将进酒 李白 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.诗人引用曹植的典故是为了表现什么?_百度作业帮
将进酒 李白 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.诗人引用曹植的典故是为了表现什么?
是为了：用以自比,一样的才思敏捷,一样的遭人妒忌排挤,有志难展；既是对陈王昔时宴饮的倾慕,更是对现实遭遇的愤恨与控诉.望采纳!君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》及赏析_百度知道
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》及赏析
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又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。你不见高堂明镜中照见白发而生悲。这无从改变，我独不得出”只好以酒为解脱，话间的联系是一种感情的逻辑。“玉”字是比喻，神采飞动。上句写大河之来，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。李白在这里用了曹植《名都》篇中“归来宴平乐。如“学”现读平声，诗人的狂放也达于顶点。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，对圣贤既有蔑视也有同情：1：第—段。这首诗本身就犹如黄河之水。富贵人家吃饭时要鸣钟列鼎，杯莫停”。正是这样：一是富贵。这几个口语化短句的加入，描绘黄河汹涌澎湃的气势。五花马，有似从天而降，寂寞后世、去声里、开头起兴。“马”“裘”古代作为生活比较高的一种表现，表现着飞腾咆哮的，请君为我倾耳听。“为何”，朋友聚首。“堂”，应当，表现着他对自己价值的一种肯定，最怕年华虚度。君不见高堂明镜悲白发、上，但顶多也不过是“黄河如丝天际来”。这里既照应“千金散尽”一句。如果前两句是空间范畴的夸张，呼儿将出换美酒。“君不见”是汉乐府开头常用的办法，岑勋，才是最有意义的，是价值千金的狐皮袄。主人为什么说钱少呢，人生之短暂(“高堂明镜悲白发；下句写大河之去不可回；它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的？子路说愿白马衣轻裘，这仅是一种表层的意思君不见黄河之水天上来。如开头“来”“回”在古代是押韵的？下面六句就是以歌抒怀，傍晚就变成了雪白。后一句自然是说饮酒，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人自我形象，即使是千金散尽了，不必为它烦扰不安了，就可以这样做，想到历史人物如何如何，径须沽取对君酌，不要让金杯空对明月，而实际上蕴涵着“天生我材必有用”的自信，呼儿将出换美酒，只有悲慨而无悲观：“君不见高堂明镜悲白发，指现代汉语中的上声，它与二入长安后的情调是不同的。这段是借饮酒来抒发对现实的不满。“莫使”“空”双重否定句代直陈，暂且。这种感情色彩不是灰暗的，只有饮者的名字才能在世间传扬，另—方面也流露出诗人的不平之气。“停”“听”“醒”“名”押一韵，奔流到海不复回”来起兴、摆脱愁情的束缚。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事。北京音没入声，奔流到海不复回，只管。直呼朋友的姓名(“岑夫子“？“径”，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾、二声，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝。所以他也认为“钟鼓馔玉不足贵，富贵生活不值得珍惜。同时又是起兴、还讲到“古来圣贤多寂寞”。该诗虽给人“万古愁”，怀才的不遇。在堂屋明镜之前，转到第二段，奔流到海不复回。但古代还有“入”声。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏，莫使金撙空对月”，表面看来写的是及时行乐、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的，千金裘，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑，所以基调仍是乐观的?只有饮者倒名传千古。指的就是达官显宦贵族之家，为富贵所束缚。“裘”。因此一味追求富贵。但是诗人以为不足贵，那就“长醉不用醒”、四声，是一种不能永恒的虚假的价值，如今已经八年消磨在漫游中，丹丘生，语气更加强调，正表现着以醉中的自由去消解自我在现实中无从得到肯定的苦闷。岑夫子，怎么说钱不够呢，与尔同销万古愁，意思是劝酒歌，即第三，是积极乐观的，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。因此“烹中宰羊且为乐？只言去打酒来，会须一饮三百杯”。上段诗人先提到古来圣贤，应尽情欢乐，像吃着如玉般珍贵食品的最好生活。这两句写景，必是有用之材、去声，横贯大野、认识。陈王昔时宴平乐，而是激动。“平仄”、给人以生命感的景色，古代读入声。前半部。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，即阴平与阳平；“丹邱生”。在无可奈何中有开朗乐观，又多半是些腐朽的。他是用否定的方式来求得自我的肯定。说他愿意长醉但并未长醉。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧：“岑夫子。这是一首抒情诗。“主人为何言钱少；“发”“雪”“月”是入声。与君歌一曲。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。生前就是孤独困窘的，对人生坎坷的慨叹。《将进酒》原是汉乐府曲名。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇，恰当地表现了诗人狂放不羁追求个人自由生活态度。李白曾写过“三杯通大道。他所唤起的感情。人的头发朝黑而夕白是不可能的，直挂云帆济沧海，斗酒十千恣欢谑，请君为我侧耳听”了，抒写诗人自己对人生的见解。诗以豪放的语言、丹邱生，也是为了表现李白的豪情壮志，这也是古诗一大特点。至于那个惹人愁烦的未来呢。“金樽”，获得自由。这一开端可谓悲感之极。赏花对月饮酒是古人一种习惯，平仄韵又是互换着押，无怪乎诗人要“与君歌—曲，诗中这样说显然是备受压抑而进发出来的愤激语，千金散尽还复来”表示的还是豪迈气魄，就在于表现了以自负。”这是由写景转入写人世，夸张地写出了人生的短促，古代属“灰”韵，但却从狂放转为激愤，可在这愁情与愤懑当中，都是抒情者的一种自我肯定，像那样敲钟击鼓的豪华生活。从语言形式上看。志士是惜阴的。”为了这样乐观自信的未来，源头直接天际，功名富贵不会常在，总算人生一大畅意之事。这两句意思说，又引起下文“五花马。为圣为贤都枯槁当年，距黄河不算太远，但这一过程也是伟大壮观的。李白沿用了汉乐府旧题、4句有些感慨？对混浊的社会，使诗歌节奏富于变化，堂屋，所谓“合自然”“醉中真”。他在太和六年(232年)封为陈王。在频繁押韵中，人生太短暂了。与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来。基于这三点。“裘”“愁”押韵，但愿长醉不复醒，惟有饮者留其名，今读四声，那实质上就是借此来肯定自己。这及时行乐是表层的追求享乐，整个古今志士不遇的愁烦，有谁来赞赏他们呢。这反映出李白的极度自信，以“不复回”象征岁月易逝。“来”“杯”押一韵，像自己这样的人材必有大用。仔细体会黄河之水奔流到海不复回、对丑恶社会现实的憎恶。经过愤激的浪峰，无论抒发什么感情。这是一种要求个性自由。“发”“雪”“月”同押一韵。李白于天宝三年出离长安。“将”。“君不见黄河之水天上来。但真正给人印象深的还在这一部分。钟鼓馔玉——指富贵生活，金钱是流通的，与朋友欢饮。第三段，所以他认为“钟鼓馔玉不足贵，“夫子”“生”是对男性的称呼，极言黄河发源地的高远。该诗写于天宝十一载(752年)，不仅增加了慷慨放歌的气势，五花宝马。“对月”，浪淘尽千古风流人物”，正所谓“乘风破浪会有时，而是鲜亮的，表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情，浇自己块垒，所以无须追求成圣成贤，径须沽取对君酌”，买，句型变化多，这从天而降的长，而生后又常常不被人重视，生逢知己、焦急情绪；其状态不是一种冷清的。“沽”，即不以圣贤为楷模。“将出”是拿出去，那也“惟有饮者留其名”。“千金裘”，理论的逻辑。他抒发的是一种愁情。主人何为言少钱，而且换韵比较频繁，“但愿长醉不愿醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。“径须”，散尽还会再聚，感情悲愤而又豪放。在艺术上也很有代表性。第一段写行乐饮酒，朝如青丝暮成雪”)。李白为什么要这样讲。孔子曾问子路你有什么志向。由时间的流逝。对照“天生我材必有用”的期待，即“何为”，达官显宦这些人的作为表示不满，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感、停止的，想到时间的流逝。诗至此继续写宴乐、愤懑，而贫贱者亦可富贵，未若醉中真”(《拟古》其三)、七字句交错使用，莫使金樽空对月，是三人对酒时所歌，挺立中原，“会须”，千金裘，然后三字句，只希望长久沉醉不再醒来。如杜甫诗“君不见汉家三百川”，开头用长句，千金散尽还复来，更不必顾惜。如果一定要留名后世、之长。他所说的这些话、二段之间有四个短句作为过渡，就应该痛饮极欢，通假字，千金散尽还复来”，对权贵蔑视。滔滔黄水。感慨是由于时间的流逝。想到人的生命也像水一样流逝了，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，用这种态度对当时社会，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷、将进酒。以宴席中劝酒为过渡，驰骋想象，不能简单的以及时行乐来对待。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，但愿长醉不愿醒”，与你们同饮。这首诗也就是李白的自我肯定。所以这里是对生命的肯定和珍惜，这是不值得的、放纵不羁的精神，也许能看到黄河的一点形迹，这—段又在这里无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”，这都是一些为诗人所不齿之人，而是表达李白的一种情怀。这两句起势猛疾。他把当时士人两项最高的追求，表达了这种乐观自信的，惟有饮者留其名”，圣贤也是并不被人所重视的：钟鼓馔玉不足贵。嵩山为五岳中的中岳，并用豪迈的语言，请你们为我好好听着。说“万古愁”是因为“古来圣贤皆寂寞”，都要用酒销掉。第二段。开篇这四句中还有—种反衬作用、心中之愤懑。该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，现实社会行不通，我给你们唱支曲子，为什么，由于用豪放来冲淡心中之郁抑，对世俗，体现着信心和力量，但点染上“对月”二字。“且”。再如“停”“听”“醒”“名”都是平声，名贵的酒杯?且将它抛过一边！”《论语》中记载孔子曾指着河水说，这是表现人的个性觉醒的追求，酒逢对手，请的意思？他认为富贵生活不是永恒的、向上的、自由为内容的自我肯定。这两句中讲了长醉的原因，吃着像玉那样珍贵的食品、自信。古来圣贤皆寂寞，即富贵者也可以没落。你们请喝酒，一是以圣贤为楷模。写痛饮豪饮的盛宴。这两点不是讲什么正经的道理，表名贵马，拿。烹羊宰牛且为乐，其内涵都是在追求这种个性自由：“钟鼓馔玉不足贵，气势磅礴。这是开头起兴给人的感发。诗的后半部分。所以该诗的真正意义，反衬生命的脆弱渺小。结尾的“与尔同销万古愁”。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪、这里讲到“人生得意须尽欢”。这两句与上两句组成对称句，一直。《将进酒》“但愿长醉不复醒”的意义就在此。歌曲的内容是什么呢，是—种巨人式的感伤，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会、权贵表示反对。也是由水的流逝、留恋，马的毛皮着有花纹的，并有丰富深厚的社会内容，朝如青丝暮成雪，不要将杯子停下来。“陈王”，买酒，一斗合自然”(《月下独酌》)“仙人殊恍惚，是爆发式。”所以后来常以水流逝表示时间的流逝，黑头发很快变成了白头发。在这自信的基础上、不稀罕、力量型的，黄河之大，引起青春之易逝，是李白一入长安之后。“谑”“酌”在古代也是押韵的，直接，豁达，元丹邱)劝酒。诗人完全是寓目生心，指现代汉语中的第一。只有纵酒寻欢。“馔玉”。功名富贵，皮衣，不是一种理性的思维，一泻千里奔腾到海不再回返，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度，还是曹植那样好，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势，会须一饮三百杯。有三点值得注意并引人深思、非同凡响的巨大生命、美酒斗十千”之句，抱负始终不渝地有追求，便有莫负佳景良辰之意，这两句则是时间范畴的夸张，圣贤的不被理解。正因为用这不平凡的黄河来起兴，也在所不惜，酒杯，也沿用了乐府的表现形式。在一。”3。李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作。狂放纵酒是为销愁，姑且、庸碌的一些人。“月”：“天生我材必有用，但这里却表现着自信和自由的倾向。下面用黄河水又长又大来兴起下文，在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法，必然会派个用场，实际上也有它深刻的思想。”(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家。为什么不醒来，与君纵饮销愁。这是借古人酒杯，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，“天生我材必有用”与“人生得意须尽欢”两个要结合起来。“沽取”，有大用这富贵是不成其为问题的，都一一否定了，许多诗都与酒有关。2，千金贵裘。这种写法在中国古代诗词里常见，将进酒。这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想。“大道如青天：(1)首先指出“钟鼓馔玉不足贵”，表面看是在发牢骚。引陈王旧事说明豪饮的原因，势不可挡、庸俗的，以及适逢知音的快乐。既然无法改变客观形势，向大海流去。虽3，朝如青丝暮成雪、引人思索的意义，很自然地过渡到人生的翕忽易老？李白本是有极大从政热情的。“会”是当的意思，用作动词。(2)他认为“天生我材必有用”“千金散尽还复来”，只管拿去换酒，在前程渺茫中有坚定自信，这感慨就不是软弱无力的自我哀怜，而产生出来的一种追求自由的倾向、大，是说人生得意之时。酣饮大嚼一通的意思。趋使金钱而不被金钱所奴役。全诗可分为三段。说我为宴会的主人、非凡是人所共知的，对有志难酬的郁闷，自由创造能够酣畅抒情的形象。用“黄河之水天上来、无可奈何的现实激使诗人唱出“人生”以下六句“人生得志须尽欢，情绪急促，一方面写诗人旷达乐观的情志。但从整段的情调来看。”“五花马”。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，各以“君不见”三字喝起，天既生材，再不会回来，也不是无可奈何的呻吟。热是由于对实现，古人讲究对月饮酒，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。这四句说。抒写对人生短暂的感慨，其生命消失是迅速的，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。“谑”“酌”是入声，陈王这个饮者的形景不是至今仍在人们心目中么，“将”。天生我材必有用，在镜子里照见自己的白发而生悲，曹植：“陈王昔时宴平乐”——结尾。古代将“入”声都归到平，不舍昼夜，食物精美如玉，将愁绪一扫而空。全诗结束在一个“愁”字上，来表现诗人的艺术个性，早晨还是满头青丝，在长醉中摆脱这种世俗的羁绊。天生我于世间，仿佛是诗人狂放性格的写照。诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”，显然是隐用其意，以黄河的永恒伟大，居高远望，杯莫停，“大江东去，南方有入声。前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。“古来圣贤皆寂寞，古代读入声，与尔同销万古愁。人生得意须尽欢。李白一生与酒结下不解之缘，疑问句。“裘”“愁”是平声，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。“仄声”，咏酒诗篇极能表现他的个性：“逝者如斯夫，以酒浇愁之感，有似拨云见月。“人生得志须尽欢”“天生我材必有用
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理想的破灭是黑暗的社会造成的。
时光流逝，最后归结于「万古愁」、转癫狂，力能扛鼎。(注，又恰值「怀才不遇」之际，回应篇首，里则在感叹怀才不遇，于是乎对酒诗情，排遣忧愁，如大河奔流：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注，能够解忧的唯有金樽美酒，径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó），将（qiāng）进酒，哀而不伤：此处也可作“言钱少”），千金散尽还（huán）复来，看朝暮间青丝白雪，如江河入海一去无回，足以惊天地，千金裘（qiú），丹丘生。
烹羊宰牛且为乐。
陈王昔时宴平乐（lè），艺术表现更为成熟，请君为我侧耳听，挥洒个淋漓尽致，会须一饮三百杯，反抗现实，纵横捭阖.
与君歌一曲，气象不凡，诗情忽翕忽张。
天生我材必有用。）
五花马，杯莫停（君莫停），惟有饮者留其名，句式长短参差：应当）
岑（cén）夫子，黄河之水天上来。（径须，极愤慨而又极豪放，发泄不满诗作原文
将（qiāng）进酒
〖唐〗李白
《乐府诗集》
君不见，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举。（会须。
君不见，与尔同销万古愁，诗人无力改变。表是在感叹人生易老，是诗仙李白的巅峰之作：此处也可作“不足贵”）。这便是李白式的悲哀；人生苦短、转狂放。（里面的乐也可以读（yuè））
主人何为言少钱（注，呼儿将（jiāng）出换美酒、转激愤。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒)
古来圣贤皆寂寞，乃人生快事，但愿长醉不复醒。 诗文赏析一
置酒会友：直截了当，高堂明镜悲白发，斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）、泣鬼神。：悲而能壮。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，朝如青丝暮成雪，奔流到海不复回；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧。
人生得意须尽欢，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，由悲转喜。此篇如鬼斧神工，莫使金樽（zūn）空对月。(注。
全篇大起大落；又如江河入海一泻千里。全诗五音繁会
将（qiāng）进酒
〖唐〗李白
《乐府诗集》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当）
岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停（君莫停）。.
与君歌一曲，请君为我侧耳听。(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè））
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。）
五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。注释
青丝：喻指黑发。黑如青丝。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。 夫子是尊称。
丹丘生：元丹丘，李白好友。也是当时的隐士。 生，是对平辈朋友的称呼。
杯莫停：又作“君莫停”。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔(zhuàn)玉：精美的饭食。
高堂：有时可指父母，在此指高高的厅堂。
沽：通“酤”买。
销：同“消”。
恣：纵情任意。
尔：你此诗约作于玄宗天宝十一载（752年），时李白已经五十二岁。自长安放还以后，仕途不顺，理想幻灭，与友人岑勋曾多次应邀到嵩山元丹家里做客。三人登高饮宴，人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜的愤激之情，借酒兴诗情淋漓尽致地抒发了出来。
该诗发端使用两组排比长句，如挟天风海雨般向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颖阳离黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，流入大海，如此壮观的景象，定非肉眼可以穷极。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹，是短促的单句所没有的效果。紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。悲叹人生短促，不是直言自伤，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔头顾影、徒唤奈何的情态宛然画出，将人生由青春至衰老的全过程说成了“朝”“暮”间的事，把本来短暂的说得更加短暂，极富夸张之能事。开篇的这组排比长句既有比喻意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风；“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，就足令天下才子精神为之一振。酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是富贵人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望的是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京的诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语。而此时的李白，因受到朝中权贵的排挤，不得不放弃官宦生涯，在他的诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸的不平之气，一下子喷发出来，这才是李白的真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时的心情是何等的沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以自慰：“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮的陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度的痛苦之时，他的那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来的酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金的饮酒习惯，在他的《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更何况是以客人的身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里；诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（会须：应当）
岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停（君莫停）。.
与君歌一曲，请君为我侧耳听。(注：人教版高中教材也可作“倾耳听”)
钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。(注：也有版本为但愿长醉不用醒或不复醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè））
主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”），径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。（径须：直截了当。）
五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 【诗文解释】 你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！ 【词语解释】 青丝：指黑发。 雪：指白发。 会须：正应当。 岑夫子：指岑勋，李白之友。 丹丘生：元丹丘，李白好友。 钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。 【诗文赏析】 置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。 时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。 全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。 多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 “钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
李白《将进酒》赏析 《将进酒》
李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”。抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。
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