的工程师”，理当对匡正社会风气承担更大的责任，理当更加理性地爱国，韩德强作为一名大学教师却斯文扫地，带来的误导、负面效应贻害无穷。&&& 一材多用&&& （1）爱国；（2）负面效应；（3）法治建设；（4）守护尊严。　　《泰濉飞嫌澈螅狈咳〉眉鸭ǎ贝笾凇⒆曳追孜浣泻茫普馐恰爸泄幕敌⊥度搿⒋蟛龅某晒Ψ独薄翱戳酥泄缬暗牧硪惶醭雎贰笔保惺Υ笪难г航淌凇⒆骷蚁杖幢泶锪俗约旱挠锹恰2013年1月，他在武汉市“两会”上批评电影《泰濉范杂谖幕档牟涣际痉丁！八惺谐　⒂泄壑凇⒂衅狈浚由桃瞪辖仓档每隙ǎ床荒芘醯锰撸魑桓龇较颉！薄耙缘缬拔淼闹泄幕挡荒苤皇墙舳⑵狈浚Ω米⒅匚幕枷颍⒅靥岣呃习傩盏奈幕刂视肫肺弧！毕仗岢觯短濉菲涫荡砹说毕轮泄缬暗牧街植涣记阆颉凹隆庇搿办鸥弧保馐侵档镁璧摹Ｕ庵盅月酆芸毂幌不丁短濉返姆鬯颗姥兔唬平淌诓荒芤蛭鋈说暮枚穸徊课囊兆髌贰翱鄞竺弊印薄跋簿缧π托校槐靥险妗保衔涫恰巴庑兴的谛小薄Ｏ占绦岢肿约旱墓鄣悖衔短濉房梢宰魑桓錾桃档浞叮荒茏魑帐醯浞丁Ｔ谡庋呐乐校佳菪祜Ｌ寡浴坝捌荒敲春茫晒τ幸欢ㄔ似薄&&& 多维解读&&& 当大众纷纷为《泰濉泛炔适保骷蚁赵蚣岢肿约旱牧⒊。挥写又冢堑蓖钒艉龋唤鼋龉刈⒂捌难矍熬眯б妫刈⑵涑ぴ渡缁嵝б妗&&& 当面对问题，电影圈内的专业人士几乎全部哑声时，作家却不识时务地提出批评，“外行说内行”，可正是这种不识时务的认真，才让更多人清醒。这种认真不仅是责任，更是忧虑。&&& 导演徐铮面对成绩，没有迷失自我，在成功中不盲目，不得意忘形，反而能反思，这不仅是一种谦虚，更是一种清醒。只有保持清醒，才能科学发展，继续前进。&&& 一材多用&&& （1）眼前与长远；（2）责任；（3）认真；（4）忧虑；（5）反思；（6）保持清醒。　　　　2012年 10月19日晚，央视《新闻联播》播出了一则寻人启事：桂林一位患有老年痴呆症的母亲走失以后，4个儿子在车站贴满寻人启事，驾车寻找，用尽各种办法仍没有找到走失的母亲。《新闻联播》在播出这则寻人启事时，还公布了走失老人的照片和她儿子的手机号码，希望发动社会力量帮助他们尽快寻找到母亲。次日，《新闻联播》再次以“四兄弟寻母，引发社会关注”为题进行了追踪报道。《新闻联播》多年来形成了庄重严肃的播报风格，此番改版后寻人启事的播出被称为“破天荒”的改变，《新闻联播》以四兄弟寻母新闻为信号，体现人性化、温情化的改革苗头，反映其将更加关注民生百态。央视表示《新闻联播》寻人启事版块将会固定，为更多的观众播报更贴近生活的新闻。&&& 多维解读&&& 传递正能量。新闻的价值彰显人的价值，新闻的重量彰显公民的重量。《新闻联播》寻人启事的播出传递了孝道，传递了关爱……传递了正能量，寻人小事成就了大爱，彰显了人性的光辉。&&& 危机意识。《新闻联播》几十年来内容乏味，形式老套，观众难免产生“收视疲劳”。《新闻联播》面对危机，放下身段，转变风格，化严肃为活泼，化刻板为可亲，罕见地播出寻人启事，这是挑战自我、与时俱进的表现，这种“小改版”，比以往更“接地气”，这种“想百姓所想，急百姓所急”的转变，赢得了百姓的信赖和认可。&&& 一材多用&&& （1）传递正能量；（2）与时俱进；（3）接地气；（4）迎接挑战；（5）转变风格。　　1887年，英国传教士李提摩太曾向李鸿章建议进行教育改革，为此，清朝每年要在教育上投入100万两白银。李鸿章的答复是，中国政府承担不了这么大一笔开销。李提摩太说：“那是‘种子钱’，必将带来百倍的收益。”李鸿章问：“什么时候能见成效？”李提摩太回答：“需要二十年才能看到实施现代教育所带来的好处。”李鸿章说：“我们等不了那么长的时间。”&&& 1898年，近代改革家王照对康有为说：“我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天改变，才能实行一切新政。”康有为说：“列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得及？”&&& 1905年,严复与孙中山在伦敦会面。严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发于丁。为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎！”孙中山说：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”&&& 多维解读&&& 百年大计，教育为本。李鸿章、康有为、孙中山等叱咤风云的政治人物，将中国的改变寄托于一系列其他的政策或措施之上，就是不愿意从基本的教育着手，这让他们的每一次政治谋划都没有达到预期的效果。千秋基业，教育为先，只有抓住主要矛盾，才能解决为题。&&& 李鸿章、康有为、孙中山等着急要成果，不愿意耐心经营、慢慢等待，这是急功近利，只顾眼前效益，不顾长远发展。百年大计，万万不可急于求成，否则“等不及”将变成“来不及”。　　【一材多用】　　（1）百年大计，教育为本；（2）放眼未来；（3）投入与产出的辩证关系；（4）教育为社会进步的根基；（5）宏大变革，成败在于细节。　　　　梁晓声关注的话题很多，不仅有教育、医疗，还有农村经济建设、城市老年人群生活保障等各方面问题，他看待这些问题的视角充满作家独有的人文关怀和悲悯色彩，他告诉记者，“当政府说要拨款多少个亿给农民的时候，这多少个亿无疑是个‘天文’数字，但有一次我去看望在农村认的干妈，她非常兴奋地告诉我她拿到了100块钱，从成百上千亿到100块钱，两者对比非常强烈――中国的农村人口实在太多了，所以这次政府又增加对农村经济建设的投入，一定要加强监督，让钱真正到农民手上，一定要避免中间环节的‘截流’。”&&& 第一印象　　（1）关注民生；（2）人文关怀；（3）悲悯之心；（4）人生高度。&&& 多维解读&&& 梁晓声是活跃在当今中国文坛并一直被当做是平民代言人的作家，他总是以作家独有的人文关怀和悲悯色彩去看待农村经济建设、城市老年人群生活保障等各方面问题，并通过自己创作的作品表现出生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣、追求及幻灭、执著与无奈等，他对民生的关注，体现出的是一个作家应有的社会责任感和道德良知。&&& 占中国人口绝大多数的农民，一直生活在社会的最底层，他们的甘苦、辛酸，理应受到社会的关注。有良知的作家，应该像梁晓声一样，多一些对民生疾苦的关注，多一些对政府作为的监督，切实为保障农民的利益鼓与呼。作者：佚名 文章来源：
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