《公输》中的楚王为什么最终放弃了攻打宋国？_百度知道
《公输》中的楚王为什么最终放弃了攻打宋国？
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首先墨表明楚王攻宋义,随挫败公输班攻城针,使楚王明白攻宋获胜望(即便扣留墨).情况,楚王放弃场注定失败义战.
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墨才能使楚王胆怯论楚王打算墨都能够化解相应策处理
模拟战争中的胜利，说明实力才是最具说服力的。
因为所以科学道理！
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出门在外也不愁专题30&&文言文九下《公输》（讲练）-2015年中考语文一轮复习讲练测课课通（人教版）&&人教版
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一、文学常识《墨子公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书。[来源:学科网ZXXK]二、重点字词【重点词语】起：出发，动身。说：解释。胡：为什么。已：停止。牒：木片。所以：用来……方法。请：请允许我。知类：明白事理。寇：入侵。说通悦解释为高兴、愉快距通拒解释为对抗圉通御解释为抵挡诎通屈解释为理屈【一词多义】为：公输盘为楚造云梯之械。替夫子何命焉为？表示疑问语气。必为有窃疾矣。是公输盘为我为云梯。制造。以牒为械。当作见：见公输盘动词，会见。胡不见我于王动词，引见。于是见公输盘动词，入见。类：不知可谓知类动词，类推为与此同类。名词，种类[来源:学科网ZXXK]三、内容要点【文意概括】《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。【重点问题】1、墨子是如何说服公输班和楚王放弃攻宋的企图的？子墨子运用以子之矛攻子之盾的反驳方式，揭穿了公输盘“义”的谎言，使楚王陷入“窃疾”的圈套：通过纸上谈兵式的模拟攻守，“九距”而“守有余”，说明楚攻宋并不会有好结果，迫使楚王就范。2、墨子的劝说技巧表现在哪些方面?表现在以下三个方面。(1)根据不同的对象，采用不同的方式．激怒公输盘，五个“不可谓”，义正辞严；婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境地。(2)逻辑性强。主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。(3)先发制人，保持主动。在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是巧妙出击，化被动为主动，从容镇定，胸有成竹，机智善辩。4、墨子说服楚王的过程中运用了的方法？比喻说理(类比)，以子之矛攻子之盾，“请君入瓮”，让楚王钻入设好的圈套中，用高超的论辩艺术折服楚王。5．墨子去楚国见公输盘的原因是什么？反映了墨子什么思想？[来源:]劝阻公输盘助楚攻宋。反映了墨子坚持正义、反对战争的思想。（“兼爱”、“非攻”）6、墨子与公输盘、楚王的这场斗争给予我们什么样的启示?请联系实际，谈谈你的看法。这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下；我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。四、阅读题典【题源】（广东省从化市2014年初中毕业班综合测试）【题文】阅读下面甲乙两段选文【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之--此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里。此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无稚兔V鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋，为与此同类。王曰：“善哉。”【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”【小题1】下面加点字意思和用法不同的一项是（3分）A荆之地方五千里今齐地方千里B今有人于此皆以美于徐公[来源:学科网]C江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富臣之妻私臣D此为何若人为与此同类【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）臣以王吏之攻宋，为与此同类。（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是4（3分）A选文【甲】运用了对比，极言楚国的幅员辽阔、物产丰富和宋国的国土狭小、物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”同类的结论。B选文【甲】中，墨子巧设三个比喻，诱使楚王答应放弃攻宋。此时楚王陷入自己所否定的圈子中而无话可说，只得说“善哉”。C．选文【乙】中，邹忌采用三组对比指出“王之蔽甚矣”，我们说话要达到最佳效果，就要充分了解对方，直接指出对方问题所在。D．选文【甲】中“善哉。”，仅仅是楚王夸墨子“说得不错”，但并没有心悦诚服；选文【乙】中“善”字表明了齐威王要纳谏除弊的态度。五、牛刀小试【题源】黑龙江省哈尔滨市2014年中考语文试题【题文】阅读《公输》选段，回答8-10题（8分）公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。[来源:学。科。网]子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之――此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦。犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓椴楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”8．（2分）解释文中加点的词语。（1）愿：（2）仁：9．（4分）把下列句子翻译成现代汉语。（1）宋何罪之有？（2）义不杀少而杀众，不可谓知类。10．（2分）从画线句子可看出，公输盘和楚王有着共同的心理。他们共同的心理是什么？7．用“／”为文中画线句子标出停顿。（标4处，2分）于是见公输盘子墨子解带为城以牒为械公输盘九设攻城之机变子墨子九距之。8．解释下列加点的词语。（4分）（1）邻有敝舆而欲窃之（）（2）荆之地方五千里（）[来源:学.科.网Z.X.X.K]（3）公输盘诎（）（4）在宋城上而待楚寇矣（）9．翻译下列句子。（4分）
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旺旺：lisi355墨子不仅说服了公输盘和楚王，而且成功地制止了楚王攻打宋国这场战争。对于今天的我们有什么启示？_百度知道
墨子不仅说服了公输盘和楚王，而且成功地制止了楚王攻打宋国这场战争。对于今天的我们有什么启示？
墨子描绘的和平之路，一是理论上的，一是实践上的。理论上的和平之路，即从“兼相爱”，“交相利”的原则出发，“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家：视人之身，若视其身”。只有这样，“诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和顺”。天下之人皆相爱，就可以达到“七不”的理想境地，从而制止攻伐的战争。实践上的和平之路，是墨子设坛讲学，让他的弟子们周游诸国，用“兼爱”、“非攻”的理论，去说服诸侯们放弃侵略战争。有时候，为了制止一场攻战，墨子不惜冒着生命危险去亲自说服攻战的诸侯。止楚攻宋就是生动的例子。墨子还利用科学技术，发展了一整套的防御战系，这也是有效制止攻伐战争的措施。　　墨子和他的弟子们，从爱利百姓的高度出发，极力反对攻伐之战，维护人间的和平生活。特别是为了实现“七不”的目标，他们死不旋踵，赴汤蹈刃，充分显示出墨家弟子崇高的人格力量
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兼爱非攻 仁爱待人
非正义战争是得不到胜利的，兼爱非攻才能长治久安。当今世界和平与发展是时代主题，我们要反对霸权主义与强权政、治，要用外交手段和平解决国际问题，促进世界和谐
墨子的思想是“兼爱”“非攻”，止楚攻宋是一个非常典型的故事，但对于我们今天的意义，却不是在于告诉我们战争有什么什么坏处，和平有多么多么好，这个故事告诉我们，道理很重要，但实力也很重要，他虽然指出了楚攻宋是不义之战，但楚强宋弱，楚国又对宋蓄谋已久，只讲道理无法让楚王和公输盘放弃，只有以自己的实力指出这对楚国是必输之战，才能让他们无可奈何、知难而退，这说明只有口头上的道理没有实际的力量是远远不够的，行动最重要。
不光要在道义上站得住脚，外交上讲究策略，能言善辫；同时还要以实力做后盾。
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出门在外也不愁鲁班（公输班）_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科?公输班? 收藏 查看&鲁班（公输班）[lǔ bān]
鲁班，鲁国人，今山东滕州，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖， 这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。 ——殷信鲁班：大约生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周贞定王二十五年(公元前444年)。姬姓，氏，名，人称、、，尊称公输子。鲁人，今山东。又称或者，惯称“”。 是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
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外文名Lu Ban别&&&&名公输盘(bān)、公输子、公输班国&&&&籍中国民&&&&族汉族出生地山东出生日期公元前507年逝世日期公元前444年主要成就木工工具、古代兵器、农业机具、仿生机械，古木建筑代表作品云梯 鲁班锁等时&&&&期春秋末战国初性&&&&别男朋&&&&友墨子（故里：山东滕州）纪念馆滕州市[1]纪念活动滕州鲁班文化节
和之交，社会变动和铁器的广泛使用，使工匠获得施展才能的。在此情况下，在机械、土木、手工工艺等方面有所。今天，木工师傅们用的，如、、、，划线用的，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。滕州市 龙泉广场 鲁班纪念馆[2]鲁班(约公元前507年--公元前444年)：我国东周时期鲁国人（故里：山东滕州 建有）。出生于世家。从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班，在鲁南山区的鲁班井，仍以甘洌的清流滋润着万千苍生。
2400多年来，人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。鲁班的发明创造很多，包括木工工具、古代兵器、农业机具、仿生机械以及其他各种种类的发明创造，散见于战国以后的书籍中。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师。《事物绀珠》、《物原》、《》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺（也叫矩或），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子，锯子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始繁重的劳动中解放出来，劳动效率鲁班尺成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为中国土木工匠的始祖。
传说锯子也是鲁班所发明，其实依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。
以下是鲁班发明锯子流传甚广的传说之一，作者不详，近代有人以这传说认为鲁班是运用“仿生学”的先驱:
相传鲁班接受建筑一座巨大宫殿的任务。需要很多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木。徒弟们用斧头砍伐，效率低下。工匠们天天起早贪黑拚命去干，也砍伐不了多少树木，使工程进度一拖再拖，眼看着工程期限越来越近，鲁班甚是着急。为此，他决定亲自上山寨看砍伐树木的情况。上山时，他无意中抓了一把山上长的一种野草，手被划伤了。鲁班觉得很奇怪，一根柔软的小草为何能割破手？于是摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。后来，鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子，两颗大板牙非常锋利，一开一合，很快就吃下一大片，这也引起了鲁班的好奇心，他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫口部的结构，发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。由于这两件事，鲁班受到很大启发，陷入了深深的思考。他想，若做成一锯齿状的砍伐工具，是否同样锋利？于是他用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后试锯小树，成果不错，几下子就把树皮拉破了，再用力拉几下，小树杆就划出一道沟，鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿有者折断，有者变钝，需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度，使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料，应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它，这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山，让铁匠们制作带有小锯齿的铁片，然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就这样发明了。
曲尺最早的名称是“矩”，又名鲁班尺，传说是鲁班发明。
《墨子-天志上》说：轮匠执其规矩，以度天下之方圆。规矩，即圆规及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼组成，相互垂直成直角，尺柄较短为一尺，主要为量度之用；尺翼长短不定，最长为尺柄一倍，主要为量直角、平衡线之用。木工以曲尺量度直角，平面，长短甚至平衡线。
以下是各种相关记载。
最早的记述在南宋时期。陈元靓著《事林广记·引集》卷六“鲁班尺法”中：“（淮南子曰）其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分为八寸，其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉；乃主北斗中七星与主辅星。用尺之法，从财字量起，虽一丈、十丈不论，但于丈尺之内量取吉寸用之；遇吉星则吉，遇凶星则凶。恒古及今，公私造作，大小方直，皆本乎是。作门尤宜仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短寸者，或改吉字为本字者，其余并同。”
明代刻本《鲁班营造正式》卷六有曲尺直尺图，图名为鲁班直尺；在曲尺图中并注明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是营建房屋门的尺度，均用鲁班尺。
墨斗是木工用以弹线的工具，传为鲁班发明。此工具以一斗型盒子贮墨，线绳由一端穿过墨穴染色，已染色绳线末端为一个小木钩，称为“班母”，传为鲁班之母亲发明。班母通常离地面约一吋。固定之后，将已染色线绳向地面弹动，工地以此为地平直线标准。又可以班母固定于高处，墨斗悬垂，以墨斗之重量作墬力，将已染色线绳向壁面弹动，以此为立面直线标准。传说中鲁班能以染色线绳夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。后石匠师父以斗线定采集下来的岩石形状，再用其它工具把不要的部分敲掉，以成所需方石，长石等形状的石料。
（4）木地板
木地板也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。伏以于鲁班第一个徒弟，自然山水是仙境好风水蕴涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅，所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗，灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难，顺应自然给家带来好运兴旺发达，（本可以不用板，仅地一字足以，因鲁班乃木工匠才有其意）。
在时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
云梯是古代攻城用的器械，传说是鲁班发明。以下是相关记载：《墨子·公输》记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”。《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说：“闻公为云梯”。《淮南子》曰：鲁班即公输般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。《淮南子·兵略训》许慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中”。
“钩强”也称“钩拒”、“钩巨”。是古代水战用的争战工具，可钩住或阻碍敌方战船。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。《墨子·鲁问》：“昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其退速，越人因此若埶，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若埶，亟败越人。”先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《》说鲁班制做了石，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《》记载鲁班制做了铲。
据《世本》上记载，也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《》记载，他还曾制以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。
据说是一种以竹木为材的战事侦察工具。《墨子·鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”《渚宫旧事》记载：“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”（1）机封
《》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。
《》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头。
鲁班的妻子传说中也是一位出色的工匠，据说伞是她发明的。传说鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作，见亭子可避雨遮阴，于是想出一个活动亭子让鲁班带在身边，乃造伞子。纸是汉代才出现的，最早的伞面不可能是纸的。另外工匠刨木时，顶着木料的橛子，有人叫她做“班妻”。 传说因为鲁班刨木时，都是妻子云氏替他按扶著，后来他在木料前钉上橛子，才不用来妻子按扶。
《》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥。当然，有些传说可能与史实有出入，但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。
“古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。”据说，第一个在地下掘出水来的人是舜帝；第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。而今，位于趵突泉边的舜井，已作为五千年文明的源头供人膜拜，根植在鲁南山区的鲁班井，仍以甘洌的清流滋润着万千苍生。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧，至今传诵舜井的人多，留心鲁班井的人少。
远水不解近渴。人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的，不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。初期的水井很不讲究，口大底小，不方不圆，充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法，人们才掌握了“下盘定位，编笆为筒”防治井体坍塌、泥沙俱下的本领；才出现了井壁以石砌垒的石井，以砖砌垒的砖井，以陶环套接的陶井，以沙灰捶抹的灰井，以木材构架的木井；才懂得了建井台防污水流入，筑井亭、井阁防杂物落内的一整套“造井宝典”。
传说拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐，一头挑着一团井绳走上井台，低头弯腰在几丈深的井里，一抽一抽地半天提不上一罐子水来时，他觉得乡亲们太辛苦了，于是千思万想又想出了拉水的滑轮，滑轮“转”成了辘轳，辘轳又“转”成了风车，风车又“转”成了水车，就这样转呀转呀，转过去了两千多个春秋。[3]传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班也无愧为军工专家。一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”，鲁班无言以对。
鲁班又拿出他的发明：一只，它可以连飞三天而不落地。墨子却说：“这还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在上，车子就可以负重五十石东西；而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知的哲理。
鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋。[周]一作般或作盘，鲁（西鲁古称鲁阳今河南鲁山，或东鲁今属山东。但河南鲁山鲜有鲁班遗迹传说。2002年，滕州市与曲阜市共同申报的鲁班传说列入国家非物质文化遗产名录。鲁班传说千百年来只流传于邹鲁一带，说鲁班是河南人没有任何凭据）人，因称鲁班。世奉为巧匠之祖。尝之水见蠡曰：“见汝形。”蠡迩出头，班以足之。又相传旧时有忖留神像，比神尝与鲁班语，班令其神出。忖留曰：“我貌狞丑，卿善图物容，我不能出。”班于是拱手与言曰：“出镜见我。”忖留乃出首。班于是以脚画地。忖留觉之，便还没水。故置其像于水，唯背以上立水上。尝为楚造之械，将以攻宋。墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之，墨子九拒之。公输盘之攻械尽，墨子守圉有余。又能削竹木为器，成而飞之，三日不下。《风俗通义、不经注、墨子公输篇》
由于父兄们耐心地传授，加上他勤奋地学习，长大后成了一名优秀的工匠，并有过许多的创造发明。
由于他的创造发明，都是些手工机械，并且这些机械都是根据物理的最基本原理发明出来的，所以，我们把它归于物理学科。当然，这是有些牵强附会。
且说有一年夏天，鲁班家乡国君要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。
这可急坏了鲁班，因为国君的话就是命令，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。
为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。
为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。
鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。
滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是。鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。
鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。
这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。
鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。
鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？
鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。
鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
传说鲁班的母亲和妻子对鲁班的发明创造有很大的帮助。
例如，鲁班做活，用放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来，母亲在线头上拴一个小钩，这样，一个人操作就可以了。后世木工把这个小钩叫做“班母”，以纪念这个创作。
又如，木工刨木料的时候，前面顶住木头的卡口叫做“班妻”，这是因为传说鲁班刨木料起初是由妻子扶住木料，后来才改用卡口的缘故。
鲁班的妻子云氏也是一位出色的工匠，根据《玉屑》上的记述，伞是她发明的。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。每年的六月十三日是鲁班师傅诞，木艺工会最重视这个， 木艺工人昔日十分注重尊师重道精神， 他们最尊崇的师傅， 就是鲁班先师了。木艺这一行可说是最古老的行业，木工在建筑业中一直占有很重要地位。每年祝贺师傅诞， 还有一项很特别的传统活动， 就是派 〝师傅饭〞，所谓 “师傅饭”， 其实只是在师傅诞那天， 用大铁锅煮的白饭， 再加上一些粉丝，虾米，眉豆等。由于相传吃了师传饭的小孩子， 不仅能象鲁班那么聪明， 而且很快长高长大， 健康伶俐， 以前， 在贺诞这一天， 请一班回来唱八音， 或者请一台木偶戏来演出， 视当年的经济情形而定， 总之是隆重其事。
在很久以前，两岸水美田丰，人们过着衣食无忧、风调雨顺的生活，都把这片土地作为，据说大灾大难到了这里就会变的不那么严酷了，故而得名———。还有人说临近（卫河）建城得名临清的，不管怎样，人们为生活在这片土地上而感到自豪，也都非常热爱这片土地。，听奶奶讲，不知在什么时候，卫河里来了一个千年王八精，它能呼风唤雨，一怒起千丈浪，一恼倒万家房，一唤万亩良田成荒，一嚎千家孩童恐哭。平时欺男霸女，无恶不作，人们再也看不到以前美好幸福似如的景象了。这个水妖跟两岸人民定下了一个规矩，每年千担粮，万担米，外加一对童男童女，否则让你们都变成虾蟹鱼鳖，两岸的人们哪敢不听？稍微抵抗就会遭到水漫河堤的报复，只有忍气吞声的活着。有的人家不忍欺负远走他乡，有的年轻人不甘受辱，到河里与恶魔决一死战也都成了它的腹中餐。生活在恐怖中的人们只能祈求上苍来为民除害。这事被观音菩萨的慧眼看到，便动了慈悲之心，准备除掉这个恶魔，他踏上，来到此处，把她那手中的玉净瓶投入河中，口念咒语，巧使法术，便把那妖怪连同一河水装入了瓶中。他以指为杵，戳了一个千米深的，把妖怪放入井中盖上盖子，并邀请鲁班爷在上面盖上一座宝塔。使那妖怪不再作恶，走时菩萨却没把玉净瓶内的柳枝拿去，故两岸多柳树，到如今还是那样。鲁班
鲁班爷应邀带了一百个徒弟来建宝塔，经过十年十月又十天的施工，这一天终于建成了这座宝塔，完工时鲁班爷对众徒弟说：“今天完工，大家把施工后的准备工作做好吧！我今天请大家吃饺子，表示庆祝”。众徒弟兴高采烈地干活去了，鲁班爷叫住最小的一个徒弟说：“跟我烧火吧”。小徒跟着师傅去了。
小徒弟很纳闷，这百十口人吃的饺子什么时候能做好啊？师傅就让烧水，不知师傅搞的什么名堂，一会大锅烧开了。师傅对徒弟说：“徒儿把脸转过去吧”，小徒听话的转过了脸，小徒就是不知道师傅要干什么，为什么要他转过脸去，忍不住好奇心，就偷偷的转过脸来看了一眼师傅，他看到师傅正解下裤子，蹲在锅边向锅内屙饺子呢，小徒吓的闭上了眼睛，只感到一阵恶心，只好转过脸听师傅招乎。师傅说：“转过脸来烧火吧”！开锅后叫来众徒弟每人一碗薄皮大馅的饺子，吃的众徒弟直喊“香、香香… …”，小徒看了，怎么也吃不下去。众徒弟吃的一个都没剩，吃完后，鲁班爷对众徒弟说：“徒弟们，你们吃了我的饺子都成仙了，都会长生不老的”。这时小徒才追悔莫及，鲁班爷又对小徒说：“你的福分未到，再修行千年吧”！于是让小徒喝了一碗汤，又对小徒说：“等千年后，有七个姓齐的遇到七个骑驴的，此塔必倒，到那时你就能得道成仙了，这碗汤能让你活上一千岁”，说完后，带着九十九个徒弟向仙境去了，只留下一个小徒弟。如今依然耸立在卫河边上。谁又知道鲁班爷的小徒弟那去了呢？
传说春秋战国时鲁班收了一个名叫泰山的徒弟，但由于泰山技艺欠佳，又不遵师训，而被鲁班开除。鲁班后来在市集上发现有精美的竹器家具出售，希望透过卖竹器的人找那个工匠，赫然发现原来工匠就是泰山，便说自己“有眼不识泰山”。此为谚语“有眼不识泰山”之由来。
鲁班还有一个弟子，姓名不详，脚上有伤口，以荷叶包扎。因其技艺高超，人争相师法，却投火炉化青烟而去，人称“荷叶先师”。现代成语“”也是与鲁班有关的一个成语。它的意思是：
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，。这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。中国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。本之后一百多年的万历本，更名《》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班 经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具，保存了许多与《》的记载吻合或相近的实物，证明 它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。另外明清时一些文人著书，书名冠以“鲁班”两个字。例如《鲁般营造正式》，现存宁波天一阁，为唯一残本，书名中为“鲁般”，还有《匠家镜鲁班经》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《鲁班经》等。后三书名是一本书，现存最早的版本为明末万历版《鲁班经匠家镜》，在北京故宫博物院。明代版本还有其后的崇祯版，原来保存在北京图书馆和南京图书馆，不过南京图书馆的藏本最迟在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。鲁班奖的全称为&建筑工程鲁班奖&建筑工程鲁班奖是1987年由中国建筑业联合会设立的。主要目的是为了鼓励加强管理，搞好工程质量，争创一流工程，推动中国工程质量水平的普遍提高。该奖是行业性荣誉奖，属于民间性质。当时每年数额20个， 有严格的评选办法和申报、评审程序，并有严格的评审纪律。鲁班奖工程由中国建筑施工企业自愿申报，经省、自治区、建筑业协会和国务院有关部门（总公司）建设协会择优推荐后进行评选。评审工作由评审委员会进行。评审委员会由21人组成，评审委员必须是具有高级技术职称、熟悉工程专业技术、并担任过一定的专家。1996年7月，根据建设部的决定，将1981年政府设立并组织实施的与建筑工程鲁班奖合并，奖名定为（国家优质工程 ）。每年评选一次，奖励数额为每年45个。日，发布了新的中国建筑工程鲁班奖（国优）评选办法，每年评选出鲁班奖工程80个。
鲁班奖是谁设立和颁发的
鲁班奖是于1987年由原中国建筑业联合会设立的一项优质工程奖。1993年随联合会的撤销转入中国建筑业协会。1996年根据建设部关于 &两奖合一&的决定，将 国家优质工程奖和建筑工程鲁班奖合并， 奖名定为中国建筑工程鲁班奖（国优）工程。该奖是中国建筑行业工程质量方面的最高荣誉奖，由建设部、中国建筑业协会颁发。
鲁班奖获奖单位会得到什么奖励
建设部和中国建筑业协会每年召开颁奖大会，向荣获奖的主要承建单位授予鲁班金像、奖牌和获奖证书，向荣获鲁班奖的主要参建单位颁发奖牌、获奖证书，并对获奖企业通报表彰。主要承建单位可在获奖工程上镶嵌统一荣誉标志。有关地区、部门和获奖企业可根据该地区、本部门和该企业的实际情况，对获奖企业和有关人员给予奖励。中国建筑业协会负责组织编辑出版《中国建筑工程鲁班奖（国家优质工程）获奖工程专辑》，将获奖工程和获奖企业载入中国建筑业发展史册。
鲁班尺等。为后世的建筑学提供了最基础的工具。除此之外，相传石磨、云梯等工具也是鲁班发明。反映鲁班故里山东滕州的美术作品众多，以中国博物馆协会会员、国家一级美术师、全国“画中华名人故居第一人”、“画中国历史文化名城名镇名村名街第一人”、著名画家拇指先生的《鲁班故里 山东滕州》最为有名。[4]拇指中华名人故居系列：鲁班故里 山东滕州
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