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中文名:&活着还是死去英文名:&Living Or Dead?地区:&语言:&,简介:&
基本信息：·出版社：中国书籍出版社·页码：427 页·出版日期：2008年06月·ISBN：/0·条形码：0·版本：第1版·装帧：平装·开本：24·正文语种：中文/英语·丛书名：诺贝尔文学奖获奖作家作品精选·外文书名：Living Or Dead?内容简介：《活着还是死去》一书精选了活着还是死去？我的主人，那孩子，从前有一位国王，纳偃月的大人，喀布尔的水果贩，信徒，回家，饥饿的石头，扑克牌王国，决裂，胜利，盲妻，“我们为您加冕”等泰戈尔的经典作品。里面的故事已经问世一百多年，但读起来情节起伏跌宕，生动有趣，令人回味无穷，在许多方面仍具有很强的现实意义。 目录活着还是死去？我的主人，那孩子从前有一位国王纳偃月的大人喀布尔的水果贩信徒回家饥饿的石头扑克牌王国决裂胜利盲妻“我们为您加冕”文摘活着还是死去？瑞尼哈特地主萨拉大萨卡家的寡妇，父亲家里已经没什么亲人了。他们一个接一个地去世了。她丈夫家里也没什么人可以称为她自己的亲人，她没了丈夫也没有儿子。大伯子萨拉大萨卡的儿子是她的心肝宝贝。在他出生后很长一段时间，他的母亲一直身体不好，他守寡的婶婶卡丹比尼就养育了他。要是一个女人抚养其他人的孩子，她对他的爱是最强烈的，因为她没有拥有他的权利——没有血缘关系，也就是说，只有以爱来留住他。爱是不能通过社会能接受的任何条约来证明，也不愿以此证明；它只是以双倍的热情来崇敬它生命中这不确定的珍宝。就这样，寡妇所有被压抑的爱都倾注到这个小孩子身上。一天晚上，萨拉班·卡丹比尼突然死了。由于某种原因她的心跳停止了。世界上其他的地方一切照旧；只有孩子这个温柔的小小胸膛里，由于爱的煎熬，时间就此永远停止。为了避免闹鬼，地主家四个婆罗门仆人抬走了尸体，没有任何仪式，准备烧掉。瑞尼哈特地区的焚尸地离村庄很远。在池塘边上有问小屋，附近有一棵很大的榕树，此外一无所有。之前有一条河流过这个地方，现在已完全干涸，部分水道被挖出做水池，用于葬礼仪式。人们把池塘看成是河流的一部分，同样尊敬它。将尸体放人小屋，四个人坐下来等木材，时间如此漫长，四个人中有两个开始烦躁不安，回去看为什么还没来。尼太和谷如茶兰走了，彼德户和巴纳纳里留下来看守尸体。这是萨拉班一个漆黑的夜晚。重重乌云遮盖住了星光。两人静静地坐在漆黑的房里。火柴和灯都用不上。火柴潮了，怎么也点不亮，灯又灭了。一段长久的沉默后，一个说：“兄弟，要是我们有一壶烟草就好了。我们在匆忙中什么也没带。”另一个回答说：“我可以跑回去把我们需要的都带来。”知道巴纳纳里为什么想离开（害怕鬼，焚尸地被认为是闹鬼的），彼德户说：“我也想！我想这期间我是不是得一个人坐这里！”
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留点口水(可选)：《活着还是死去》阅读有感
在14年3月份拜读了泰戈尔的《living or dead》，做了一点点小小的笔记。
1、萨拉班.卡丹比尼 Saraban Kadambini
她用自己的死来证明自己还活着，这是多么的无奈。别人都以为她死了，但是不幸活着的她却是备受折磨，无处可去，连好友都不能接受她时，只有那个还不能证明她活着的小孩儿能信赖她。最后她选择用自己的死证明自己未死，不得不说是嘲讽。
2、《我的主人，那孩子》 瑞查朗 Richaran
这个可怜的人把自己的孩子当成是自己的孩子来养，他一直都是自己孩子的奴才，在一定程度上减轻了他的罪恶感，但是确实毁了孩子的一生。最高明的骗术是把自己都骗了。我不知道他的孩子Phailna是否知道真相，但是最后的最后还是让我感到很寒心，但也证明了瑞查朗教育的失败。为孩子付出这么多最后落得如此下场，这个也在一定程度上折射了当今社会父母教育孩子的方法问题，不是把所有好的都给孩子，授人以鱼不如授人以渔。
3、喀布尔的水果贩
每个人都有自己珍爱的人，水果贩远离家乡、远离孩子只为谋生。他把Mini当成是自己的女儿同时也是他的朋友。后来因为犯了是在牢房里待了几年，再出来时的他依旧还想着Mini。米妮也没有随着时光的流逝而遗忘这个儿时的好友。我为她们直接的友谊而感动。同时我也体会到印度社会不平等的等级制度。
4、饥饿的石头
这是一篇很是抽象的文章。一直到最后我都在想文中那个穿越千年的女子是否真的存在，还是主角杜撰的。
这篇则更加深入的展示了印度森严的等级制度。一个婆罗门人是不可以娶首陀罗人为妻的。而文中主角这个勇敢的人为了自己的妻子敢于与族人决裂，不得不说是勇敢，也折服于他们的爱情，这个和中国古代的门当户对有一定的相似之处。
在看《盲妻》的时候我的心境是一波三折。女主角、她的丈夫、她的哥哥以及何曼吉妮。一开始我感动与女主角的丈夫的深情，愿意为女主角终身不再娶。但后来他违背了他当初的誓言，说要再娶时，我深感男人的善变，也体会到了他的无奈。脑海中蹦出的一句经典的话：可以理解，但是不能原谅。开场以女主角丈夫再娶对象身份出现的何曼吉妮，我是没由来的感到厌恶，但是随着她与女主角感情的加深，我又喜欢上了这个可爱善良的小姑娘。及至主角的丈夫的再娶，这位小姑娘的再次出现，两位的误会的话语，让我深感人的无情，社会的阴暗。但最后发现，无所谓好坏。生活就是这样的。
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还是死去是由中国书籍出版社在2008年06月出版的图书，属于诺贝尔文学奖获奖作家作品精选丛书中。页&&&&数427 页出版时间2008年06月
·ISBN：/0
·条形码：0
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：24
·正文语种：中文/英语
·丛书名：诺贝尔文学奖获奖作家作品精选
·外文书名：Living Or Dead?
《活着还是死去》一书精选了活着还是死去？我的主人，那孩子，从前有一位国王，纳偃月的大人，喀布尔的水果贩，信徒，回家，饥饿的石头，扑克牌王国，决裂，胜利，盲妻，“我们为您加冕”等泰戈尔的经典作品。
里面的故事已经问世一百多年，但读起来情节起伏跌宕，生动有趣，令人回味无穷，在许多方面仍具有很强的现实意义。
活着还是死去？
我的主人，那孩子
从前有一位国王
纳偃月的大人
喀布尔的水果贩
饥饿的石头
扑克牌王国
“我们为您加冕”活着还是死去？
瑞尼哈特地主萨拉大萨卡家的寡妇，父亲家里已经没什么亲人了。他们一个接一个地去世了。她丈夫家里也没什么人可以称为她自己的亲人，她没了丈夫也没有儿子。大伯子萨拉大萨卡的儿子是她的心肝宝贝。在他出生后很长一段时间，他的母亲一直身体不好，他守寡的婶婶卡丹比尼就养育了他。要是一个女人抚养其他人的孩子，她对他的爱是最强烈的，因为她没有拥有他的权利——没有血缘关系，也就是说，只有以爱来留住他。爱是不能通过社会能接受的任何条约来证明，也不愿以此证明；它只是以双倍的热情来崇敬它生命中这不确定的珍宝。就这样，寡妇所有被压抑的爱都倾注到这个小孩子身上。一天晚上，萨拉班·卡丹比尼突然死了。由于某种原因她的心跳停止了。世界上其他的地方一切照旧；只有孩子这个温柔的小小胸膛里，由于爱的煎熬，时间就此永远停止。
为了避免闹鬼，地主家四个婆罗门仆人抬走了尸体，没有任何仪式，准备烧掉。瑞尼哈特地区的焚尸地离村庄很远。在池塘边上有问小屋，附近有一棵很大的榕树，此外一无所有。之前有一条河流过这个地方，现在已完全干涸，部分水道被挖出做水池，用于葬礼仪式。人们把池塘看成是河流的一部分，同样尊敬它。
将尸体放人小屋，四个人坐下来等木材，时间如此漫长，四个人中有两个开始烦躁不安，回去看为什么还没来。尼太和谷如茶兰走了，彼德户和巴纳纳里留下来看守尸体。
这是萨拉班一个漆黑的夜晚。重重乌云遮盖住了星光。两人静静地坐在漆黑的房里。火柴和灯都用不上。火柴潮了，怎么也点不亮，灯又灭了。
一段长久的沉默后，一个说：“兄弟，要是我们有一壶烟草就好了。我们在匆忙中什么也没带。”
另一个回答说：“我可以跑回去把我们需要的都带来。”
知道巴纳纳里为什么想离开（害怕鬼，焚尸地被认为是闹鬼的），彼德户说：“我也想！我想这期间我是不是得一个人坐这里！”活着还是死去》 To be or not to be
在一间名叫“一路走好”的火葬场追悼室内，不断上演着一幕幕荒诞的喜剧和闹剧。
某天，这里正准备进行一场看似普通的追悼会，死者是一个因输血感染艾滋病的年轻人。一个失业的马戏团编剧兼魔术师楚辞意外地走进了追悼现场会，用重新创作的悼词平息了冤魂的叫声……
无辜失去双眼而自杀的青年、因比赛失误而自杀的足球队员、为职称所累的大学教授……一个个愤愤不平的灵魂，接连在楚辞看似荒唐、玩味的悼词中平安离去。一时间这个火葬场的追悼室成了名闻遐迩的场所，一些无法在正当场合加以悼念的死者纷纷被送到这里，请求楚辞为自己死去的亲友致悼词，以使他们的灵魂得以安宁。
这一切，引起一位私家侦探的注意，他不相信一切灵魂和神怪的存在，决心揭开这些荒唐事件背后的秘密。于是，在一个妓女的葬礼上，侦探化装成死者躺在那里准备活捉魔术师，一时危机四伏。
秘密是否能被揭穿？灵魂是否仍能得到安息？在人的尊严和灵魂受到挑战时，我们究竟是活着还是死去？……[1]
《活着还是死去》是编剧过士行“尊严”三部曲之第三部，故事荒诞，人物语言充满了智慧和幽默，让人们在笑声中流泪、思考。该剧在看似最不可能的时间和环境中彻底撕去人性的伪装与尊严，既是生活的“下水道”，更是一部现代版“醒世恒言”，彰显着独特的魅力。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看&&&&&&&李叔同已死，弘一法师方生。远离世界爱恨海，跳出人间名利场。耳畔不再有“长亭外，古道边，芳草碧连天。”的歌声，一位翩翩文化名流转身成为暮鼓晨钟的僧人，在风花雪月的杭州觅了一处清凉。李叔同所领悟出的许多常人无法企及的佛学心得，被梁实秋、林语堂等人认为是“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。本书收录李叔同的佛学演讲集、诗词、歌曲、格言。
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&&&&毕淑敏真不愧为大家，看其散文的篇名，优雅而无丝毫扭捏，朴素却有厚重内涵，真是又“淑”又“敏”，巨细“毕”呈啊。
&&&&&&&经典是时间淘洗后留存的精品，它们是人性的画像，是人性的注解。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。
&&&&&&&纪伯伦在诗歌、散文、小说的创作上不落窠臼，开一代文坛新风。尤其值得称道的是他的散文诗创作，达到了炉火纯青的境界。他不仅在用母语阿拉伯文创作上取得了可观的成就，还用英文写下了数部传世佳作，轰动了美国，誉满世界。他虽不曾得过什么奖，但他在世界文坛上的一席之地却是无可争议。他用英文发表的散文诗代表作《先知》出版后，大受读者欢迎，引起文坛轰动，被称为“小圣经”，堪称“警世恒言”。据统计，它已被译成五十六种文字，发行量超过七百万册。在中国，纪伯伦的作品成为仅次于《一千零一夜》的第二大阿拉伯文学畅销书。
&&&&&&&世界上最纯净最动人的语言，传世经典译本诠释一个最美的泰戈尔。
&&&&泰戈尔说，只让我的生命简单正直像一枝苇笛。于是我们静静聆听，时代过去了，从他的笛管里仍然吹出永新的音乐，使得荒芜的人心又绽出温婉的新绿。冰心和郑振铎以诗人的情怀去碰触诗人的心灵，诠释了一个最美最真实的泰戈尔，经典由此诞生，并将永世传唱。全书包括《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》，以及《飞鸟集》的英文版。
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