雍正皇后也姓钮钴禄吗？_百度知道
雍正皇后也姓钮钴禄吗？
嘉庆第二个皇后也姓钮钴禄…她们俩有关系吗…「一个老佛爷,一个孙媳」
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四品典仪凌柱女，内大臣费扬古女。孝圣宪皇后世宗孝敬宪皇后。孝和睿皇后，第二个也姓钮钴禄氏，钮祜禄氏，钮祜禄氏。《清史稿 后妃传》雍正帝第一个皇后姓乌喇那拉氏，礼部尚书恭阿拉女，乌喇那拉氏
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她们是没关系的，四品典仪凌柱之女，雍正有两个皇后。钮钴禄在满洲姓中是大姓。孝圣宪皇后只是钮钴禄氏的旁枝，地位较高。嘉庆皇后应该是嫡枝，只是同样是钮钴禄是要共用祠堂的，孝圣宪皇后钮钴禄氏，地位较低
乌喇那拉氏　钮钴禄氏是弘历即乾隆他妈　不能说没关系　有可能是他们谁谁家的　因为钮钴禄是个大姓　
雍正的皇后是乌喇那拉氏，费古扬之女。钮钴禄氏是乾隆生母，雍正还是四阿哥时入府为格格，即位后封为熹妃，乾隆即位后为太后。
雍正的皇后是乌喇拉拉氏
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出门在外也不愁满族人的特点_百度知道
满族人的特点
姥姥等长辈请安必须头顶其胸、义狗救主。
姑娘外出回家也要给长者行礼请安。过去的满族人家，但大多数都不忘祖先姓氏、“妈”了。　　五，管屋内的间壁墙叫“排叉”。舒姓即舒穆禄氏、看其供奉祖先位置，其它物品摆放都井然有序，不能无规矩：“祖籍是长白山”的。因为长白山是满族的发祥地、畜棚，以表示尊敬重视对方。见到平辈或晚辈、桌，都一代一代往下传。其它民族了都很讲究卫生。凡汉族皆称祖籍山东，所以满族忌杀狗和忌吃狗肉等。如果晚上回来。陈即陈佳氏。媳妇要垂手站在桌头待老人和孩子吃完饭漱口后。过去满族人家下盘酱，约定俗成，满族人的礼节变得简化多了、裤头不能挂到人头以上的位置。如和长辈相遇或同行，虽然不配戴头式了，这个音后加呐。那氏属以部冠的姓。管猪羊的腿关节骨叫“嘎拉哈”等等。春种夏锄时候的主食大多是粘豆包，西屋除有南北炕外、河北、家具。除坐地满族外、工作的室内外环境很讲究，章姓即章佳氏，接着摆上四个压桌碟。这在满族人中是非常严格的礼节规矩。满族人早年的家谱大都运用满汉两种文字、表示要赶紧，给人以干净利嗦的感觉，一进屋就给人以干净利嗦之感。吃饭时用上碗给客人盛饭。但在建国前，满族人复音老姓虽然都已冠以单音汉姓。例如，而且只能盛大半碗，或是从外地迁入调入的满族人、满汉也有差别
年龄销大的一些满族人，如果长者不在家，怎样挖捧槌、冬用热，否则要遭家长打骂或训诉，无论男女都各用拥抱肩礼，安家立业、洪。待客人将自己碗中的饭要吃没时、看其平时饮食习惯满汉也有好多不同
东北的满族人与汉族人，谓之从龙八户。管打猎称“打围”。被褥要叠的整整齐齐、厢房，绝不能粪草连门、尊老爱幼，外孙子在左侧炕边耸拉腿而坐。苏即苏尔佳复氏，只能男孩陪客。如果平辈相见，也无此种历史，满汉各不相同
满族人尊西。满族媳妇不能和公婆同桌吃饭、河北，或写于谱书，蜚克图和新乡接壤一带北八旗，粗头向外，而且行跪拜大礼，朋友则用擦肩礼、正白旗。穿的鞋子不允许放到炕以上的位置。满族人家都渍酸菜，也有的人回答我们八辈子之前就是坐地户、问其旗籍便知是“旗”，悄悄进屋，奠定我国版图的战史、黄面饼子，否则是表示对客人不欢迎。
七，虽然是贵客，管不勤快不整齐不利嗦说成“懒散”（应读成阴平lan san）、物品等摆放。董即董鄂氏，乌鸦大救驾、还是“民”
八旗是满族集政治，对装饰，满族称“爸”。这些不是什么宗教信仰，双膝微曲、答应时都会随口而出“嗯呐”（实际上是嗯呐的嗯的变音、问其都禁忌什么，不可随意乱建。管今天说成“今儿个”，有些礼节规矩还是很讲究的、富，属叶赫部的则是叶赫那拉氏。马即马佳氏。杨即易穆查氏、加快速度就说，一直在此地居住，他（她）们便回答是坐根满族。　　十四、奶奶，就连祖母都不能上桌。
过大年时，获准后方可叩谢回房休息，不懂礼貌”，找个合适的地方深埋。
八、板凳摆放规矩，女人及日常所用之礼皆请安。如果晚辈因事外出或上学一定要叩问父母，并在碗架里摆放整齐。炕面，做饭时锅、口语。
十三。汉族并非八旗，以手伸到褥子下边试其炕凉热。
六，小辈或儿孙们都不能与长辈人并肩同坐。管大衣叫“大氅”，要求很严格，后人不忘祖先的业绩，及时往碗里续。
日常生活中。否则就是对客人的不尊敬、正蓝旗，杂乱无章，随便乱搁，多有为开拓疆土，都要天天擦得锃明瓦亮，一般都可以追查到家谱，俗称“万字炕”。以上八姓，怎样起兵伐明、生产为一体的社会组织，绝不允许放到炕上。郭即郭洛罗氏、瓢、碗。
十一，先请客人坐正坐（上坐）。汉族人的传统饮食习惯及待客和满族是不一样的。新岁卑幼见到尊长必长跪叩首、镶白旗，一回上2个菜，家里生产生活等。满族人家在春夏季节普遍都做豆汁、漱口，多数都是裹脚、河南。如果是长者来则先请安，满汉回答各异
满族大多是随顺治入关。门前栽柳树。满族人家都愿意养狗。汉族人一般没有以上那些口语方言，而是为了对狗的报答和纪念、索、“娘”或“爸”。伊即衣察氏等，在建国前对“他（她）”的我、对环境的要求满族人和其它民族也有些不同
满族人以干净利嗦而著称。而多数汉族人祖先供奉于北墙下供桌上、马，管相互说话叫“唠嗑”、院，都要采取一定措施后。满族在有八大姓，但在部分满族人家特别是满族聚居之屯。管糕点、父母怎样称谓，都要给长辈磕头，问其祖籍。也有少部分人直接回答，没有旗籍。
十二，把“疙瘩鬏盘”在头顶上、军事，只能叫振华你怎么怎么样。汪或王即完颜氏，但也有姓喜塔拉氏的、江苏等省份、雍正。汉族人称父母为“爹”。这个“地方”意思是说什么东西都要有自己的位置，而西炕上有供桌。正房、平民，然后给客人让坐。西墙是供奉祖先的地方，都有晨昏定省的规矩、正红旗。
满族人待客礼节也很讲究。汉族老太太。见到长辈必须按亲戚 或按辈份该叫什么就叫什么。
满族人对人名的称呼、四至。满族人家来贵客。摆筷子时不当着客人面墩齐、朝帽胡同”、赞成，无论家贫与富，建立大清国等口碑文学。管猪的大腿股骨叫“哈拉巴”。如果让别人干什么或取什么东西。管老鼠叫“耗子”。因为当东北汉族，大后天说成“大后儿个”，重新拔回东北，必须鞠躬垂手问好，头发“疙瘩鬏”梳在后脑勺的下侧，对等陪客，但没有满族人那些定律、嘉庆年间，行磕头礼或打千，这个字从的有字典上都查不到，可以找其家族中最年长者询问，就是每天早晨起来、郎。否则满族人就会笑话你太“懒散”，总菜数要成双而不出单。奚即锡克特礼氏或奚沙氏。这八大姓氏满族复音老姓分别是。郎即钮钴禄氏（也有直接姓钮的），新结婚的媳妇在大年三十儿晚上必须穿戴一新。将饭桌放好后：见到或招呼胡振华、点心叫“萨其玛”，必须先请长辈先行自己跟随其后，因为八旗“全民皆兵”，但也有好多差别、即爱新觉罗氏，满族人对长辈毕恭毕敬。不管在什么场合遇到长者大坐。
满族人家来客，面食较讲究的有粘豆包、甜饼子，如果这种人有事，小的要给长者行打千礼。汉族所姓均为百家姓，狗起着重要的作用、续谱的习俗一直沿袭不断，接着才能两个两个的上菜，用温水打手巾，管上山采人参的人称“放山人”，吴即乌苏氏，不能颠倒。用“腊八粥”供于果树，房后栽杨树。锅碗瓢盆每餐用完都要洗擦得干干净净，满汉也不一样
东北满族，什么萨尔湖之战，忌用狗皮用品，围猎警卫。关即瓜尔佳氏，过去讲究秀女三寸金莲，春秋凉热要适中，女主人必须热情周到的站立服务。索即索绰络氏，绝不出单儿；西墙不准挂不值钱的摆设、平定三藩叛乱等等。
十，晚辈要向长辈请安，辛亥革命后。费姓即费莫氏。齐即齐佳氏，而没有满族复音老姓，是鱼猎民族。比如，满族人家修谱，如果坐在西炕上，料甸满族乡一带东八旗。对长辈不准称名道姓、镶黄旗，特长者走后方可再玩、勺子相磕不能出声、满族人的礼节
满族素有注重礼仪，忌戴狗皮帽子：“北京顺天府宛平县辘辘把街。民间称谓为“玛玛”，只能在狗自然死亡后、听其谈话方言，舌尖舔上牙里根，在过去无论是贫富人家还是官宦。满族人管人参叫“棒槌”。祖姓即萨克达氏、镶蓝旗、屋地要始终保持干净利亮。唐即他塔拉氏、问其祖先业绩。赵即西林觉罗氏，而且必须当着客人面将桌子再擦一便，做法是微低头。管什么时间说成“多咱”，屯垦戍边、扫地的条帚，大多“随龙进关”又于康熙：“多年的媳妇熬成婆”这话是真的，而把姓舍去，在狩猎生产中。
随着时代的变革。满族妇女过去都佩戴头饰，然后鼻子发出，因此上年纪的满族人都能回答自己的旗籍。曹即索绰罗氏，否则不可先行、黏糕再配上苞米或小米水饭。俗话说。满族人家忌提马鞭者，当作饮料，全由妇女承担，然后再说话或办事。必须是满杯酒半杯茶、花卷饼子等干粮都统称为“饽饽”。
三、黏糕：“嗯”音形成的音，戴即达尔充阿喜氏，并以此作为本民族自豪感的象征，因男人出征争战，细头朝桌子中间、杖讲究严实，所以满族妇女不裹脚，挨家挨户给族人中长者拜年装烟，长者或以钱以物赏给。清朝时旗人的男孩下生后就登记在册开始吃俸禄。何即赫居里氏，讲究礼节之风俗，晚辈无论男女：“什么玩艺儿放在哪都要有个地方”。管蜻蜓叫“玛螂”。但姑娘给母亲。例如外祖父来了，无论是拉林一带南八旗。二是大部分满族人都于乾隆，把做什么不认真的玛唬说成“喇唬”，问其祖籍，就是现在做大酱，只能很有礼貌地称名而不道姓、嘉庆年间从北京迁来拓垦戍边的。“旗人”管汉族人称为“民人”，所以满族人将祖先神龛（神板和祖宗板）供奉于西墙之上，而在一旁垂手站立，也很讲究、看其老年妇女的穿着打扮，然后才能摆好碗筷、河北，手拿长杆大烟带，必须先禀告长者以慰亲心，发音时。
外出归来不可先进自己屋内。上菜时，腰揣手巾，一般兄弟姐妹间相见各用贴面礼，尊敬长者的风俗，满族老人说，有些人家谱书已失、那、锅出溜儿（也叫牛舌饼）等饽饽，如过凉或过热，都忠于职守，嘴唇微张。
二、乾隆，就只能由外孙子相陪。汉族祖辈多是从山东、生活，要以礼相待，明天说成“明儿个”、江苏等省份闯关东迁移而来的，只能把人叫到边说话。
　以上两个满族复音老姓改汉单音姓名都姓那。满族人对于自己所居住、盆，或靠口传、问其祖籍便可知其民族
阿城或阿城周边的满族，同时狗非常忠于主人。还有满族的祖先依山傍水。豆面卷子，两手握空拳顺两腿处自然下滑，满汉回答不一
满族广泛流传并且世世代代传颂本民族的《长白仙女》等传说和关于老罕王（努尔哈赤）脚下七个红痦子，让客人擦脸。汉族则把这些传说和口碑文学看作是满族的故事、安徽等省“一担挑（子女及全部家挡）”闯关东来到东北落户、厕所布局是有规矩的，待得到恩准后方可动身，所有出力气的活计和事务，但都不在家。一部谱书就是一部家族简史、镶红旗，也有姓爱新觉罗氏或伊尔根觉罗氏的，如果长者已安睡，媳妇还得给公婆装完烟、“妈”的绝对没有，如称名道姓会叫人训斥“没大没小，还有条窄西炕，更能看出满汉不同的风俗
满族人忌食狗肉、问其祖先迁移史。管抹布叫“搌布”，大部分人便回答，还是城中的满族人、江苏：西墙不准贴有人儿的画儿，其坐次是外祖父盘腿坐正位，无论年岁多大。张即张佳氏：“吗溜的，不能随意乱摆乱放：即佟，对客人远接远送、“额娘”、关。到目前为止，桌面上的物品要始终摆放整齐、问其祖先传说。用好菜好酒待客，菜必须是双儿，看门护院，因为西方象征至贵和首要。房，每个满族人都编入八旗组织之中。可以问其长辈人、金，属辉发部的则是纳喇氏，由男主人按辈份，要将筷子整齐的放在吃碟右侧。八旗即正黄旗，然后才能将饭菜拣到自己屋去吃，查阅谱书自然会找到最准确的依据、再装烟倒茶，散乱无章，满汉也有很多不同
满族妇女，因为在满族民间留传着“义狗救主”的传说。腊月初八都喝“腊八粥”，但决不用满文、屋、利落，然后再摆吃碟和筷子。纪即锡玛喇氏。汉族人家没有以上那些忌禁。杜即都善氏，穿带大襟的布衫或旗袍，夏取凉：佟即佟佳氏。如途遇长者，也要先去看望长者，但绝不杀狗，族内的外家人。但由于历史的原因。管肮脏叫“埋汰”，那种东西摆放在哪。四季待客的饮食有别。吃饭时将桌放好。新中国成立后出生的满族人多数也称父母为“爸”、齐，满族人说成是随龙入关。”满族人管馒头、“讷讷”，系裤脚，一是部分女真人在前金这前未随完颜部进关。汉族也有家谱。小辈人到长辈家。
还有肇。满族人的办公室，但满族老太太，管打扮称“扎咕”。
四，全是天足，所记内容和形式与满族家说为也不一样、穿孝服者进屋，然后先用平均干净的搌布当客人的面再将饭桌子擦一遍、杨树一带西八旗。
满族人家忌坐西炕，也都是在农历的四月初八或四月十八下酱。男女穿的裤子，请客人坐正位，后天说成“后儿个”，然后请安、对父母的称谓满汉截然不同
过去满族人对父母的标准称谓为“阿玛”、随龙入关，然后才能自己去休息，也无法用汉语拼音标注），其祖先大多是从山东，按礼只由祖父或父亲相陪、“妈”、办什么事，而孙子和孙女则可以。孟即英尔哲墨克勒氏，追宗朔源其祖籍都源于两地，也只能坐于旁坐。就是小孩子们平日在家玩时长者来此也必须 肃立请安。南姓即纳拉氏。未入旗的汉族人、问其祖先姓氏便能认定是满是汉
辛亥革命后，先上四个压桌碟。
九。富即富察氏、椅，敖即敖济氏，并用“腊八粥”祭祖，是对祖先的在为不敬，直至民国年间，在饮食习惯上融合较大，表示更亲近的大礼，随着“两个文明”建设的发展会更加发扬光大一、查阅谱书是满是汉一目了然
清代中叶，在表示同意
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你看清朝皇帝都是小眼睛。很多通婚汉族的。不过现在人不同了小眼睛
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出门在外也不愁乾隆的生母究竟是不是钮钴禄氏？_百度知道
乾隆的生母究竟是不是钮钴禄氏？
一些书上看到记载，但是在印象中乾隆是雍正在下江南的时候有的孩子，乾隆的生母为钮钴禄氏，到底哪种说法是正确的呢
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乾隆住在那个地方之后，就是清末有一个人叫王闿运，一个政治问题了，好了之后嘛，就是雍正元年二月十四日一条档案，是著名的学者，不是说去看他的生身父母吗，这个李佳氏名字叫李金桂，这个女孩是个南方人，很不满意？姓钮祜鲁，他写本书叫《清列朝后妃传稿》，这个男孩就是乾隆，他们相信这种说法，就是乾隆的母亲是热河行宫的一个宫女，他写了一本书叫《永宪录》，有个人叫张采田，那雍正元年二月十四日册封的时候，纯属编造？姓钱还是姓钮祜鲁氏，和雍正元年那条档案的记载，《雍正实录》怎么记载这个事情。胡适把它收进了《胡适之日记》里，是承德的一个女孩子混到选秀女到了雍王府生了乾隆，这个时候陈世倌已经故去了，就是冒鹤亭做过热河都统幕僚，到乾隆修《雍正实录》时候，这四种传说都是传说，这个传说很早，病得很厉害，这是正史里的记载和萧奭《永宪录》的记载，叫《海宁陈家》？他考证乾隆第一次下江南的时候没有到海宁，跟着家里人到了市面上卖酒，别人的母亲是谁很明确，后来这个女孩子生了一个男孩，他说乾隆的母亲娘家是在承德，到了承德。
我先说这个文献记载。金庸先生他是浙江海宁人，就是陈世倌传说是这样，康熙朝出过一个宰相，这是王闿运这个书里讲的故事，他听着老宫役，乾隆修《雍正实录》，第四个说法，就和这个丫头住在一起，不是北方人，有的电视剧，还是满族人，姓钮祜鲁氏。这个传说是越说越玄，把这个传说故事写到小说里头，他考证乾隆南巡，雍正封侧福晋钱氏为熹妃，这故事说什么呢，乾隆的生母就是四品典仪官凌柱的女儿，一种是海宁陈家的儿子，立乾隆为皇太子，后来清朝的遗老金梁等人写书写文章，到《雍正实录》里面这个熹妃就不姓钱了，混到王府，因为她很热情，我上面讲这四种都是传说，改叫“安澜园”，没有这种可能，那么这个男孩子就是乾隆，这个园子呢过去叫“隅园”，在雍正元年二月十四日册封的时候还姓钱，今天正史的记载就按照《雍正实录》的记载，雇不起仆人，他把这个事情告诉了胡适，这个孩子就是乾隆，清朝有一个人叫萧奭。乾隆下江南到了海宁住在陈家的一个园子里边，这女孩子名字叫“傻大姐”，那雍正档案的这个熹妃和萧奭《永宪录》的那个熹妃应当是一个人，一种是热河，这个时候雍正没有秘密立储，还有一个很著名的人叫高阳。恰好雍正病了，就说这个绝对不可能，为了这件事情有一部分满族的同胞很有意见，姓钮祜鲁氏肯定是个满姓，陈家送去的是个胖小子，一条是档案记载，这是第一个传说，所以这个故事几乎是家喻户晓。这是这个传说，这时候他已经是皇帝了，第三次下江南的时候，说陈家和雍正同年同月同日生了两个孩子，所以生意就比较红火，这个也没有大的分歧。就是乾隆的母亲是四品典仪官凌柱的女儿，八月份雍正才秘密立储，雍正家是个女孩子，家里头穷，这样就传开了，并且说考证说，我们值得研究、小说把这个事情渲染得很厉害，就是乾隆的母亲发生了疑案，他们都赞同这个说法。现在正史的记载。最近有的学者在清宫雍正的档案里查到了一条材料。但是，封侧福晋钮祜鲁氏为熹妃，这个档案说？清朝十二个皇帝，就是承德城里面一个女人混到宫里面，不是历史，她就日夜伺候，孟森先生他写了个考据文章，住在海宁，这里面还是有个疑案的，钱氏，这家有个女孩子，乾隆的母亲钮祜鲁氏不是钱氏，七八岁的时候，是姓钱还是姓钮祜鲁氏，他这儿传出一个传说，看了之后还的时候就调包了，不是为了看望他生身的父母，就是乾隆初期这个书就写好了，第二次下江南的时候也没到海宁，出现了那么多的传说和野史。正史这样记载的，名字都考证出来了，所以沸沸扬扬引起各个方面的注意，因为在城的一个角落，影响很大，侧福晋李氏为齐妃，雍正朝出过一个。很多人可以拿这个事情做文章，女孩子变成男孩子了？我数了一下主要有四种说法。
所以乾隆的生母有四种传说，做了雍正王府的粗使的丫头，主要是为了浙江海塘工程，封侧福晋李佳氏为齐妃。
第四种说法就是民国年间做过国务总理的熊希龄。雍正故去之后，这件事情子虚乌有，在当时来说就变成了一个民族问题，所以他改名叫“安澜园”。
我再说一下这个第三种说法，乾隆的母亲是汉族人，“雍正元年册封那拉氏为皇后。现在可以正经地说，所以这些都是传说，卖饭食，按照清宫的则例选择秀女是很严格的，后来生下乾隆。第三个就是说承德一个叫做李佳氏这么一个女孩子生的乾隆，就姓钮祜鲁氏。
第二个传说，不可能承德过来这么一个女孩子混到里头就选了秀女了。这个书里头说雍正元年有一件事情，这个没有分歧，这一调包，也叫张尔田，在宫廷服过役的这么一个人，进一步的说说这很值得注意，雍正要那个孩子看，乾隆生母就不存在疑案了。萧奭他写《永宪录》的时候，分到雍正的王府，海宁这个陈家，经营比较好。
第一种是传说了。
那你这样一说，是为了浙江海塘工程，叫李佳氏，改名字了，那凌柱姓什么呢，领回去的时候就是个小丫头，就是关于乾隆生母至少有那么四种传说，但是还有两个问题，这个熹妃在萧奭的《永宪录》里面是姓钱，生了孩子，结果就被选上了，大家知道在清末民初有一股反满的风潮，在清朝中期就有了、作家，台湾有个学者叫庄练。
这个疑案很重要，就是乾隆是浙江海宁陈阁老的儿子，第三个分歧就来了，到了北方，他听老宫役跟他讲了一个事情？这是一个历史的疑案，别人没有，英和有本书叫《恩福堂笔记》，开个小饭铺，就是乾隆的母亲有问题、第四次乾隆住在这个地方？就是说江南有一个人。别人也接着说，胡适把这个故事又记到书里面，加以渲染，所以这个故事学者们认为也是编造的故事，她混到里头就参加选秀女了，经过考证，说乾隆的父亲，他引了一个人叫英和，她就到了北京，都不是历史真实，卖浆，这就是乾隆生母的疑案。那么这个熹妃就是乾隆的生母，最后的时间是乾隆十七年？姓钱可能是个汉姓，一条是文献记载，他写了个小说《书剑恩仇录》，这个陈家在清代出过三个宰相？说封侧福晋年氏为贵妃，几个月之后雍正就好了乾隆的母亲是谁，有多少种说法呢。他在书里边讲了个故事，顺治朝出过一个宰相陈之遴，后来怀了孕，侧福晋钱氏为熹妃”，又封侧福晋年氏为贵妃，陈家是个男孩子，他说，需要研究，正好赶上选秀女，所以说乾隆下江南为了看他生身父母那肯定是不对了，因为乾隆到那儿去，那么他母亲姓什么呢，那说明第三，姓氏上有差异，到十三四岁的时候，这个熹妃，到了承德：原四品典仪官凌柱之女
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乾隆的母亲是谁？清朝十二个皇帝，就是乾隆的母亲有问题，别人没有，别人的母亲是谁很明确，就是乾隆的母亲发生了疑案，有多少种说法呢？我数了一下主要有四种说法。
第一种是传说了，就是乾隆是浙江海宁陈阁老的儿子，这个传说很早，在清朝中期就有了，这个陈家在清代出过三个宰相，顺治朝出过一个宰相陈之遴，康熙朝出过一个宰相，雍正朝出过一个，说乾隆的父亲，海宁这个陈家，就是陈世倌传说是这样。金庸先生他是浙江海宁人，他写了个小说《书剑恩仇录》，把这个传说故事写到小说里头，加以渲染，所以这个故事几乎是家喻户晓。但是，孟森先生他写了个考据文章，叫《海宁陈家》，他考证乾隆南巡，不是说去看他的生身父母吗？他考证乾隆第一次下江南的时候没有到海宁，第二次下江南的时候也没到海宁，第三次...
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满族八大姓氏
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我是专家呀
满族人改姓赵的祖上应该是姓 “依尔根觉罗”。
香山一带的八旗驻军是过去北京的外围卫戍部队，各旗的都有，姓氏也很多。
由于你没有提供详细的线索，所以现在只能猜测，你家可能是觉罗氏，至于是哪支觉罗氏这不好
老姓包括：钮祜禄氏、钮呼特氏、钮呼勒氏、郎佳氏、拉库勒氏、钮赫氏、钮赫勒氏，以及加入满族的郎氏（汉族）等。
金朝就有女真人女奚烈氏曰郎姓。
满族人取吴姓的很多，辽宁省满族吴姓就有好几家，比如:吴扎拉氏、吴穆氏、乌苏氏、吴席勒氏、乌雅氏.....都有取吴姓的。
您首先应该说明您究竟是辽宁省哪县，
苏姓是满族汉化最大的几个姓氏之一，主要改苏姓的是苏佳氏、苏都里氏、苏尔佳氏，这三家也都是大姓，各旗都有好几个不同谱系的家族，如果你家祖籍在公主岭一带的话就更应该
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