阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底②，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由生之；元气阴阳之坏，人由生之。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为偃③溲，筑为墙桓、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人、使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蕃而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉受罚亦大矣。予以吾言为何如？”柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏 、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？”——柳宗元《天说》世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实相影响；祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼④，未尝择善；跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。——刘禹锡《天论(上)》(节选)【注】①果蓏(luǒ)：一种瓜类的果实，在木曰果，在地曰蓏。②壅底：堵塞。③偃：厕所。④堇荼(jǐn tú)：野生的苦菜。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．若是者，举不能知天　　　　　 举：全、皆B．蕃而息之者，物之仇也息：使……休息C．子诚有激而为是耶？则信辩且美矣信：确实D．跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄遂：成功、顺利【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．是岂不以坏而后出耶?归国，以相如功大，拜为上卿?B．虫之祸物也滋甚?故取诸子之言，汇而为书，此子书之一变也C．其有能去之者，有功于物者也吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟D．霆震于畜木，未尝在罪?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉【小题3】下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是A．《天说》开篇先引用了韩愈的“天说”。在韩愈看来，食物坏了会长虫，人体坏了会生疮，这些都是在“坏”中诞生的，人类是阴阳元气的腐败物，是天的敌人，上天就让人有各种灾难。B．柳宗元在《天说》中认为，上玄下黄，这是天地，中间的，是元气。像寒暑这些，都属于阴阳。指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶。C．柳宗元在《天说》中认为儒家学者要以“仁义”“游其内”，生生死死，泰然处之，而没有必要把存亡得失寄托在“果窳、痈痔、草木”这些自然物上。D．刘禹锡在《天论》中认为，“世之言天者二道焉”，一为“阴骘之说”，一为“自然之说”。韩愈的“天说”属“自然之说”，柳宗元的“天说”属“阴骘之说”。刘禹锡是倾向于肯定柳宗元的“天说”的，但又认为柳宗元的“阴骘之说”有片面性。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)因仰而呼天曰：“残民者昌，佑民者殃！”(3分)译文：　(2)其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？(3分)译文：　(3)功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。(4分)　　译文：-乐乐题库
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阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举不能知天。夫果蓏①、饮食既坏，虫生之；人之血气败逆壅底②，为痈疡、疣赘、瘘痔，虫生之；木朽而蝎中，草腐而萤飞，是岂不以坏而后出耶？物坏，虫由生之；元气阴阳之坏，人由生之。虫之生而物益坏，食啮之，攻穴之，虫之祸物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之仇也。人之坏元气阴阳也亦滋甚：垦原田，伐山林，凿泉以井饮，窾墓以送死，而又穴为偃③溲，筑为墙桓、城郭、台榭、观游，疏为川渎、沟洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地万物不得其情，倖倖冲冲，攻残败挠而未尝息。其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？吾意有能残斯人、使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地者也；蕃而息之者，天地之仇也。今夫人举不能知天，故为是呼且怨也。吾意天闻其呼且怨，则有功者受赏必大矣，其祸焉受罚亦大矣。予以吾言为何如？”柳子曰：“子诚有激而为是耶？则信辩且美矣。吾能终其说。彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。是虽大，无异果蓏 、痈痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有报乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元气，大痈痔也；阴阳，大草木也。其乌能赏功而罚祸乎？功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。子而信子之仁义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果蓏、痈痔、草木耶？”——柳宗元《天说》世之言天者二道焉。拘于昭昭者则曰：“天与人实相影响；祸必以罪降，福必以善徕，穷厄而呼必可闻，隐痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故阴骘之说胜焉。泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：霆震于畜木，未尝在罪；春滋乎堇荼④，未尝择善；跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。”故自然之说胜焉。余友河东人柳子厚作《天说》，以折韩退之之言，文信美矣，盖有激而云，非所以尽天人之际。故余作《天论》以极其辩云。——刘禹锡《天论(上)》(节选)【注】①果蓏(luǒ)：一种瓜类的果实，在木曰果，在地曰蓏。②壅底：堵塞。③偃：厕所。④堇荼(jǐn tú)：野生的苦菜。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．若是者，举不能知天　　　　　 举：全、皆B．蕃而息之者，物之仇也息：使……休息C．子诚有激而为是耶？则信辩且美矣信：确实D．跖、蹻焉而遂，孔、颜焉而厄遂：成功、顺利【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．是岂不以坏而后出耶?归国，以相如功大，拜为上卿?B．虫之祸物也滋甚?故取诸子之言，汇而为书，此子书之一变也C．其有能去之者，有功于物者也吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟D．霆震于畜木，未尝在罪?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉【小题3】下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是A．《天说》开篇先引用了韩愈的“天说”。在韩愈看来，食物坏了会长虫，人体坏了会生疮，这些都是在“坏”中诞生的，人类是阴阳元气的腐败物，是天的敌人，上天就让人有各种灾难。B．柳宗元在《天说》中认为，上玄下黄，这是天地，中间的，是元气。像寒暑这些，都属于阴阳。指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象，是物质存在的不同形式。天没有意志，不能赏功罚恶。C．柳宗元在《天说》中认为儒家学者要以“仁义”“游其内”，生生死死，泰然处之，而没有必要把存亡得失寄托在“果窳、痈痔、草木”这些自然物上。D．刘禹锡在《天论》中认为，“世之言天者二道焉”，一为“阴骘之说”，一为“自然之说”。韩愈的“天说”属“自然之说”，柳宗元的“天说”属“阴骘之说”。刘禹锡是倾向于肯定柳宗元的“天说”的，但又认为柳宗元的“阴骘之说”有片面性。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)因仰而呼天曰：“残民者昌，佑民者殃！”(3分)译文：　(2)其为祸元气阴阳也，不甚于虫之所为乎？(3分)译文：　(3)功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。(4分)　　译文：B(使……生长。)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-湖北省天门市高三模拟考试（一）语文试题
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）韩愈谓柳子曰：“若知天之说乎？吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者，因仰而呼天曰：‘残民者昌，佑民者殃！’又仰而呼天曰：‘何为使至此极戾也？’若是者，举...”的分析与解答如下所示：
参考译文：韩愈对柳宗元说：“你了解天的学说吗？我替你讲讲天的学说吧。现在人遇到疾病、痛苦、劳累、饥寒等无法忍受的事情时，(他们)于是就会仰起头对苍天呼喊道：‘伤害(或：虐待)人民的人兴盛，保护人民的人遭灾。’(之后)又仰头对天呼喊道：‘(你)为什么让(我们)到这极不合理的境地呢？’像这种情况，都是没有完全了解天的意愿。瓜果、食物腐烂之后，虫子就会在里面生长；人的血气循环紊乱堵塞，就会长出脓疮、肿瘤、瘘痔，虫子就会通过它们生长出来；树木腐烂之后，里面就会有蛀虫；草腐烂了，上面就有萤火虫盘旋，这些难道不是因为(自然界的事物)受到毁坏之后才出现的吗？外物受到损坏，虫子从中生长出来；元气阴阳受到损害，人类从中产生了。虫类产生后，自然万物更受到损害，(它们)用牙齿吃东西，在物类上面蛀凿挖洞，虫类祸害万物也更加严重。如果有能除去这些虫类的人，他就是对自然万物有功的人；而使它繁衍、生长的人，他就是自然万物的仇敌。人类损害元气阴阳(的行为)也非常严重：开垦田地，砍伐山林，挖掘水井，掘墓埋人，挖坑建厕所，建造房屋、城池、楼宇、寺庙，疏理河道、沟池，钻木取火来烧，将金属熔化，制作陶器瓦器，刻制玉石，让天地万物憔悴得不能顺其自然地生长，(人们)兴冲冲地(干着这些)，人类的这种破坏、伤害、摧残的行为从没有停止过。这些行为对元气阴阳造成的祸害，不比虫子造成的祸害更大吗？我想有谁消灭这种人，使他们一天天、一年年地减少，那么祸害元气阴阳的行为就会逐渐减少，这就是对天地有功；使这些人繁衍、生长，就是天地的仇敌。现在人们不能完全了解天，所以才做出这种呼喊并且抱怨的举动。我想天听到他们的呼喊和抱怨后，那么那些有功的人受到的奖赏一定大，那些祸害元气阴阳的人受到的惩罚也一定大。你认为我的话讲得怎么样？” 柳宗元说：“你的确是心中有感慨才说这些话的吧？(你讲的)确实雄辩而且有文采。我来得出最终的结论吧。那在上而且黑的东西，人们称它为天；在下而且黄的东西，人们称它为地；满满的充斥在天地中间的东西，人们称它为元气；寒冷、暑热的东西，人们称之为阴阳。这些东西虽然大，但与瓜果、疮痔、草木没有区别。假如有谁能除去(消灭)那些凿洞的仇敌，这天地是客观事物，它们会报答吗？使仇敌繁衍、生长，它们能够发怒吗？天地，是大瓜果；元气，是大疮痔；阴阳，是大草木，它们怎么能赏赐功劳，惩罚罪恶呢？那些有功劳的人自然会有功劳(奖赏)，那些有灾祸的人自然会有灾祸(惩罚)，期望得到天地的奖赏或惩罚的人是十分荒谬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩赐的人，更是十分荒谬的。你因此要相信你的仁义永存于天地之间，生生死死罢了，怎么将存亡得失寄托在瓜果、疮痔、草木身上呢？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——柳宗元《天说》世上谈论天的有两种观点，固执于天是“昭昭”神明的人则说：“天和人的关系实际上如同影子随着物体，回响应着声音一样密不可分，上天降祸一定是因为人犯了罪过而降临，上天赐福必定是因为人有了善行而来到，人在困顿窘迫而呼喊，上天一定可以听到，内心痛苦时向天祈求，上天一定会回答，如同有个神灵确然在主宰似的。”所以(有神明)暗地里安排人的命运的说法就盛行了。坚持天茫然无知、没有意志的人说：“天与人实在是毫不相干的。雷霆震击到牲畜、树木身上，并不是因为它们有罪；春雨滋润毒堇、苦荼，并不是选择善类。柳下跖、庄蹻一直被看做奸邪盗贼的代表人物，怎么很顺利？孔丘、颜回作为圣贤之人，怎么遭受困厄？这些都说明天是苍苍茫茫而没有什么主宰的。”所以，天是自然物质的说法就盛行了。我的朋友河东人柳子厚写了《天说》来反驳韩愈的言论，文章确实有文采，大概是因为有感慨而谈论，所以没有说完整天与人之间的关系。所以我写《天论》来对他们的辩论作最终的结论。——刘禹锡《天论(上)》(节选)
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人生十二字真言?生老病死,喜怒哀乐,爱恨情仇
善男子,于一年之十二月中或有闰月之十三个月中,不分昼夜之雨滴可尽数,一那么,六字真言：藏传佛教名词.据说是佛教秘密莲花生老病死的旅程，爱恨情仇的人生
吸引我看这部电视剧最主要的原因就是因为对的俞飞鸿的喜爱。相比年轻、漂亮的李小冉，40+的俞飞鸿举手投足间流露出的成熟韵味，无疑更加令人爱慕。
　　
与美国的MODERN FAMILY的轻松谐趣的家庭氛围不同，中国人的家庭因为各种要面子，所以气氛就比较严肃和无趣。
　　
看完了全剧，很长时间仍然为剧中王慧娟的去世感觉伤心，为顾晓岩到底选择哪个男人而牵挂。但，不得不说，很多剧情还真的是让我很疑惑：
　　
与顾大海差了6岁的欧阳剑，虽费劲周折，但最终还是娶到了小自己20岁的顾晓珺，在自己50多岁的时候还再次当了爹，这辈子活的可真有意思。可顾大海呢？老年丧妻后，二女儿顾晓珺死活不让他续弦，还给她爹冠了一个大大的帽子：妈妈去世才一年，你怎么能再娶，难道你心里没有她了？这是什么逻辑呢？离婚了，可以再娶；当了寡妇鳏夫就只能守节操？
　　
　　
顾晓岩这个角色，在剧中是从学生&家庭主妇&离婚无助&女企业家的四级跳。从生活一直很优越，到为生计发愁，到重新过上自己掌权的优越生活，一路仍可叫做顺风顺水，至少做家庭主妇没有做成黄脸婆，生孩子没影响体形，离婚没耽误谈恋爱，放下爱情没耽误做一个成功的老板。剧中她的老公在找小三的时候，真该看看剧本，然后找根针扎瞎自己的眼。哈哈~
　　
这里插一句：顾晓岩做老板后的办公室和《夫妻那些事》里面林君（陈数扮演）的办公室很像，难道是用的同一个场景？对比这两个剧，总结为：做个成熟、漂亮、有才情的女设计师是最佳的生活方向--多金、优雅，真真的是现代女性应该追求的生活。
　　
剧中的顾晓岩固执、没心眼、勇敢、很闷骚。在知道小自己9岁的赵康是自己妹妹的丈夫与前期生的女儿的前男友后（好绕口的关系啊），其实也没怎么拒绝就含羞的扎入了阳关少年的怀抱。即使和小男友分手，她也留下了会一直爱他的承诺，这句话的致命性我想是个人都会知道吧。那个小男生赵康想必是再也无法爱上任何人了，不过，能遇到顾晓岩这样的女人，漂亮、成熟、懂得放手，还能得到她的心，这真的足够了。当前夫与小男友一起在门外拿着花等待她的选择时，全剧戛然而止。导演就憋着说：你们猜啊，顾晓岩会选择谁？你觉得呢？如果是你，你会选择谁?为了孩子和已经没有感觉的前夫复婚，还是为了自己和心爱的小男友结合？这个话题够讨论上一阵子了。
　　
对顾晓岩在妈妈去世后的表演，真心的觉得不到位啊，看起来不是把伤心放在了心底，而是对这事不怎么上心……希望这是导演的安排，而不是俞飞鸿的表演不到位。
　　
　　
整部戏，非常欣赏韩童生的表演，尽管固执的要命，但是大事上不糊涂，该出手时就出手。是一个口贱腹蜜的老爸！江珊也真是个戏骨，把一个大婆的大气、亲情表演的恰到好处。
　　
推荐该剧给大家，相信可以给大家一个悲欢交替的观影体验。
剧情 / 爱情
李小冉 / 王志文 / 俞飞鸿 / 江珊
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