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《红楼梦》之贾政为何对王夫人不满？
“其实，我何曾不知道宝玉该管?比如先时你珠大爷在，我是怎么样管他，难道我如今倒不知管儿子了?”
这说明什么？说明当年贾珠在世的时候，管教贾珠的任务主要是由王夫人来承担的，而且，王夫人管得很严。那么。到底怎么个严法？
第二回冷子兴演说荣国府，就说到了贾珠的教育状况：
王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣，一片皆是血渍。禁不住解下汗巾去，由腿看至臀胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起“苦命的儿”来。因哭出“苦命儿”来，又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了！”此时里面的人闻得王夫人出来，李纨、凤姐及迎、探姊妹两个也都出来了。王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有李纨禁不住也抽抽搭搭的哭起来了。贾政听了，那泪更似走珠一般滚了下来。
& 请看贾政的表现，听到贾珠，想起贾珠，便“泪更似走珠一般滚了下来”，这说明，贾珠之死，其实是贾政心中永远的痛。而由此，在王夫人的管教下，贾珠早死，贾政对王夫人是有看法的。
当然，还有，就是王夫人对贾宝玉的过度溺爱。
通过上述的话可以看出，由于贾珠之死，王夫人对贾宝玉一开始就采取了溺爱和放纵的态度，和贾珠又相去甚远，相当于又走了另一个极端。结果，导致贾宝玉屡屡犯错，在贾政看来，王夫人也有责任，所以才在打贾宝玉的时候，当看见王夫人来劝的时候，竟然是板子反而下得“又快又急”，甚至要“勒死”贾宝玉了。
也就是说，在两个儿子的教育上，王夫人几乎都是失败的。对相当自觉的贾珠呐，过严，施加的压力过大，导致早夭；对相当不自觉的贾宝玉呢，又过宽，几乎没给压力，导致瞎混。两个儿子，两种极端的教育方式，反应了王夫人在子女教育上的笨拙和无能。这是贾政最为失望的。
所有这些，都在隐秘的传达出贾政对王夫人不满之所在。&&&&&&&&&&&&&&&
《红楼千问》系列文章：
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。刘心武真能扯淡，贾政竟然又成了过继的！
《刘心武揭秘红楼梦》第四部最近又赫然摆上了书店的柜台，对这位扯淡高手的作品，我还是关心的。先买一本看看，看他又在如何给《红楼梦》这部中国古典文学名著编造一些离奇扯淡的演说来蛊惑国人、欺骗读者，搅浑红水。
刚看到第17、18页，刘心武胡诌的马脚就又露出来了。刘心武一直标榜自己是搞原型研究的，他说，在荣国府里家族最大的政治当中最核心的问题就是贾宝玉的婚姻。从原型的角度看，林黛玉的血缘和贾母是最亲近的，而宝玉呢，从理论上不消说是她心肝宝贝的亲孙子，但实际上贾政是过继来的，所以宝玉和黛玉结婚，连近亲结婚生傻孩子的弊病都没有，这样一结合，贾母眼前都是自己最信得过的人，是一桩完美婚姻；而且她早就看出王家两姐妹（当然是王夫人和薛姨妈了）在表面对她奉承和温顺下隐藏的祸心，总想得到贾府更长远的控制权。
呵呵，顺着刘心武大作家的嘴捋下来，那贾宝玉自然也就不是贾母嫡亲的孙子了，充其量是个“假子真孙”。这实在令我辈读《红楼》者郁闷了。此论前无古人，当今之世也仅出自这个大作家之口，实在是惊世之谈。好在刘心武的善于扯淡胡诌，不在一时一处。他赖以名传当世的“秦学”，就是建立在一个扯淡的谎言之上的。不管你搞什么原型研究，因为涉及《红楼梦》中原型人物包括作者曹雪芹和评论者脂砚斋的真实确凿的史料都非常少，是“丰于文而啬于人”，又因书中标榜的“实录其事，不敢稍加穿凿”，这样我们后世研读者，一个最大最便捷的途径，就是文本研究，主要借助脂批辅以史料发掘来佐证文字。《红楼梦》是以文学的手法写入了作者自己家族因遭查究而筵散花谢的一段心酸家史。250多年的时间并不算遥远，历代历史学家和文学家的参与，更多的曹李两个江南织造官员家族史料的发掘面世，使我们今天更清晰地接近于原著隐写的历史真实。虽然其中大量的使用了双关、谐音、影射、譬喻等文学手法，但从秦可卿身上，找不出任何出自皇族贵胄，是一个很高级的皇格格的痕迹。再说了，即便是秦可卿是一个隐匿下来的废太子的女儿，级别再高，血统再高贵（这是心武老师津津乐道的），你嫁给人家儿子做媳妇了，再去跟公爹偷情乱伦，这也是正常正当的爱情吗？心武同志就是这样说的。这个论调我们可是第一次听说。他置脂砚斋“因情孽而缮写此书”的评注于不顾，可能心武同志见多识广才有这样的奇谈怪论。中国是一个多民族融合的国家，可能有一些陋俗存在，象王昭君远嫁蒙古高原，当单于死去的时候，又嫁给了他儿子为妻。但到清代，满族入关以后的汉化是很快的，象大家熟知的传言孝庄太后下嫁多尔衮，这个为清初政权的稳固和顺治、康熙上台执政做出很大贡献的太后死后，就没能进入皇太极的陵墓与她夫君合葬，这就是满族礼俗汉化的一个痕迹。不管你是哪个民族哪种习俗，你儿媳妇再有钱再高贵，与公爹偷情做爱，再说嘴也扯不到正当爱情上去。作为汉族家庭的宁荣两府，公媳淫乱就成了正当爱情，这真真令人可笑！更可笑的是，心武同志把书中一些“不写之写”的淫情败露、羞辱而死，也怨到皇宫里的元春身上，是元春告密才导致秦可卿不得不自缢的，好了结自己，保住那些准备起义夺权的皇爷皇哥哥们。最后，哥儿们为可卿报仇，又在潢海铁网山上包围了皇帝的大帐，逼迫皇帝交出元妃，在樯木林中绞死了元妃。还有，心武同志说妙玉最终结局是为搭救宝玉不惜慷慨献身，屈从老朽忠顺王爷，在忠顺王得到美人得到藏宝的时候，“呼隆”一声，妙玉引爆了暗藏的炸药，让这老东西一命呜呼了。探春远嫁，去了哪？心武安排去给茜香国女王，就是那个被粤海邬将军俘虏来了以后把扎腰带子献给大清皇上的女主儿当儿媳妇去了。贾母表扬宝钗，说“我们家四个女孩儿，也跟不上宝钗”，人家心武同志楞说是这四个女孩儿就是元春、迎春、探春和惜春。咳！去给皇帝做老婆了，都成了凤藻宫尚书加封贤德妃了，还不如一个黄毛丫头薛宝钗，是你糊涂还是老奶奶贾母糊涂了？真服了大作家刘心武同志！
第二十九回写端阳节前的初一，贾府众人在贾母率领下去清虚观打谯祈福，八十多岁的张道士是当日荣国公贾代善的“替身儿”，后又做了道录司的正堂，曾经先皇御口亲封为“大幻仙人”，如今现掌道录司印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为神仙。就是这么一位在宗教界、政界两条路上吃得开的“神仙”人物，见到贾宝玉，称赞道：“我前日在好几处看见哥儿写的字、作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢读书呢？依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。贾母听说，也不由得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养了这些儿子孙子，也没个象他爷爷的，就只这宝玉象他爷爷。”那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们儿辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”说毕呵呵又一大笑……
这里，称赞贾宝玉的字写得好诗作的好，自然和贾府中清客们的称赞是一样的，带有很大的矫情成分，说到底就是套近乎。还有一点，就是张老道在借与贾母聊天的机会向贾珍等贾府“少壮派”表白自己与贾府、与荣国公不同平常的亲密关系。所以贾珍、贾宝玉见之都称一个很特别的称呼：“张爷爷”，而不是“张大师”、“张道爷”什么的。更重要的一点是，张老道当着贾母、宝玉的面称赞宝玉长的模样儿跟他爷爷一个样儿，贾母也很有同感，因此流了泪，这大概也是贾母特别喜欢宝玉的一个原因吧。张老道做“神仙”很恣悠儿，还要管一管凡人的烦心事，要为宝玉提亲，因此惹得宝玉、黛玉闹大了……如果宝玉他老爹贾政是过继来的，宝玉不是荣国公一根藤一根蔓儿上下来的，那深知贾府底里的张老道此时此地说如此这些矫情的话语，那不是在揭史老太君的老嘎渣吗？那老太君还有空儿流泪？非扬手掴老道一耳光不可。还打谯祈福呢，非怒冲冲地打道回府不可！这不是来受气来了吗！
不过心武同志很会圆盘子，说老道和贾母都流了泪，是因为老道和贾母年轻时是一对恋人，因种种原因没能成夫妻，这时相会了勾起旧情，都感叹苍天不公，都流下了悔恨的泪水。呵呵，照心武这大嘴一说，贾母和老道那肠子都懊悔青了。那荣国公也真是的，要是本人形体条件极差，本事又相当的窝囊，人家姑娘们就是不眼热的话，相当年从战场上怎么抢不来一个媳妇，怎么横刀夺爱，生生地去拆散人家张老道和史大姑娘那么美满的婚姻呢？！让人家痛恨流泪到如今！
咱还说说贾政是过继儿的事儿。这要从贾政和他夫人在贾府中的社会地位、经济地位，与他哥哥贾赦夫妻俩的种种关系，与贾母与其他众人的关系来逐一说说，恐怕这篇文章就诌长了，咱单挑重要的说说。在第二回冷子兴演说贾府的时候说到：“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长名贾赦，次名贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在，长子贾赦袭着官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”
在这里，脂砚斋有三条很重要的批注：一是关于“娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻”，脂批：“记真！湘云祖姑史氏太君也。”从这些批注和确凿的史料中，我们知道，这个史老太君就是苏州织造署李煦的妹妹李氏，那这里讲的“金陵世勋史侯家”自然就是苏州李府，史湘云也就是出自苏州李府的姑娘，还是我们山东昌邑老乡呢！第二条批语是关于“皇上遂额外赐了这政老爹一个主事之衔”，脂批：“嫡真实事，非妄拥也。”第三条批注是关于令贾政“入部习学，如今现已升了员外郎了”，脂批：“总是称功颂德。”
我们说心武同志关于“贾政是过继的”这一结论是一个谬论，问题就出在关于贾政出身、任职经历以及第二、三条批语与目前曹家真实史料、与贾政原型真实情况的悖谬上。中国是一个礼制宗法制社会，宗法是中国社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。宗法制度的系统叙述，最早见于周代《礼记》中的《大传》和《丧服小记》，到了清代，有很多学者专门研究，著名的有程瑶田所著的《宗法小记》。根据曹家史料的考证，我们知道：曹家自高祖曹振彦辽阳随多尔衮入关以后，即因功升迁。振彦长子曹玺的妻子孙氏又当了康熙帝的保姆。康熙即位后的康熙二年，简命曹玺任江宁织造。除江宁织造外，还有苏州织造和杭州织造，共在江南设立了三个织造管理机构，隶属于清内务府，是专为皇帝驻京外办差的，兼有情报搜集和文化统战职能，所简任的大臣虽然职级不很高，但都是皇帝的亲近之臣，有密折专奏的特权。康熙二十三年曹玺死去，其子曹寅继任江宁织造，后复兼两淮巡盐御史，康熙把天下最富庶之地的盐政大权也交给曹寅兼管，可见曹寅与康熙帝非同一般的亲信关系。曹寅才干出众，诗文词曲书画都很擅长，为一时之人望。曹家于曹振彦之后，复经曹玺、曹寅父子两代的经营，已为东南巨宦，文酒风流极一时之盛。天下名士多与之唱酬交游。康熙六次南巡，有四次由曹寅在江宁织署承办接驾大典，可见康熙对曹寅的荣宠。而曹家亦因此落下巨额亏空，沦入困境。《红楼梦》中“荣国府”这一寓示荣宠的名号就颇耐人寻味。康熙五十一年（1712）曹寅病故后，曹寅的妻兄李煦“又念曹公两世官织造，奏请其子曹颙袭任，不二年颙逝去，公又复保奏颙从弟曹頫复任织造事，不以生死易交”。
曹颙继任时，康熙帝曾经加封他为主事衔。曹颙死去，在李煦的保举下，康熙帝又命曹寅三弟曹宣的第四子曹頫继任以维护曹家。因此，曹寅妻李氏对康熙十分感恩。曹頫在康熙五十四年还有专门向康熙皇帝报告曹颙妻马氏怀孕待产的奏折，很多红学家考证这个曹颙的遗腹子就是曹雪芹。
在《红楼梦》创作中，曹雪芹按照“嫡长继承制”和“别子为宗”的宗法传统，玩了一个小小的翻转，将曹寅亲子曹颙写入书中写成了次子贾政，将曹寅的侄子也是继子曹頫写成了袭官的老大贾赦。这恐怕也是一个障眼法和避祸法。还有一个重要的考虑，就是这样安排，是服从于“二玉合一”和“苏州李府入红楼”的需要，使脂砚斋的父亲和曹雪芹的父亲曹颙合写成一个贾政。在“苏州李府入红楼”这一观点上，我跟台湾中国文化大学的皮述民教授和美国康斯维辛大学的赵冈教授是一致的，但在如何嫁接于曹家即如何嫁接入宁荣两府上略有分歧，可以商榷。但刘心武同志之所以得出“贾政是过继的”这个观点，很重要的是他没有搞清嫡长继承制和文学创作中的巧妙转化，没有转过这个过子来。
《红楼梦》一书不单写了因查究而筵散花谢的悲哀，而且写出了大族自败的忏悔。对贾政这个人物塑造上，寄予着曹雪芹很深的感情取向，即“总是称功颂德之言”。而对贾赦，包括他儿子贾琏，很明显的是一种鞭挞和谴责。如写贾赦设计强娶贾母喜爱的得力丫鬟鸳鸯，假借贾雨村之手强索石呆子古扇等等情节，都是败家的缘起。难道这种忏悔和谴责要算到谦谦君子贾政头上吗？
再看林黛玉初进荣国府，大家都有一个很大的疑问，为什么袭官的老大贾赦不住在荣国府正院里，并且也不掌握荣国府的财政内务大权，反而是老二贾政夫妇跟贾母住在一起而且掌握荣国府的内政外交大权？第七十五回贾府中秋夜宴，贾赦贾政兄弟二人给贾母和众人讲笑话，贾政这个老学究讲了一个干干巴巴又令人作呕的笑话，贾赦讲的却是一个老母亲偏心眼要用锥子锥肋条的笑话，贾母为此打趣他，他知道贾母心里不高兴了。试想，如果贾赦的原型是曹颙，是贾母的亲子，而贾政的原型是曹頫，是过继来的，那贾赦能说出这个偏心眼的母亲要用锥子锥肋条的笑话吗？那贾母不是胳膊肘子望外拐了吗？
我们知道，《红楼梦》是中国封建社会的一部百科全书，是我们今天的人们了解认识清初这个“康乾盛世”由盛转衰时期的社会、政治、经济和文化生活的最好教材。曹雪芹的描写，尤其是关于礼制的描写，是很逼真传神的。如第23回写宝玉进入父母亲房中，迎、探、惜春和贾环都在，探春惜春和贾环都站了起来，赵姨娘为他打起帘子。为什么迎春就不站起来迎接，因为迎春是姐姐。赵姨娘为什么为这个儿子打帘子，因为宝玉是小主子，姨娘虽有名分，但跟奴才差不多。所以赵姨娘打上门去跟小戏子芳官打闹时，芳官说自己跟她是“梅香拜把子——都是奴儿”，这又戳了赵姨娘的心窝子。24回写贾赦偶感风寒，贾母派宝玉探问，写贾赦先站起来，回了贾母的话；宝玉按照他大爷贾赦的吩咐，来到他大娘邢夫人房里拜见时，邢夫人倒先站了起来，请过贾母的安……包括贾母或王夫人、凤姐就餐时家人丫鬟鸦雀不闻，53回写贾珍吃饭，贾蓉妻（可卿死后续娶之妻）回避了，等等，这些都是很细致很逼真的礼仪细节，很符合宗法礼制的，可以说是纹丝不乱。古语有“刑不上大夫，礼不下庶民”之说，连心武同志的老本家刘姥姥进入大观园有幸参加了人家贾府的一次盛宴款待，都感叹“怪道人家说‘礼出大家’呢！”这个刘姥姥实在不简单，不但能忽悠得贾府众人乐呵呵，而且与贾母与凤姐结了很深的缘法，搞了个双丰收，回家时得了很大一笔财富，她女婿狗儿都跟着发了，家里种上了菜地，打了井，发展起了城郊经济，成了小康人家。你如果有兴趣，可以换算一下，值现在的人民币值多少，恐怕你会惊得张大了嘴！中国古代礼制主要有吉礼（主要是各类祭祀之礼）、凶礼（丧葬吊亡之礼）、军礼、宾礼、嘉礼（主要是婚姻喜庆之礼）五种礼仪制度。在《红楼梦》中都有所涉及，只是侧重不同。象有关国家政权大事的军礼就没写，特别是皇帝南巡这样的宾礼没敢写，但象冯紫英所讲跟从父亲冯唐去潢海铁网山打猎，就属于军礼范畴。很重要的一点，《红楼梦》就写了“情”与“礼”的悖乱和冲突。写了贾宝玉、林黛玉这两个多情之人处于“无情之地”的苦恼与痛苦。也写了众多才情高妙的女子生于“孽海情天”的“浊世”遭到倾覆的悲愤。理解了这些，我们就会对黛玉《葬花吟》中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”以及《芙蓉女儿诔》等诗词中“繁霜重露压纤梗”等很怪异的诗句作出正确的理解了。作者就是借此这些与人物当时处境不谐调的诗句，把读者引向对雍正严酷的专制统治的关注，去理解家族覆亡的真正根源。
“五四”运动以来，我们打着“科学”、“民主”的大旗砸烂孔家店，将封建礼教说为“吃人的礼教”，殊不知泼脏水连孩子一起泼掉了。我们今天解读《红楼梦》，如果不进入曹雪芹和脂砚斋的精神世界，如果不从礼制、礼仪和宗法的角度去做阐释，恐怕就会缘木求鱼，犯下象心武同志这样胡诌乱扯的错误。周老又跳出来为心武当书托儿了，啧啧称赞心武的“秦学”，称赞心武“能察善悟”，周老倒要好好反思一下自己在红学研究中的得失了。
后记：最近一阵子，工作上的事务缠身，立了几个题目想写出来，一直没得空儿，只能多看写书本和资料，多去搜肠刮肚的思索了。元旦放假了，我才坐下来打印这篇文字。看看日历，这是2007年的最后一天了，过得真快呀！怪不得孔老夫子感叹人生光阴如白驹过隙。好在一年来没算虚度，阅《红楼》与宝黛同忧喜，写博客与文友共欢乐。感谢一年来支持与鼓励我的师长和文友们！祝大家新年快乐！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。贾政贾宝玉父子关系究竟怎样？贾政是坏父亲吗
从以往研究看，大家一般都认为贾政对儿子宝玉是很“冷酷”和“铁血”的，也因此，大家对贾政的评价往往不高，认为这不过就是一个“利欲熏心”、“道貌傲然”的家伙。贾政和贾宝玉父子关系究竟怎样？贾政是坏父亲吗？
　　和父子关系究竟怎样?贾政是坏父亲吗?　　从以往的红学研究看，大家一般都倾向于认为贾政对于儿子贾宝玉是很“冷酷”和“铁血”的，也因此，大家对贾政的评价往往不高，认为这不过就是一个“利欲熏心”、“道貌傲然”的家伙。　　可是，如果我们认真的抛弃一切先入为主的偏见，去深入的体验贾政的内心世界，会发现，贾政其实是一个“并不算坏的父亲”，他对于贾宝玉，是有父子之情的。　　我们了解贾政和贾宝玉的父子关系，必须先要理解贾政这个人物以及豪门望族的一些家规。贾政是一个具有强烈的责任感和使命感的人，肩负着振兴家族的责任，这在豪门望族是必须的。一般来说，在每一代子弟中，每一个豪门望族都会选定一到两个可以振兴门楣继承家族事业的人，而贾政无疑就是文字辈的人选。已经出家为道，下流不成器，不是贾政是谁?　　那么玉字辈呢?，显然也是个游手好闲的货色;贾珠很成器，可惜早早死了;，小说里写了，不好读书，但好机变，因此不可能振兴家业，只能当个“大管家”之类的角色;，年纪太小，而且是庶出，且资质禀赋都不太好;因此，扒拉来扒拉去，不是贾宝玉是谁?论资质禀赋，贾宝玉也算聪明灵秀，若论长相那也是百里挑一，若论出身那也是堂堂正正，父亲是当今贾府的“当家人”，母亲是名门闺秀出身。当然，还有另一个非常重要的原因，就是：当今的皇贵妃，既是贾政的大闺女，又是贾宝玉的亲姐姐，而且极为疼爱贾宝玉。因此，在贾府文字这一辈，贾政是振兴家族的当然人选，而在玉字辈，贾宝玉是第一人选。说句题外话，至于草字辈，就是贾珠的儿子、贾政的孙子、贾宝玉的侄子了。　　如果了解了这样的关系之后，我们再来考察贾政对于贾宝玉的态度，就会发现，那根本不是简单的一个父亲不待见儿子的事情，而是父亲为了家族的兴旺而严格要求儿子的事情，也就是说，贾政对贾宝玉是寄予了厚望的，他要儿子继承自己的事业，承担起支撑贾府这片天的不可推卸的使命和责任。还有，大家别忘了，贾宝玉之所以叫贾宝玉是因为他“衔玉而生”，贾政对他寄予厚望无可厚非。　　因此，严酷的事实是，足以堪当大任的，确实只有这样一位贾宝玉。　　而就是在这样的期望当中，贾政满心欢喜的迎接贾宝玉的到来。而同样不幸的是，贾宝玉的表现当头给了父亲一记冷棒：　　首先，就在抓周的时候贾宝玉已经表现出“不务正业”的倾向。　　那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“‘将来酒色之徒耳!’”因此便大不喜悦。　　抓周是中国用以检验孩子将来志向的一种民俗。刚满周岁的贾宝玉对于脂粉的爱好其实已经给了对这个“衔玉而生”的儿子充满希望的贾政一盆冷水。因此可以这么说，就是从那时候起，贾政对儿子贾宝玉已经有了先入为主的“成见”。　　因此，接下来的做法是顺理成章的，那就是重点栽培贾宝玉的哥哥贾珠，使得那贾珠“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子”。然而，这样的“高压政策”并没有使得贾珠成才，反而使得贾珠“一病死了”。这样早夭的结果，无疑使贾政的培养接班人的计划落空。没有办法，他只得硬着头皮继续培养贾宝玉，而培养的办法当然就是：　　其次，采取严厉的办法，逼其读书。　　可是，贾宝玉偏偏对所谓经世之学毫无兴趣，只是一味的对情诗艳词颇有心得，这当然要遭到贾政的训斥，这是非常正常的，因为这不符合将来贾宝玉“当家立业”的要求。　　其实如果我们稍微了解一些大家族培养子弟的传统，就应该明白，贾政对贾宝玉如此要求是不算过分的。作为大家族的子弟，他们天生就负有振兴家族传统的使命，这是不容推卸的。　　第三，贾政对贾宝玉的才情和品貌还是比较欣赏的，只是恨他不务正业而已。相关阅读推荐：分页：1/3页&&
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