圣坛上的鲁迅_百度知道
圣坛上的鲁迅
&nbsp？请作简要概括，鲁迅是一个怎样的人15．从文中看，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话？16．在作者看来;17．作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人
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别人选择的代表的是别人的眼光，才是一个真的不被修饰和利用的鲁迅,包括他自已都不认识自已了，我们太喜欢给人贴标签了，很好奇。工作之后，同时还有挥之不去的羞涩感，我最大的感受是鲁迅与我们普通人并没有什么区别，纯粹用自己“空杯状态”的心灵去倾听一下他的灵魂的真实声音，都是那种大实话。朴素的鲁迅，去触摸一下他曾经顽强跳动的脉搏，滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产。连他的游记也是较真的产物，另一棵还是枣树。　　在我读完四大卷（有的只是浏览）的全集后?　　第三:我要和吴妈困觉，说实话，说多了三个客人。　　读完鲁迅的著作！他的小说是较真的产物，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力，叫大家要热爱自已的枪杆子，在今天的我们看来。　　可鲁迅教育我们。③被实用主义者解构，我得出的初步结论非常的平淡，需要理会的,刚硬,耿直，是眼白上翻。这些话，鲁迅的骨头是最硬的，还有一些老实人被逼急后的自我保护式的愤恨与痛骂，爱说实话；③应以平等的心态和眼光看待名人，他说“真的猛士敢于直面惨淡的人生。　　其实鲁迅也是有缺点的：一棵是枣树，不食人间烟火的地步了，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器。鲁迅活着大概会有一万个不愿意，借去了他四张椅子中的三张。比如；③鲁迅身上也有缺点，想说的时候还是说，不食人间烟火。　　他的杂文是较真的产物！他让孔已已是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”；比如，卷迭浩繁。如果我们死劲掩盖或回避他的缺点。鲁迅的只言片语。他的幽默也是较真的，他与同事较真。有人拿他的名字做广告，而是终于对鲁迅可以众说纷纭了，同样实话实说，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体，如同一尊不会生病的神。他与现实较真、《灯下漫笔》。于是。他说读书有两种，期刊，而我们的民众还在岂望与他讨论如何更好地办好教育？（6分）　　答案　　15，纯粹是为做官而做宫，陆续听到一些关于对鲁迅评价的杂音，他还有一定的幽默感，比如被人嫉恨：人肉包子蘸血，不能为了爱好还有所偏废。　　鲁迅这个人，几多无奈，更不能接受别人向他进贡或烧香，他说“我在解剖别人的时候，他并没有死去。要是我在现场、朴实，我的瓜子还没有画圆！呵呵，当成一日三餐的饭碗，读过的鲁迅的作品不在少数，比如他的“香港杂感”。　　这不是鲁迅的错?干吗非要镀金呢，从而使自已对这样一个曾受尊敬而现在又受争议的历史伟人获得得一些独立的认识。“时势造英雄”。出于时代的需要，敢于正视淋漓的鲜血”，比如润土等，似乎一点不为过，都不愿意坐在主席台上，传达出了那个风云变幻时代民众的普遍痛感。他的人被偶像化了，死后却被赋予了特权。他以影子的形式继续存活：和尚摸得我摸不得、文化英雄，被他们搜寻来作为舍利子！　　老实人的最大特点是什么。他甚至与他的小说中的人物较真！九斤老太的感叹:鲁迅是谁，当成做生意抑或政治赌博的本钱……鲁迅被改造得刀枪不入，看了怕人的那种；要么为鲁迅原来是此种人而面露遗憾；关于他的研究，他与少年同乡较真。可惜，鲁迅还是成了中国文化的一个神话，一个民族的悲剧在这种泪与笑中上演。他让阿Q说，只是一个儿子，但这些大都是被别人选择过的，在烈火中永生，把他抽象成了神灵仙怪，不一而足：掀掉人肉宴席。我们的政治家评论家读鲁迅用鲁迅太过了，一个是作为政治符号的。众说纷纭的鲁迅应该说才是一个社会的鲁迅，被人利用，去体味一下那些几被尘封的文字的酸甜苦辣，是时代的错，听到这样的演讲我是要为他的声誉担心的。一个完美的鲁迅。而且形容鲁迅的文风，否则几条杂感是足以送命的，当然，冷的，汗牛充栋，你还来一个客人我就要坐地上了、一个半途而废的医生，比如陈西莹等、利用，我的阿毛被狼叨走了。有人说这叫勇气、《中国人丧失自信力了吗。他的人格魅力得到了空前的强调，领袖专家学者，平凡，跺脚大骂。他与历史较真，让人看到了“和着泪的微笑”！救救我们的孩子。华老栓为华小栓治病的药很特别.（6分）①鲁迅是一代文学大师，比如范爱浓等，一种工作技能的书,太可怕了。②作为政治符号被误读，倨傲不群，协会，只会骂人讽人，别这山看着那山高。　　鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等！　　我们自受教育以来！　　我们太少的人从心理学的角度去认知鲁迅了、被神化，有人不让学生靠近他，要么为鲁迅形象受到损害而痛心疾首.（6分）①特定时代精神引领与思想交锋的需要，是否还要说他喜欢攻击人！他的这种较真.就像拿显微镜看人。他说教育问题时,除非吃了豹子胆才敢拿这个话题说事儿，他都表示不接受、一个父亲，他性格独立，我先前对社会的攻击是无聊的。　　说鲁迅是英雄，恐怕也不愿意自己被美化。他本人是想做战士的。在剩下的大半个世纪里，有什么不好的呢！阿Q的理想和不平.为了某一个目的,倔强；和尚摸得我摸不得，但他也是幸运的，我倒不是像某一类人一样，认真，两种书都要读。他与敌人较真,朋友不认识他，有人那样说他，显出站错队的难堪，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息.（6分）①必须远离功利，总是说的大实话。他写的范爱农、匕首之类比喻。有人这样说他。　　鲁迅仿佛有两个，作家艺术家评论家，所以必然会有与我们这个社会老实人一样的遭遇，有时甚至不顾场合，情绪不健康，但这是他的朋友。　　鲁迅是个老实人　　很早就想就鲁迅这个话题说点什么，一部鲁迅全集几乎都是较真的产物，名气太大，小说没有什么作法，比如在给有恒的信中，反而获得了新的生命；作为唯物主义者的鲁迅，各色人等，总是需要旗帜，社会没有知道我的攻击，在给有恒的信中他说，比如在黄埔军校做文学演讲时，好打抱不平，学刊，并非我们的自愿。然而更多的人误解了他，用在鲁迅身上颇为合适。一些不怀好意的人借椅子，他说，《我之节烈观》,所谓的鲁迅研究在我看来很多都是走火入魔了的，他也就给众生以“铁人”的印象、一个丈夫。我们一般老百姓：他只是一个稍具幽默感的性格独立的老实人、小说家的鲁迅，以至人们忘却他的真身,把人都看成了一根根的毛细血管，以至于丧失谋生能力，他与朋友较真。他的思想和文风虽然辛辣刻薄。鲁迅很平凡。关于他，一点破绽都没有，一代不如一代，毫不留情地痛批了他曾供职的教育部宫员，鲁迅成了先知，在花丛中永生。几多辛酸，也在解剖我自已”、被误读；我们看到的对鲁迅的评价，其实这是老实人的性格？》，恐怕不愿意自己被误解。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，鲁迅又被解构得体无完肤。他的通信是较真的产物，他只不过有能力更或有天分地把自已的在那个时代的所思所想准确而又尖锐地表达出来罢了，而鲁迅连脚踵都是铁打的。他在给学生谈写作和读书时，反而会模糊了他的真实性以及可信度。现在。　　老人实的第二个特点。他给欺人者有力一击，无论是小说言论还是通信游记都是较真的结果,爱为自已的冤屈和别人的不平辩解，很多人喜欢吃的是那些“宴席”上的鲜活“醉虾”。（每点2分）　　16。鲁迅啊，无不充斥着较真时的痛感声音，比如胡适等，丝毫没有一些今日的教授们所说的让人几乎听不懂的奇怪理论、一个爱国者、一个思想者。我很高兴，但其实是被那个时代所包容了的，凡事爱较真。他是不幸的。危急关头的中国，甚至可能会再写一本鲁迅全集的，有时甚至于不大顾场合的老实人。（每点2分）　　圣坛上的鲁迅　　洪
烛　　1936年，操弄没有什么力量的文学。他的绝大多数文章，就连《伤逝》这样看似风花雪月的文字也洋溢着来自骨子里的血腥气。可以我想说。他告诉学生，这与鲁迅本人的好与坏无关。　　这完全可以理解，大家也习惯了以投枪。他的幽默不是让人开口大笑的那种，也都是高山仰止式的；②鲁迅没有虚荣心，他写去信质问，尤其是毛主席说了，比如说、导师！与我印象中的固有的金铡怒目。他在厦门大学，一个时代的变形金刚,根本就不是他自已、被神化，说的人太多。他的多场演讲、《略论中国人的脸》，比如他说中国历史是一场“人肉宴席”，几乎成了文化的“高大全”。　　正因为是个老实人，作为镇塔之宝。　　正是这种高兴和好奇促使我坚决撇开外界专家学者们自以为是强加于人的争吵，学会，那些宣扬小说作法的人是文化骗子、民族的佛陀、需要偶像的。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩?　　在我读书的那个时代。比如他让小说中的袢林嫂总是见人就说，在任何时代，看了一些杂书,敌人不认识他，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼。本色的鲁迅。他与所有的老实人一样。（每点2分）　　17，剑拔弩张的形象完全不同。一个是作为文学符号的，中小学的语文课本里。他与自已较真、本色，无不流淌着“人肉包子”的腥味和血气。他门后有两棵树，《孔已已》《狂人日记》《药》《祝福》.鲁迅生前多篇文章中提到一些文章和书籍中所写的鲁迅，爱发牢骚等等，但一直未敢动笔，不知那些以获得鲁迅研究成果而自居的人看到鲁迅的这种无奈后，笑完之后想哭。因为他是一个有骨气敢说话，他自居一层楼，面对这巨大的“影响的焦虑”；②应该本真地宣扬作家的人格魅力。怪不得他的儿子周海婴著文发问。一个影子的特权，一种自已喜欢的人？（6分）　　16．在作者看来，高不可攀到近乎神灵。　　作为诗人，高兴和好奇的并不是鲁迅的形象怎么样了，他所处的环境虽然恶劣多变，在看到警察藤笞中国人时的愤怒，不符合鲁迅《拿来主义》中“放出我们自已眼光来拿”的教诲；也只有众说纷纭的鲁迅，选收鲁迅的文章是最多的。把一个老实人社会化到家人不认识他，鲁迅是一个怎样的人，而非圣坛上的鲁迅！在被处死的时候还让他后悔，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话　　15．从文中看。只是这种特权绝不是他自己所需要的？请作简要概括！当然。（6分）　　17．作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人，他成了首屈一指的文化英雄
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②鲁迅没有虚荣心；②应该本真地宣扬作家的人格魅力.（6分）①鲁迅是一代文学大师、本色.（6分）①特定时代精神引领与思想交锋的需要、朴实。③被实用主义者解构。②作为政治符号被误读；③应以平等的心态和眼光看待名人15、文化英雄、被神化、利用；③鲁迅身上也有缺点，平凡。（每点2分）17.（6分）①必须远离功利。（每点2分）16
15.①特定时代精神引领与思想交锋的需要。②作为政治符号被误读、被神化。③被实用主义者解构、利用。16.①鲁迅是一代文学大师、文化英雄；②鲁迅没有虚荣心，平凡、本色、朴实；③鲁迅身上也有缺点。17.①必须远离功利；②应该本真地宣扬作家的人格魅力；③应以平等的心态和眼光看待名人。
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圣坛上的鲁迅 文本阅读答案
一棵是枣树，一部鲁迅全集几乎都是较真的产物，鲁迅还是成了中国文化的一个神话。“时势造英雄”，一种工作技能的书。要是我在现场；③鲁迅身上也有缺点，恐怕也不愿意自己被美化，爱发牢骚等等。朴素的鲁迅。鲁迅很平凡，他说。　　鲁迅这个人，尤其是毛主席说了、利用，他与少年同乡较真，把他抽象成了神灵仙怪，如同一尊不会生病的神。他以影子的形式继续存活。我们的政治家评论家读鲁迅用鲁迅太过了、《略论中国人的脸》，名气太大，他只不过有能力更或有天分地把自已的在那个时代的所思所想准确而又尖锐地表达出来罢了，从而使自已对这样一个曾受尊敬而现在又受争议的历史伟人获得得一些独立的认识。（6分）　　17．作者认为应该如何正确对待像鲁迅这样的文化名人。他与敌人较真、一个丈夫，被人利用！他的这种较真，凡事爱较真！他让孔已已是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，当然！呵呵，用在鲁迅身上颇为合适、需要偶像的，高不可攀到近乎神灵；②鲁迅没有虚荣心。（每点2分）　　17，去触摸一下他曾经顽强跳动的脉搏、民族的佛陀，比如说，我倒不是像某一类人一样。他的幽默不是让人开口大笑的那种：和尚摸得我摸不得。他的政治色彩经常压倒他的文学色彩。只是这种特权绝不是他自己所需要的。（每点2分）　　圣坛上的鲁迅　　洪
烛　　1936年。　　老人实的第二个特点?　　第三，有人那样说他。比如他让小说中的袢林嫂总是见人就说，是时代的错。比如，卷迭浩繁；和尚摸得我摸不得。鲁迅啊，他还有一定的幽默感，领袖专家学者。②作为政治符号被误读,爱为自已的冤屈和别人的不平辩解,敌人不认识他。鲁迅的只言片语。　　读完鲁迅的著作。他说教育问题时，只是一个儿子，有时甚至于不大顾场合的老实人，反而会模糊了他的真实性以及可信度，但其实是被那个时代所包容了的。他的人格魅力得到了空前的强调，恐怕不愿意自己被误解，情绪不健康.（6分）①特定时代精神引领与思想交锋的需要，他并没有死去，他所处的环境虽然恶劣多变，比如在给有恒的信中，在花丛中永生。他在厦门大学，而是终于对鲁迅可以众说纷纭了，似乎一点不为过。他与所有的老实人一样，借去了他四张椅子中的三张；②应该本真地宣扬作家的人格魅力，两种书都要读，也都是高山仰止式的。他甚至与他的小说中的人物较真,除非吃了豹子胆才敢拿这个话题说事儿，他与同事较真。众说纷纭的鲁迅应该说才是一个社会的鲁迅。他的思想和文风虽然辛辣刻薄、匕首之类比喻，总是需要旗帜，同时还有挥之不去的羞涩感。他与自已较真；关于他的研究，以至人们忘却他的真身，只会骂人讽人.鲁迅生前多篇文章中提到一些文章和书籍中所写的鲁迅，死后却被赋予了特权，纯粹是为做官而做宫，比如被人嫉恨，并非我们的自愿；要么为鲁迅原来是此种人而面露遗憾。一个完美的鲁迅，这与鲁迅本人的好与坏无关，比如陈西莹等，比如润土等，不能为了爱好还有所偏废。他告诉学生，也在解剖我自已”。他是不幸的。有人说这叫勇气；也只有众说纷纭的鲁迅。一些不怀好意的人借椅子:我要和吴妈困觉，很好奇，但这是他的朋友,太可怕了，他本身也成了一件带有仪仗性质的兵器，当成一日三餐的饭碗，认真。出于时代的需要。怪不得他的儿子周海婴著文发问，但一直未敢动笔，其实比那些强加于他的华丽的外衣更有魅力，比如他的“香港杂感”。在剩下的大半个世纪里，作为镇塔之宝，叫大家要热爱自已的枪杆子，他自居一层楼，才是一个真的不被修饰和利用的鲁迅；我们看到的对鲁迅的评价，他都表示不接受,耿直！他的小说是较真的产物，面对这巨大的“影响的焦虑”，平凡。他给欺人者有力一击,包括他自已都不认识自已了，剑拔弩张的形象完全不同，在今天的我们看来，协会:鲁迅是谁。他让阿Q说，而非圣坛上的鲁迅，丝毫没有一些今日的教授们所说的让人几乎听不懂的奇怪理论。如果我们死劲掩盖或回避他的缺点，不食人间烟火的地步了。　　正是这种高兴和好奇促使我坚决撇开外界专家学者们自以为是强加于人的争吵。　　在我读完四大卷（有的只是浏览）的全集后，他说“真的猛士敢于直面惨淡的人生，他成了首屈一指的文化英雄.（6分）①必须远离功利，社会没有知道我的攻击，选收鲁迅的文章是最多的。他门后有两棵树。他与现实较真，而我们的民众还在岂望与他讨论如何更好地办好教育，笑完之后想哭。他在给学生谈写作和读书时，作家艺术家评论家，陆续听到一些关于对鲁迅评价的杂音　　15．从文中看，我的瓜子还没有画圆，鲁迅的骨头是最硬的，显出站错队的难堪。　　鲁迅是个老实人　　很早就想就鲁迅这个话题说点什么、文化英雄，我先前对社会的攻击是无聊的。我很高兴，学刊，我的阿毛被狼叨走了，说的人太多、《灯下漫笔》，不知那些以获得鲁迅研究成果而自居的人看到鲁迅的这种无奈后、《中国人丧失自信力了吗，敢于正视淋漓的鲜血”。他的幽默也是较真的?干吗非要镀金呢，在任何时代，看了怕人的那种。可惜，那些宣扬小说作法的人是文化骗子、本色；比如、一个父亲，都不愿意坐在主席台上、被神化，甚至可能会再写一本鲁迅全集的。危急关头的中国：掀掉人肉宴席，传达出了那个风云变幻时代民众的普遍痛感，鲁迅是一个怎样的人、一个思想者，《我之节烈观》，让人看到了“和着泪的微笑”，想说的时候还是说。而且形容鲁迅的文风.（6分）①鲁迅是一代文学大师：他只是一个稍具幽默感的性格独立的老实人。他与历史较真！当然、小说家的鲁迅，反而获得了新的生命，一代不如一代！在被处死的时候还让他后悔。　　正因为是个老实人！九斤老太的感叹。可以我想说？（6分）　　答案　　15,朋友不认识他，还有一些老实人被逼急后的自我保护式的愤恨与痛骂，有什么不好的呢、一个爱国者，一点破绽都没有，是否还要说他喜欢攻击人。　　说鲁迅是英雄，比如他说中国历史是一场“人肉宴席”。有人拿他的名字做广告。　　鲁迅仿佛有两个，说多了三个客人，同样实话实说，很多人喜欢吃的是那些“宴席”上的鲜活“醉虾”，好打抱不平，不食人间烟火，大家也习惯了以投枪，比如范爱浓等。他本人是想做战士的,根本就不是他自已，毫不留情地痛批了他曾供职的教育部宫员。　　可鲁迅教育我们，眉宇之间也弥漫着硝烟的气息，以至于丧失谋生能力，操弄没有什么力量的文学，比如胡适等！与我印象中的固有的金铡怒目，有人不让学生靠近他，看了一些杂书.就像拿显微镜看人，当成做生意抑或政治赌博的本钱……鲁迅被改造得刀枪不入。　　作为诗人。　　这不是鲁迅的错，在看到警察藤笞中国人时的愤怒，被他们搜寻来作为舍利子，他写去信质问，但这些大都是被别人选择过的，有时甚至不顾场合，汗牛充栋，你还来一个客人我就要坐地上了，我得出的初步结论非常的平淡，不一而足，一个民族的悲剧在这种泪与笑中上演。他说读书有两种，别人选择的代表的是别人的眼光，纯粹用自己“空杯状态”的心灵去倾听一下他的灵魂的真实声音，用来在思想领域披荆斩棘或镇妖捉鬼，否则几条杂感是足以送命的，另一棵还是枣树,倔强，总是说的大实话，不符合鲁迅《拿来主义》中“放出我们自已眼光来拿”的教诲，在烈火中永生,刚硬。一个是作为文学符号的，所以必然会有与我们这个社会老实人一样的遭遇。古希腊英雄阿喀琉斯还有个易受伤的脚踵呢，鲁迅成了先知。于是，别这山看着那山高，期刊，各色人等，一个是作为政治符号的，读过的鲁迅的作品不在少数、朴实，更不能接受别人向他进贡或烧香！阿Q的理想和不平。工作之后。一个影子的特权?　　在我读书的那个时代！　　我们太少的人从心理学的角度去认知鲁迅了，比如在黄埔军校做文学演讲时、被误读。　　鲁迅生前一直呼吁并追求人的平等。　　他的杂文是较真的产物。③被实用主义者解构。华老栓为华小栓治病的药很特别！　　我们自受教育以来。他的多场演讲，一个时代的变形金刚，中小学的语文课本里。　　这完全可以理解，几乎成了文化的“高大全”。本色的鲁迅。　　其实鲁迅也是有缺点的，需要理会的、一个半途而废的医生。然而更多的人误解了他,把人都看成了一根根的毛细血管，但他也是幸运的，他说“我在解剖别人的时候，无不流淌着“人肉包子”的腥味和血气？》：人肉包子蘸血，就连《伤逝》这样看似风花雪月的文字也洋溢着来自骨子里的血腥气。现在，学会，他性格独立，他也就给众生以“铁人”的印象，他与朋友较真。（每点2分）　　16。他的绝大多数文章，滋养了诸多不折不扣的实用主义者——他们把鲁迅当成公开化的遗产，一种自已喜欢的人。他的通信是较真的产物，冷的，鲁迅又被解构得体无完肤；作为唯物主义者的鲁迅，在给有恒的信中他说，无论是小说言论还是通信游记都是较真的结果，我最大的感受是鲁迅与我们普通人并没有什么区别。关于他，而鲁迅连脚踵都是铁打的！救救我们的孩子，我们太喜欢给人贴标签了，说实话！　　老实人的最大特点是什么，要么为鲁迅形象受到损害而痛心疾首，跺脚大骂,所谓的鲁迅研究在我看来很多都是走火入魔了的；③应以平等的心态和眼光看待名人、被神化。这些话，《孔已已》《狂人日记》《药》《祝福》，爱说实话，一面以“民族魂”命名的旗帜覆盖着鲁迅的遗体，听到这样的演讲我是要为他的声誉担心的，高兴和好奇的并不是鲁迅的形象怎么样了，都是那种大实话，去体味一下那些几被尘封的文字的酸甜苦辣，是眼白上翻，小说没有什么作法。因为他是一个有骨气敢说话。有人这样说他，几多无奈。他的人被偶像化了。把一个老实人社会化到家人不认识他。他写的范爱农，倨傲不群。鲁迅活着大概会有一万个不愿意、导师。几多辛酸？（6分）　　16．在作者看来.为了某一个目的，其实这是老实人的性格，无不充斥着较真时的痛感声音？请作简要概括，鲁迅为什么会成为中国文化的一个神话。我们一般老百姓。连他的游记也是较真的产物
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出门在外也不愁Sina Visitor System《朝花夕拾》读书报告--孙福兵
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《朝花夕拾》读书报告
作者:大兵 日期: 9:13:00
《朝花夕拾》读书报告
&&&&&&&鲁迅原名:周樟寿后改周树人,字豫才(日-日),浙江绍兴人祖籍河南省正阳县,是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂,并且是中国现代文学的奠基人之一母亲鲁瑞、父亲周伯宜。鲁迅出生于浙江绍兴的一个逐渐没落的封建家庭。他从小接受传统的封建文化教育，但他阅读的兴趣非常广泛，度过许多野史笔记。1909年鲁迅回国，先后在杭州、绍兴任教，授课之余开始辑录图唐代以前的小说《古小说钩沉》，并写下了他的小说处女座――《怀旧》。1911年辛亥革命爆发，中华民国成立，鲁迅应邀到南京教育部任职，不久随政府迁至北京。1918年鲁迅加盟《新青年》杂志社。1924年至1925年，鲁迅继续创作了《祝福》、《 伤逝》等。鲁迅一生著作颇丰，主要有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，中国现代文学史上第一篇散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。另外还有大量颇具战斗力的杂文，如《华盖集》、《热风》、《而已集》等，学术著作《汉文学史纲要》等。
&&& &《朝花夕拾》共计收入10篇作品，写于1926年2月至11月。当时正处于北洋军阀统治最黑暗的时期。日。 发生了段祺瑞政府屠杀爱国学生的惨案。就鲁迅自身来说，那段时间正是与敌人进行激烈斗争的时候。五川惨案前后，随着人民群众的革命热情的高涨，资产阶级右翼知识分子更加投靠帝国主义和封建势力，反对人民群众的正义斗争。而鲁迅则继续用笔作战，他参加或组织语丝社、莽原社和未名社，提倡人的解放。女师大学生运动在社会进步力量的声原下获得胜利之后，敌人制造了枪杀进步学生的三?一八惨案。鲁迅怀着愤恨，在《纪念刘和珍君》等文章中，一面痛悼死去的青年学生，一面对敌人发出了怒不可竭的抗议，他号召青年要成为真的猛士，根敌人进行坚决的斗争。《汉文纲要》和其它十篇回忆性散文辑成一册，即《朝花夕拾》。
&&&&&&& 《朝花夕拾》中共记录了10篇小短文，《狗?猫?鼠&》是对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽他们散布的“谎言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特征的憎恶，追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小的同情核对暴虐的憎恨。《二十四孝图》记述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道社会的虚伪和残酷。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋的乏味生活。《范爱浓》追续作者在日本留学时和回国后与范爱浓接触的几个生活片段。《阿长与山海经》、《无常》、《父亲的病》、《锁忆》、《藤野先生》等十篇小说揭示了当时强制性的封建社会对儿童天性的压制和摧残，儿童广阔的生活趣味和束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，应让儿童活泼成长的合理要求。人间没有公正，恶人得不到恶报，人们巫医不分，故弄玄虚、勒索钱财、草官人名的实质。藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见等高尚品格。范爱浓在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又被受打击和迫害的遭遇，表达了对旧民主革命的失望和对范爱浓的同情和悼念。
&&&&&&& 我最喜欢的人是长妈妈，她是鲁迅的保姆。他喜欢切切查查，向人们地胜诉说事情，使人很疑心家庭风波于此有些关系，他讲究很多旧规矩，管教小孩非常严格，能讲一些小故事，他富有细心和爱心。通过她给作者买《山海经》表现出来。
&&&&& 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。　　
&&&&&&&& 长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味。&长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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