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耶利米的心志
　　实在感谢主的恩典，给我开始在九龙第二十八年的培灵会，前天委办开会，其中有四位自从培灵会开办至今，一直当委办，那真是神的恩典。今天是本年九龙开会的第一天，愿意将耶利米当时的背景，环境与及他的经历，蒙召等略为说说。
　　耶利米书一章一至十节，我们可以见到耶利米是旧约先知中的一位。在我们信徒中，总有一个软弱，就是喜欢看新约，不喜欢看旧约，往往看旧约觉得无味。什至有人以为旧约不重要，还有人以为旧约中如创世记及好几卷书，不一定是神的启示，这思想对信徒是极有害处的。我们信圣经，要全部相信。从创世记到启示录，都相信是神所默示的，对我们都有益处。“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后三16）这节经文是使徒保罗写给提摩太的，那时新约书还没有完全列入圣经中，也未通行在教会内，故保罗所说的圣经是指旧约而说的。总之，新旧约都是神所默示的，于教训，督责，教导人学义，都是有益的。又使属神的人得以完全。我们来赴培灵会，不只是头脑作用，圣经真理，要先从头脑知识，然后在心灵里发生灵感，又行在日常生活中。每个信徒对圣经真理应有清楚的认识。各位来赴培灵会，也应有此用意，希望来赴会之后在生活中更有力量。主耶稣说旧约是为祂作见证，故此，我们不可忽略旧约的教训，有时不明白，但我们如果在主面前等候，求主指示，必能得?，我要劝各位每天都应该有一个灵修的时间。如要那天得胜，就必需每天早晨先朝见神，在神面前等候。在日常生活中，要与神保持密切的交通。如果失去了与神交通的联系，必定要打败仗的。我们查考耶利米书，耶利米有四十五次说到神的话临到他。他知道神有话临到他说。各位，神的话有临到你吗？或者有人竟然几天都没有得到神的话。
　　“耶和华的话临到耶利米说。”耶利米不是说某博士，或某教授的话临到我，乃是直接从神处得到神的话。我们的信仰要有正确的根基，要从神的话语中得启示。耶利米当日的环境，与今天有许多相同点。耶利米所得的启示，不单为当日的人，也为今天的人，故神把这些话保持到今天，就是神要对今日的人说话。当日犹太人的环境，即主前六百多年之时，那时北国以色列十支派已沦陷，被亚述国打败，许多人被掳到亚述去，也有许多亚述人迁到以色列国来。这是因为他们拜偶像，所以要受神的刑罚。神对犹大国（南国）二支派，仍旧给他们机会，若他们澈底悔改，神仍旧保守他们的国家。但他们在这个时候，受了外邦人的影?，崇拜外邦的偶像，与外邦人妥协。以为与外邦人联盟，就可保平定。所以神召耶利米作先知，对他们说话。耶利米蒙召说话是在约西亚王十三年。约西亚本来是一个好王，但在他之前的两个王是恶王，就是玛拿西王与亚们王。他两人崇拜偶像。所以在约西亚登基之时，犹大国已有很多人迷信偶像，什至那时在圣殿内也设有偶像。他们一面拜耶和华，一面又拜偶像。好像今天有许多人一面信耶稣，一面又与世界同流合污。约西亚登基之时，他虽然很年青，只有八岁，但他有很虔诚热心的顾问来帮助他敬拜神，故他一步步改良当日的宗教。他登基后八年就洁净圣殿，恢复供献之事。他在十二岁之时，就破除一切拜偶像的迷信。又在殿中找到律法书，他知道是耶和华的律法，读了很受感动。于是下令叫百姓来听律法，又下令恢复守逾越节，那时守逾越节在犹大国中，从未有如此热闹，也从没有如此大规模。约西亚王大大改良国家的宗教，把殿内的偶像除掉，也把拜偶像的祭司杀掉。在外面看来，国家似乎大大地复兴。在此时耶利米却出来，代神传言。他所说话是神心中的话，并非人的说话，在人看来确是大复兴，有大盼望。圣殿洁净了，偶像除掉了，逾越节守过了，可说有了指望。但耶利米出来，说出众人不喜欢听的话，或者当时有人会说，在这样大复兴的时候，为何耶利米仍说这种话，叫我们生扰乱呢？
　　但耶利米是替神发言，他是表明神对人的态度。可见神对犹大国宗教的改良，心中仍未得到满足。因为他们只在外表上敬拜神，心中还没有完全倚靠神，向神投降，向神屈服。神所看见的比人所看见的更清楚。当日的环境与今天的环境很相同。现在提出几点：
　　（一）宗教有外表的发展：今天港九教会似乎也有大大发展，建筑了许多礼拜堂，也有许多人参加做礼拜，但假若耶利米今天来到香港九龙，也会说出一样的话说，你们悔改不够诚恳，没有澈底向神屈服。只有外面发展，不能满足神的心。
　　（二）信仰似乎有了复兴，然而没有神的能力。犹大国的人都来守逾越节，什至耶路撒冷住满了人，他们虽然热热闹闹，但他们不要神，因此失去能力。今天教会所需要的是神的能力。教会失去能力是因信徒有了灵性疾病，沉睡，什至死的也有，他们灵命十分缺欠，当日犹大国的情形也如今天教会一样。
　　（三）人民倚靠宗教的仪式，却失了宗教的精意：当时的人十分高兴说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。”以外表建筑为他们的荣耀，以外面的仪式为重要，但神是看他们有否爱心。
　　（四）人民呼唤平安，却不向神哭泣：他们说现在平安了，而内心没有为自己为罪为义为审判。神所要的是忧伤痛悔的心。人只到礼拜堂做礼拜是不够的，当日有一个人为犹太人伤心流泪。这是神所宝贵的，此人表明神的性情，表明神的态度。耶稣在世之时，圣殿十分体面，宗教仪式也好，叫人看了大大觉得欢乐。但圣殿充满罪恶，耶稣来，他们不接纳。耶稣来到自己的地方，自己人不接待他，所以耶稣为耶路撒冷哀哭。耶稣所看见的耶利米也看见。外表不能救人的灵魂，仪式也不能救人，真心认罪悔过才能使人圣洁。假若耶稣今天来到香港扯旗山顶，狮子山顶，也会为港九教会哀哭。祂看见今天教会，组织完善，应该很快乐，但他会不看这些，他会流泪伤心。祂不是为真心悔改的人伤心，乃为有名无实的信徒伤心。在神面前流泪是有价值的，今天有许多错误的眼光，以为信徒能常常快乐，就是达到模范的目标。其实信徒的快乐是在神面前流泪显得完全。耶稣上十字架时，也是在最痛苦中才能将喜乐分给我们，这不是矛盾的话，流泪中有大快乐，今天要得神欢喜，要为多人流泪，这是神所看为宝贵的。
　　（五）人民倚靠别国的盟约，不倚靠神，不追求道德：各位，请看今天许多国家，正是不要神，不要道德，以为有几个国家同盟，就有平安，但无论与那个大国联盟，都是徒然，得不到平安。耶利米看清楚，犹大国要存在，必须人人心中追求道德。
　　（六）人民倚靠势力钱财，不顾仁爱，公义。各位，今天的人正是如此，倚靠势力，钱财，没有顾到仁爱公义。
　　（七）许多牧人使耶和华美好的份变为荒凉：查考耶利米书，常常见到控诉做牧人的，领错羊群。各位，我感到做牧人的责任太大了，那些只带领人到教会机构的人有祸了，只为人受水礼，不能使人认罪悔改重生的人有祸了，因为他们欺骗了这些人。牧人的责任，不但要将人带到教会来，还要把人带到耶稣基督里。耶稣是看人之内心，如果教会充满的是有名无实的信徒，祂是很伤心难过的。耶利米得到神的话，就出来说话，为百姓流泪伤心。
　　耶利米蒙召是在青年时期，他说我虽然是年青，不敢说话。但神对耶利米有清楚的启示，叫他不能不说。今天，有青年奉献，牧师看了很欢喜，以为读三年神学，出来就封牧师，生活又好，有供给。如果这样思想，真是大错特错。我们拿?神的书讲神的话，必须有神的呼召。我们有了神的呼召才不致违背耶和华。耶利米年青?怯，性情温和，说此严厉的话，实在有惧怕。但有神的话临到他，他就为神传言。今天很少有这样的先知，他从神处得到信息，只是从自己的脑中得信息，不能满足人的需要，不能使人悔改，进入耶稣的国度里。
　　耶利米在不好的环境作先知，他所讲的是神的话语，清楚得神的呼召。神今天喜欢使用人，神不一定使用一个教会，如果教会属神管理，还可以用，倘若教会是倚靠势力，钱财，而远离神，神就不会用他。神要人做祂的器皿，神有方法使用人，今天神依然找人来使用。各位，让神使用你，神的教会没有懒惰的人，每个肢体都有功用。我们身体内没有无用之肢体，神的教会也如此，所以神召耶利米代他说话，神今天仍然呼召人代祂传言。神或者呼召你对邻舍传福音，或呼召你为别人祈祷。信徒如果听到神的声音，就为神作工，是最有福气的，你一听到神的呼召，就要听从，否则，就要吃亏。我们要效法耶利米如何听从神的话，去作神要他所作的事。
　　我们抱?与耶利米的心志来查考耶利米书，对我们更有益处了。
　　请唱诗：
　　（一）我乃属耶稣，我认主恩爱；恩奇美正合我心；今求主赐大信，走天路飞快，常与主相近相亲。
　　副歌：亲之近之，日日近乎主，来到主受死圣架；亲之近之，日日近乎主，到流血宝身之下。
　　（二）今归主为圣，专为主所用；望日蒙新赐天恩；信望爱日增，口不住称颂，恒近主洁净心身。── 包忠杰《耶利米书十四讲》
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此网页使用了框架，但您的浏览器不支持框架。【每日查经】《耶利米书》第十一章&&&来自：包忠杰《耶利米书十四讲》
耶利米书十三章有两个比喻，昨天我讲了第一个“腰带的比喻”。今天我继续讲第二个比喻，“以酒盛满”。
　　酒盛满酒，酒是代表犹太人。新盛满的酒是败坏的酒，我们知道酒是什么做的。是粮食造的，把最好的东西变酒，让坏的在里面发动膨涨，发出异味，才给人饮。令了使人有意外的举动，不能受自己约束，不知自己所做的事。酒被酒充满，代表人被罪恶充满，被骄傲充满，被情欲充满，就如一层罪恶在里面发动，使人不能约束自己。但自己所做的要自吃其果，在我们里面不能有此罪恶，神造人意思叫我们成为圣灵的居所，神愿意住在我们里面，藉人的身体作祂要作的事。但我们骄傲远离神，犯罪作恶，充满邪情私欲，神就不能住在我们心里。而且人做了自己不喜欢作的事，但不由自己。有些人染上了不良嗜好，如染上了酒瘾，他们很难过，愿意丢开，但不能由自己，因为被这些嗜好缠住了。像这样的人，实在许多。今天我要问各位，你里面所充满的是什么？我们若顺从情欲作事，就被情欲诱惑，被情欲拘困。若顺从骄傲行事，骄傲就把我们辖制了。我自己就不能管理自己。做义的奴仆，就做神所喜悦的事。或顺从情欲，就被私欲引诱。
　　我看到新约有一群人，被人看为被新酒充满。即五旬节时，外教人看使徒是被新酒充满了。彼得和十一个使徒说，我们不是酒醉，是神从天上降下所应许我们的。这群人是被圣灵充满。能做别人所不能做的事。一般外教人常常会批评你太不聪明，停了工作，去赴培灵会，多么不值得。我们天天赚钱，你不能赚钱，还要捐钱，太不上算。他们看不出我们是被另一种灵所感动。他们看不透我们。他们或许批评我们看一本书看了几十年，他们不明白，因为他们里面没有从天上来的圣灵。醉酒的人常会骄傲，骄傲最容易害人，叫人慢慢膨涨起来，觉得自己很大，其实里面是空的，全是空气。你看过青蛙吗？一发怒，肚皮大起来，但里面是空气。那只是叫自己吃亏，因为肚皮就大起来，什至要爆炸，骄傲就是这样危险，是神最恨恶的东西，又是不容易测量的。骄傲的种类也很多，有一种人说自己很谦卑，连抬头也不敢，走路是轻轻的，但心里却想这样谦卑实在比别人谦卑。各位，这真是自己欺骗自己，以为谦卑，反因谦卑而骄傲。神最恨骄傲，其实人有什么可骄傲呢？我们不过是一条虫，是属肉体的。今天在，明天可能不在。如草如花，今天生长，明天凋谢枯干。有什么可夸。人常常喜欢骄傲，不骄傲这，就骄傲那。人很容易骄傲，所以要提防。骄傲能使光明变为黑暗，“他使光明变为死荫，成为幽暗。”神阻挡骄傲的人，赐恩给因谦卑的人。但要留意，要有实在的谦卑。不可作假的谦卑，却上了真骄傲的当。如真谦卑，我们的道路，愈照愈明，直到日午。有时我们会将神的祝福变为骄傲，比如有人说我的祈祷，比别人好听，比别人长。骄傲是危险的东西，是无形的罪恶。你说，“我没有说谎，我没有奸淫，没有偷盗。”不错，因神保守你不犯这些罪，但因此不知不觉就犯了罪。所以要求主保守我们。怎样去测量我们的灵性？怎样知道我们有骄傲？怎样知道我们有隐藏的罪恶？各位多在圣灵光照下等候，让圣灵在暗中光照你，圣灵光照你就不可推辞。有时医生检验你的身体，用听筒听听，用手摸摸，摸着那部份觉得痛，那部份就有毛病。你一痛，就会叫出声来。现在圣灵摸着你，你觉得痛，你不可逃避。你要对圣灵说，我这部份痛，求你医治。有时虽然叫我们丢面子，有时叫我们克制己身。如果自己谦卑下来，就有赏赐，你若谦卑，神就高举你，你若骄傲，神就把你拉下来。且要我们从光明变为黑暗。
　　犹太人因骄傲，国家就败亡。今天许多国家败亡，乃因为骄傲。我们是国家一份子，我们要从个人做起，在神面前要谦卑。犹太人骄傲，神说：“你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪。”（十三17）神会哭泣吗？是的，耶稣是世上的时候，至少有两次提到祂哭泣，一次因人不信祂，在拉撒路的坟墓旁，他不是为拉撒路哭泣，祂知道拉撒路会复活，祂不是为死人哭泣，祂是为活人不信而哭泣。第二次耶稣在耶路撒冷城外，为犹太人哭泣。今天在神心中，有很大的伤痛，就是为教会的骄傲，教会不在神面前谦卑，得不到神给她的恩典。神为教会骄傲而哭泣难过。骄傲与不顺从是并行的。骄傲起来，就不听从神的话语。
　　“你要对君王和太后说，你们当自谦，坐在下边……”（十三18）耶和华说，你们现在当自卑，耶和华还可免去你们将来患难，但历史告诉我们犹太人没有自卑。耶利米为百姓哭泣，他们却讥笑他，藐视他，耶利米心伤作见证，犹太人却走上灭亡的路。今天教会有没有这危险？在启示录三章十七节，老底嘉教会说自己现在发了财，什么都不缺。这真是最大的危险，教会是仰赖主的，信徒离不了主，主是我们的生命，是我们的力量，是我们的一切。虽然没有一个人公开这样说，要离开主，还是敬拜主。其实只是口里恭敬，在日常生活却不理祂。早上忘了祈祷，日间又忙碌做事，一天忘记耶稣，到了晚上，又因疲乏，就简单对耶稣说几句话：主阿，我很对不起你，因我太疲乏，我要睡了。这是许多基督徒的样子。
　　耶利米讲完骄傲的危险以后，继续讲骄傲的结果。“你们要举目观看从北方来的人，先前赐给你的群众，就是你佳美的群众，如今在那里呢？”（十三20）在耶利米之时，北方来了巴比伦大军，一次又一次甚至把耶路撒冷也毁坏了，许多人被掳去。剩下的是最贫穷的人，和耶利米逃到埃及去。你佳美的群众，如今在那里呢？从前的少年，壮丁，如今在那里呢？全地都成为荒凉了。这是你们骄傲的结果。
　　“你若心里说，这一切事为何临到我呢？你的衣襟揭起，你的脚跟受伤，是因你的罪孽什多。”（十三22）我们常常求主赐能力，为主作见证。但如果要得能力，只有一个方法，就是自己要自卑，各人省察自己的过失，有没有得罪神的地方，有没有叫圣灵担忧。求圣灵光照我们，叫我们能自卑，才有希望。
　　“古实人岂能改变皮肤呢，岂能改变斑点呢，若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”（十三23）神好像对犹太人绝望了，犹太人没有悔改，习惯了犯罪。如古实人的皮肤是黑色的，不能变白。如豹的斑点，不能除去。各位，这问题有新的答复，在主宝血里就有改变。从前犯罪污秽，但被主血洁净，圣灵充满改变，这样黑色的皮肤，就能变白，斑点，也能除去，这是新约的福气。在旧约他们失望了，他们看不见流血赎罪之弥赛亚。在新约有了盼望，信神的儿子宝血能洁净的人，犯罪，污秽的都可得改变。
　　最后一个问题，神说，你们不肯洁净还要到几时？他们不肯洁净，不要洁净。各位，我们心中要让圣灵光照，叫我们有饥渴慕义的心，我们要说，我们愿意作一个洁净的人，我要得胜罪恶，得胜情欲，得胜世界。我渴慕到神的宝座前得圣洁。主耶稣的宝血，能叫犯罪作恶的人得圣洁。
　　许多人被酒灌满，大醉的人，自己害自己，又害别人。我们的心，有没有渴慕被圣灵充满。愿意作圣洁的人，来到耶稣的宝血处，靠主血洗净，让圣灵充满。做神所喜欢的，不是败坏的酒，不是害人的酒，是喜乐的酒，得胜罪恶的酒。你今天可以成为新酒充满的人，作神所喜悦的人。犹太人被坏酒充满，神就任凭他们，让他们自作自受。我们被天上来的新酒充满，有神的快乐。是超然的人，胜过这世界。我们在世界过属天的生活，这是何等可爱何等宝贝。
　　还有一个问题。我佳美的群众，如今在那里呢？如有一群人被神的灵充满。神可以说：我心所爱的，我的百姓，我的佳美，我对他们有很大的盼望。那眼睛未曾见过的，耳朵未曾闻过的，是神为爱祂的人，为佳美的人所预备的。
　　今天，你充满那种酒，充满骄傲，抑或嫉妒？要小心，恐怕酒爆出来害自己，害别人。但如果充满五旬节所充满的新酒（圣灵），乃是最有意义，最美善的。──
包忠杰《耶利米书十四讲》
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