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平台:Android
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关于苹果iPad
苹果公司,原称苹果电脑公司,核心业务是电子科技产品。在高科技企业中以创新而闻名。2011年2月,苹果公司打破诺基亚连续15年销售量第一的地位,成为全球第一大手机生产商。日苹果公司市值超过埃克森美孚,成为全球市值最高的上市公司。 专区提供最新手机游戏免费下载。
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从军行 王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
塞上听吹笛 高适
雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
注:关山,系乐曲(关山月)。梅花:系乐曲(梅花落)。
(1)这两首诗属于哪种题材?
(2)《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”之妙:字面上似乎写塞上梅花盛开,在风中一夜间花散落于关山处处;实际上是写风将“梅花落”笛子曲,吹送到关山处处。但胡地没有梅花,为何说仿佛风吹的不是笛声而是落梅,四处飘散呢?
答:________________________________________
阅读下面的文章,完成6~8题。
&&& 先生,我收到了你抨击人类的新书,为此,我对你表示感谢。人们将欣赏你的直言不讳,可是你不可能使他们改弦易辙。谁也不会用更加强烈的色彩描绘人类社会的劣迹,而我们由于无知和软弱对此是惯于逆来顺受的。
&&& 从来没有人为了把我们说得愚不可及如此用尽心机;读完你的书,我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望。可是,很遗憾,由于六十多年前我已经丧失了这种习惯,我是无法返老还童的。因此,我把这种天然的行走方式让给那些比你我更合适的人。我也不能远航到加拿大的野人那儿去;首先,因为我受疾病的折磨,被迫留在欧洲最著名的医生身旁,而我在米苏里人那里得不到这样的治疗;其次,战争也蔓延到这些国家,而我们民族的榜样使野人也几乎变得同我们一样凶残了。我乐于待在我自己选择的、离你的祖国不远的偏僻的乡村里,做个与世无争的村民。
&&& 我同意你的看法:文学和科学有时是苦难的根源。塔索的敌人使诗人的一生变成一连串的痛苦:伽利略因为发现地球的转动(即地动说,为哥白尼所创立,伽利略加以证明)在七十高龄被敌人投入监牢,哀苦呻吟;而更可耻的是,人们强迫他改变观点。从你的朋友们动手编撰《百科全书词典》开始,那些胆敢与他们为敌的人把他们当作自然神论者,无神论者,甚至冉森派教徒……
&&& 在人类蒙受的种种苦痛之中,这是最微不足道的了。文学和盛名招引的芒刺同无论何时充斥大地的其他苦难相比简直就是鲜花。你得承认,无论西塞罗、瓦罗、卢克莱修、维吉尔、贺拉斯都不曾遭遇被放逐的命运;马略是一个无知的人;野蛮的苏拉、荒淫无耻的安东尼、愚蠢的李必达未必读过柏拉图和索福克勒斯的著作;至于被卑怯无耻者捧为奥古斯都的那个屋大维安努·赛比亚,只是在疏远文人那段时间里变成狰狞的杀人犯。
&&& 你得承认,彼得拉克、薄伽丘并非意大利骚乱的罪魁祸首;你得承认,并非马罗的“诙谐”引起圣巴托罗梅大屠杀,而悲剧《希德》并非投石党暴动的缘由。最昭彰的罪愆都是由那些最愚昧无知的人犯下的。这就注定这个世界永远是凡人的尘世。从目不识丁的达马斯·古立一汗开始一直到只懂得点数的海关职员,到处是无法填满的欲壑和无法驾驭的骄傲。文学培育心灵,扶匡它、安抚它;先生,在你用笔锋针对文学的当儿,文学正在为你效劳:你就像大发雷霆非难荣誉的阿希尔,和以自己充满想象的文字反对想象力的马尔布朗谢神甫。
&&& 如果有谁应该抱怨文学,那就是我,因为无论何时何地,它都是对我进行迫害的工具;但是,虽然存在这些流弊,我们仍然热爱文学,就像虽然有那么多的恶人破坏社会的安宁,我们仍然热爱社会;就像人们无论受过何等不公正的待遇,仍然热爱自己的祖国;就像应该爱上帝并且伺奉他,虽然迷信和狂热常常损害对他的信仰。
&&& 夏普伊先生告诉我贵体欠佳,你应该回到故乡的空气中恢复健康,事受自由,同我一道喝我们饲养的奶牛挤的奶,啃啮我们庄园的青草。
& &&我非常达观地、并怀着最亲切的敬意……
6.下列对“读完你的书,我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望”的理解,符合原文意思的一项是(& )(3分)
& A.你的书把人类说得愚不可及,我深表赞同。
& B.你的书天真幽默,让我想回到童年时代。
& C.你的书直言不讳地写出了人类社会的劣迹,让我五体投地般折服。
& D.你的书让人想回到原始社会,但那是不可能的。
7.下列表述,并不是真正属于伏尔泰的观点的一项是(&&& )(3分)
A.文学和科学有时是苦难的根源。
B.文学和盛名招引的芒刺同愚昧无知而产生的苦难相比简直就是鲜花。
C.文学培育心灵,你用文字反对文学的时候,文学正在为你效劳。
D.虽然文学致使我遭受迫害,但我仍然热爱文学。
8.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(&&& )(3分)
A.伏尔泰认为卢梭的新书虽然直言不讳地写出了人类社会的劣迹,但对人们不会产生多大影响。
B.伏尔泰用伽利略、维吉尔、柏拉图、薄伽丘的事例反驳了卢梭的“科学与艺术的发展给人类带来不平等和苦难”的思想。
C.伏尔泰在批驳卢梭思想时,并不直接否定对方的观点,而是运用归谬法,使其观点不攻自破。
D.本文出语机智诙谐,幽默中暗含逼人的气势,颇似鲁迅杂文之风,是一篇出色的“匕首投枪”式的驳论文。
阅读下文,完成第1—6题。
&& (1)今天,我们为什么还要过传统节日?在今天的历史条件下,我们怎样过传统节日?
&& (2)为了让我们的话题变得轻松,先来个“说文解字”吧!要说文,先得解字:“节日”这词从哪里来,是怎么组合成的?“节”字的原义是什么?节日的“节”字,原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义,节日的节,则已经是引伸。了解这一点,我们就能明白:原来,我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子,平常的日子就像竹筒,滑溜溜的,一晃就过去了,节日就是竹节部分,我们不愿让所有日子都这么“滑”掉,我们要抓住一些特殊的日子好好过,精心过,不一样地过。
&& (3)那么,哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢?
&& (4)派定哪些日子作为节日,东西方很不一样,西方的节日每每总是同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情人节;中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的,中国的节日却是&&&&&&&&&&&&&&&& 。
&& (5)中国的岁时节日,源头大致有三:其一是按季节气候排定,即二十四节气,比如清明、冬至;二是以月之朔望为节,故某月的初一、十五为节日者颇多,尤其是满月的元宵节和中秋节,为人们所喜爱和重视;三是月和日奇数复叠者,这就是:正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”,另外还有一些“小节”,比如“二月二龙抬头”,二月十二“百花节”,六月六“晒衣节”,可过可不过,所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日,另当别论。
&& (6)一年四季十二个月,季季有节日,月月有节日。节日均衡分布四季,行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然,但又不被动依赖,又能有所作为,相信谋事在人,成事在天,所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育,春种夏锄,秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物,是中国人“天人合一”世界观的具体体现。
&& (7)这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看,中国人是多么重视天、重视天象、重视天意!一月一“元旦”,一年中第一个冉冉升起的旭日;三月三上巳,蛇开始活跃了,让我们亲近春水;五月五端午,毒虫百脚需要好好对付,才能平安度夏;七月七是星星的节日,中秋是月亮的节日,九月九,登山去,斑斓的秋山是一年中的最美。原来,中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些,它是灯节,足够闹腾,但究其实质,“闹元霄”就是“闹春耕”,是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日,同样与自然关系密切。
&& (8)我国的岁时节日还非常强调“节物”,比如,梅花是新年的节物,桃花是三月三(后与清明合并)的节物,石榴花是端午的节物,桂花属于中秋,菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇,无一不对节物作出描写、加以歌颂。
&& (9)另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子(北方麦作文化)年糕(南方稻作文化)、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕,包括腊月初八的腊八粥,凡此等等,都与日常食桌相关。
&& (10)“节物”每每是当令之物,当令的花卉,当令的食品,其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的,给嘴巴的,给身心两面的。所以,节物又有个更感性的名字叫:节日媚物。
&& (11)过去,我们与大自然是多么接近,我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候,叫的不是“天呐”就是“妈呀!”(现在叫“哇塞”),将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷”、“天公”,准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”,般配的情侣叫“天生一对”,最恶毒的骂是“天杀的”,最聪明的叫“天才”。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”我们从大自然那里曾经学到了多少东西!
&& (12)如今,全人类的一个关键词是“环境保护”。“环保”不只是谁排污谁受罚的问题,还有更加基本、更加重要的事要做,比如:保护我们健康的传统文化,恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。
1.第(2)段中,作者“说文解字”的目的是:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
2.根据上下文,第(4)段横线处应填写的短语是:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。
3.下列说法符合文意的两项是(&&& )(&&& )
&&&&&& A.中国的岁时节日,既有一些值得重视的“大节”,也有一些可过可不过的“小节”。
&&&&&& B.一年四季十二个月,季季有节日,月月有节日,体现了中国人对节日的喜爱。
&&&&&& C.中国传统节日是先民们自我意识自觉的产物,是中国人“天人合一”世界观的具体体现。
&&&&&& D.从节日的派定看,中国人非常重视天、重视天象、重视天意,而不大关心“人事”。
&&&&&& E.恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式,是当今做好“环境保护”工作的基础。
4.“节物”反映的是中国人传统的过节方式。对“节物”的重视表现了中国人&&&&&&&&&& 的心态。理由是: &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
5.根据下列诗句中提到的“节物”和“习俗”,在后面的括号里填上相应的节日名称。
& &(1)千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。(&&& )
&& (2)谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。(&&& )
&& (3)樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。(&&& )
&& (4)遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(&&& )
6.有人说文章的最后两段与“传统节日”无关,应当删去。你同意吗?请简要说明理由。如何添加新设备?
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