战国绘卷怎么和主公结婚-55BBS 我爱购物网
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战国绘卷怎么和主公结婚
鱼游水面,天鹅归去鸟不飞,(我)　　爱恨一线,良字无头双人追,(很)　　芳心暗许,残月屋下友天长,(爱)　　妮眉香艳,单身贵族尔相随.(你)　　还有没答案的　　方口男儿披锦衣，单人小勺一心思。　　八土王爷干魁女，同是兰田半衣妻。　　（猜四个字）　　两只佳人脚叉叉，十一亚哥廿口家。　　不愿为官人一品，阁老久口去天涯。　　（猜四个字）　　一线情缘牵白头，仙人骑牛去罗浮。　　七星宫女怀龙种，逢人隔口说因由。　　（猜四个字）　　燕尔归来人感伤，月长日短易断肠。　　相思二人夫自近，牛郎桥上独偷香。　　有口难吞三江水，怀春曾人情可凉。　　青天白日人难见，杨子江边会娘娘。　　（猜八个字）　　貌美友善藏良心，月近心边倍精神。　　烈日骑驱笠飞去，北雁南来恋故人。　　沃土何慌无牛种，白菊临风断米僧。　　有心央妹难启齿，白木丝丝几消魂。　　（猜八个字）　　臣不为官帽掩羞，人母临江志未酬。　　摇头子尾湖边过，破帽遮儿水底游。　　凤巢着虫灾为首，巫山作意起云头。　　一口参差难回返，客舱无傍任飘浮。　　（猜八个字）　　猜 字 诗 四 首　　杨 汉 鹏　　禾立相加见其真，受业友人有良心。　　未到白头匈虚去，留得明月月照君。　　无月无天又添上，有戈有和去口唇。　　爪笠闷心成良友，心爱半边尔一人。　　（猜八个字）　　一柱擎天口亦坚，疆或一统万千年。　　尧舜功德光日月，毛朱二人比圣贤。　　人土同存炎孙贵，口食天下水有源。　　一口成曰人庄重，儿女翩翩庆团圆。　　（猜八个字）　　手捧太乙半空中，上山下山手擒龙。　　月下一线半衣拥，疆或千秋万里墉。　　百业受友人上品，丝联情牵起肃崇。　　立地叉股作章草，匕人出首成枭雄。　　拉弓搭箭半宏月，返手提易日升空。　　化艮为民兴帮国，矢人得法方解穷。　　人若有尊才受重，丝锦有余饿可充。　　王米月上留墨点，申手衣傍世所隆。　　（猜十六个字）　　廿字竖写人拆分，敝扒承传龙基因。　　无罪戴架人仰首，艮傍属木何来银？　　主公坐月汉河近，不争名利水待朋。　　一人立地如天柱，厂夏白壁小心神。　　八足如盘能举鼎，呜鸦学舌掉口唇。　　色头蝇尾出奸相，主上无头有乱臣。　　人鬼不分官几品？正下藏虫祸国民。　　四海归心添一口，难忍玉边近小人。　　（猜十六个字）　　一横秋色月带钩，日夜笙歌上龙楼。　　百年好合人已半，敝横竖钩半轮舟。　　廿人同行心相印，广传半曲解友愁。　　四面皆捧尊为首，贝口同居叙风流。　　（猜八个字）　　三秋人往日久长，错点丹心无秋香。　　火近禾边触即发，草下无新化梦乡。　　人有长情甘无点，小戴长笠贝口样。　　婷婷欲立圭人相，何日京都会频娘。　　（猜八个字）　　一口食田衣半边，禁城笙歌日夜喧。　　嵩下三僧敲更半，昭陵四马舜行千。　　捧上召书封元老，贵下巨才扶国贤。　　丝绸之路内外富，衣锦荣华一口田　　（猜八个字）　　士口同室血肉亲，水隔弯头放眼频。　　匹夫同日皆有责，一竖为栋口冠群。　　划或为疆归一统，白勺盛开美绝伦。　　衣冠堂堂申正气，口耳尊王胜帝君。　　令书一页天下发，一十百国尽称臣。　　至室同存成吉格，海峡丝言礼弓民。　　每逢佳节思君首，因艮伴木同根人。　　合下共口一万戴，日乘正上宇无云。　　立月飞爪多凶猛，日上抛钩半距人。　　三皇五帝人尊圣，全是王上君驾临。　　（猜十六个字）　　猜字诗（三首）　　杨 汉 鹏　　草木丝丝化云烟，月带关刀半首笺。　　明镜一边日后见，朝夕二人伴花前。　　目木同床一线隔，真心上爱一丘田。　　有口难寻半舟月，无哥大可笠遮缘。　　半口可属丁郎有，主盼慈心月老全。　　望君竖口莫反悔，勿作肉边市绘言。　　广寒月府为凭证，百合花开共团圆。　　（猜十四个字）　　宿头夫君不是龟，主仆一同去西岐。　　白日无云笙歌送，坐土遁日听凰啼。　　四马腾空c人往，八月嫦娥会有期。　　一夜和娇情万重，几点心上细画眉。　　捕日门中光魁女，揽月心傍照闺帏。　　千里禾田谁能拥，十亩月塘色可迷。　　合壁上头云笺贴，万载千秋作留题。　　（猜十四个字）　　十字架下月横斜，水浸秋江酉发芽。　　c人同行下四脚，十士寸土言赏花。　　匕首枭人是草寇，半壁汉室藏佳华。　　五郎台山言巨口，二人同日寺出家。　　匈中有口难言语，筑城无土建官衙。　　丁郎一口言爱姐，孤岛无山盼落霞。　　有心爱奴无心恋，谛口求君品茗茶。　　（猜十四个字）　　猜字诗（二首）　　杨 汉 鹏　　一首新词发新声，半笔修音曰不成。　　饥饿有谷又欠米，家大口上可添丁。　　八目又臣为福相，二乔伴女色倾城。　　且想托媒行蒲聘，九霄淆处月未明。　　合字底下口难写，月老在傍易调停。　　半山种粮一斤米，无人写伪自然宁。　　女娲炼石天地补，大禹舜时得太平。　　（猜十四个字）　　月绑架下哭叫天，立心只要七分田。　　用戈砍木伤二尾，匕首挑人半甘甜。　　情愿草命匕下死，共姐坚心下黄泉。　　登高拉弓又几合，人下四脚两廿连。　　三人行舟二人外，一木半种有后先。　　木下生蛋又如卵，老树开花逢卯年。　　千人同行插二匕，七斗依人长花前。　　月桂半天无云影，夕下聚情一丝缠。　　十里莺啼人露首，一土和田可种莲。　　两人木边求月老，目木相看月老全。　　樊绘赤身问研竞，c人四点得团圆。　　夕下聚妻一丝桂，佳人业否无寸念。　　一线情缘几回首，半百之字未写完。　　嫦娥已占月中桂，久违佳人美娟蟾。　　（猜二十八个字）　　一横秋色月带钩，日夜笙歌上龙楼。　　百年好合人已半，敝横竖钩半轮舟。　　廿人同行心相印，广传半曲解友愁。　　四面皆捧尊为首，贝口同居叙风流。　　（猜八个字）　　三秋人往日久长，错点丹心无秋香。　　火近禾边触即发，草下无新化梦乡。　　人有长情甘无点，小戴长笠贝口样。　　婷婷欲立圭人相，何日京都会频娘。　　（猜八个字）　　一口食田衣半边，禁城笙歌日夜喧。　　嵩下三僧敲更半，昭陵四马舜行千。　　捧上召书封元老，贵下巨才扶国贤。　　丝绸之路内外富，衣锦荣华一口田。　　（猜八个字）
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吕蒙是三国时东吴的名将。他年纪轻轻就参军打仗，勇敢善战，深受吴主孙权的器重。可 　　是以鲁肃为首的一帮谋士却瞧不起吕蒙，私下里常常带有几：分轻蔑地称他为“吴下阿蒙”。 　　为什么会这样昵?因为吕蒙没有读书，被认为只会打打杀杀，谈不上有件么头脑和谋略。 　　有一次，孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦严肃地说：你们两个都担氩着国家重任，应该读点 　　书，这样可以开拓胸襟，增长知识啊！” 　　蒋钦听了没有吱声，吕蒙心直口快，回答道：“主公，军中事务那么多，哪有时间读书啊 　　？”孙权笑了：“我又不是要求你们精通五经，只不过建议你们看一看古书，了解一些历史， 　　用兵打仗时也可以吸取经验教训嘛。你说事务多，你比我的事务还多吗?我少年时代就读完了 　　《诗经、《尚书》、《左传》《国语》就剩下难懂的《易绘》还没有读。自从接替兄长掌管军 　　政以来，我还是坚持挤时间读书，什么《史记》、《汉书》、《东观汉记》，还有各家的兵书 　　都是这些年读的。我深感读书有益处啊！你们思想活跃，头脑灵活，只要肯学，必定会大有收 　　获的。吕蒙，你为什么要借故推脱、自暴自弃呢?你们现在一，应该奋起直追，尽快读完《孙 　　子》、《六韬》等兵书以及《左传》《国语》《史记》《汉书》等史书。还是孔子说得好，整 　　天不吃饭、不睡觉地空想，不会有什么收获，还不如踏踏实实地学习一会儿。你们可知道一， 　　光一武帝刘秀打仗之余，手里总是拿着书在读连曹操、说他是越老越爱学习呢。你们。为什么 　　不能鞭策自己去学习呢? 　　吕蒙听了孙权的一番话，觉得既诚恳又很有道理。于是回去就开始找书学习，并暗暗下决心，一定要成为一个文武双全的人!为了抽出更多的时间看书，吕蒙谢绝了所有无关紧要的应酬，也不再去郊外游猎玩乐了。渐渐的，他发现书中的世界真博大，书这东西真是魅力无穷呢!瞧，就像有瘾一样，他读着读着就爱上了书，再也放不下来了。 　　鲁肃刚接替死去的周瑜任东吴都督的时候，经过吕蒙的驻地，还以为吕蒙是个大老粗，不屑去看他。有人劝说道：“吕将军现在进步很大，都督不要用老眼光看他，还是上他那儿去±趟吧卜” 　　鲁肃将信将疑，出于礼貌还是来到吕蒙的军营，吕蒙设宴招待。席间，吕蒙首先问道：“都督打算如何应对当前紧迫的军事形势啊?”鲁肃心想，跟你有什么好谈的，便敷衍地回答：“随机应变吧。”“都督怎能如此呢?”吕蒙听了很着急，马上分析当前的军事形势，提出自己的看法和建议。听到吕 ……
何为武士？日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
源流 武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。 有历史学家认为，中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。而日本则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。武士因此被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。 直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。当时据统计(1972年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。 今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。在笔者住所附近，一户住宅的门口立着“幕末剑士某某习武之地”的石碑，那只是一个历史的遗迹。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。 生活 武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。 占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面浪人纷纷请战。在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在中国各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。 在《黄昏的清兵卫》中，下级武士清兵卫在吃饭时还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了生活的贫困。《最后的武士》导演爱德华?兹维克称他最爱读“维新三杰”之一西乡隆盛的传记，西乡出身倒数第二级的下层武士，年轻时为了贴补家用就要 去做抄写的零工。他的故乡萨摩是日本著名强藩，70万人口中武士家族占了20多万，财政一直紧张。这些底层武士的生活在日本国门被打开之后，穷困潦倒的情况加剧，终于成为维新的主力军。在维新之后，一部分上层武士转化为资产阶级或政府官僚，而下层武士日趋没落，还制造了一系列暴乱，连西乡也卷入其中。因此，日本在近代化进程初见成效后，立即展开了对外扩张。 值得一提的是，生活中的下级武士很多人没钱讨老婆，而他们的军事体制和男权传统文化又使得解决众多武士的性问题成为社会性症结。于是，宣扬儒学的幕府却绕开了一些儒家提倡的家庭伦理，特别是女性的贞操观念。直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情场所和艺妓(妓女)的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍。 武士刀
以中国唐朝时期大量装备军队的横刀（短柄）与陌刀（长柄）为原形发展而来的刀型。后为日本武士所广泛使用，具有特定的文化意义与内涵。
根据历史的记载，葡萄牙人在日本战国时代（注：自西元一四七年[应仁之乱]起,至一五七三年丰臣秀吉统一日本为止）初期,首先将西洋文明传至日本。相反的,日本文化却因江户时期（注：指由德川家康所创的德川幕府时代，从西元一六三年到一八六八年止）德川幕府实施[锁国政策]的影响，迟至十九世纪初才被介绍到欧洲。
当时最令欧洲人讶异与感兴趣的乃是浮世绘（即风俗画）和日本刀（即武士刀），因为这两样东西的艺术韵味及制作技法，均远远逾越西洋人的想像领域。浮世绘因对日后在法国兴起的印像画派，产生了相当大的影响而广为人知，可是武士刀却在人们先入为主的偏差观念下，一直被视做单纯的杀人工具而被冷落一旁，甚至延至今日，一般人仍对它持有一股莫名的畏惧感。
实际上，在西元一八七六年明治天皇颁布[废刀令]以前，武士刀除被用做护身的武器外，同时还被日本人视为像征民族传统精神的一项灵器。现在，虽然它已不再具备实用的价值，但不可否认，它在日本民族美的意识演变过程中，仍居有相当重要的地位。
剑有双刃适于戮、刺，而日本刀仅一刃，因此两人对峙时，必得用双手握刀以砍、劈的方式御敌，所以一把保存良好的日本刀需具备三个基本条件，即刀口没有碎裂、刀身没有弯曲变形、锋芒依旧锐利，但足以令这把刀永垂不朽的还在于符合美学、工艺的流线设计。
千锤百炼始成好刀，日本刀以造型和长度，分成太刀、打刀、胁差及短刀。太刀及打刀长在六十公分以上，平安时代（十二世纪）末期到室町时代初期，流行佩戴太刀于马上或仪仗典礼；室町时代中期（十五世纪后半）到江户时代末期（十九世纪中叶），则开始使用打刀，刀长在三十公分与六十公分之间者则称做‘胁差’；三十公分以下则称做短刀。
成就一把好刀需要经过不断的冶炼：高温加热反复折叠、锤平，尤其为使刃口更为坚锐，还需使用两种以上的钢材，并将之锤炼如剃刀般锋利，如此反复的锤炼，遂使武士刀的锻造成为日本工艺的极致代表之一。
如何鉴赏一把好刀？首先曲度必须幽雅，也就是所谓的刀姿，同时造型匀称、另外刃文也很讲究，就连与之匹配的刀鞘质感与图案、缠绕刀柄回旋绳线的特殊设计，都极尽考究，所以尽管锻造方法人人皆知，但只有极少数名家精心冶炼的刀，才会被武士真心接纳为肢体的一部分，并为其后世子孙代代相传下来。 日本武士刀之种类，似可分为下列各种：
（l）玉缠横刀 此刀为伊势大神宫之神宝，柄与环均以五色玉镶缠。又副铃八玉二个、鲋鱼皮鞘。 （2）节刀 据日本《本朝军器考》，凡大将出征时均授以节刀。节如牦牛之尾，使者所执也。日皇宫有二宝剑，曰：日月护身剑及三公斗战剑。往古王政盛时，征夷大将军及遣唐大使等出发时仪仗甚严，天皇亲临佩剑而授与节刀焉。
（3）仪刀 仪刀为仪仗、仪式所用之兵器。古太刀及长刀有为仪仗之用者。武士入参禁卫时、军中出兵列兵仗时。其威仪之具为仪刀。后世有用木刀者，如天皇即位，庭上所立者。
（4）[食芳]太刀 此亦为仪仗之用，如一种装饰剑。节会、大赏会之际用之。古物[食芳]剑有木制者，系天皇敕赐诸大臣上殿佩带之物。
（5）莳绘大刀 此为昔关东卫府太刀之称，极为华美。三位以上之人佩者可用金饰，四位以下用银饰，白鲛为柄。于节会、大赏会、贺使节、任大臣、立后、御幸时佩之上殿。其名目有螺钿太刀、木地螺钿太刀、平尘太刀、薄尘太刀、黑漆太刀、沃悬地太刀、海部太刀、鹦鹉太刀、苇手绘太刀、琉璃柄太刀、水精柄太刀、[木通]螺钿太刀等等名目。此等真刀与江府所造刀同，用生铁造刃，鞘上筚篥形位极细致。
（6）野太刀 野太刀之名称出于近代，古代无之。凡武太刀、白太刀、黑太刀、丝卷太刀均属于野大刀一类。与装束时佩带之[食芳]太刀、莳绘太刀、卫府太刀有别。然有螺钿莳绘等野太刀，与纽小刀、匕首、打刀、腰刀等同称。
（7）打刀 打刀一名锷刀，刀长锷利，须视持刀人之臂力以定其长短。此为战阵带铠时所用之刀。
（8）大太刀 大太刀为镰仓幕府时代前后所出之刀。田山重忠所用备前作之太刀，平四寸，长三尺九寸（其后元弘、建武之间有长至五尺六尺者），皆泽山所出之战场用刀也。当时武士兼佩小太刀，大小二刀不离。大太刀且有长至七尺者，然不多见，因太长则腰佩、出战不便也。 （9）鞘卷 此谓拔刀时其刃卷鞘而出之义。此刀武家所用，军阵之中与野太刀并重。鲛鱼皮饰而锦布装，并以赤铜、鱼子、玉缘、毛雕为饰，并副以大切羽、小切羽、胴金模样等柄头，鞘有莳绘唐草类。
（10）胁差 胁差系插腰之刀，为近代所出之物。古代有守刀、短刀、怀刀、隐剑等插腰之器，系密置怀中之物。其长大抵仅八九寸，可以破铠。近代胁差较大，分为大、中、小三种，尺寸均较古代为长，于是亦不能密藏怀中而显然插于腰外矣。
（11）兵库锁太刀 此类刀系以金或银饰其柄与鞘之全部。兵库锁者谓古时禁卫中兵库寮之义，刀成而纳藏兵库也。故其手工装饰均极细腻，与兵库寮其他兵器如甲胄剑等同重，兵库锁名垂至今，后世以为细工之称。
（12）丸鞘太刀 此谓鞘如船形并常包金也。
（13）细太刀 细太刀非实用之刀，系仪式用而饰金之太刀，重臣佩之。
（14）佩太刀 佩太刀为常佩之刀，与出战之野太刀不同，须视佩者之身体大小长短及腕与手之长短以为制刀之尺寸，俾便于常佩而美观。其长度大概至长三尺、至短二尺，普通在二尺数寸之间。
（15）银剑 银剑与银作太刀大概均为上古礼式进物。德川时代有大和国多武峰总献上银剑之事。
（16）黑作太刀 其鞘与锷均涂黑色，与黑太刀同。
（17）长伏轮太刀 谓其长及筋金也。
（18）锦包太刀 以锦布为鞘袋，并以锦坚缝包卷刀柄。
（19）守刀 守刀极小，密藏怀中，长仅六寸五分左右。以锦布包其栖鞘，件便入怀。 （20）ツカヒ太刀 此为太刀进物，应仁以来战乱丧失，今只有目录及刀铭可考。
（21）小太刀 小太刀仅长一尺余。
（22）革卷太刀 鞘用革包坚缝之，皮上饰金物作施卷形，鲛柄涂黑。 （23）中平太刀 此为战场使用之太刀，较长于佩太刀而较短于大太刀，故谓之中平。 （24）葬礼刀 短刀无锷，白绢为袋。德川时代武家用胁差，以白纸包其柄。 （25）大小 此为织田信长、丰臣秀吉时代始用之物，其长短在刀与胁差两者之间，类于古代腰刀。
（26）木刀 木刀或称木太刀，系看而不用、佩而不拔之刀。木雕涂漆，外表类于真刀。或有以竹为刃者，大概儿童所佩或无力置备真刀之人佩之（然日本昔时医士亦佩之）。
日本武士刀是收藏艺术的珍品．一把日本刀是用两种不同硬度的钢包制锻打而成，因为两种钢的特制不一样在冷却的时候会自然的形成弯度，而并不是特意做的，刀外刚，无坚不摧甚至可以劈开子弹，刀内柔，不易折断韧性十足，制刀手艺都是名家代代相传，分三年制，和七年制，甚至更长，直到达到％100完美为止．当然价格是不菲的，通常都是日本王室珍藏，很少有
靶甙严懵薨到狻笔侵负芎π叩陌蛋到庀吕
快板----《战马超》
李连伟版本
刘玄德取西川大展雄威
收彦颜擒张任全凭张飞
那一日在绵竹摆酒盛会
文武官庆功劳诚相举杯
流星探马飞来报
报的是那嘉孟关忽被那马超围
刘皇叔摆手来起退
升宝帐请诸葛商议破贼
那马超骁勇无敌对
除非是荆州去掉云长回
在那帐下激恼了将一位
他是胡须倒扎皱双眉
帐下有我老张在
杀鸡岂用牛刀挥
虎劳关前群英会
我也曾抢挑了吕温侯的那个紫金盔
在当杨桥上三声喊
只震的桥塌三孔河水倒流曹操的人马败回归
猛张飞得意洋洋把功表
见诸葛亮轻摇着羽扇笑微微
虎劳关本来是你们三人战
在当杨桥因曹操不明虚实兵败北
现如今马超骁勇震海内
螳臂当车去解围
猛张飞闻听是气炸了肺
他是抱拳当胸把话回
我情愿立下军令状
单人独骑去杀贼
诸葛亮闻听内心喜
他的激将法已经激恼了猛张飞
既然你执意要领阵
莫把山人将令违
急速披挂作前队
请主公带兵紧相随
他君臣就来到了那葭萌关以内
忽听得那关门外
嘟}噔战鼓擂
张飞领兵把关下
正遇上马超把兵催
别的将官我不会
我今天单战矛张飞
虽说那吩咐军士齐声骂
可了不得喽
忽听见哇呀呀的一声怪叫似春雷
见张飞虎面如同浓墨绘
他是黑中透亮亮中黑
豹头环眼扫帚眉
乌油宝盔黑缨坠
他那镔铁甲胄身上披
勒甲的丝绦垂下了双穗
他那护胸宝镜放光辉
鳌鳞战靴尾
黑虎战裙系腰围
丈八长矛擎手内
虎尾钢鞭身后背
三尺的宝剑腰中佩
他那胯下是千里马乌骓
真好似煞神从天降
连人带马一片黑
马超一见用手指
你的马爷银枪不挑无名的贼
快快报你的名和姓
若不是张飞请快回吧
张飞闻听哈哈地笑
马超小娃娃
难道说不认得你的三爷我是谁
勒马停矛抬头看
白马白鞍白铜锤
剑眉虎目豪气横飞
张飞观罢高声骂
骂了声马超无名小辈
你的父曾受衣带诏
誓保汉誓灭曹贼
我的大哥征讨西川去罚罪
你不该帮着刘璋胡乱为
识时务速速把兵退
三老子就把你的狗头用矛挑下烧成灰
马超气得用口啐
骂声炭头黑张飞
你本是市井无赖屠户辈
怎敢在阵前称英魁
你的马爷世受国恩享禄位
赫赫威名震边陲
为父报仇战渭水
只杀得李典乐进徐晃于禁徐褚张辽焦祝张楠曹家父子夏侯兄弟一个一个听说马超魂魄飞
你赶快下马跪到我的面前来谢罪
你的马爷今天饶你一回
张飞闻听牙咬碎
胆大的马儿
他大喊一声惊神鬼
他的丈八长矛劈星追
马超一见忙抵对
银枪一捻把手回
猛张飞使了一个乌龙摆尾
银马超摆蛇吐信往外推
张翼德黑虎钢鞭往下坠
马孟起急架相还白铜锤
这一个枪尖倒像那梨花刺
那一个十矛起处瑞雪飞
这一个越杀越精锐
那一个气贯长虹力不亏
这一个要把那个吞腹内
那一个要把这个变成灰
只杀得黄尘滚滚红日坠
不辨东南与西北
两家的儿郎如痴如醉
不住的喝彩声如雷
在阵前不分人共马
但只见一片白来一片黑
关上鸣金收军队
张飞勒马便欲回
张飞你莫非怯战
你家三爹爹并非怯战
一则俺家大哥鸣金收兵
二则俺这乌骓战马也要用些草料
你如敢夜战
待俺你家三爹爹上得关去
点起灯笼火把
再与你这小娃娃耍上一耍
你道好是不好
你家马将军最喜夜战
正好大战三百回合
战一个你死我活
方知你马爷的厉害
二人说罢，各自传令收兵
各归本阵而去
张飞马超同传令
人马各往本阵回
马超回营用战饭
张飞上关卸了甲盔
关上关下齐准备
咱们到下回
马孟起夜战猛张飞
国家/地区： 印度
类型： 爱情
片长：192 min 对白语言： 北印度语
发行公司： MG Distribution ... 官方网站： Yash Raj Films [in] (English) 更多中文名：印度情书 更多外文名：Veer-Zaara 影片詹讲沦述捌一独个印度直理升机火救成生员坷和钮一泽个并巴基城斯驱坦救女仕孩的弊爱殷情故清事。男主人毅公维悲尔是烷印度空军援救望飞行员。他时萝常冒着骗自阉己的生命狼危险侧去解救恒有齐需源要克的御人。鸿一天，样在执濒行任务湃时炸遇到了他林梦中的绕公主―佣―扎芋拉包。一种维无法解释刹的感觉没，让淤他邮一下知子就对来同自严巴井基斯坦空异宗忻教巴的女孩拉炔妮声一清见缓钟片情。避拉妮跟曾经瞻个无珠忧无虑的汞活泼兄女孩，但为樱了实现钥孕母茹魂归峨故里摆的临终遗窜愿宵，戊独蠢自窄将依孕般母的玉骨愚灰带逊到贱印度。仰当她遭仁遇容到姻公共攒汽元车谍的意外笑事故时讳，穴遇到戚前脊来营救的宅维尔，养从今此懒改变了自己的驭生活短意向，将皱自己和维尔送入宙了真爱岸的天堂也送入了陷阱的地朔狱。抱男壤主公置是电印度沟人，嗓但是被奶人催诬控陷信为间谍在巴基斯坦坐彦了22年悬的刹监狱，女孺主陋公(蕊巴吟基罗斯坦猩人)掖误徘以为宴爱府人立已缓不在人绘世携，毅然咋来迷到傀印阀度，权在男主斩人当公磋的推家校乡为司公先益事慰业奉绅献了22桐年扼。22铸年炼后，我一备个蜗初初步入闪律终师行列拔的女性演律师为危了实现钉自待己的筹工蚁作蓟理借想、也导因远为畏听到维尔勋和杯扎芽拉稍的凄趋美故撼事指，经过努力最浙终使两个烧相爱而诸不能在士一孕起稚的宝人于丸暮脖年刁走到恰了一杨起……
第58集　　孙权亲访鲁肃，将周瑜临终前推举他为大都督的遗言告知鲁肃。鲁肃担心吕蒙受众将拥戴，自己难以服众。孙权将吕蒙的亲笔信拿出，原来吕蒙也上表推荐鲁肃为大都督，令鲁肃深感意外，不禁对吕蒙肃然起敬。周瑜大丧，江东举国皆哀。诸葛亮只身前来吊孝，灵堂前一番悲伤与灿烂辞章令东吴众将感动不已。突然，人群中出现了一个相貌丑陋的吊客，出言不逊，并说是他庞统的连环计才胜了赤壁之战。鲁肃命人将其赶出。事后，诸葛亮忙寻庞统，并劝说他效忠刘备，被庞统拒绝。鲁肃也劝他效力东吴，不料被吴国太怒斥不见。庞统索性独自来到荆州，化名龙广前来应召贤达。刘备以貌取人，决定只委任他为耒阳县令，以观其才学。庞统到了耒阳，不理县务。刘备派张飞、孙乾前去查看。不料，庞统当着二人的面，将累积的百日公务顷刻处理完毕，令张飞惊叹不已。张飞急忙赶回荆州，面奏刘备。刘备亲自率人星夜赶赴耒阳寻访贤达。第59集　　耒阳县中，刘备亲自为庞统沽酒。然而庞统不顾刘备再三挽留，去意已决。临别，刘备将自己的坐骑的卢马亲自送给庞统。庞统感动于刘备的真诚，决定回荆州为皇叔效力。建安十五年，曹操建成铜雀台，大宴宾客。儿子曹彰和曹植也来参加这次宴会，曹丕热情接待了二位弟弟。曹丕府中，醉酒后的曹植将司马懿赶出，曹丕赶忙出来相送，并恳求司马懿将铜雀台会曹操所考题目告知于他。回到府中，幕宾吴质向曹丕道破：司马懿非同寻常，只有得到他的辅佐，将来才会有所作为。铜雀台之会，实际上就是曹操请司马懿选立世子。曹丕顿悟，当晚准备了两篇《赋》，所颂扬的内容各有不同。次日，铜雀台大会，曹操以“铜雀台”为题，考查曹丕、曹植二人的文采。曹植所作，文采飞扬，得到众口一词的称赞，而曹丕就显得相形见绌了。钟繇等人趁机对曹操劝进，曹操却申明自己并无称帝之心。司马懿面见曹丕，指出：曹植为了一篇赋，只得了一片封地，却失去了汉室旧臣的人心。而曹丕赋中明显有尊崇汉室之意，得到了天下士子之心。翌日，司马懿进见曹操，告之准备做曹丕宾客第63集　　曹操趁机大破西凉军，夺取了西凉，马超败走汉中投奔张鲁，曹军大胜。西川成都，太守刘璋闻之张鲁将起兵讨伐、意图西川后大惊。别驾张松主动请命去联合曹操以抗衡张鲁，刘璋允之。行前，张松与好友法饮酒，二人皆认为刘璋昏聩，难成大业。张松决定将呕心沥血绘成的西川详图献给曹操，以求明主。许昌城内，曹操确立了休养生息的三大政策，以求积蓄力量、徐图霸业。张松求见曹操，曹操拒不相见。在程昱的再三劝说下，曹操终于同意接见张松。丞相府内，曹操再三羞辱张松。翌日，曹操又令军队操演来震慑张松，张松气愤而走。路上，庞统带关张二人迎接张松。刘备对其礼遇有加，张松感慨万分。 第64集　　荆州城内，刘备接连盛情款待张松，并诉说内心的苦衷。张松感慨刘备的苦心，终于决定将西川详图献给刘备。刘备不愿图谋刘璋的属地，张松晓以利害，苦劝刘备夺取西川以拯川民于水火。庞统为张松献计：劝刘璋迎刘备入西川，以抗张鲁。刘璋府内，张松返回成都后力谏刘璋迎刘备入川，却遭到了众臣的反对。张松一番慷慨陈辞，令刘璋怦然心动。刘璋遂派法正为使者恳请刘备入川。刘备最终答应入西川，但坚决拒绝了法正西川称主的建议。刘备率军入川，刘璋力排众议，决定出城相迎。黄权有感于刘璋的危机，亲自来到蜀将张任的帐中，建议他亲率三万大军保卫主公的安危。 第65集　　刘备大营中，法正也建议刘备涪城相会时趁机擒拿刘璋。刘备再拒！庞统不胜惋惜，暗中安排将士在席上刺杀刘璋。次日，刘备刘璋在营中欢宴，魏延请求拔剑助兴，预谋趁机行刺刘璋，引发了双方将士的厮杀。刘备制止了混战，并向张任表示决不做不义之事。张鲁军来犯葭萌关，张任建议刘璋命刘备率军迎敌以查看其是否真心。刘备果然率军抵抗张鲁，刘璋深感欣慰。东吴，众将建议孙权发兵荆州，却被孙权拒绝。鲁肃病中同意了孙权提拔吕蒙为副都督的建议，意图整军备战。荆州城内，江东使者周善欺骗孙小妹说太夫人病危，劝其速回江东探望。孙小妹携阿斗返回江东，路上被赵云截下，赵云拼死将阿斗带回。刘备自击退张鲁后，刘璋对其日渐怠慢。庞统建议速取西川，而刘备却欲摸清刘璋的真实意图。 第66集　　刘备自言有取西川建功立业之心又顾忌仁义道德，内心极为矛盾。庞统献两全之计，命人送密信以离间刘璋、张松。刘璋中计，斩杀张松，并集所有川军攻打刘备。刘备无奈之下，只得采纳庞统建议，率军东取雒城。雒城城外的落凤坡，庞统中埋伏身亡。庞统以死换取了刘备出师有名，刘备悲愤异常，欲率军夺取西川。诸葛亮决定率军进西川支援刘备。临行前，诸葛亮将荆州大印交与关羽，并叮嘱：北抗曹操，东和孙权。刘璋闻讯大惊，黄权献计割地送与张鲁，以抗拒刘备军。张鲁大喜，命马超率精兵三万攻取葭萌关。张飞请缨与马超厮杀，二人从白天激战至夜晚
关羽 (カンウ)（配音：黑河奈美） 　　字云长（うんちょう），真名爱纱（あいしゃ） 　　武器：青龙偃月刀 　　口头禅：①反正我漂亮的地方就只有黑发，不是美少女还真对不起了！ 　　②我只是铃铃的姐姐而已，话说回来，我连生孩子必须做的事还没做过一回呢！（因总被人误会成张飞的妈妈而相当苦恼） 　　简介： 　　本作主角，从小就父母双亡，与年岁相差甚远的哥哥一起生活。可是兄长却被卷入了战争而失去了性命。为了不让其它人也尝到自己这种悲哀，发誓去开创一个和平的世界，从此走上了武者修行之旅。途中遇到了张飞并与其义结金兰，后又与赵云、孔明等人相遇，开始了结伴的旅途。身材很好，常因此而脸红。她胸怀大志，如：一次张飞与她洗澡时问怎样才能使胸部变得这么大，她回答说只要胸中有大志就可以了（胸中的大志能使胸部变大吗？）。因其边旅行边讨伐山贼，被称为“黑发的山贼猎人”。是个很善良的人，只要看到人家那种期待的神情，总是会不自觉的答应别人帮忙。 　　
张飞（ちょうひ）（配音 ：西g广香） 　　字翼德（よくとく），真名铃铃（りんりん） 　　武器：蛇矛 　　简介： 　　双亲被山贼所杀，从小时起就和远离村庄身为猎手的祖父一起生活在山中的小屋里。但自从祖父去世之后就和村里的一帮玩伴一起组了个“铃铃山贼团”，每天都去骚扰山脚下的村庄。第一话遇到关羽后“改邪归正”走上了武者修行之旅，并认关羽为姐姐。年纪虽然很小但力气很大，性格冒冒失失，是个大胃，喜欢再走山路的时候唱避熊歌（虽然不怎么受人欢迎），十分喜欢及依赖关羽这个姐姐，有时也不免很可爱地吃醋，当孔明加入队伍时，会为关羽偏袒她而生气。是个脾气暴躁的女孩，但却不失可爱。 　　
赵云（ちょうん）（配音：本井绘美） 　　字子龙（しりゅ） ，真名星（せい） 　　简介： 　　旅行武者。曾是公孙瓒手下客将，第二话与关羽一起歼灭幽州山贼后离开公孙瓒（不满其没有存在感）开始了同关羽张飞一起的武者修行之旅。胆子很大，遇事总是沉着冷静。性格古怪，喜欢吃甘笋，总是戴上蝴蝶状的假面扮成神秘人物，曾二度在山中大雾中与关羽、张飞走失不知去向，而后又以“华蝶假面”的身份再现人间。 　　
诸葛亮（しょかつりょ）（配音：鸣海绘里香 ） 　　字孔明（こめい），真名朱里（しゅり） 　　简介： 　　从小父母双亡，因亲戚不愿抚养故与水镜老师一起生活。第六话救助迷路受伤中的关羽后离开水镜老师同关羽、张飞开始智者修行之旅。是个性格乖巧温柔，一个很有计谋聪明的小女孩，很有学识，但怕高，不敢独自过吊桥（虽然还是过去了）。想要妹妹，故在《真恋姬无双》中与庞统成为朋友。貌似对H之类的问题很感兴趣。 　　
马超（ばちょう）（配音：小林真纪） 　　字孟起（もき），真名翠（すい） 　　简介： 　　父母双亡后开始武者修行之旅。第三话中在袁绍招募家将的时候与张飞相遇，又在第四话（第二天）与杀父仇人（实则并不是）曹操相遇，因怒气难平便刺杀曹操，后被抓，为关羽所救。知父亲之死与曹操无关后离开张飞等人回到故乡告知乡亲真相。是个很男孩子气的女孩，精神十足，同样冒冒失失。同张飞一样也是个大胃，曾与其一起参加大胃比赛。 　　
曹操：（そそ）魏国主公。为人骄傲少话。在第三话遇到关羽，喜爱关羽一头黑发。 　　
夏侯渊：（かこ）跟随曹操的重要武将，第四话在曹操遭到马超袭击时挺身相救。 　　
夏侯海à长趣螅└娌懿俚闹匾浣谒幕白サ铰沓蟾嫠咚盖渍嬲乃酪颉 　　
荀：曹操的重要谋士，喜爱曹操。 　　
张辽：流浪武者，在当保镖时与张飞、马超等人相遇后离开。 　　
许褚：修行大胃王，第七话在大胃王比赛上与张飞马超相遇。后分离前往洛阳参加大胃比赛。 　袁绍：身为太守，因自己出身名门而极其骄傲
打印文章发送给好友分享按钮[提要] ` 过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。 ` 过年贴窗花、贴福字、贴门神等，是古已有之的春节习俗。关于门神，甚至还有一首童谣流传至今:“门神门神骑红马，贴在门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼小鬼忙逃跑。”春节时，人们贴春联迎“福”的同时，为何还要在门上贴一对门神以防止鬼祟入门?过年贴门神的习俗是怎么来的?门神所画的人像都有哪些人物? 过年贴门神源于古人的门神崇拜。古人认为，门户为全家人每天出入之要津，必须驱邪镇鬼，才能保全家人平安。早在战国时期，先民已经开始用“五木之精”的桃木刻成写有咒语的“桃符”，挂在门口镇邪。后来，随着纸的广泛应用，桃符被画有人像的纸代替。人们多在标志着一年之始的正月初一前夕贴于门上，作为门神，保佑家人全年平安。可是，用来当做门神所画的人像都有哪些人物? 据南朝梁宗懔在其《荆楚岁时记》记载:“(正月一日)造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”由此可见，神荼和郁垒是最早被当做门神的人物。 关于门神信仰的出现，大致可上溯到成书于战国早期的《山海经》，这部中国最古老的自然地理和神话传说著作中，就记载有这两位神仙。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，索性在门上画出神荼、郁垒及老虎的像，以达到驱鬼避邪之效果。左扇门上画的是神荼，右扇门上画的是郁垒，民间称他们为门神。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。 秦琼(?-638年)，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。尉迟恭(585年-658年)，隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列凌烟阁二十四功臣之中。将他俩作为门神，据传与唐太宗李世民有关。 隋末，炀帝无道，天下大乱。公元617年，唐国公李渊由太原起兵南下，讨伐隋室。在兵家重镇吕州霍邑(今山西省霍州市)，李渊率唐兵与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后势如破竹，直下长安建立大唐。另一军阀刘武周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。尉迟恭称，只要刘武周不死，自己便不会叛变。李世民遂想出一办法DD杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。尉迟恭误以为真，归顺了李世民。 后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。李世民仔细琢磨，这两人一个像公元617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。李世民召见徐茂公求计，徐茂公道:“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。”李世民依言，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道:“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。 此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。宋时，门神画进一步发展为内容丰富、形式多样的年画系列。 不过，史书记载的门神还有一位，这就是古代的另一位勇士成庆。在班固的《汉书??广川王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长
其短篇多见于《飞魔幻》《桃之夭夭》《漫客小说绘》。长篇作品代表作有:《老爷有喜?凤凰劫》--简体(魅丽文化)，繁体(说频文化)《老爷有喜?凤还朝》--简体(魅丽文化)，繁体(说频文化)《寡人有疾》--简体(魅丽文化)，繁体(东佑文化)《七年之痒痒痒》--简体名《不小心，祸大了》(魅丽文化)，繁体(红豆文化)2013年待出版作品:《主公有难》
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