日一篇题为《好吧，我是具有选择恐惧症的“骰子”妹》的帖子在新浪论坛、天涯社区、淘宝论坛走红，作者骰子妹成为网络红人，骰子妹自称具有选择恐惧症，为了缓解压力，她喜欢上了骰子，当遇到纠结的选择时，都会拿着骰子摇摇。不仅她本人成名，而且她的骰子语录也跟随走红，尤其是：“拿骰子的不一定是赌徒，有可能是骰子妹”。
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骰子，亦作色子，为一正多面体，通常作为桌上游戏的小道具，是古老的赌具之一。最常见的骰子是六面骰，它是一颗正立方体，上面分别有一到六个孔（或数字），其相对两面之数字和必为七。中国的骰子习惯在一点和四点漆上红色。骰子是容易制作和取得的乱数产生器。
小张，八十后，娶一妻，生一子，家庭幸福美满，却料有一事，名声难听而进了监牢，上个星期坐牢回来，时长一年。
个子不高的小张，业务能力颇强，坐牢之前开一家小公司，他是年青的老总。
究其怎么坐牢，那得追
日，河南许昌，一房地产商家为宣传促销其新建楼盘项目，在其营销中心举办博彩游戏活动。商家设百家乐、二十一点、掷骰子、俄罗斯转盘、德州扑克、大小点等项目，称邀请客户体验博彩文化。图片来源：东方IC
盗梦里面，几乎每个人都有自已的图腾，陀螺，色子，象棋……所谓图腾，灰肠重要的一个特征就是：在梦中是违反物理原理的。判断梦境与现实，图腾的质地和重心很重要。
因此图腾是能让入梦者“拨云见日”的钥匙。
现在就让我们一起来盘点一下这些曾经在盗梦空间出现过的图腾。排名不
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　　[color=#000080]图为兵马俑精品展(《三秦都市报》供图)[/color]
日，日本偷袭珍珠港，将美国拖入世界大战后，美国国内变得对纳粹和日本间谍异常敏感。许多人认为，间谍和破坏分子就藏在自己周围，而且，这些人就像苹果里的虫子一样已经钻到了国家的核心。
　　　　在这样一种紧张的气氛中，许多地方长官都亲自处理所有的事情。在弗
台湾“立法院”12日将表决通过博弈条款，开放赌博合法化，反赌博合法化社团上午前往“立法院”表达抗议，数十位第一次上街头的比丘尼（俗称尼姑），连自己都感到很新鲜。
据中评社报道，这项活动的召集人
在世界反法西斯战争胜利的日日夜夜里，曾经出现过许多令人费解却让人好奇的故事。有些当然是偶然突发的事件，但其中产生的奇异巧合，直到若干年后仍让许多人产生疑问。本文敍说的二战「七大谜团」，就是一些典型案例。
[B]犹太人为何逃到上海？[/B]
从1933年到19
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导语：我们热爱爱因斯坦，并非仅仅因为他是一个伟大的物理学家。
经济观察报 冯八飞/文
相对论如日中天，另一场物理学大风暴却已啸聚天边。一群年轻的物理学者云集丹麦哥本哈根，为首的玻尔比爱因斯坦小7岁，其他人更小，还有硕士生。这群嘴上没毛的小子戏剧性地修正了人类历史的轨道&&他们创立了量子力学。
大家都听说过量子论，但具体是什么呢？看官须知，量子论并非一种理论，而是与牛顿物理学完全不同的一种新的思想方法。很多人认为量子力学出现于相对论之后，其实不确。1900年普朗克第一次提出量子论，那年爱因斯坦刚从ETH大学毕业，还在到处找饭碗。
量子论最基本的思想是：世上万事万物，包括运动，都不是连续的。
这个有啥子了不起？
了不起得很！
这句话翻转了人类的世界。原因是，此前人类认为物体的运动都是连续的。例如开汽车，时速总是从0公里到10公里到20公里&&最后到100公里。哪怕目前世界上加速最快的汽车也是如此，只是间隔很短，没有哪辆汽车能够直接从0公里直接蹦到100公里的。同理，水的流动也是连续的，谁见过一截儿一截儿流的水？此即&运动是连续的&，意为运动可以无限细分，永不间断。这是牛顿力学的基础。
可是，古希腊哲学家芝诺提出&阿喀琉斯悖论&，提前2000多年挑战运动的连续性。阿喀琉斯是希腊神话中跑得最快的英雄，有天他遇到一只乌龟，该神龟居然说阿喀琉斯追不上它。阿喀琉斯仰天大笑，以为乌龟吃他的豆腐，说：&我就是慢跑，速度都是你的10倍，会追不上你？&乌龟说：&就算你的速度是我的10倍。那么假设你离我100米，现在你来追我，你跑到我这儿是100米，这时我已向前跑了10米了；等你又追了10米时，我又跑了1米了，等你再追1米，我又跑了10分之1米了&&总之，虽然你的速度是我的10倍，但你只能无限接近我，却永远都追不上我。&大家都知道乌龟的这个话不对，却怎么也驳不倒它，因为我们认为世界上所有运动都是连续的，而连续的运动可以无限细分。
但是，到了原子以下的微观世界，事情就有了变化，物质的能量可以不再是连续的，而是一段儿一段儿的！
What?　Are　you　joking?　真不是笑话。这个结论的来源是物理学史著名的&紫外灾难&。
19世纪后半叶，牛顿物理学解释地球上的物理现象获得巨大成功，日臻完美。德国最伟大的物理学家普郞克上大学时想跟慕尼黑大学物理教授若利学习，若利却劝他：&物理学已经被研究透了，只剩一些无足轻重的空隙&。此乃当时物理学界共识。
日，发现&开尔文温标&和绝对零度的英国著名物理学家开尔文在伦敦皇家研究所做报告展望20世纪物理学，他的话成为所有物理学史必须提及的著名论断：&物理学大厦已经落成，所剩的只是些修饰工作。&不过，他在论断的屁股后面跟了一句：&在物理学晴朗天空的远处，还有两朵小小的令人不安的乌云。&
这两朵&小小的乌云&即牛顿物理学无法解释的两个实验：迈克尔森的以太实验和黑体辐射实验中的&紫外灾难&。开尔文的这个屁股很快被证明是物理学史上最丰硕的屁股，因为，这两朵&小小的乌云&迅速铺满整个物理学天空，最终让牛顿物理学从云端跌落。以太实验咱们已经说过，它被爱因斯坦相对论一剑封喉。而结束&紫外灾难&的，就是普郞克。
那么，什么是&紫外灾难&？看官须知，世界上千姿百态的一切其实并无颜色，一个物体是白色，是因为它反射了所有频率的光波；一个东西看上去是黑色，是因为它不反射任何频率的光波。物理实验中使用的标准&黑体&是个空心球，其内壁涂了强烈吸收辐射的涂料，上面只开一个小孔，从小孔射进去的光线既无法穿出小球，也不会反射出来，所以这个小孔看上去就是绝对的黑色。
那么，它为什么成为牛顿物理学天空中&一朵小小的乌云&呢？因为，当时物理学家发现，如果使用牛顿物理学公式，实验时小球内的辐射强度会无限增大，而实验中辐射强度并未无限增大。可无论大家如何努力，就是找不到原因。这些公式得出的荒谬结果都落在波长较短的紫外区，因此该问题被称为&紫外灾难&。
1900年10月，开尔文断言之后半年，普朗克发表论文说，要解决紫外灾难，只能假设物质辐射/吸收能量并非连续过程，就是说，能量只能一小截儿一小截儿地辐射/吸收，就像买水果糖，最小也只能一块儿一块儿地卖，没见过半块儿或四分之一块地卖的。普郞克把这个最小能量单位（这块水果糖）称为&量子&，其公式是：E=hv。
E是辐射光波的能量，v是辐射光波的频率，而h描述量子的大小，通称&普朗克常数&。普郞克常数是现代物理学中最重要的常数，它打破了牛顿物理学的神话&一切自然过程（例如运动）都是连续的&。普朗克，凭这个方程式成为德国最伟大的物理学家。
运动不是连续的，芝诺的&阿喀琉斯悖论&就解决了。因为，所有物质（包括时空）和运动都不是连续的，都不能无限细分。阿喀琉斯之所以能够轻松地追上乌龟，正是因为空间不可无限细分下去。
物质的连续性，只是人类的一种美好想像。
量子论是物理学史上最有故事的理论。首先，连普朗克本人都不相信这个惊人的发现。量子论出现后的14年里，它最坚定的反对者是其发现者普朗克！他一直努力想用牛顿物理学来证明量子论是错误的。可是，5年后，他得到了科学史上最伟大的同盟军&&爱因斯坦。
爱因斯坦说，光也是一段儿一段儿的。他把这些小段儿称为光量子（光子），光电效应因此得到圆满解释。后来，爱因斯坦又提出了&光的波粒二重性&，欧洲物理学家集体崩溃。因为，牛顿物理学认为世上万事万物，包括人和光线，要么是波，要么是粒子，不可能既是波，又是粒子。这实在太违反人类日常经验了。灯光都是连续的，谁见过探照灯柱在夜空中是一截儿一截儿的？
不仅物理学界不相信，爱因斯坦1911年也差点放弃这个理论，不过，这时他也获得了援军&&物理学家卢瑟福做出了第一个原子核模型，该模型看上去很像太阳系：原子内部大部分是空的，中间是原子核，体积虽小，但质量很大并带正电荷；带负电荷的电子则绕原子核运动。
这个天才模型出生后差点被经典的麦克斯韦电磁理论淹死，因为，按照麦克斯韦理论，当电子围绕原子核运动时，正负电荷相互吸引靠近，同时释放能量，因此原子的能量会越来越小，最后电子会落到原子核上消失。所以，按照这个模型，所有原子存在不会超过1秒钟。
这是什么意思？意思就是：所有原子一秒钟之后都会消失，因此，人类世界根本不会存在，更甭说人了。这显然无法自圆其说，因为人显然是存在的。因此，卢瑟福理论刚出生即面临夭折。
这时，他又获得了物理学史上第二伟大的同盟军&&他的学生玻尔。玻尔1913年发现原子光谱线也是一段儿一段儿的，于是他提出，电子围绕原子核旋转时不是连续不断的，而是像咱们上楼梯一样是一个台阶一个台阶的，我们不可能一步踏在两个楼梯之间。同样，电子运动的轨迹也非连续。在能量最低的轨道上，电子等于是在平地上运动，获得能量后它就向上攀登一个阶梯，在新轨道上运行，而这两个轨道之间没有联结，就像楼梯一样。如果能量耗尽，它就又跌落到平地上，此即量子力学的&电子跃迁&。正因为如此，原子才不会在一秒钟之后消失。这样，才有世界和我们这些吃饱了没事儿干写文章玩儿的人。
玻尔这个理论招致强烈反弹，有的物理学家甚至宣布，如果量子论正确，他们将辞职，就此从物理江湖隐退。可实验观测很快证实了玻尔的理论，后来，玻尔的学生海森堡提出&测不准原理&，法国物理学家德布罗意提出&物质波粒二重性&，大大推进了量子论。
不过，量子论最后的工程师是奥地利的薛定谔，此人堪称史上第一疯狂物理学大师，他的&薛定谔方程&让量子力学圆满立于天地之间。但薛定谔在物理江湖名气这么大，主要归功于那只著名的&薛定谔的猫&。所有见过这只猫的人都发了疯，至少是短暂地发了疯。&薛定谔的猫&讲的是：把一只猫放进一个不透光盒子里，再放进一个放射性原子核和一个毒气玻璃瓶。放射性原子核衰变没有固定周期，完全是概率性的，就是说衰变可能发生在下一秒，或一年之后，也或一万年之后，只要我们没看见它发生衰变，就永远不能确认它是否已经衰变。现在假设盒子里的放射性原子核一小时之内有50%的概率会衰变，衰变时它将发射一个粒子，而这个粒子会打碎毒气瓶，毒气溢出杀死猫。如果原子衰变了，毒气瓶被打破，猫就死了。如果原子没衰变，那么猫就仍然活着。
您还没发疯吧？这不奇怪，因为令人发疯的是故事的后半截。
问题在于，猫死了没死，只有我们打开盒子看见它的那一刹那才能确认。在人类世界中，在我们打开盒子之前，盒子里的猫只有两种可能性：死了，或者没死。但在量子力学中，根据薛定谔方程，这只可恶的薛定谔的猫处于一种&活&与&不活&的叠加态。原子核既是已衰变的，又是未衰变的；毒气瓶既被打破了，又还未被打破；猫既是死的，又是活的；它既不是活的，也不是死的。我们只有在揭开盖子的那一刹那才能确认薛定谔的猫到底是死是活。
于是，按照量子论，在盒子没打开之前，薛定谔的猫处于&死/活叠加态&，就是说，这只可恶的猫已经死了，但同时还活着！只有等我们打开盒子看它一眼时，这种叠加态才突然结束。薛定谔的猫使量子力学中的微观不确定性变成宏观世界的不确定性：猫要么死了，要么活着，两者必居其一，不可能既死又活！怎么能既活着又死了呢？猫当然不能既死又活，也不能又死又活，这显然是个佯谬。问题是，在我们打开盒子看见薛定谔的猫之前，这个佯谬居然一直存在，并且无法推翻。
怎么样？您疯了有半分钟了吧？不过您不用沮丧，因为您不是第一个被薛定锷的猫搞发疯的。它已经让无数人发了疯。
薛定谔的猫说明了量子论与相对论的关系：宏观人类世界与微观原子世界完全不是一回事儿，就像牛顿地球力学与爱因斯坦的宇宙相对论完全不是一回事儿。薛定谔的猫证明了世界的不确定性。
实际上，直到今天，大部分物理学家仍然认为宇宙万事万物都可用物理方程来解释。如果事实如此，那就意味着宇宙从诞生起就注定了结局，而从诞生到结局之间的所有现象都只是物质的机械物理运动。也就是说，宇宙与每个人的命运早已注定，无论我们如何努力都无法更改。反过来说，如果我们掌握了足够的计算能力，我们就可以预测未来，因为未来已经注定，只是我们计算能力不够，无法解开这个方程式而已。在哲学上，这就叫机械主义宿命论。
量子论给了宿命论重重一击：它宣布宇宙之中一切皆有可能，未来的发展有千百种，每种出现的概率大小不一，但并没有必然会出现的事件。过去与未来一样，都是可以改变的。
也就是说，历史，或者说宇宙其实不见得只有一个。也也就是说，上帝不认可牛顿物理学的确定性。上帝是玩骰子的。他玩的是心跳。够不够震撼？
列位看官，这就是量子论那摄人心魄而又令人疯狂的伟大历程。
有趣的是，量子论出现后的前14年，整个物理界只有爱因斯坦一个人相信它，连其发现者普朗克都坚决反对。可14年之后，几乎所有物理学家都宣布承认量子论，爱因斯坦却转而反对，从此成为最坚定的量子论反对派。
发现量子论后，玻尔遇到的阻力比爱因斯坦提出相对论时还大，于是他决定向爱因斯坦求助。爱因斯坦目光非凡，热心扶植后辈，而且说到底，光量子假说也是他提出来的，他本来就是量子力学的奠基者之一。
1920年，玻尔亲赴柏林拜访爱因斯坦，渴望得到科学新教皇的肯定。他万万没想到，最应该肯定他们的爱因斯坦，却一口否决量子论：爱因斯坦完全无法接受玻尔用概率来解释世界。他当天把嘴上没毛的玻尔训了一顿后说了一句物理学史名言：&记住，仁爱的上帝绝不会掷骰子！&
年轻气盛的玻尔不顾礼貌针锋相对地反驳说：&上帝不仅掷骰子，而且会把骰子掷到我们看不见的地方！&这句话成为物理学史的名名言。
玻尔对爱因斯坦的威胁很大，因为，他可是个真正的天才！从此，他俩成为物理学死敌，两人在学术会议上只要碰面就拔刀相见，张飞杀岳飞，杀得满天飞。每一次他们都跟张飞杀岳飞一样战成平手&&他们确实不属于同一个时代，最后谁也没说服谁。直到1942年爱因斯坦还致信朋友：&想偷看上帝要出什么牌确实很困难，但我一秒钟也不会相信上帝会选择跟这个世界玩骰子。&
想知道玻尔听见这句话之后的回答吗？他针锋相对：&嗨，请不要再教上帝该做什么！&
从此，跟上帝打麻将就成为物理学史经典桥段。百年后霍金比玻尔更进一步，他说：上帝不仅掷骰子，而且他总是把骰子掷到我们看不见的地方！&
霍金是对的，上帝确实把骰子掷到了我们看不见的地方。他跟我们开了一个大玩笑。爱因斯坦是个绝对蔑视权威的人，1905年，还是物理青年的他居然在业余时间写5篇论文来否定牛顿，可到了1930他不得不自嘲：&作为对我蔑视权威的惩罚，命运把我自己变成了权威。&
爱因斯坦对量子论的否定持续到他生命的尽头，从未改变。但是，爱因斯坦并未变成牛顿那样的物理学暴君和独裁者。爱因斯坦后来还专门请玻尔去普林斯顿做过演讲。而理应仇恨爱因斯坦的玻尔后来说：&爱因斯坦的成果使人类地平线无限展开，而同时我们对宇宙的想像画获得了梦寐以求的完美与和谐&。
1922年11月，诺贝尔委员会将1921年空缺的物理奖补授爱因斯坦，同时把1922年物理奖授予玻尔。日，玻尔致信正在亚洲旅行的爱因斯坦：&关于授予诺贝尔奖金一事，我很高兴地致以最衷心的祝贺。这种外界推崇对您可能毫无意义，不过这笔钱或许有助于改善您的工作条件&&倘若我竟被提名与您同时获奖，这可称我从外界所能得到的最大荣誉和愉快。我知道我根本配不上跟您同时获奖，但我想说&&且不论您在人类思想方面付出的崇高努力&&，仅仅您在我从事的专业领域里所奠定的基础就足以与卢瑟福和普朗克并肩。其实在考虑给我这个荣誉之前，应当首先考虑您的贡献。在下实乃三生有幸。&
日爱因斯坦回信说：&我在日本启程前不久收到您热诚的来信。毫不夸张地说，它像诺贝尔奖一样让我快乐。您觉得您在我之前获奖甚为不妥，您的忧虑让我倍觉可爱&&它彰显了玻尔本色。&
此生得一友如爱因斯坦者，此生得一敌如玻尔者，足矣！
他们才是伟大的人。
我们热爱爱因斯坦，并非仅仅因为他是一个伟大的物理学家。
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麻称麻雀起源众说纷纭比较流行5种说其主流信儒、释、道三合起源说麻雀牌起源说麻麻雀牌种说主流麻起源说麻牌称麻雀牌、麻雀牌本江苏太仓护粮牌关资料记载江苏太仓市曾皇家粮仓囤积稻谷供南粮北调粮自雀患频每雀患损失少粮食管理粮仓官吏奖励捕雀护粮者便竹制筹牌记捕雀数目凭发放酬金太仓护粮牌种筹牌刻著各种符号数字既观赏游戏作兑取奖金凭证种护粮牌其玩、符号称谓术语与捕雀关麻雀牌三种基础花色名字叫做万、束、筒筒图案火药枪横截面筒即枪筒几筒则表示几支火药枪索即束用细束绳串起雀鸟所索图案鸟代表几索几束鸟奖金则按鸟少计算万即赏钱单位几万赏钱数目外东南西北风向故称风火药枪射鸟应考虑风向、白、发：即射意故红色；白即白板放空炮；发即发放赏金领赏发财麻玩术语与捕雀护粮关碰即彭枪声牌叫（音胡）鹘谐音鹘种捕雀鹰除吃、杠等术语与捕鸟关何叫麻呢太仓言麻雀麻读音较近太仓音念做（/ng/）打麻雀自叫打麻太仓言雀（/tsiak/）（/ng/）合起变（/tsiang/）唐朝麻传入本本千叶建世界首座麻博物馆[1]叶格戏起源说明朝名万饼条（或万秉章）叶格戏（叶戏）基础创造麻自名字万、饼、条作三种基础花色马吊牌起源说民竹骨麻牌说麻牌马吊牌、纸牌发展、演变马吊牌、纸牌等娱乐游戏都与历史古娱乐游戏——博戏着千丝万缕联系甚至血缘关系流行棋、牌等博弈戏娱博戏基础发展、派、演变古博戏始于何准确代难说清据《史记》其关文字记载博戏产至少殷纣王前早博戏叫六博六支箸12棋箸种形竹制品相于今打麻牌所用骰据《颜氏家训·杂艺》所载知博戏博、博博行棋已考博玩《古博经》比较详细记载其：两相坐棋盘12道两水形黑白各六棋放棋盘用鱼两枚置于水比赛双轮流掷琼（即骰）根据掷采借决定棋前进步数棋达终点棋竖起骁棋（或称枭棋）骁棋便入水牵鱼获筹获六筹胜未骁棋称散棋骁棋攻击棋放弃行走机散棋却郑西洋起源说明朝郑西洋[2]船没娱乐用设备船士能投掷骰赌博作消遣久航海士厌倦经士想家甚至试图谋反郑杀稳定军郑发明种娱乐工具郑纸牌牙牌牌九等基础100块木片牌舰队编制别刻<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006c655f-9条船装淡水桶数量别刻<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006c655f-9桶（筒）根据风向刻东西南北四风向吸引金钱刻<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006c655f-9万华耀兵异域口号刻红色根据四季刻四花牌块牌知道刻刻任何东西白板第玩候郑、副帅、军、郑夫（太监娶妻）四起玩确定游戏规则全船始都玩游戏船姓麻军玩游戏应手于郑给游戏命名麻军牌即麻牌水浒传牌起源说据清代者戴名世《忧庵集》记载粹称麻牌明朝名叫万饼条（或万秉章）发明万秉章施耐庵《水浒传》书梁山108位汉所折服于想做副娱乐工具纪念经几精设计终于研制麻牌麻牌设计108张暗喻《水浒》梁山108位汉牌九索指九纹龙史进二索指双鞭呼延灼等等　接万秉迢考虑梁山百单八别自东、西、南、北、五位增添东、西、南、北、各4张共计20张牌同考虑梁山英雄汉既身贫民身富户称贫白（板）富发（财）于白、发各增牌4张、共计8张便构整副牌整整136张
麻将的起源有多种的传说，据说在公元前500年由孔子发明，孔子云游四方，传播他的学说，三元牌红中，青发，白板分别代表三个美德：仁爱，真诚和孝心，也就是人们常说的：“忠、孝、义”。据历史考证麻将应该起源于明代，古称“叶子戏”，并于1895年传入西方广为流传的“郑和说”其实有很大的漏洞，因为据记载明朝初期的时候中国便已经产生了麻将的雏形。不过，“郑和说”当中也包含著一些很有价值的信息：（一）、麻将很可能是在郑和的手中完成“最后的改革”、形成今天这样的形态的；（二）、在“下西洋”的过程中，郑和的船队将麻将这种游戏传播到沿途经过的部分国家，比如上文中的索马里。因此，最大的可能是：郑和只是麻将的改革者和居功至伟的传播者，而麻将的发明者应当另有其人。关于麻将的起源，下面的说法比较中肯，只是没有提到具体的“发明人”，非常遗憾。这个说法称“麻将起源于江苏太仓”，当时太仓是皇家粮仓。粮仓容易招来麻雀，有看仓的兵丁开始用火枪打麻雀。参加的兵丁越来越多，打麻雀渐渐地成为他们的一个“乐子”。作为“麻将的起源”，“太仓说”比“郑和说”更为可信的地方有：（一）、可以充分说明为什么“麻将又名麻雀”；（二）、“郑和说”当中的“东西南北中”是代表方向的，其中的“中”显得有些不伦不类。会打麻将的人都知道，“中”是属于“中发白”系列的，不宜单独将“中”和“东西南北”硬性划归一个种类。按照“太仓说”，“中”的意思是打中前来觅食的麻雀，“白”就是没打著白费力，“发”就是打中麻雀后领赏发财。对比之下，方知“太仓说”更为可信。【具体太仓说：麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家“谷新之”研究得出的结论。太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励，发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀，所以一索图案的是鸟，二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。 另外，东、西、南、北为风向，土枪无力，发射时要考虑风。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。 那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢？原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。】麻将 - 演变汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四”。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。麻将在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈胡受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。
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麻雀牌起源说 麻将麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是江苏太仓“护粮牌”。有关资料记载，在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢？在太仓方言中，“麻雀儿”和“麻将”读音较近。太仓话的儿话音念做（/ng/），打“麻雀儿”自然也就叫成打“麻将”了。太仓方言雀（/tsiak/）儿（/ng/），合在一起就变成将（/tsiang/）。唐朝，麻将传入日本，日本千叶，建成世界首座麻将博物馆。[1]叶子格戏起源说明朝名为万饼条（或“万秉章”）的人在“叶子格戏（叶子戏）”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。马吊牌起源说有人说，麻将牌马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与中国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。中国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。郑和下西洋起源说明朝郑和下西洋时[2]，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。水浒传牌起源说据清代大学者戴名世《忧庵集》记载，有“国粹”之称的麻将牌是明朝时一个名叫万饼条（或“万秉章”）的人发明的。万秉章被施耐庵《水浒传》书中的梁山108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。经过几天精心设计，终于研制出了麻将牌。他把麻将牌设计为108张，暗喻《水浒》中的梁山108位好汉。牌中的九索指“九纹龙”史进，二索指“双鞭”呼延灼等等。　接下来，万秉迢考虑到梁山一百单八将分别来自东、西、南、北、中五个方位，又增添了“东”、“西”、“南”、“北”、“中”各4张，共计20张牌。同时，考虑到梁山英雄好汉中既有出身贫民又有出身富户的，对此，就称“贫”为“白”（板），“富”为“发”（财）。于是，“白”、“发”又各增牌4张、共计8张。最后，便构成了整副牌整整136张。3形成过程麻将牌明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为[3]文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈和受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。后来人们发玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。至于说麻将牌名称的由来，无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào，马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。筒子代表一个个铜钱，条子代表一串铜钱，以前一吊钱就是一百，也有称“一贯钱”，贯穿起来的意思；万，就是一万钱罗；而中发白，名为“箭令牌”，白代表箭靶，发代表射箭，中则表示射中红心。麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。
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