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杨玉环真的没死而去了日本吗
再​看​薛​宝​琴​所​写​的​《​马​嵬​怀​古​》​诗​,​第​二​句​是​“​温​柔​一​旦​付​东​洋​”​,​妙​就​妙​在​“​东​洋​”​二​字​,​“​东​洋​”​不​正​是​指​的​日​本​吗​？​暗​指​杨​玉​环​去​了​日​本​。
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你可能喜欢黄小星的空间杨贵妃是怎么死的？杨贵妃是怎么死的？
兴平县马嵬镇西两华里，西宝公路北侧高岗上，显赫地立着座砖箍石砌精致的坟莹，葬的是唐玄宗皇帝李隆基宠爱的贵妃一一杨玉环。于是，贵妃的死，在马嵬坡成了神秘优美的故事。一千多年来，广泛流传着。
天宝十四年，安禄山叛唐。玄宗第二年六月，带着贵妃、皇子，向四川逃命。走到金城县马嵬驿(现在的兴平县马嵬坡)，护驾的卫军杀死贵妃的哥哥杨国忠之后，逼着玄宗皇帝处死贵妃，不然，六路兵马，人去铠甲马卸鞍，绝不护驾。玄宗皇帝为了保全自己的性命，赐贵妃三尺白绫自缢。
贵妃听玄宗赐她死，六月的麦天，身如同筛糠一般，抖成一团，哭成泪人，跪倒玄宗面前，苦苦哀求。玄宗皇帝凄惨地说： “贵妃，我顾不得你了!”贵妃看难免一死，便请求玄宗叫她到佛殿祈祷后死。玄宗准许，命高力士引贵妃到佛殿。
贵妃走一步，哭一声，回头望一望，悲凄凄，恨切切跟着高力士，向马嵬驿西门外三门佛殿走。走到头门，见门两边卧着两个龇牙咧嘴，怒目圆睁的石虎，心中凄惨，说道：“石虎呀石虎!难道你也象圣上一样寡恩少义，冰冷无情?如果你们对我玉环有一丝情义，就不要这样恶狠狠地看着我。”贵妃话音刚落，石虎就不见了。至今马嵬群众中还流传着“常从马嵬过，不知石虎那里卧”的俗话。
贵妃悲凄凄走到二门，看见四个豹目，鼓腮，面目狰狞的守门金刚，又说道； “金刚呀金刚!难道你们也都象君王前凶恶的臣仆一样狠，和我一个纤弱的孤女过意不去?就没有一点怜人之心，同情我玉环死的冤?”贵妃说完，只见四个金刚眼里扑簌簌流下串串泪水，不一会地上就水汪汪的，金刚一个个扑扑通通倒下。贵妃死后，金刚泪水冲塌了佛殿，留下一汪清泉，水长年不断地流，人们称泉为四郎泉，至今泉还在。
贵妃走到三门，看见大殿上灯明烛亮，香烟缭绕，越发感到凄凉，一生的悲，一生的怨，一齐涌上心头。拈香跪倒，磕头祷诉“佛爷呀佛爷!你在此受不尽人间的供果、香烟，独享清闲，有灵何不睁眼看看世间有多少屈和冤?我玉环本也是官家女，十六岁选进宫内伴君王。君王高兴时，曾在长生殿内歌舞共寻欢，月神下明誓言： ‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’”…怎奈渔阳战鼓起，圣上把二十年的恩情全忘完，只顾自己抛玉环……佛爷呀佛爷!想我玉环在人间造孽深重，遭此下场在于天数，死时不能见爹娘，死后无人送纸钱。你若在天有灵，愿我死时天降倾盆雨，冲去我身上的恨与羞，洗去我的仇和冤，清清白白的到阴间。”贵妃的话音未落，只见冷风飕飕，继而狂风大作，佛殿内烛火灯光全都熄灭。天上阴云四集，雷鸣电闪，大雨倾盆而下。佛殿内的高力士连连喊道； “贵妃娘娘，快些吧!下雨了。”贵妃昏昏沉沉走到佛殿院中，见高力土已在一棵梨树上把白绫系好，心中如万剑齐扎，六腑翻动，长叹一声，向马嵬驿方向跪倒说： “圣上呀圣上!玉环伴你二十年落得如此下场!”说完悬于梨树。
杨贵妃是谁的妃子？
先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。
李隆基爱得有限，不是因为杨美人有诸多“缺点”，而是这位帝王天性凉薄。到马嵬坡时，六军不发，权力与美人有了冲突，他便露出本来面目，选择了权力，抛弃了美人，冠冕堂皇的理由当然是“社稷为重”。结果是鸡飞蛋打，太子李亨趁机篡位，还将他软禁起来，落得个形影相吊，直到“驾崩”。这也是刻薄寡恩的报应！
李之恋并不怎样，杨之恋又当如何？这就更好说了，只要大家明白一个问题即可：李比杨大了33岁有多。天宝四年（745年），杨晋封贵妃时，只有27岁，李已60出头，是一个地地道道的“花甲老人”。叫一个风华正茂的美妇，去为秋多春少的糟老头子神魂颠倒，岂不强人所难？二人之间的鸿沟，不是说一句“年龄不成问题”就可以消除的。
杨到了李的身边，是否心甘情愿，究竟有怨无怨，新、旧《唐书》都忽略未记。乐史《杨太真外传》却说，杨第二次（天宝九年，公元750年）被逐出宫的原因是“窃宁王紫玉笛吹”，即李皇帝怀疑杨玉环思念前夫。前夫寿王李瑁自幼住在宁王府里，由宁王之元妃养大。杨悄悄吹“宁王紫玉笛”，思念前夫之情，也就显而易见了。唐人张祜有诗曰：“梨花深院无人见，闲把宁王玉笛吹。”说的也是这事儿。
依我猜想，就算将杨“不忘旧情”除开，杨入宫侍驾，是乖乖顺从，也不过像今日那些嫁给“钻石王老五”的丽人一样，不是无可奈何，就是有所贪图，与“生死相恋”无关。再说，李拥有至高无上的权力，杨身不由己，能不顺从吗？皇帝强占儿媳，寿王都无可奈何，寿王妃不屈从还能怎样？寿王之不满，唐人也有题咏。
李商隐《骊山有感》云：
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。
平明每幸长生殿，不从金銮惟寿王。
寿王当然不愿去，“我的心上人，坐在他身旁”，谁受得了！
结论是清楚的：李杨之恋，不会有多深！
这就叫人有些不解了，李隆基分明薄情寡义，到后世怎么就成了多情种子？分明是公公强占儿媳的大丑闻，怎么就变成了感天动地的“爱情故事”？分析时代背景、社会根源之类的大事，自有史家去做；依我推想，多半是爱屋及乌的缘故。马嵬坡前，“宛转蛾眉马前死”，“花钿委地无人收”，引起过广泛同情。
《唐诗纪事》说：“马嵬太真缢处，题诗才多凄感。”
李商隐《马嵬》云：
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
罗隐《帝幸蜀》云：
马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
韦庄《立春日作》云：
九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。
到了危难关头，唐明皇没有保护自己所爱的女人，山盟海誓之虚伪也就和盘托出。
人们对杨玉环的同情，在唐代就已是带普遍性的。
这种心态与同情西施有些仿佛。越王灭了吴王，越王夫人说西施是“亡国之物，留之无益”，让她负上石头，沉入江底喂鱼。人们却舍不得她玉殒香消，就让大夫范蠡爱上她，并带她去泛舟五湖，过上幸福生活。这桩韵事大家都认可，也就通畅无阻流传下去。
同样，杨玉环在马嵬坡的悲惨遭遇，人们也很不满意，于是重新安排命运，或让她去了海国扶桑，或让她上了蓬莱仙岛。直到近年，还有文章说，早就息影的日本著名演员山口百惠，就是杨贵妃的后人。说得有鼻有眼，就像真有其事似的。
让杨美人在马嵬坡获救，远走他乡，倒也不错，只是“山在虚无缥缈间”，“蓬莱宫中日月长”，时间难打发啊！总不能让一个娇滴滴的美人，终日独守空帏，整夜孤眠独宿，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，怪可怜的。就这样，一个正当年华的风流皇帝，倏然间冒了出来。年龄减去三十，老生变成须生乃至英俊小生。档案材料也作相应修改，薄情寡义的君王，变成了多情种子。
这就清楚了！李杨之恋，已有两种版本，一种是“正史版”，一种是“艺术版”。后者来源于民间传说，与历史上的真人真事虽然有些瓜葛，却早已面目全非。详细比较是麻烦事，下面仅举一例。
李杨之恋，最感人的情节之一，是“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。据陈寅恪等唐史专家考证，这事压根儿就不存在。据载，李杨每年十月才去华清宫，只在冬季和初春住在那里，为的是“泡温泉”，正如白诗所说：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”长生殿在华清宫，像“七月七”这样的大热天，李杨二人绝不会去。这个考证既合乎常识，又有史料佐证，料想不会错。
此外还有一些奇人异事，诸如那个“能以精诚致魂魄”的“临邛道士鸿都客”，能够“排空驭气奔如电，升天入地求之遍”，不用考证，今人也知道它是虚构的“民间故事”。
“艺术版”的李杨之恋，虽然很感人，却是假的。将一个强占儿媳的大丑闻，变成凄美动人的爱情故事，想起来总有点不是滋味儿。幸好《长恨歌》出在李皇帝“驾崩”多年之后，《长生殿》隔了梁唐晋汉周等五个小朝代和宋元明等三个大朝代，不然真要叫人怀疑，这两位大文豪是不是在干“卖身投靠”的勾当。最新发布的日志散文网推荐文章杨贵妃与安禄山有私情 最后杨玉环怎么死的？
日 18:20&&&编辑:徐亚军&&&来源：趣历史
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　　玄宗便叫高力士传旨宣召杨妃入温泉宫，他想亲自看一看。这一看不要紧，此时已正是黄昏，蜡烛摇曳着红茫茫的光，石阶上月辉沉彩，只见杨妃肌态丰艳，顾盼生情，眉不描而黛，发不漆而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，果然是沉鱼落雁，玄宗一下子不能自已。当下命她宽衣解带，沐浴华清池。玉环脱去衣衫，黑发如云，肌肤照雪，在氤氲的水汽中带着一丝疲惫，更觉娇媚无限。沐浴后设宴，杨妃侍坐右侧。玄宗婉转地问杨妃会些什么技艺，杨妃答浅晓音律。杨妃吹的玉笛清音逸韵。惹得玄宗不可名状，亲斟美酒三杯。杨妃逐杯饮后，脸颊泛红，愈加明艳不可方物。玄宗赠杨妃一副金钗钿盒，杨妃含羞接过，玄宗顺势捏住她的手，觉得滑腻且柔弱无骨。这一拉住就再也不放开了，两人不停喝酒，乘着酒兴携手入内，在床帐里便鱼水同欢，迟至日上三竿，玄宗还不愿起来。面对杨玉环年轻的赤裸身体，玄宗觉得自己也仿佛年轻了几十岁，杨玉环依稀有当年武惠妃的影子，但更多了些野性和放荡，而这正是玄宗从不曾感受过的。　　名分所限，唐玄宗虽然喜欢杨玉环，但也不敢明目张胆地把儿媳强占，为了能够常相厮守，高力士替玄宗想出一个办法。先教唆杨妃上一道表文，以为已故的窦太后奉献为名，乞为女道士。玄宗赐其法号为太真，先到长安太真宫假做了几天女道士，然后再暗暗地接进宫里。从此天天求欢，夜夜纵欲，加上杨玉环性情聪敏，善于迎和上意，遂专宠于后宫，宫中人皆称她“娘子”。旋被册为贵妃。册妃这一日，追赠杨妃亡父玄琰为兵部尚书，母亲李氏封为陇西郡夫人，堂兄杨铦拜鸿胪卿，堂弟杨-为驸马都尉，娶武惠妃所生的太华公主。　　贵妃的三个姐姐也都美艳绝伦，分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，可以自由出入宫禁，势倾朝野。时人号为五杨。还有再从兄杨钊也逐渐显贵，杨钊，即后来的权焰炙手的杨国忠，他本是武则天的嬖幸张易之的儿子，张易之伏诛后，妻子改嫁杨家，他随母亲过去，后来就姓杨了。五杨的宅邸并峙在宣阳里，甲第洞开，豪华程度不输于皇宫，四方的赂遗从日出直到日落都不曾断绝。官吏有所请求，只要得到五杨的援引，没有不如愿以偿的。“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”杨氏家族的荣显，甚至改变了当时重男轻女的社会风气。当时京都有歌谣说：“生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣。”　　杨玉环有艺术方面的特长，她善歌舞，通音律，弹得一手好琵琶，而玄宗也非常爱好音乐。《霓裳羽衣曲》系玄宗所做，关于此曲还有一段传闻是杨玉环所做：过去玄宗宠爱的梅妃曾做惊鸿舞，玄宗十分欣赏，直到移情于杨玉环后还时时不忘，于是杨妃暗地里害怕梅妃重回到玄宗身边，将自己抛弃，时时向上天祷告，她的苦心感动了月亮中的嫦娥，便传给她这首曲子，盖过了梅妃的惊鸿舞。至于曲子是谁做的已不得而知，传说的故事大概是间接说明《霓裳羽衣曲》的美妙非人间所有罢。杨妃阅过此曲，立刻心领神会，依曲度腔，字字清楚，声声宛转，又依曲而舞，如回风流雪。玄宗看后，都不知自己是在天上还是人间了。　　杨玉环机敏的目光往往在玄宗心念一动的时候就能承迎他的心意，而且性格机敏，婉变千端，每每想出新鲜的点子，使玄宗沉溺不可自拔。比如：玄宗领小太监百余人，杨玉环领着宫女百余人，排为两阵，将锦绣缚在竿头做旗帜。另有一些小黄门，在台阶下击鼓鸣金，做两阵进退的号令。击鼓时，小太监和宫女扭打在一处。凡打败的罚饮酒一大杯。太监与宫女堕冠横钗的狼狈样子让人忍俊不禁。再如：当时长安的妇女，一至春日，多相约女伴数人去野外郊游。遇有合适的地点，便在草坪上摆出美酒佳肴，笑谑对饮。为了防止有外人干扰，便解下各自的红裙，连接成帏幕来遮蔽，称作宴幄。后来演变成男女放荡风流的娱乐，其始作俑者就是杨玉环跟唐玄宗。　　玄宗对杨玉环越发嬖幸，他们常去华清宫，洗浴温泉。温泉在骊山下，旁边的宫室环山建造，规模宏敞，气象万千。杨氏兄妹一并从幸。车马仆从，数里不绝，身上穿的锦绣及佩戴的珠玉，璀璨夺目。而且杨氏五家，每一家的衣服颜色都不一样，各为一色，共有五色。遗失在路旁的钗钿以及掉的鞋子，数都数不清。妇女脂粉的香气弥漫数十里。在华清宫摆开盛宴，到了酒酣面热，贵妃肌体丰硕，不知不觉香汗淋漓。宫中有华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃沐浴后，便临风站着，露胸取凉，别人这时都自觉回避，只有玄宗每日司空见惯。
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火速扫描精彩猛料，你懂的！杨玉环(719年-756年)
杨玉环的资料
　　中文名：
　　国籍：大唐
　　民族：汉族
　　出生地：蒲州永乐（今山西永济）
　　出生日期：719年
　　逝世日期：756年
　　职业：妃子
　　主要成就：后人评价为中国古代之一
　　代表作品：《赠张云容舞》
其他Y开头的人物
唐朝其它的人物
　　——古代之羞花
　　杨贵妃（719年－756年），号太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于容州（今广西玉林容县）。父早丧，养于叔父杨立璷家。善歌舞，通音律，聪明过人，身材丰腴，姿容绝代。始为玄宗子寿王李瑁妃，召入宫中，深得唐玄宗宠爱。天宝四载(745)进册为贵妃，姊妹皆有才貌，分别封为韩国、虢国、秦国夫人，出入宫掖。堂兄杨钊，赐名国忠，升任宰相，权倾朝野。贵妃兄妹使玄宗耽于声色享乐，不理朝政。天宝十四载(755)，以诛为名，发动叛乱，玄宗无军可调，出逃四川，行至马嵬驿（今陕西兴平西），士兵不行，诛杀杨国忠。玄宗被迫赐杨贵妃自缢。
　　她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗的贵妃。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代第一美女，中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”，杨贵妃。
　　有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
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