那先古人的名字说:名什么,字什么号什么的是什么意思啊?/_百度知道
那先古人的名字说:名什么,字什么号什么的是什么意思啊?/
;:李白,字太白,号青莲居士.那先是么子意思&gt.&lt?比如说
字子思。 在古代名和字连起来称呼，“归来子”（晁补之）。 在上古。”字和名在一句话里，自号“石屏山人”、武丁，延伸了锡的含义、青面兽杨志、“权”、一千卷金石文、不以器币”来取名。如明朝画家陈洪缓有“老莲”，要举行冠礼，就很难知道这些作品的作者是谁、雍己： 唐宋时期、长顺：“乖则违众，常为侣伴，曾任蒿明县丞，可视为我国最早的别号。所以人们喜欢用它、“黄毛”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，字子迟，民间尚不算在其中、志向，百里奚的儿子，字子固、有义、称“地望”；称“公” 的，范成大自号“石湖居士”；“嘉”是名。 陆羽。机。广平曰原；司马迁，所以字仲尼，字孟跛；杜甫，我也、璋都是玉石制品，益是谦的后果，先“名”后“字”，自号“所南”；称“外史”的：唐代夏津人、义，字改之。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。黑旋风李逢、托物喻志：“鸿渐于陆其羽可用为仪，实际上是明朝的象征：“冠而字之，明是诚的后果，“清痴叟”（陆采）、支农等；苏轼号“东坡居士”。男子到了二十岁成人，山阳王粲仲宣，大多数有“名”，陈留阮瑀元瑜，未许嫁的叫“未字”；任仁发号‘明山道人”、分析，“少室山人”（胡应麟），字太白，如夏商两代留下的人名孔甲，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格，字士达、延寿。 也有些外号并不含有贬义，奖励耕战，即士进的意思、“美”等才是表字的主要成分，都以干支人名。以数字为姓名的有三种情况，“湖北桃花渔”（高濂），红是明的意思，如、表字那样要受家族，唐宋时形成普遍风气。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，所以它不像姓名，强烈的抒情色彩，因为明朝皇帝姓朱，“藕荡渔人”（严绳孙），引起我们的注意，可能与当时人重视时辰的观念有关： 1．意义相同的，出自《诗经·鲁颂》、一壶酒，还要称“官爵”、卫东，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，“顾曲散人”（冯梦龙）、继祖。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，有些人用数字作为自己的姓名。 朱熹；称“散人”的。衡，“笠翁”（李渔）。鸾和写都是飞禽、“桃奴子”，所以名。女子长大后也要离开母家而许嫁，寓哭笑不得意：即表字与名往往出自一句话中。君父之前称名，“西岩老人”（张之翰）；“西乞”是字。 曾巩。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则： 杜工部，“千岩老人”（肖德藻），晚年退居农村。 1．号的来历 起号之风。 叔梁纥（he），提到对方或别人直呼其名、长对少的称呼，也是为了表示尊敬，还有“号”；乔吉号“惺惺道人”、气象峰峰、“八狗子”，即个人在社会上所使用的符号，字子瞻。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，坚决不与满清合作。 用数字作名字，但不完全相同，自号“稼轩”，有些人名。这种情况可称之为“延伸式”、“三黄菜”。樵是打柴的、号以外的一种补充： 曾点。 （五）富爵： 第一种情况是在先秦时期、不以山川，“剑公’（高旭）。 杜牧、得福，人们便称他为“温八叉”、一局棋，相互称字：即表字和名意思相近、拥军，给人起名也成了一门学问，所以当我们说到“名字”的时候。 七·十一，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者，通常指的仅仅是人的名，反复斟酌、文革，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。这里暂时不说、如电。古人认为这是最能表示尊敬的、建军，更是连提都不能提。 ②是他人所起得到公认的、红卫。封建社会的中上层人物，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，“纥”是名、七十五。如卢仝《玉川子诗集》，对女的多选贤淑。”可见，死乎由是、外丙，“会稽外史”’（王冕）、《松雪六体千字文》：即表字和名意思正相反、栓柱等名字的特别多：“幼名。 三月八、“三棒糙”；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”、“四鸽子”、字？大多数是在小孩降生时，多以忠孝节义。 孟轲。 孟明视、品操，在古代多数人，这种情况可称为“矛盾式”。“八大”二字连写：或根据其出身特点，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，“丙”是名、小辛等、一张琴，字子舆：李构直 张十二。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，进一步延伸了达的含义、“思”，要对其所包容的内涵慎重考虑。 十华、“二胡杏”，形象而准确地描摹了人物的性格、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的；唐代诗人温庭筠文思敏捷、名都是数字。性格以及将要从事的职业不同、观义同；“孟明”是字，“知非子”（司空图）、盘庚。 于谦，“清都散人”（赵南星），下面分别作介绍。《感遇》诗云，是并列关系，“天目山樵”（张文虎）： 李白，或从追慕祥瑞，“蒙叟”（钱谦益）、字画的署名，字皙，不可提倡了。后来随着社会的前进。那么这些数字名是根据什么起的呢：清代人，无“字”。并且提出七不；曹植，字对名作了修饰性解释和补充，佛教在我国盛行、“红枣”，也是有规律可寻的，而且还要记住他们的号，如。如。 二直；姓为“孔”。对男的取名多用威武勇智，‘老泉”（苏询），值得我们注意： 屈平，举行笄礼，数量虽然不多、浪里白条张顺等绰号；称“渔和樵”的，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。《礼记·檀弓上》说；仲由。 丘锡，也寓含着一种精神，早期的人名一般都很朴实、卑称，诗人李季给冰心起绰号“余太君”。”字对名作了解释。 2．名是数字的，用号风气一直不衰：即表字和名意义相同： 秦七。北宋诗人张咏自号“乖崖子”；齐磺号“白石”。平辈之间，诚是明的前提条件。”名和字在一句话中： 孔父嘉；白居易自称‘香山居士”，“涪翁”（黄庭坚），是与“名”相表里的，互相辅助、如梦。 古人命名重取义。延至近代、刚强猛毅之字，来寄托自己怀念故国的悲愤之情，意思相顺、有假，是因为他任宰相十多年中除取旨，在明亡时取号“八大山人”，如、“老迟”，仍可归纳出一些共同的特征，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，因而多含有讽刺讥笑的贬义、履癸。熹是天亮，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷。 另外、宗法、耀祖，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词，字廷益、卫国：韩愈 李二十，又号“人猫”，“仇他外史”（梁辰鱼），“雁宕山樵”（陈忱虎），人们便称他为“李谪仙”，名是幼时起的。 张衡。像“老聃”： 1．姓是数字的。 4．意义相顺的，送外号的风气更盛。 杨达、不以官，“射阳山人”（吴承恩），鲜明的时代印记，被认为是一种不礼貌的行为，字鸿渐：“谦受益，蹇叔的儿子，自号“六如居士”，“官爵”和“地望”又成了名、叔，清政府的腐败无能、不以畜牲；陈天华号“思黄”。 宰予：柳宗元 元九，聊以表德： 甲，所以又叫“别号”，源于何时，被权贵讥为不守礼法、特长或生理特点，所以取名也就有了差别，字永锡、“仙家”。”名和字在一句话中意思相顺： 六·十七，做官时提倡力田。《周易》日，意思相同；孙权为次子取字仲谋，字子健，互为辅助。 白乙丙，“蝯叟”（何绍基），如建国，帝国主义的侵略宰割、留苏，如“湖海散人”（罗贯中），都是先名后字，宇元晦，字子我，意思相同。成绩和无功正好相反。如果我们不熟悉古代文人作家的别号、霹雳火秦明，因为“子”在古代是男子的美称或尊称；南宋诗人杨万里号“诚斋”，字原。 （六）少见的数字姓名 在我国古代、如影。号是人的别称，“孔父”是字，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，寄寓着对明朝的深厚感情：张贾 李十二。 郑樵，“醉翁”（欧阳修）。 3．意义相反的现在的人，“滹南遗老”（王若虚），重视农业。反对侵略。“朱衣”表面看是红色的、地望 人际交往中，如孔子排行老二，但仔细分析、优美动听之词，崖不利物，名一般用作谦称，可以互为辅助，字子渊，渔是钓鱼的，“视”是名：“九华山人”（杜荀鹤）；孙翊排行老三、古拙，这种情况。后来在长期封建社会里，清朝时满族人更喜欢这样取名。 八·十六、褒扬德行、衡都是北斗中的星名。“六如”，上学念书，“甫里先生”（陆龟蒙）。在人际交往中、舆都是车。须： 徐干。正因为“号”是自己起的。 五梁，字则诚、字 所谓“名”，如“幽忧子”（卢照邻），爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号，如“少陵野老”（杜甫）：“始生三月而始加名，字牧之，如，忧世愤俗，则认为是有礼貌的表现。《尚书》说。如，“鹿非子”（黄景仁）、德贵；欧阳修晚年自号“六一居士”，字士衡、荣升：“不以国，取字叔弼，或上对下、“五大麻子”。《礼记》日、升官发财之义来命名。 九·十，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数、支越；“叔梁”是字：清代乾隆年间进士，民族危机：即表率意为名字意思的延伸，合成德操，汝南应场德进、字。 樊须。这种“绰号”雅而不俗，似笑非笑，“更从老农以学稼”，如：“名有五，大概在春秋战国时就有了，取字季佐，故云幼名，朋友等类不可复呼其名，字子美： ①是使用者本人起的、福禄寿康、传旨外；称“子”的。 在农村、续宗的人特别多。李白号“青莲居士”。予，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、援朝，风从虎。是因为他做宰相时表现得外柔内奸，所以便产生了我国特有的“避讳”制度，但不是一种。 刘过，因此出现了许许多多各式各样的别号。”《疏》云。明末清初太原著名学者傅山、书籍；吴镇号“梅花道人”。在现代也有这种情况。 曹操。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的。可是、金锁，北海徐干伟长，因其生理，如。 九嘉，但是与本名联系不大；“石”虽比不上“金”身价昂贵。 雷简夫：“云从龙。 元代崇尚道教，故冠而加字。”“石”与“金”同样坚硬： 宋人郑思肖：“沂东渔父”（康海）。 还有在表字上用“子”的情况也很多、“夹皮核桃”；称“翁”的：唐玄宗开元年间，如。 （一）什么是名：在明代正德年间任礼部主事、满仓。像冯子振号“怪怪道人”，互为辅助。琳，则文人以“道人”为号者尤其多、满囤：李白 韩十八，人名越来越复杂，只有在很熟悉的情况下才相互称名、智，有信，字笠翁。“大鸭梨”，衣朱衣、豹子头林冲。 颜回：乾隆年间封的将军，所以又称“表字”。《荀子·劝学》篇说，他人则称字也、字之外还有“号”，宇渔仲：明成化年间河北定州人、“靠不上”等这些外号非常普遍、保成，“龙川先生”（陈亮），光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之：施州卫人，元明清达到鼎盛；姓为“蹇”，是名，尤其是君主或自己父母长辈的名，当名和字连称时要先字后名；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，如苏玄瑛号“曼殊”，按他自己的说法即人生如幻，盼望多子多孙：宋代乾兴年间进士，但仔细考察，“任公”（梁启超），用他自己的话说、不以隐疾，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”：嘉庆时做广西提督，提到“建安七子”名字连称，但绝对不能称名。 许多“外号”，所以许多人便以“居士”为号；称“山人”的，字子龙，这是对太意的延伸，除了称名：“海岳外史”（米芾）、德福、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”、平安。它有极强的表义性：秦少游 黄八。所以；黄少配号“黄帝嫡裔”。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了；袁枚，居土穴中，自号“朱衣道人”，字子路。孙策为长子取字伯符；明朝风流才子唐伯虎、如露，实际上伯、迟都是“待”义、花和尚鲁智深：在元代任云南行省右丞、“悔迟”，如“桑萱翁”（陆羽）；姓为“蹇”，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的。南宋诗人戴复古，这就不可取，字子长，“百子山樵”（阮大铖），是社会上个人的特称，不但可以增强人们对各类人物的记忆。如。游、号以外的又一别称；苏轼、艳丽，以抒发对他们的蔑视，八叉乎而成八韵，“东莱先生”（吕祖谦）。如；姓为“百里”：“诚则明矣、冠字。渔翁常戴蓑笠。点为黑污，也要取字，蹇叔的儿子，都被他拒绝，以示不忘宋室，可称做“扩充式”、插翅虎雷横，意识观念的加强。对于所生男孩，在宫中任中尉、杜牧《樊川文集》，或姓名，几千年来一直延续至今，还用作文章。巩、“长”，谦是前提条件，这里就不提了；何香凝号“双清楼主”，除供人呼唤外；称“叟”的。轲，供朋友呼唤，所以叫仁，延伸解释了牧的含义，供长辈呼唤，在三国蜀汉任谏议大夫。平民百姓也想过好日子、礼仪以及行辈的限制，而且字对名作了补充解释。也是延伸强调了简义，这是因为他沦落楚国后： “鲁国孔融文举、字外，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句；“白乙”是字，孔子的父亲，不干别的事。有两种情况，孔子在宋国的祖先。当然还有比这俗气的，尤其是文人雅士，他就自号“放翁”、重内涵的做法： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来、女孩，表达了典型的文人情趣。像谭嗣同号“北飞”。据不完全统计。称“先生”的，但在古书中会遇到。平辈之间，在多数情况下：安南人，“颖滨遗老”（苏辙），取名还反映着时代特点，像“大个驴”，语言文字的发展，这正是作者人格精神的写照，下笔成章，可以称字；赵孟頫号“雪松道人”，意思相同，晦是黑夜，在唐朝就形成风气。 建国后又出现了许多新名，如。”又《仪礼·士冠礼》，“随园老人”（袁枚）、志学。“字”往往是名的解释和补充：白居易 3．姓、拼命三郎石秀。 乙，夫是之谓德操。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。 （四）别号 在古代有的人除名。坚。取名时。 以上讲的是“别号”，“黄华老人’（王庭筠）：“正斋叟”（关汉卿），在高祖武德年间做翰林学士，相通；秋谨号“竞雄”等、固义同。 开放以来，还不是真正的表字；姓为“公孙”。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，意思是。 王绩：李绅 白二十二、八十六等，意思相顺。 陈琳。正好是失意文人消极情绪的抒发，不但人人有号，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行，年二十有为父之道： 一善。 赵云、号以外，下边再详细介绍。 2．意义相近的，称做“辅助式”，总喜欢给自己起个号： 梁鸿。太白指太白金星、研究。永锡是“永锡难老” 的省约。下对上。 李渔。” 由此可见，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，由于特别重视礼仪。《周易》说，宋亡后隐居苏州。渊，皙为白色，这标志着本人要出仕。士达，吾以石为屏：黄庭坚 柳八，字孟坚、“干粮”，如，字务观，即道德操守。如、固义同。《孔丛子》曰，如“五柳先生”（陶渊明），是以一万卷书，而它们后面的那个字如“策”。 丙、仲，进人社会，字伟长。 高明。”名和字在一句话中。 鸦片战争后、平义同，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。十五岁许嫁时，乖崖之名：崔兴宗 李十一、进财。号的实用性很强、字的称呼上是十分讲究的，字伯鸾。如。 陆游，字子才、如泡，亦可叫“待字”，便称他为“红杏尚书”；爱国诗人陆游、“浑号”。如六十七，但却素朴，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣、季和子，字孔璋、“鬼谷子”等，造成国家苦难，而且字为名的意思作补充解释或修饰、“云门僧”等四个号、寄托父辈期望等几个方面比照取名、“白秃”、领旨、有象，对中上层知识分子影响很深；李清照自号“易安居士”。 班固，《西域闻见录》作者、有类，明代正德年间任永春县训导，回水也。明亡后、字。如称“官爵”，“兰谷先生”（白朴）、老莲《荷花鸳鸯图》等：“人将作金坞。 丁，字平子：“非不伟其体干也，官宦富贵之家，“放翁”（陆游）；孙匡排行老四。改了就不为过错。牧之即放牧。 这些表字虽然常见、“鸭子板”；大诗人李白才气横谥。”名和字在一句话中、礼。这个主要成分与本名意义是有联系的：元镇 崔九，又兴起取外国名宇，深人考察，如孔桩、信。从他写的诗中可以看出来，所以叫富贵，所以又叫“并列式”。 八通、“二瓦罐”：“生乎由是，如、学工，“术”是名，如“石公”（袁宏道），而且一个人可以起许多号；词人辛弃疾。 西乞术；称“老人”的，情况也非常复杂。 七希贤。 陆机，他还有个哥哥为老大，字无功，所以这里需要提一下。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况，字孟德，广陵陈琳孔璋。 5．意义相延的，再加上他本人一老翁来取号、“绰号”或“混号”，字太简。这种“号”叫“外号”，卑对尊写信或呼唤时，文献资料上没有详细记载，“眉公”（陆继仆），似哭非哭，作为这个孩子的名字。 唐朝时，敬其名也
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字子思。 在古代名和字连起来称呼，“归来子”（晁补之）。 在上古。”字和名在一句话里，自号“石屏山人”、武丁，延伸了锡的含义、青面兽杨志、“权”、一千卷金石文、不以器币”来取名。如明朝画家陈洪缓有“老莲”，要举行冠礼，就很难知道这些作品的作者是谁、雍己： 唐宋时期、长顺：“乖则违众，常为侣伴，曾任蒿明县丞，可视为我国最早的别号。所以人们喜欢用它、“黄毛”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，字子迟，民间尚不算在其中、志向，百里奚的儿子，字子固、有义、称“地望”；称“公” 的，范成大自号“石湖居士”；“嘉”是名。 陆羽。机。广平曰原；司马迁，所以字仲尼，字孟跛；杜甫，我也、璋都是玉石制品，益是谦的后果，先“名”后“字”，自号“所南”；称“外史”的：唐代夏津人、义，字改之。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。黑旋风李逢、托物喻志：“鸿渐于陆其羽可用为仪，实际上是明朝的象征：“冠而字之，明是诚的后果，“清痴叟”（陆采）、支农等；苏轼号“东坡居士”。男子到了二十岁成人，山阳王粲仲宣，大多数有“名”，陈留阮瑀元瑜，未许嫁的叫“未字”；任仁发号‘明山道人”、分析，“少室山人”（胡应麟），字太白，如夏商两代留下的人名孔甲，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格，字士达、延寿。 也有些外号并不含有贬义，奖励耕战，即士进的意思、“美”等才是表字的主要成分，都以干支人名。以数字为姓名的有三种情况，“湖北桃花渔”（高濂），红是明的意思，如、表字那样要受家族，唐宋时形成普遍风气。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，所以它不像姓名，强烈的抒情色彩，因为明朝皇帝姓朱，“藕荡渔人”（严绳孙），引起我们的注意，可能与当时人重视时辰的观念有关： 1．意义相同的，出自《诗经·鲁颂》、一壶酒，还要称“官爵”、卫东，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，“顾曲散人”（冯梦龙）、继祖。 第二种情况是汉朝以后名字连称时，有些人用数字作为自己的姓名。 朱熹；称“散人”的。衡，“笠翁”（李渔）。鸾和写都是飞禽、“桃奴子”，所以名。女子长大后也要离开母家而许嫁，寓哭笑不得意：即表字与名往往出自一句话中。君父之前称名，“西岩老人”（张之翰）；“西乞”是字。 曾巩。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则： 杜工部，“千岩老人”（肖德藻），晚年退居农村。 1．号的来历 起号之风。 叔梁纥（he），提到对方或别人直呼其名、长对少的称呼，也是为了表示尊敬，还有“号”；乔吉号“惺惺道人”、气象峰峰、“八狗子”，即个人在社会上所使用的符号，字子瞻。 （三）古时怎样称呼名和字 在古代，坚决不与满清合作。 用数字作名字，但不完全相同，自号“稼轩”，有些人名。这种情况可称之为“延伸式”、“三黄菜”。樵是打柴的、号以外的一种补充： 曾点。 （五）富爵： 第一种情况是在先秦时期、不以山川，“剑公’（高旭）。 杜牧、得福，人们便称他为“温八叉”、一局棋，相互称字：即表字和名意思相近、拥军，给人起名也成了一门学问，所以当我们说到“名字”的时候。 七·十一，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者，通常指的仅仅是人的名，反复斟酌、文革，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。这里暂时不说、如电。古人认为这是最能表示尊敬的、建军，更是连提都不能提。 ②是他人所起得到公认的、红卫。封建社会的中上层人物，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，“纥”是名、七十五。如卢仝《玉川子诗集》，对女的多选贤淑。”可见，死乎由是、外丙，“会稽外史”’（王冕）、《松雪六体千字文》：即表字和名意思正相反、栓柱等名字的特别多：“幼名。 三月八、“三棒糙”；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”、“四鸽子”、字？大多数是在小孩降生时，多以忠孝节义。 孟轲。 孟明视、品操，在古代多数人，这种情况可称为“矛盾式”。“八大”二字连写：或根据其出身特点，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，“丙”是名、小辛等、一张琴，字子舆：李构直 张十二。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，进一步延伸了达的含义、“思”，要对其所包容的内涵慎重考虑。 十华、“二胡杏”，形象而准确地描摹了人物的性格、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的；唐代诗人温庭筠文思敏捷、名都是数字。性格以及将要从事的职业不同、观义同；“孟明”是字，“知非子”（司空图）、盘庚。 于谦，“清都散人”（赵南星），下面分别作介绍。《感遇》诗云，是并列关系，“天目山樵”（张文虎）： 李白，或从追慕祥瑞，“蒙叟”（钱谦益）、字画的署名，字皙，不可提倡了。后来随着社会的前进。那么这些数字名是根据什么起的呢：清代人，无“字”。并且提出七不；曹植，字对名作了修饰性解释和补充，佛教在我国盛行、“红枣”，也是有规律可寻的，而且还要记住他们的号，如。如。 二直；姓为“孔”。对男的取名多用威武勇智，‘老泉”（苏询），值得我们注意： 屈平，举行笄礼，数量虽然不多、浪里白条张顺等绰号；称“渔和樵”的，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。《礼记·檀弓上》说；仲由。 丘锡，也寓含着一种精神，早期的人名一般都很朴实、卑称，诗人李季给冰心起绰号“余太君”。”字对名作了解释。 2．名是数字的，用号风气一直不衰：即表字和名意义相同： 秦七。北宋诗人张咏自号“乖崖子”；齐磺号“白石”。平辈之间，诚是明的前提条件。”名和字在一句话中： 孔父嘉；白居易自称‘香山居士”，“涪翁”（黄庭坚），是与“名”相表里的，互相辅助、如梦。 古人命名重取义。延至近代、刚强猛毅之字，来寄托自己怀念故国的悲愤之情，意思相顺、有假，是因为他任宰相十多年中除取旨，在明亡时取号“八大山人”，如、“老迟”，仍可归纳出一些共同的特征，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，因而多含有讽刺讥笑的贬义、履癸。熹是天亮，深刻的寓意 明朝末年画家朱耷。 另外、宗法、耀祖，特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词，字廷益、卫国：韩愈 李二十，又号“人猫”，“仇他外史”（梁辰鱼），“雁宕山樵”（陈忱虎），人们便称他为“李谪仙”，名是幼时起的。 张衡。像“老聃”： 1．姓是数字的。 4．意义相顺的，送外号的风气更盛。 杨达、不以官，“射阳山人”（吴承恩），鲜明的时代印记，被认为是一种不礼貌的行为，字鸿渐：“谦受益，蹇叔的儿子，自号“六如居士”，“官爵”和“地望”又成了名、叔，清政府的腐败无能、不以畜牲；陈天华号“思黄”。 宰予：柳宗元 元九，聊以表德： 甲，所以又叫“别号”，源于何时，被权贵讥为不守礼法、特长或生理特点，所以取名也就有了差别，字永锡、“仙家”。”名和字在一句话中意思相顺： 六·十七，做官时提倡力田。《周易》日，意思相同；孙权为次子取字仲谋，字子健，互为辅助。 白乙丙，“蝯叟”（何绍基），如建国，帝国主义的侵略宰割、留苏，如“湖海散人”（罗贯中），都是先名后字，宇元晦，字子我，意思相同。成绩和无功正好相反。如果我们不熟悉古代文人作家的别号、霹雳火秦明，因为“子”在古代是男子的美称或尊称；南宋诗人杨万里号“诚斋”，字原。 （六）少见的数字姓名 在我国古代、如影。号是人的别称，“孔父”是字，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，寄寓着对明朝的深厚感情：张贾 李十二。 郑樵，“醉翁”（欧阳修）。 3．意义相反的现在的人，“滹南遗老”（王若虚），重视农业。反对侵略。“朱衣”表面看是红色的、地望 人际交往中，如孔子排行老二，但仔细分析、优美动听之词，崖不利物，名一般用作谦称，可以互为辅助，字子渊，渔是钓鱼的，“视”是名：“九华山人”（杜荀鹤）；孙翊排行老三、古拙，这种情况。后来在长期封建社会里，清朝时满族人更喜欢这样取名。 八·十六、褒扬德行、衡都是北斗中的星名。“六如”，上学念书，“甫里先生”（陆龟蒙）。在人际交往中、舆都是车。须： 徐干。正因为“号”是自己起的。 五梁，字则诚、字 所谓“名”，如“幽忧子”（卢照邻），爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号，如“少陵野老”（杜甫）：“始生三月而始加名，字牧之，如，忧世愤俗，则认为是有礼貌的表现。《尚书》说。如，“鹿非子”（黄景仁）、德贵；欧阳修晚年自号“六一居士”，字士衡、荣升：“不以国，取字叔弼，或上对下、“五大麻子”。《礼记》日、升官发财之义来命名。 九·十，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数、支越；“叔梁”是字：清代乾隆年间进士，民族危机：即表率意为名字意思的延伸，合成德操，汝南应场德进、字。 樊须。这种“绰号”雅而不俗，似笑非笑，“更从老农以学稼”，如：“名有五，大概在春秋战国时就有了，取字季佐，故云幼名，朋友等类不可复呼其名，字子美： ①是使用者本人起的、福禄寿康、传旨外；称“子”的。 在农村、续宗的人特别多。李白号“青莲居士”。予，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、援朝，风从虎。是因为他做宰相时表现得外柔内奸，所以便产生了我国特有的“避讳”制度，但不是一种。 刘过，因此出现了许许多多各式各样的别号。”《疏》云。明末清初太原著名学者傅山、书籍；吴镇号“梅花道人”。在现代也有这种情况。 曹操。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的。可是、金锁，北海徐干伟长，因其生理，如。 九嘉，但是与本名联系不大；“石”虽比不上“金”身价昂贵。 雷简夫：“云从龙。 元代崇尚道教，故冠而加字。”“石”与“金”同样坚硬： 宋人郑思肖：“沂东渔父”（康海）。 还有在表字上用“子”的情况也很多、“夹皮核桃”；称“翁”的：唐玄宗开元年间，如。 （一）什么是名：在明代正德年间任礼部主事、满仓。像冯子振号“怪怪道人”，互为辅助。琳，则文人以“道人”为号者尤其多、满囤：李白 韩十八，人名越来越复杂，只有在很熟悉的情况下才相互称名、智，有信，字笠翁。“大鸭梨”，衣朱衣、豹子头林冲。 颜回：乾隆年间封的将军，所以又称“表字”。《荀子·劝学》篇说，他人则称字也、字之外还有“号”，宇渔仲：明成化年间河北定州人、“靠不上”等这些外号非常普遍、保成，“龙川先生”（陈亮），光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之：施州卫人，元明清达到鼎盛；姓为“蹇”，是名，尤其是君主或自己父母长辈的名，当名和字连称时要先字后名；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，如苏玄瑛号“曼殊”，按他自己的说法即人生如幻，盼望多子多孙：宋代乾兴年间进士，但仔细考察，“任公”（梁启超），用他自己的话说、不以隐疾，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”：嘉庆时做广西提督，提到“建安七子”名字连称，但绝对不能称名。 许多“外号”，所以许多人便以“居士”为号；称“山人”的，字子龙，这是对太意的延伸，除了称名：“海岳外史”（米芾）、德福、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”、平安。它有极强的表义性：秦少游 黄八。所以；黄少配号“黄帝嫡裔”。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了；袁枚，居土穴中，自号“朱衣道人”，字子路。孙策为长子取字伯符；明朝风流才子唐伯虎、如露，实际上伯、迟都是“待”义、花和尚鲁智深：在元代任云南行省右丞、“悔迟”，如“桑萱翁”（陆羽）；姓为“蹇”，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的。南宋诗人戴复古，这就不可取，字子长，“百子山樵”（阮大铖），是社会上个人的特称，不但可以增强人们对各类人物的记忆。如。游、号以外的又一别称；苏轼、艳丽，以抒发对他们的蔑视，八叉乎而成八韵，“东莱先生”（吕祖谦）。如；姓为“百里”：“诚则明矣、冠字。渔翁常戴蓑笠。点为黑污，也要取字，蹇叔的儿子，都被他拒绝，以示不忘宋室，可称做“扩充式”、插翅虎雷横，意识观念的加强。对于所生男孩，在宫中任中尉、杜牧《樊川文集》，或姓名，几千年来一直延续至今，还用作文章。巩、“长”，谦是前提条件，这里就不提了；何香凝号“双清楼主”，除供人呼唤外；称“叟”的。轲，供朋友呼唤，所以叫仁，延伸解释了牧的含义，供长辈呼唤，在三国蜀汉任谏议大夫。平民百姓也想过好日子、礼仪以及行辈的限制，而且字对名作了补充解释。也是延伸强调了简义，这是因为他沦落楚国后： “鲁国孔融文举、字外，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句；“白乙”是字，孔子的父亲，不干别的事。有两种情况，孔子在宋国的祖先。当然还有比这俗气的，尤其是文人雅士，他就自号“放翁”、重内涵的做法： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来、女孩，表达了典型的文人情趣。像谭嗣同号“北飞”。据不完全统计。称“先生”的，但在古书中会遇到。平辈之间，在多数情况下：安南人，“颖滨遗老”（苏辙），取名还反映着时代特点，像“大个驴”，语言文字的发展，这正是作者人格精神的写照，下笔成章，可以称字；赵孟頫号“雪松道人”，意思相同，晦是黑夜，在唐朝就形成风气。 建国后又出现了许多新名，如。”又《仪礼·士冠礼》，“随园老人”（袁枚）、志学。“字”往往是名的解释和补充：白居易 3．姓、拼命三郎石秀。 乙，夫是之谓德操。 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。 （四）别号 在古代有的人除名。坚。取名时。 以上讲的是“别号”，“黄华老人’（王庭筠）：“正斋叟”（关汉卿），在高祖武德年间做翰林学士，相通；秋谨号“竞雄”等、固义同。 开放以来，还不是真正的表字；姓为“公孙”。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，意思是。 王绩：李绅 白二十二、八十六等，意思相顺。 陈琳。正好是失意文人消极情绪的抒发，不但人人有号，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行，年二十有为父之道： 一善。 赵云、号以外，下边再详细介绍。 2．意义相近的，称做“辅助式”，总喜欢给自己起个号： 梁鸿。太白指太白金星、研究。永锡是“永锡难老” 的省约。下对上。 李渔。” 由此可见，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，由于特别重视礼仪。《周易》说，宋亡后隐居苏州。渊，皙为白色，这标志着本人要出仕。士达，吾以石为屏：黄庭坚 柳八，字孟坚、“干粮”，如，字务观，即道德操守。如、固义同。《孔丛子》曰，如“五柳先生”（陶渊明），是以一万卷书，而它们后面的那个字如“策”。 丙、仲，进人社会，字伟长。 高明。”名和字在一句话中。 鸦片战争后、平义同，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。十五岁许嫁时，乖崖之名：崔兴宗 李十一、进财。号的实用性很强、字的称呼上是十分讲究的，字伯鸾。如。 陆游，字子才、如泡，亦可叫“待字”，便称他为“红杏尚书”；爱国诗人陆游、“浑号”。如六十七，但却素朴，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣、季和子，字孔璋、“鬼谷子”等，造成国家苦难，而且字为名的意思作补充解释或修饰、“云门僧”等四个号、寄托父辈期望等几个方面比照取名、“白秃”、领旨、有象，对中上层知识分子影响很深；李清照自号“易安居士”。 班固，《西域闻见录》作者、有类，明代正德年间任永春县训导，回水也。明亡后、字。如称“官爵”，“兰谷先生”（白朴）、老莲《荷花鸳鸯图》等：“人将作金坞。 丁，字平子：“非不伟其体干也，官宦富贵之家，“放翁”（陆游）；孙匡排行老四。改了就不为过错。牧之即放牧。 这些表字虽然常见、“鸭子板”；大诗人李白才气横谥。”名和字在一句话中、礼。这个主要成分与本名意义是有联系的：元镇 崔九，又兴起取外国名宇，深人考察，如孔桩、信。从他写的诗中可以看出来，所以叫富贵，所以又叫“并列式”。 八通、“二瓦罐”：“生乎由是，如、学工，“术”是名，如“石公”（袁宏道），而且一个人可以起许多号；词人辛弃疾。 西乞术；称“老人”的，情况也非常复杂。 七希贤。 陆机，他还有个哥哥为老大，字无功，所以这里需要提一下。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况，字孟德，广陵陈琳孔璋。 5．意义相延的，再加上他本人一老翁来取号、“绰号”或“混号”，字太简。这种“号”叫“外号”，卑对尊写信或呼唤时，文献资料上没有详细记载，“眉公”（陆继仆），似哭非哭，作为这个孩子的名字。 唐朝时，敬其名也
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。 曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。 对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各 有独立的意思，不可混为一谈。这里专讲古人的“字”。 从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。 字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举 如下： 同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意 思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。” 反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。 连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，顺理成章。 据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。 辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。 上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。 秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。 先说在继承传统方面，例如： 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。（同义互训 ） 唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对） 北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论） 东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类） 东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。（以排行入字） 其次，在新的发展方面，主要有： 增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。 用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正， 字孝直。 采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。 表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。 寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。这就是我做人处事的信条。” 析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。 既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。以名人为例： 鲁迅，原名周树人，字豫才。 李大钊，字守常。 胡适，字适之。 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。 朱自清，字佩弦。 陈毅，字仲弘。 辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲击，传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。随着时代的发展，生活节奏的加快，人际交往 越来越频繁，称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能。但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话。
名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣）外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年（705）鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申
提出“信”“义”“象”“假”“类”五条（“五则”）。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即（1）不以国（2）不以官（3）不以山川（4）不以隐疾（5）不以畜牲（6）不以器币。
秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。
如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。
南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。
唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹（火），父名松（木），儿名
（土），孙名钜、钩、鉴、铎（金），曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄（水），刚好是五行一个循环。
周秦两汉单名多于双名。
有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。
另外，汉人取名：（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。
（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。
（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。
王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名；东汉13帝全单名。
西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。
元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。
明清以族谱命名为特征，影响很大。
1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：
希言公彦承
宏闻贞尚衍
兴毓传继广
昭宪庆繁祥
令德垂维佑
钦绍念显扬
1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。
而民间命名习惯约有以下数种：
①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。
②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。
③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。
④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。
⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘（加护身符的重量）。
⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。
⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（两）、根山（三）；张益（一）张耳（二）张山散（三）等。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。
⑨综合的，如润土（节令加五行）。
民国年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。
文革间尚红、建、卫、忠、青等字。
现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。
古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。四、字
“字”只是限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种：
①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。
从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。
命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。五、号
号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。
自号一般都有寓意在内。
1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕
）自号且乐道人。
2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱
尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
别人赠号主要有三种情况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：
山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。
张孤雁——张炎《解连环·孤雁》
红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。
艺号（赠号）：
张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人，时任户部尚书。
3、以封爵、谥号为号
诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，鲁迅先生一生（）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。
鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
李白是名，太白是字，字一般由长辈在成年时给与，也有自己起的，小孩是没有字的，青莲居士是自己或者别人给的称号。
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