佛山财神酒店 _百度百科
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佛山市财神酒店由财神香港有限公司独立投资是于国内的第一间姊妹酒店酒店拥有406间豪华客房是以五星级标准建筑设计集客房餐饮会议休闲娱乐为一体的商务型酒店是休闲度假和各类商务会议的最佳选择外文名称Hotel Fortuna房间数量408
酒店位于佛山顺德区与禅城区的交汇处乐从拥有举世闻名的家具钢材和塑料三大专业市场 毗邻乐从文化公园325国道三乐路佛山一环客人可于15分钟内便可到达佛山市火车站及汽车站45分钟可到达顺德港60分钟可到达广州白云国际机场及中国进出口商品交易会会场交通四通八达
佛山市财神酒店的室内设计揉合中西艺术精髓,细致的手工, 营造出宏伟而高贵的气氛所有餐厅都有着其独特的设计风格
佛山财神酒店所在的顺德于2005年正式获得中国家具商贸之都的美誉即将成为佛山新城区中心佛山财神酒店就坐落于其心脏地带 , 毗邻乐从文化公园, 325 国道三乐路路德富塑料城展览中心 , 佛山财神酒店距离乐从家具博览中心仅 2 分钟车程 ; 距离龙江前进展览中心 ,佛山祖庙和佛山国际会议展览中心仅 15 分钟车程距离码头 30 分钟车程佛山财神酒店
财神酒店的服务充分显现出个性化服务的精髓除了为客人提供一般的酒店住宿外更提供一连串高质素的五星级服务包括往返佛山祖庙与酒店的免费穿梭巴士二十四小时的客房送餐服务 全天候的宴席到会服务 专业的会议及展销会策划 专业的秘书及商务配套服务等都是财神酒店追求最高品质服务的真诚体现一切都是以宾客为中心随时随地提供尽善尽美的服务
酒店名称佛山财神酒店
英文名称Hotel Fortuna
酒店地址佛山 顺德区 乐从镇乐从大道东82号
所在商业区顺德区
附近景点乐从文化广场乐从家具博览中心
开业时间2005
房间数量408佛山财神酒店的室内设计揉合中西艺术精髓 , 细致的手工 , 营造出宏伟 而高贵的气氛 , 佛山财神酒店所有餐厅都有着其独特的设计风格 , 当您步入客房即可感受到家一样的温馨感觉佛山财神酒店国内长途电话 国际长途电话 24小时热水 拖鞋 独立写字台 保险箱 电热水壶 中央空调/普通分体空调 浴缸 独立淋浴间酒店拥有各式客房406间客房布局宽敞舒适设计独特豪华典雅更配备多项服务设施包括IDD专线宽频上网智能化灯光及空调控制系统同时备有电热水壶电风筒私人保险箱卫星电视频道及免费点播电视电影服务停车场 出租车 会议厅 票务服务 洗衣服务 商务中心 外币兑换服务 残疾人客房依循古法炮制鲍鱼及鱼翅, 更提供巧手的粤菜及海鲜其中特色名菜 糖心大网鲍荣获第十六届厨师节名点名菜名宴展示会特金奖亲临体验阿一鲍鱼为您精选的地道小菜各式精美点心及美味海鲜必定让您大快朵颐
位置2/FL　营业时间　早市07:00-14:30　晚市17:30-21:30汇聚各国美食精髓变化出无数的美食新灵感由厨师细心安排的自 助早餐中午套餐自助晚餐及零点美食定能让您体会到饮食新感受
位置1/FL 营业时间 星期日至星期四06:30-23:00 　星期五星期六06:30-01:00 　自助早餐时间06:30-10:30宽敞而舒适的环境柔和的灯光加上现场经典金曲演唱是您于繁忙 工作后与好友相聚放松一天忙碌工作心情的最理想去处
位置1/FL 营业时间11:00-01:00是由广州六禄餐饮管理有限公司经营管理经营意念是将最新鲜及地道的食品材料由多名资深厨师烹调出最正宗的日本料理务求令每位宾客品尝到高档正宗的东瀛美食店内设有多间铁板烧包房
位置3/FL 午餐/晚餐为保持身心的康泰及释放工作上的烦琐本酒店附设大型室外 游泳池健身中心棋牌室桌球室网球场及近万平方米的户外花园等康乐设施之多功能型KTV贵宾房 ,适宜宾客举行小型生日会及各种联欢聚会夜 总会设有豪华厅房40间 ,每间厅房布局宽敞舒适且灯光音响配套设施完善内环境优雅别致是宾客消除疲劳的最佳场所内设按摩房32 间沐足房14间及休闲大厅 ,于大厅内客人可免费上网及享受各款中西小吃及饮品水池区设有冰温热水池供客人浸浴现有中泰式按摩桑拿擦背采耳及沐足等服务实为宾客消闲休息之理想选择
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财神是汉族民间普遍信奉的神灵每年南方人为祭财神鞭炮声昼夜不休此时商家最为重视多供三个财神即关圣大帝玄坛赵元帅增福财神供品多为羊肉雄鸡活鲤鱼年糕馒头等将火燃于酒杯中供神据说取火酒活鱼之意送神时把松柏枝架在芝麻秸上加黄钱阡张元宝当院焚饶噼啪作响有虔诚者去烧头股并向该财神借金银纸锭即借财气求财神保佑也寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾迎祥纳福的美好愿望 南方人在祭财神根据汉族民间财神即所谓五路指东西南北中意为出门五路皆可得财时&&&&间供&&&&品羊肉、雄鸡、活鲤鱼、年糕、民间财神即传&&&&说
云正月初五日为路头神诞辰金锣爆竹牲醴毕陈以争先为利市必早起迎之谓之接路头又说今之路头是五祀中之行神所谓五路当是东西南北中耳 旧历年有抢路头的习俗正月初四子夜备好祭牲糕果香烛等物并鸣锣击鼓焚香礼拜虔诚恭恭敬财神初五日俗传是财神诞辰为争利市故先于初四接之名曰抢路头又称
即祭户神所谓即五祀中之得神凡接财神须供羊头与供有之意供是图与谐音讨个吉利人们深信只要能够得到财神显灵便可发财致富
因此每到人们都在零时零分打开大和燃香放点向财神表示欢迎接过财神大家还要吃路头酒往往吃到天亮大家满怀发财的希望但愿财神爷能把带来家里在新的一年里大发大富汉族民间关于的传说由来已久详细的记载见于下文
中国财神崇拜源流考略大纲
财神爷赵公明乃家喻户晓之神逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷
一历史文献中之赵公明
1 最早见于晋代时为督鬼之神人
晋干宝搜神记曰上帝以三将军赵公明锺士季各督鬼下取人
晋搜神后记载赵玄坛秦代人得道于终南山
真诰协昌期有天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等某国公位甲乙年如千岁生值清真之气死管神宫翦身冥冥潜宁冲虚辟斥诸禁忌不得妄为害气
明代列仙全传云赵公明为八部鬼帅周行人间暴杀万民太上老君命张天师治之
2元明时期赵公明演变为财神
元明时云赵公明终南山人头戴铁冠手执铁鞭面如黑炭胡须四张跨黑虎授正一玄坛元帅能驱雷役电呼风唤雨除瘟剪疟袪病禳灾如遇讼冤伸抑能解释公平买卖求财宜利合和无不如意赵公明明代陆西星封神演义之赵公明出现于第四十六回广成子破金光阵破解闻太师之化血阵闻太师无计可施忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明乃亲自乘骑黑麒麟挂金鞭往罗浮洞来邀其前来助阵赵公明遂下山助纣抗周虽公明武艺高强法力去边终为太公所杀灭商后太公封公明为金龙如意正一真君主管迎祥纳福统帅招宝天尊纳珍天尊招财使者和统管人间一切金银财宝　3 赵公明之前世渊源
典籍实录赵公明乃日之精上古时天上现十日尧命羿射九日八日落入之内为鬼王发病害人唯一日幻化成人骑黑虎执银鞭隐居蜀中乃赵公明也后天师让其守护丹室丹成之后得一份变化无穷法力大增天师又使其护玄坛故以玄坛元帅称之天师升天后向天庭保举封其为天将
明初知府琅琊金石辑注曰财神者姓赵名朗字公明琅琊古来有之昔者天上生十日帝命羿射九日其八坠海为仙海上八仙是也余一陨于其身为石是也其精为人赵公明是也既长成至修炼得神仙之术商周交兵遂受闻太师之邀下山助商失利为太公所杀太公封神郎受封玄坛真君日精再归天台遂真阳附石神体合一辖招宝天尊纳珍天尊招财使者利市仙官专司人间迎祥纳福之责此后石下有庙供真君之位亦易名财山焉
王琎世居琅琊天台山下人称埋羹太守明史·王琎传载王琎字器之涛雒人博通经史尤长于春秋酷爱金石与朴学好书法初为教授坐事谪远方洪武末以贤能荐授宁波知府自奉俭约一日馔用鱼羹琎谓其妻曰若不忆吾啖草根时耶命撤而埋之 人号埋羹太守　二汉族民间信仰之财神爷赵公明
汉族民间对财神之信仰远早于封神榜王琎琅琊金石辑注有财神者琅琊古来有之　然对财神之普遍崇拜应在封神榜问世之后　考各地汉族民俗民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明　三财神爷赵公明源流考
1 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明
据搜神后记与三教源流搜神大全赵公明为秦代人晚于封神榜封神之时间故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明
2 尧时琅琊赵公明为姜太公所封之赵公明
典籍实录和琅琊金石辑注赵公明为尧时琅琊人这在时间地理文化上与封神榜中姜太公所封之财神赵公明相吻合
第一时间一致尧时大羿射日日精之一托生为人既赵公明赵公明到峨眉山修炼后下山助商被将太公所杀而后封神
第二地理与文化吻合赵公明为日精之一琅琊一带为远古日神祭祀之地黄老成仙之乡日照金代状元亦为太公生地
齐地琅琊一带史前为崇拜太阳神之民族有5000年前日火山陶文及历史文献为证
金乌负日出自山海经汤谷上有扶木一日方至一日方出皆载于乌羲和者帝俊之妻生十日汤谷上有扶桑十日所浴在黑齿北居水中有大木九日居下枝 一日居上枝
春秋元命包曰阳成于三故日中有三足乌乌者阳精诚如人有肉身与灵魂日精或阳精为太阳之灵魂人死后灵魂不死太阳死后被大羿射落亦可再生此赵公明为日精之文化背景
第三王琎琅琊金石辑注之故事情节与封神榜类似然琅琊金石辑注作洪武年或建文年年间封神榜成书于明隆庆至万历年年间二者相差100余年说明封神榜之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说
第四财神赵公明道教神仙道教之前身来自方仙道齐地琅琊一带乃方仙道之源头天台山乃方仙道创始人河上公与悟道授徒之地　结论论起财神赵公明之源流琅琊天台山赵公明当为姜太公封神之赵公明琅琊天台山之财神庙可能为最早祭祀财神赵公明之神庙
四终南山赵公明与琅琊天台山赵公明辨析
上述结论并非推翻秦时终南山之赵公明为财神之说仅认为该赵公明非姜太公所封之赵公明　中国地域宽广文化历来为多源头陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能(lǐ)也是一位他是春秋战国之际杰出的和谋略家同时也是一位生财有道的大商家
范蠡(lǐ)字少伯天资聪颖少年时便有独虑之明后被拜为兵败于范蠡与一同去屈事回国后又辅佐越王富国强兵终于打败了吴国灭吴之后越国君臣设宴庆功群臣皆乐唯独面无喜色范蠡察此微末立识大端越王为争国土不惜群臣之死而今如愿以偿便不想归功于臣下于是范蠡毅然向越王辞官隐退带领家属随从架扁舟泛来到齐国
范蠡在齐国海边耕种土地勤奋治产不久就积累家产数十万金齐人闻其贤请为其相范蠡范蠡叹息居家则致千金居官则致卿相此布衣之极也久受尊名不祥于是它归还了相印将钱财尽分给了朋友和乡邻只带上最贵重的物品暗自离开齐都悄悄来到陶地范蠡认为陶地处天下之中为交易的必通要道由此可以致富以为后半生的保证自此居住下来自称陶指陶地或说隐语逃朱一说为富翁的象征或说寓己曾做高官公一说是对尊长平辈的敬称或说寓己曾做为公爵范蠡父子靠种地养牲畜做生意又积累了数万家财成为陶地的大富翁后又两家分财于百姓天下人都赞美陶朱公拜其为财神
陶朱公的经营智慧历来为汉族民间所敬仰于是有许多经营致富术托与陶朱公名下如经商十八忌生意要勤快切忌懒惰价格要订明切忌含糊用度要节俭切忌奢华赊账要认人切忌滥出货物要面验切忌滥入出入要谨慎切忌潦草用人要切忌歪邪优劣要细分切忌混淆货物要修整切忌散漫期限要约定切忌马虎买卖要适时切忌拖误钱财要切忌糊涂临事要尽责切忌妄托账目要稽查切忌懒怠接纳要谦和切忌暴躁立心要安静切忌粗糙说话要规矩切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈托名陶朱公由此可见他作为财神在汉族民间商人心目中的智慧形象范蠡一生艰苦创业积金数万善于经营善于理财又能广散钱财故称其为文财神也..就理所当然了关公即关羽在中国是一个家喻户晓妇孺皆知的人物近代以来越来越多的人把关公作为全能保护神和财神民间新年神像图画展览会的作者说关公被人视为武神财神及保护商贾之神人遇有争执时求彼之明见决断旱时人们又向彼求雨又可求病人药方被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者
据徐道记载的一种传说关公的前生本是解梁老龙汉桓帝时关财神连年大旱老龙怜众心切是夜遂兴云雾汲水施降玉帝见老龙有违天命擅取封水令天曹以法剑斩之掷头于地解县僧普静在溪边发现龙首即提到庐中置合缸内为诵经咒九日闻缸中有声启视空无一物而溪东解村宝池里家已有婴儿落地乳名寿幼从师学取名长生后自名羽字据三国演义载关羽因原籍恶豪倚势凌人遂杀恶豪后奔走江湖与誓共生死同起义兵争雄天下建安五年曹操出兵大败刘备刘备投靠曹操擒住了关羽看中关羽为人忠义拜为偏将军后察觉关羽心神无久留之意便用大量金银珠宝高官美女来收买但关羽丝毫不为钱财名利所动当关羽得知刘备在袁绍处立即封金挂印去寻刘备刘备自立为封关羽为五虎大将之首将曹操得知大怒与设计联合共取刘备拜关羽为都督荆襄郡事令取关羽分荆州之兵攻取樊城不幸中吕蒙计痛失荆州夜走麦城兵败被擒不屈而亡后又记载关羽遇难后阴魂不散荡荡悠悠直到荆州当阳县上空大呼还我头来山上老僧普静闻曰昔非今是一切休论……今将军为所害大呼还我头来然则颜梁文丑皆被关羽所杀等众人之头又向谁索关羽恍然大悟遂皈依佛门
关羽一生忠义勇武坚贞不二为佛道儒三门明清时代关羽极显有武王武圣人之尊由此关羽被世人附会成具有司命禄估科举治病除灾驱邪避恶等全能法力汉族民间各行各业对万能之神关帝顶礼膜拜人们之所以奉关公为财神是大概是因为关羽不为金银财宝所动与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义希望关公作为他们发财致富的守护神另外人们希望商贾坚守诚信进行交易把关公奉为公正人来维护传统的道德秩序文武财神是汉族民间所谓的正财神在正财神之外还有偏财神这是就财神所在的神像位置而言的汉族民间的偏财神经常是指被称为五路神的财神在中五路财神指的是招宝天尊萧升纳珍天尊招财使者公和利市仙官五路神又指路头行神清人姚富君说五路神俗称财神其实即五祀门行中之神出门五路皆得财也其中的五路是指东西南北中五方意为出门有五路神保佑可以得好运发大财五路财神都是吉祥神也是汉族民间吉庆年画中常见的形象他们深受人们五路神及利市仙官的爱戴和崇拜每年正月初五是五路财神的生日这天天刚放亮城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声为了抢先接到财神商家多是初四晚举行迎神仪式准备好果品糕点及猪头等祭祀用品请财神喝酒届时主人手持香烛分别到东南西北中五方财神堂接财神五位财神接挂起财神点燃香烛众人顶礼膜拜拜罢将财神纸马焚化
到了初五凌晨人们抢先打开大门敲锣打鼓燃放鞭炮向财神表示欢迎接过财神大家聚在一起吃路头酒直吃到天亮开门营业据说可保一年生意兴隆财源茂盛清代吴觎中有生动描述五日财源五日求一年心愿一时酬提防别处迎神早隔夜匆匆抢路头所谓抢路头即抢接五路财神人们个个争早放头通鞭炮以此祈盼发家致富
在汉族民间所供财神中不管是赵公元帅还是赐福天官身边总要配以利市仙官五路神之一因此利市仙官可说是地地道道的偏财神有关利市仙官的来历在封神演义中有记载利市仙官本名姚少司是大财神赵公明的徒弟后被封为迎祥纳福之神所谓利市包含三重含义一是指做买卖时得到的利润二是指吉利和运气三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等人们信奉他是希望得利市财神保佑生活幸福美满万事如意到了近代一到新年有的人特别是商人还把利市仙官图贴到门上并配以对联写道招财童子至与利市仙官来隐喻吉祥如意在中国汉族民间信仰的众多财神中有一类只能算作是准财神意为未得财神封号但由于此神能为人们带来一定的财运承担了一部分财神的职责于是人们就将其作为财神看待蟾就是其中最具代表的一位准财神 　 刘海蟾原名刘海五代时人籍今曾为辽朝进士后为丞相辅佐燕主此人素习黄老之学
历代神仙通鉴中有云一日有自称子的道士来见刘海以礼相待道士为其演习清净无为之示金液还丹之要索积蛋十枚金钱十枚以一钱间隔一蛋高高叠起成刘海蟾塔状刘海惊道太险道士答道居荣禄履忧患丞相之危更甚于此刘海顿悟后解去相印改名刘玄英道号海蟾子拜吕洞宾为师得到成仙云游于终南山太华山之间忽必烈封其为海蟾明悟弘道真君武宗皇帝加封海蟾明悟弘道纯佑帝君
以此看来刘海是个悟后弃富的道士本与财神无缘刘海成为财神也许是源于他的道号海蟾子蟾即蟾蜍因此物相貌丑陋分泌物有剧毒对人体有害被列为五毒蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍之一又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心镇痛止血等作用又受人们所崇拜引玄中记云蟾蜍头生角得而食之寿千岁又能食山精当时人们把蟾蜍当成了避五病镇凶邪助长生主富贵的吉祥物是有灵气的神物刘海是以蟾为道号而闻名又以刘海戏金蟾的传说被抬上了财神的
刘海戏金蟾出现在大量的汉族民间年画和剪纸中历代画家也有不少这一题材的佳作传世在这些作品中刘海皆是手舞足蹈喜笑颜开的顽童形象其头发蓬松额前垂发手舞钱串一只三足大金蟾叼着钱串的另一端作跳跃状充满了喜庆吉祥的刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍而是三足大金蟾举世罕见金蟾被看作是一种灵物古人认为得之可以致富这是刘海被塑造成财神的主要根据据说刘海用计收付了修行多年的金蟾得道成仙刘海戏金蟾金蟾吐金钱他走到哪里就把钱撒到哪里救济了不少穷人人们尊敬他感激他称他为活神仙为此还修建了把他的故事编成戏剧到处吟唱
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&财神客栈 这是一个，请在下列中选择浏览（共2个义项）如果想提出功能问题或意见建议，请到；如果您要 举报侵权或违法信息，请到；其他问题请访问烧供财神的香时，中间那根还有很长没燃尽，会不会代表什么意思呀。 同为一把香，前段时间都燃尽的呀！_百度知道
烧供财神的香时，中间那根还有很长没燃尽，会不会代表什么意思呀。 同为一把香，前段时间都燃尽的呀！
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两种情况，一种是你中间的那支香潮了，所以没有燃尽，所以你不必在意.
第二种，两长一短风俗的说法是，这是大莲花香，主你七日内来财喜。
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来自：求助得到的回答
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！圣贤开示善财不是赚来的，而是德行感召来的。厚德载物。末学恭录净空老法师谈——供奉财神的真正含义希望对仁者的疑问有所帮助：　　中国大陆供财神，现在我看很多地方做生意的人大概都供财神，保佑你发财，其实这观念都是错误的，迷信。中国大陆上供财神供什么人？供范蠡作财神。现在我看许多地方把关公当作财神，我们不晓得这是什么意思。供范蠡作财神有道理，为什么？他是一个会赚钱、会用钱的模范，我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，一个文种，这两个人帮助他，二十年之后，真正复兴，再把吴国打败，把吴国消灭，这是雪耻、中兴，了不起的一位大人物。他对于国王勾践认识得很清楚，这个国王可以共患难不能共富贵，国家多事的时候，有灾难的时候，他需要用我们，他会对我们很好；国家太平没事了，用不着了，恐怕要把我们这些人都收拾掉了，他看得很清楚，所以他就改名换姓跑掉了，而且还留一封信给文种，劝文种也跑，文种不相信，没过几天，果然越王勾践赐他一把宝剑让他自杀，所以这个人真有智慧。
　　改名换姓之后，他叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，去做生意，做小生意，做了没多久发大财，发了很大的财，发财之后，他把这些财产全部布施救济一些苦难的贫民，散掉之后，从头再做起，做了没几年又发了，发了他又散，这中国历史上很有名的&三聚三散&。他能够赚钱，他能够散财，所以中国以后供他作财神，告诉你做生意赚钱要学他。这个人是真正有大智慧、大福报。所以供关公作财神很没有道理，讲不通的，关公是重义气。供范蠡作财神很有道理。　　　　这是说明人是有命运的，所谓&一饮一啄，莫非前定&，命里有的决定是有，命里没有的也不要强求，为什么？求不到的。命里面有的丢也丢不掉，所以你布施，它会再来，而且来的时候总会来得多一点，好像还有点利息一样，它不会来得少，会来得多一点，所以真正明白这个道理，知道这个事实，你才有胆量放心大胆去布施，布施掉的时候，你也不要害怕，真正明白这个道理。但是不能存侥幸的心，&这个生意好做，一本万利，我就试试看&，一试就没有了，一去不回头了，那就错了。不可以用侥幸心，要用真诚的心修布施供养，这是修福。侥幸的心，&希望我布施掉了，下一次会更多&，范蠡当年布施没有存这个心，没有存再发的心，哪里晓得自然再发，证明命里的财富丢都丢不掉。
——恭录完毕财布施得财富，净空老法师开示内财布施 ：智慧，精神，时间，体力等。教化是三种布施里面的法布施，实在讲三种布施里面一即是三、三即是一，分不开的。法布施里面有没有财？当然离不开财。我们知道佛菩萨没有财，释迦牟尼佛当年在世每天都到外面乞食，他不接受人家的财布施，只是一钵饭，所以我们知道释迦牟尼佛身上没有钱。在那个时代出家人身上都没有钱，用什么布施？用智慧、用精神、用时间、用体力这叫内财，内财布施胜於外财。我们今天讲的义工，义工是属於内财布施，这个布施的福报超过外财。外财的布施是有量，内财的布施是无量，哪个福报大你就很清楚。不用花钱的七种布施（也属于财布施，财布施包括内财布施和外财布施不光指钱财）佛陀老师开示一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一，和颜施，就是用微笑与别人相处；第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；第三，心施，就是要敞开心扉，对别人诚恳；第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人；第五，身施，就是以行动去帮助别人；第六，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；第七，房施，就是将自己有空下来的房子提供出来，供别人来休息如果你有了这七种习惯，好运会随之而来的。同修问：师父说过“一饮一啄，莫非前定”，所以我不把金钱看得重，我赚的钱除了家用也会布施及参加法会，所以也没有积蓄。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去都没有存钱，这样对吗？还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用。 净空老法师答：这个问题我们讲得很多，可见得你没有用心听经，你才发生这些问题。佛教我们布施，不是教我们勉强，佛不勉强一个人，只是劝导，但是你自己一定要量力而为。你有家庭，你有负担，你一定要考虑家庭最低生活的需要，有多余的这才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，你全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，你自己把佛的意思错解了，佛不是这样教你的。伊斯兰教重视布施，但是经典里面规定是收入的十分之一，这十分之一，不是叫你完全布施。那我们能够懂得这个道理，就是量力而为，欢欢喜喜、诚诚恳恳去做。有些布施不需要花钱，所以佛法里面布施有两种，外财布施，内财布施。内财布施是什么？做义工，你们这里需要帮忙，我到这里来帮忙做一天，这是用我的体力，用我的能力，用我的智慧来布施，比财布施功德还大，财布施是外财，这是内财布施，这就要懂。人人都可以修。我们如果有假日的话，譬如说道场里面需要帮忙，我们来帮一天、帮两天，甚至于帮一个小时、两个小时，都叫布施。所以布施大家都不要想到钱上去了，你想的范围太窄小了，很大很大的范围。那我们懂得这些佛经的道理，人家有困难，我们讲解给他听，这叫法布施，你帮助他解决问题。那法布施的功德又超过财布施，佛在经上讲了多少？大千世界七宝布施，都比不上为人说四句偈，四句偈可以叫一个人觉悟，开悟；大千七宝布施供养别人，人家不开悟，这就是一切布施里头法布施为最，你懂这个道理。所以好好的学，好好的做，做出来给人看也是布施。不要说话，我做出样子给你看，让你看到能感动，这就布施了。所以布施的范围很广，我们要懂得，任何一个人都可以修圆满的布施，成就圆满的功德。不一定说有钱的人可以做，没有钱的人不能做，没这个道理，佛法是平等法，功德也是平等的。
——恭录完毕 　十四种不用花钱的放生法一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们的生命。真是不用花钱的放生啊。二、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好，想考上好大学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会得到感应，达成愿望。三、阻人杀生及阻止别人为我杀生是不用花钱的放生看见无知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓、壁虎、鸟雀等，阻止他们并且劝导他们要爱护动物。并且将被锁系之物放生掉，是不用花钱的放生。到亲属朋友或因公务或到病患家里去，其家为了欢迎我或是报答我而杀生，我们阻止其为我而杀动物是不用花钱的放生。自己或者家人朋友结婚，或给老人做寿，要办喜宴酒席我们尽量阻止大量的杀生。最好奉劝他们办素宴招待客人，不但避免铺张浪费，还可以避免有婚灾或不顺。宁愿被人埋怨，也不因自己结婚杀那么多生，何况婚礼素食没什么不可以，就那么一顿，现在国人天天吃鱼肉都腻了，很可能大家都欢迎呢。老人办寿是为了庆生，但大量的杀生反而折了自己的寿命，农村有很多老人大张旗鼓的办了两年寿宴，反而过早地离世了。现在有好多老人不明白这个道理，或碍于儿女的情面而办寿宴，多数老人是不愿意过寿做寿的。四、随手救助粘在破蜘蛛网及误堕坑里的生物是不用花钱的放生若见有废破的蜘蛛网上粘有蜻蜓、蝴蝶等生物，将其轻轻地摘下来，并将粘裹在其翅膀上的粘丝清除干净，放飞它，是不用花钱的放生。若见有误堕坑里或陷阱里的动物，将它救出来，放生掉。经常有蜗牛、蚯蚓、多足虫爬上大路，可以捡到路边安全的地方。这是不用花钱的放生。五、随喜放生，同样功德无量，也是不用花钱的放生我们见到有人放生，我们发出随喜他们的欢喜心并加以赞叹，或者有人发心要做放生我们协助他完成心愿，同样如同我们自己亲做放生一样，功德无量。佛经说见他人行善，随之心生欢喜，次次累积，功德至大。随喜者之功德，胜于行善者本人。行善功德有时尽，随喜赞叹量无边。这是不用花钱的放生。六、传送赠与他人放生书籍或网络上发帖转帖放生文章，劝人或警示人们戒杀放生是不用花钱的放生每个寺院里都能够请到各种戒杀放生的善书，尤其是戒杀的杀生果报见闻录。这种书，你可以多请来些，赠送给亲友，或见到什么狗肉馆、驴肉馆、活羊现宰、养肉狗的、养狐狸的、养蛇的等杀业残酷的，你可以默不做声地装作吃饭或者进去什么也不说，直接放在那里，放下一本杀生果报录你就走，或者你也可以经常性地把这些书随时随地放在可能接触不到佛道的，他们的车篮里、车上边、家门口、信箱里，或者干脆装作忘在出租车里，放在各种公共场所。看了这些书的人们，无论如何也会留下深刻印象，至少种下一颗种子，减免杀业，回心向善，肯定有奇功。七、不焚烧庭院树叶等垃圾并劝他人勿焚烧垃圾是不用花钱的放生我们在春秋季节清扫庭院以及整理菜园时，将树叶、果壳及瓜皮等垃圾扫成一堆用火焚烧，此做法无意中造的杀生罪业是极大的。因为上面聚集了无数的蚂蚁、小虫都被活活地烧死了。所造杀业之重不可不慎也。还有焚烧产生的烟雾是对空气的最大污染，其中所含的二恶英是人体致癌的最大因素。只须找个闲置之地，集中用土轻轻地掩埋，不让风刮起来，日后可以做为肥料使用。岂不是一举两得吗？八、滚烫开水不泼洒在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置是不用花钱的放生滚烫的开水或做饭时刷锅的开水，随手泼洒到庭院或树下是一般人的生活习惯。要知道庭院地面有很多觅食的蚂蚁和小虫，土层下面还有蚯蚓等生物，这样做无形中杀死了很多生物还不自知啊，所以滚烫的开水不要泼洒在庭院及树下是不用花钱的放生。勿使碗盆等物品口朝上放置，里面有水的话以免小虫等活物误掉里面淹死，或雨水积存，日久生蚊蝇类小虫子，水干或倒置时杀死众多的虫类。九、喂食挨饿的鸟类等众生不使其饿死冻死是不用花钱的放生冬春两季，尤其是北方，大雪封山，使很多的动物无处觅食而忍冻挨饿。我们可以在庭院扫块干净的地方，洒些米粮，或者把粮食撒在林间及路旁，喂食那些无处觅食、忍饥挨饿的麻雀、喜鹊等动物，使其不会因无处觅食而饿死。这也是不用花钱的放生十、用智慧救护生命也是一种不用花钱的放生在河滩处用木板上书“此处有农药污染，河内鱼虾有毒，勿捕食免食后中毒”之类的警示，使人们畏死而不敢捕捞，使河中鱼虾水族得到救护，是不用花钱的放生。如果在市场、寺院门口或大饭店、野味馆等处，看到有野生动物或有人贩卖及杀害国家法律保护的野生动物，及时向有关部门报警，让执法人员解救这些濒临死亡的动物。最好快捷的方式是拨打110，由110出警，人赃俱获，再移交相关部门处理。如果是农贸市场、固定摊贩，也可以拨打12315，由工商执法人员处理。所缴获的野生动物最终全部放生。大家也可以参加放生，给做三皈依，而后由执法人员将其放归大自然，也是不用花钱的放生。如果不方便与执法部门一起放生，只要您对佛菩萨有绝对的信心，可以采用观想法，请佛菩萨加持，用隔音传声的方式，给所放生的野生动物授简易的三皈依，让它们种下未来解脱的菩提种子。如果大家在山上游玩看见捕鸟网，直接用刀子把他彻底破坏！不花一分钱也可以实现超大规模放生！十一、慈善点击网上的保护鸟类、动物及饥饿儿童的慈善网站是不花钱的放生慈善点击是几年前在国内外兴起的一项公益活动。网友在浏览网页时只要点击特定的链接（点击是绝对免费的并且不会下载任何软件，也不会有电脑病毒），该网站的赞助商就会捐助慈善机构一定的资金用于慈善公益活动。慈善点击的好处，在于为人们捐款提供了方便快捷的方式，更是为经济条件较差的人们提供了一个“日行一善”的机会——你只要点击上面的广告链接，就有商家为你的点击付款，累积起来一起送到不同的受助者手中。中国的慈善点击，点击的人太少了！这并不是说国人冷漠，而是很多人根本就不知道这回事。每天我们打开电脑，就可以通过鼠标轻轻的点击就给用于保护动物、植物，和亚非国家的饥饿儿童提供食物，实为一个不花钱又积累大功德的好方法。十二、不食坚果，不穿皮制品是不花钱的放生不食或少吃诸如榛子、松子之类的坚果，坚果是植物的精华部分，一般都营养丰富，含蛋白质、油脂、矿物质、维生素较高，但这些营养我们可以在其他的食物中获得。松子是一些鸟类、松鼠冬季依靠过冬的食物，不要因为人类的掠夺而挨不过严冬饿死于巢中。不食或少吃松子是不用花钱的放生。不要穿动物的皮毛做的皮制品。很多动物人们只是为了获得它的皮毛，就将它残忍地杀害。水獭、狐狸等动物因为人们的捕杀而剥去皮，血淋淋的。我们痛斥纣王的炮烙之刑、剐刑，可是我们对动物所做的有过之而无不及啊。不穿皮制品可以使更多的动物免于杀戮，不也是不花钱的放生吗？十三、海边捡海物，河边拾干坑是不花钱的放生如果你住在海边，海退潮时有很多的螺、蟹、海鱼没有及时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。如果你住在河边，天旱时有小河沟干涸，使众多的鱼类、螺类活活晒死，可用水桶将其拾起放生到大水渠或江河中去。如果你住在水产批发市场附近，每日到市场中捡拾一些散落在地上的生物进行放生。这是不用花钱的放生。春天冰化，水位下降，这样河边的淤泥或者石头缝隙里就有不少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一般不会因为水位下降而游走）特别多。由于周边还没有全部干涸，所以还能使它们暂时存活下来，等干了，水位还没有上来，就很有可能死去。加上有很多人来挖它们（其实这个东西很难吃的，有很大的土腥味），这样生存机会就很渺茫。所以大家赶快去救救它们，将它们尽量往河里丢或者集中起来再放生。这是不花钱的放生。十四、用佛法救度众生是不用花钱的放生看到有人在河边钓鱼或捕鱼，大声或默念咒语或南无宝髻如来（念阿弥陀佛一切诸佛都念到，所以念阿弥陀佛名号希望度他往生西方极乐世界非常如法）佛号，求佛菩萨救护生灵免遭杀害。或者看到有人捕鱼、打网就去看，将他们不要的小鱼、小虾、螺类，拾起为其念三皈依，然后随手将其扔到水中。为将死动物念佛使其生往善处，也是不用花钱的放生。《地藏经》中说“一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典，一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱”。尤其是今天做厨师及后厨服务员干些杀生的职业，如命不济不能转行，就在杀生前为其念佛，使其生往善处。可以观看佛教电影《逆缘》，它讲的就是杀猪的女人为猪念佛，它们自在往生极乐世界的故事。如果你走在马路上看到运送动物的车辆，可立刻为它们念“三皈依”的皈依文；或在农贸市场或超市，见到未死或已死的众生，如是观想：凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生，都跟我一起念“皈依佛、皈依法、皈依僧”三遍。然后可以念“南无阿弥陀佛”圣号十声，增念往生咒一遍或三遍更好，会有无量众生跪在虚空中听受三皈依，跟你念佛，死后即往生善道。此法很方便，功德无量！
——恭录完毕末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
中间那根没燃尽，也许暗示要行中道，也就是行正道，做好孝悌忠信，为人仁慈，自然就有好财运。
佛祖临坛，需焚香
正常情况下要是三炷香燃烧的快慢不同，你可以看下香谱，现在有的卫生香后面都带有香谱，可以对照查下，要是燃烧不尽就灭了那很有可能是香的质量问题，
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