佛学里度人的人，但，我觉得度我的人依然在受苦，我能帮他吗？_百度知道
佛学里度人的人，但，我觉得度我的人依然在受苦，我能帮他吗？
，可是帮的限度肯定有限，却自己还没有出来。。我觉得度我或者帮我之人，是不是每个人都自有其命运。如果帮不了，因为我正在一步一步好起来。，我体悟的，可能正是他所无法体悟的。我想帮他。，让我出来，我们尊重其命运即可还是如何去做。。。这种感觉很不舒服，其好像还在那里，每个人的悟性也不一样。
提问者采纳
我们的意，我们还要明白，并非某一种形式，能帮到多少。所以说：慎勿信汝意，自然是如此的，也不要纠结于此。你在帮助他人的同时。因为我们当下是佛弟子这样的因缘。不会因他人感觉他苦，都是没有苦的。另外，并非我们自己可以控制和掌握的，他在任何境界之下！师兄，那位老总不一定是好的，这是正常的，他可能肩负着巨大的压力，一个真正看破放下的人，我们要尽力而为就可以了！汝意不可信。一个人不论陷于怎么样的环境之中，他的剧情令他产生这样的念头，一个人内心快乐与否，以至身心疲惫，他就苦，没有重要岗位的人，轻松自在的很，一个日理万机的大企业老总是好的，他的心不一定如我们想象的那样，这个是因果因缘上来的，需要帮助的人。这仅仅是当下因果因缘中的一出戏，他正拿着饿不死的工资，苦是一种心灵上的感受，遇到周围有苦的人，他可能很劳累。它是靠不住的、乐的，我们要尽自己的一份力量帮助他们，我们能不能帮到他，完全是一种心理感觉！对于有的人来说，没有重要岗位的人是很苦的。而那们没有地位，乐的，而一个没有地位！苦与不苦，也不能通过事相来判断，在节假日到处去散步游玩、放不下的凡夫都是有苦的。另外，无非是妄想颠倒的产物阿弥陀佛。每个看不破，所以我们应该相互搀扶，其实也是在种植善根福德因缘，当你看到有人深陷痛苦与恶运之中，一起前行。同样的道理。实际上。因为佛告诉无们，只要尽力就好
谢谢你的回答，让我看到，佛学不是仅仅的所谓放下，我以为的消极，而是更加的积极。。真的是和心理学非常东西和生活哲学的东西是想通的。。。。。我觉得我们活的不快乐的原因之一是活的不真诚，不真实，即便是有些坏人为什么他们活的好呢？因为他们真诚，真实的面对自己，我是流氓，就是流氓，坦然做的流氓的事情，而不是说我要做流氓之事情，还想让大家说我的好，。。就成了纠结，就成了痛苦，也成了自己的报应。。
阿弥陀佛！随喜赞叹！善待一切，而不攀缘，不强求。善缘善了，恶缘也善了！
而不攀缘，不强求。善缘善了，恶缘也善了！何为攀缘，不强求？。。我在疑惑，如果不努力，不拼搏的去争取，怎么知道结果呢？多少事情，爱情，都是因为担心受伤，担心种种，选择了放弃，最终失望落魄而放不开，或者很多人借口所谓缘分已尽，我怎么觉得那只是放弃的借口呢？。。。这个度是什么呢、？。。
阿弥陀佛！贪求强求就是攀缘。换一个说法，只问耕耘，不问收获，即是随缘！耕耘了，就是尽因缘事，不问收获，即是不贪求强求！
哦。。。跟灵修一样的。。。但要做到这个真是极难极难的，我们做了一个事情，为之努力，时候失望痛苦也是必然，我想不是放下所谓成不成，而是全然接纳成时候的快乐，不成时候的悲伤，让他们如水一样流走，不纠结，不挂想，不抓住不放，而是活在当下，不知所说对否
莫理解为：佛法与灵修一样！根本不是一个概念。我所说的这些，是掺杂一点佛法当中的世间观念，并非真正的佛法！真正的佛法，无我、无人、无众生、无寿者、无一切法相的执着。不过，这些不可以依世间观念来论，也无法依世间观念来论。如果师兄有兴趣，可以学习一下佛陀所讲说的四念处。
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严经谓，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世：自未得度先度人者
每个人因不同故亦各有所缘，在体悟的程度上是会有区别的。你感觉自己依然是在受苦，因你有身体和意识。当在佛里所说的随缘作深入的探讨，用心去随缘的真正意义吧。
你看错了。我没有说自己在受苦，而是看到对方在受苦。。随缘是什么意思呢？真正意思是什么
心清净，有来有照，无来无照。你问我，我就回答你，回答完毕心里无不留痕迹，也没有想你高不高兴，接不接受，，，，，心里无相故清净。
高。但如何鉴别懒惰的或者怯懦的放弃，和，拼命争取后的放下 ？因为很多时候，我们努力一把，就能将事情甚至命运改变。。。。1这么怎么取舍呢？大师。。谢谢2.你不想我高兴不高兴，为什么不是一种自私的想法呢？。。谢谢
每个人能够到达的地方是有差异的，因此我们才需要彼此扶持。对你来说，你所能控制的不是他在你的扶持下能够走多远，而是你能为他付出多少努力。尝试过总比畏手畏脚从未踏出一步过强。你也有自己的优势，因为他度过你，你对他有较深入的了解，可以根据你对他的了解帮助他。即使命由天定，但命运之诡谲难测不是你我所能揣度的，或许，你就是命中度他的人。不要太看重结果，尽你所能，一切随缘。好运。
谢谢，，我怎么觉得佛教很淡然，也很美好。。。不是基督的，天天吵吵着要怎么样，不是要让上天救自己，而是自己救自己！
呵呵，只是单纯从我个人的角度来看的话，我更喜欢佛教一些，因为基督教尊崇的是圣灵形象，说到底，还是个人崇拜，而佛教则更加推崇佛法，脱离盲目的崇拜，反而更显智慧，令人折服，
菩萨全称是菩提萨埵意思是觉有情，能自觉也能觉他人，要以八正道为依止而讲法
可以互相帮助，不要违背佛教教规，教理就可以。
外界所有一切变相，皆是自心心识所现
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出门在外也不愁佛入定时为什么眼睛半闭？求佛学人士回答。_百度知道
佛入定时为什么眼睛半闭？求佛学人士回答。
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则无法集中精力眼睛半闭，专心礼佛，精力散乱。如果二目园睁，从而提升自己的佛学修养，领悟佛经真谛，静心才能排除杂念、有利于静下心来，又谈何入定乎
全闭如何？
全闭则容易睡着，入睡了又怎么礼佛哪？
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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目则避开尘世一切，仅用心与佛祖相通，以求入定冥思，则百思得解
可能是半醒半梦吧
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出门在外也不愁最近很烦恼，求参禅悟佛，佛学人士，答疑解-中国学网-中国IT综合门户网站
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最近很烦恼，求参禅悟佛，佛学人士，答疑解
来源：互联网 发表时间： 15:40:30 责任编辑：王亮字体：
为了帮助网友解决“最近很烦恼，求参禅悟佛，佛学人士，答疑解”相关的问题，中国学网通过互联网对“最近很烦恼，求参禅悟佛，佛学人士，答疑解”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:最近很烦恼，求参禅悟佛，佛学人士，答疑解惑，在这里跪谢了。，具体解决方案如下：解决方案1：最近总是脑子很乱，忧郁，恐慌，无法打理精神看书，想找参禅悟佛的人，解脱缉发光菏叱孤癸酞含喀一下烦恼，本人情况是这样的，几年前在家曾请过观世音菩萨，去请的时候也跟庙里和尚交流过，说是佛缘很重，自己想了想，或许是因为漫画看的太多。在家的时候好了一阵子，没什么大碍，然后决定到外地打工。可是最近情况不是太好，总是恐慌，无法集中精神看书，前些日子，看完了金刚般若菠萝蜜经，对解空有了一些了解。自己也很想达到事业与爱情成功的彼岸。我网上查到好像有一个佛学院，学历要求大专以上可以进修。不知道有没有在这个学院毕业的人。可以帮助我接触一下烦恼。还有我曾经见过一个眉心有朱砂印的男孩，当年我看他的年龄和我相仿，差不多22.23岁左右，这个朱砂印大小有牙签那么粗，我第一次看他的时候没有注意到，后来才发觉的。不知道是真的还是假的。我是不是中了什么招数，半信半疑，疑惑不定。过了这么多年我还记得这个人。前些日子本来想去一趟普陀山的，冬天太冷，还有即使去了，也不一定有什么收获。所以没去。说了这么多，就是想解除自己脑子很乱的这个状态，希望哪位佛门弟子可以帮到我。跪谢，跪谢，跪谢。解决方案2：业障现前，导致心思繁乱。应该从佛教的基础学起，打好基础，才能够迅速理清。对佛教不能正信，很难消除烦恼，更很难消除往昔业障。基础太重要。多广泛的了解佛教的基本基础。建议您去看地藏孝亲网的佛教基础栏目，里面很多的文章看看，对于基本的因果轮回，苦空无常无我，有清晰的理解。否则像无头苍蝇到处乱撞，也未必有好的结果。去哪里也解决不了您的苦恼。事业和爱情成功，但是没有出离心，不能解脱六道轮回，也没什么意思。生生世世，什么滋味都尝过了，现在还不是烦恼一大堆？佛教主要是解决出世间的问题的。否则贪恋世间，终究还是会在因果轮回中受苦。也就是说，事业和爱情的成功都是暂时的，都是一时的。无量的苦在后面等着排队呢。建议您能够发菩提心，好好打好信佛的基础，信佛念佛，发愿往生极乐，这样才是学佛应有的态度。学佛要发正真道意，此道，是佛道的意思。否则和佛法结缘而已。苦还在后面呢。解决方案3：谢谢!解决方案4：.解决方案5：虽然话很简短，听了你的话，我的脑子好像轻松了许多。又好像找到了方法与途径。解决方案6：阿弥陀佛。阿弥陀佛四个字，风来我也对阿弥陀佛，雨来我也对阿弥陀佛，遇到好事也想阿弥陀佛，遇到不好的事也想阿弥陀佛。自然无烦无恼。解决方案7：不是说别的网友解得不好，这位网友解的也真的在点子上，中我心意。本人已到中年初老，只在21岁那年有过一段缘分，从那以后就在也没有姻缘了。好像我的心思与计划都被佛祖看穿了。前一个月我还去了西林寺，添了点香火钱。希望下次去不要望了祈求一份缘分。缘分好像近在眼前，又好像远在天边。不知何时才能到来。谢谢这位热心网友了。
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京ICP备号-1 京公网安备02号高分求 佛学方面安慰人的典故_百度知道
高分求 佛学方面安慰人的典故
需要多少奖励分你尽管开口。
我觉得佛学方面上的东西很很能调解思想的，佛经之类的，整理几篇文章写给他，来求几篇能够安慰人，还做了点傻事，继续加悬赏，不过不知道对他如何，遇烦心事，如果有好的答案，我找了个“放下”的佛学方面的故事，痛苦ing~~ 为了安慰他。
希望大家能够帮帮我，喜欢上了不该喜欢的人，让人放弃不属于自己的东西这方面的 佛学典故，所以，这个故事对我启发是很大的小弟一友
心归何所：“心：“你在这里思量个什么：“生则我早已知晓，曾游京城，何异无知，为何不心内见天堂？”　　昙颖，人们常说的地狱，焉知死。”　　太尉，究竟是有呢，昙颖禅师用手直捣其胸：“百年一梦：“心归无所。”　　昙颖？”　　太尉，生从何来，是无中现有。人眼前见牢狱时：“请道一句，虽有还无：“诸佛如来说法，不觉蹉跎。及其有知。有一天，归于何处：“人若死时？”　　昙颖禅师回答道，自然就不会有疑惑了？欣喜和恐怖都在于心： 　　“三十八岁，而生其心，住在李端愿太尉的花园里，应无所住；太尉现在向有中觅无？”　　太尉？”　　昙颖，懵然无知，如何了知。如《金刚经》所说：“善恶都莫思量，太尉若能了知自心的作用，而说偈曰，天堂地狱都在一念之间，善恶造作皆能成境。”　　太尉：　　“请问禅师，太尉问他：“未知生。”　　太尉李端愿当下有悟金山昙颖禅师：“明白了？” 　　正当太尉沉思时。”　　昙颖，向无中说有，只知贪程：“不思量后，喝道？”　　昙颖。”　　太尉，还是没有呢
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这是一个佛教故事：从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。
“怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修...
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出门在外也不愁开天目好么，有危险么？求佛学高人赐真言
开天目好么，有危险么？求佛学高人赐真言
不区分大小写匿名
天目！我开不好！会点！但是道教的
我能开，我的元神还在，只是我怕出事，会有危险么？
元神！呵呵我们是借神法开！自己不行！我修为还在行气期
我的元神以经二和一了。我能开…你加我。如果是露水+咒语的方法就别加我了…事成了。我替你烧香忏悔
呵呵！烧香忏悔不必了！
那就帮我。
你能开还要我帮！晕！不知你开天目做什么！
我胆小，弟刚上高一～我怕出事…只是不知道后果到底有多严重…我怕我上不成学…
佛法不讲开神通的，那些东西是修行的副产物，不能求的。只要想着开天目，就要小心招来魔！小心为妙。
我不是什么高人，仅是初学就牢牢记住这教导了啦。
魔从心生。心正则魔灭。我不怕这个。就怕招来血光之灾
是的，魔自心招。这个心不是“正、邪”的问题，是净的问题。念有正邪，心有净垢，有求心就是不净。外道开天目有一套办法，掌握不好就会气血紊乱。我不懂这些。
我觉得还是不要追求的好。供参考。
如果没有危险，那么祖师早就劝一切修行人都开了。。。相反，如果要开天眼，祖师一脚踢出门——已经落入邪道了。
宗师说我火候已到，通则明天下事与目，不通则明于心…我还未休行…只是个中学生，但天具此物性，我想明目，看人间冷暖，但师兄师弟们都劝我，要我完成学业～现在开就怕心不静出事
我是本着佛经来说，我不知道你是跟随什么样的宗师在学，但是佛和大祖师，是绝不许可这种事的。看人间冷暖是用心，不是天眼，离题了已经。
这位师傅，我现在只想知道，来了有什么不好，有什么危险，吓人么…您说的详细点，南唔阿弥陀佛
没什么，但是魔王随时都愿意拖你加入他的大队
你的意思我会被负身，自杀而死，然后成为历鬼？或者天天有畜生孽障来搅我下我…但如果我心无咋念，魔无处可生呢？或者念些驱魔咒呢？
心无杂念。。。我想除了圣人，凡人做不到。一碗干净的水，倒进一堆毒药，净水也变毒水，不是你认为的没杂念就没关系。驱魔咒？我只知道一句古话：“道高一尺魔高一丈，道高一丈魔在头上！”
佛家是不主张使用神通的。
道家有开天目一说。
有质量高低之分。就向有雪花的黑白电视机和高清液晶的效果对比。
我认试开天目的人好向很烦恼。
建议你请教名师解疑。慎重些好。
末学个人浅陋见解，供参考！
古人语：“厚德载物！”，众生福德皆应由性德而生，阁下所说的事如果是真，那么是有这个缘，但缘是机会，是一个条件，不代表有缘就能成事！阁下您还年轻，不知道有没有这个德，就算没有这个德，有没有这个见识去承载和指引你的路，如果性德还没有彰显，那福德是有穷尽的时候的，有一般人没有的本领，可能就要承担不一般的责任和义务，所以建议您还是先别想那些，继续学习知识以外，多修多闻佛法，一门深入，长时熏修，待您证三昧或得定时，再考虑现在所问的问题！
记得《大乘无量寿庄严清净平等觉经》里说过，众生皆具五眼六神通，包括了您所问的这个天眼通，能“开”，其实是有这个缘，没障碍，但您是否有这种德性、德行，去驾驭在此界普通人所不具备的呢？那就要思考下了！千万别觉得有这些是什么了不起的事，是让你开心的事，那都是妄念，您问这一问题，就不是随缘遇份，就是妄心，就是起心动念还不清净！您害怕开了以后遭遇不好的事情，遇见种种现象，那就是您性德不够、定力不够的表现，那么追求一些东西，就容易堕入邪见稠林....希望您能明白我的意思
大师，我知道当我问这个问题的时候，想开天目，我已经犯了贪戒，当然一切随缘，但我想尝试…这年头耳恨清静的人少之又少，我觉得我的物性定力已超普通人，我想承担那义务和责任，其实来到这世上的每个人都承担着义务和责任～我已经明白，我还小，对自己约束不够…但我相信佛祖会佑我的～
您好，末学只是初学者...
首先，想请您明白，在这里讨论这样的事（即便这是真的，不是您受别人误导或自己迷糊了所产生的妄想），也给使得很多对佛法不了解的人，产生误会甚至觉得迷信！不是大家都是这种认识，那么讨论“超自然”的事物，就会引起别人很多遐想、甚至造成对佛法的迷惘或不好成见，业因已种在此地...
其次，也许阁下对佛法的理解似乎有待更多学习...要知道，佛是智者，是解脱烦恼的人，佛及佛法的威德力，主要是性德的真实流露，神通方面的事情，不够如法的说，的确是附带品！如果没了定，就少了智慧，就算有缘有那么些不一样的能力，是福是祸我等凡夫真是难料难说！ 您自己认为自己的定力冲过普通人，想承担更多，有这个想法除了妄念，还有痴迷，大菩提心（真诚、清净、平等、正觉、慈悲）里的清净心和平等心，马上就要打打问号.... 这基本的戒定慧功夫尚浅不足，况论其他？打个比喻：一个人没有这个真正足够的戒定慧功夫、世间聪辩认识，那么满了他大大的心愿，如得很多钱财，那他到底这个心性是向上升？还是向下堕？那个连他自己恐怕这个信心都要打个折扣....... 我自己粗浅的理解，《无量寿经》告诉我们，五眼六神通是还原清净的本性，明心见性后所恢复的一些本来就有的东西，假使您说的是真的，单单开一个天眼通恐怕没有这个心性德性去承载，而如果没有这个德性，那就不能承担这份因缘（厚德载物），退一步假使能，那是祸兮福兮，真要好好清醒考虑下！ 所以劝您别听信外道，一心学习真正的佛法！
最后，请问，为什么想有这项能力？想用来做什么？这个请好好问问自己！！！对佛法不甚了解，又依此名目在这里这么问，看不开很认真的人看了真是会破坏佛法的形象的...& 学佛是为了解还原自性究竟圆满的智慧，解脱烦恼，请问您做的这些，是为了什么？
末学没有这个能力去知道去肯定阁下所说的事物（因世界之大无奇不有），不论阁下对末学所说的有什么感想，请参照下这个标准：“自私自利、名闻利养、五欲（财色名食睡）六尘（色声香味触法），贪嗔痴慢”这个屠刀放下了没有！“迷惑、颠倒、愚痴”还存几分！孝敬父母顺事师长、慈心不杀、修十善道，这些根本有没有做到！ 没有，那好，请您脱离佛法的名义，再去讨论这个问题！ 这与外道邪师，有和差别？？
大师，高人，多谢点化…弟子明白了…是弟子想歪了～诬蔑了佛学道义…弟子知罪了，南唔阿弥陀佛～我会好好学习佛法～我懂得真的很少很狭隘，而且扭曲了佛的真缔～多谢大师点拨
您好，末学只是初学，绝不敢当什么点拨...如有说得不甚如法的地方，请指点，虚心接受！
另外，“南无阿弥陀佛”的读音是：南（na，第二声）无（mo，第二声）阿（e第一声和a第一声，都可以，我学习的时候学到的是a这个音）弥陀佛（fu，第二声，fo，第二声，都有人念，相信只要至诚，都可以）
你太吊了，是不是一诚大师阿？懂得那么多
末学只是初学者，并无虚言！
开天目是禅定的副产品
并不是佛家追求的东西
禅定是能源
没有禅定就没有天目之境。虽有天目
不足与语人。
综阁下之所述，末学有所悟…在此言谢之，但有一事不明，如私开之而无蝉定抑或禅定弱之，问此有何害？可有血光？
佛门中虽有强开天目之法
系不得已而为（不细说）
倒没有血光之说。
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