→ 2005年高考语文试题(16套)打包下载!含16套详解,16套文言译文
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第一处是“精湛的舞台灯光与背景音乐”
改为“绚丽的舞台灯光与美妙的背景音乐”
第二处是“绘声绘色的表演”
改为“精妙绝伦的表演”
解析：本题考查的是考生对病句的修改能力。文中出现的两处语病都属于搭配不当。难度不大。
18．请为下面消息拟一条导语。（不超过40字）（3分）
最近，法国科学研究中心和欧洲南方天文台说，天文学家去年利用位于智利的超大望远镜拍摄到另一个“太阳系”行星的照片。这颗系外行星的体积是太阳系最大行星（木星）的5倍，温度是它的10倍。这颗系外行星围绕一颗年轻的棕矮星与行星很难区分。天文学家早先说过他们发现了一个距离地球230光年的物体围绕棕矮星运动，亮度仅为后者的1/100。但他们不能确定这个物体是一颗棕矮星，还是绕棕矮星运行的系外行星。可今年早些时候的观测报告根据它一年来的运动轨迹证明，这物体确实是系外行星。这也是迄今为止第一次拍到系外行星的照片。
【参考答案】：(示例)欧洲科学家最近表示，他们相信自己第一次拍到了另一个太阳系的行星照片。
解析：本题考查的是考生对语段压缩的能力。导语，从某种意义上来讲，是一种对信息高度概括的开头。往往采用一个单句或复句将时间、地点、事件的发生者、起因、影响等交代清楚。
19．根据下面一副对联的上联，对出下联，并拟出恰当的横批。（4分）
上联：华夏儿女文武双全建伟业
【参考答案】：下联示例：炎黄子孙德才兼备展宏图
横批示例：振兴中华
解析：对联是2004年备受欢迎的题目。对联的种类较多，但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落“，即上联末句尾字用仄声，下联末旬尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实“，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
20．“五四”青年节，希望中学邀请校友高明同学回母校演讲。根据以下材料，请你以学生主持人的身份把他介绍给同学们。（不超过80字）（5分）
材料：高明，男，日出生于干部家庭。父亲，46岁，中共党员，大学毕业，机关工作人员。母亲，45岁，大专毕业，小学教师。高明2004年毕业于希望中学，现为福建大学外语学院一年级学生。身高175厘米，圆脸，小眼。从小喜欢文学，爱好书法、体育等。小学时获得校“优秀班干部”称号和“故事大王”比赛一等奖，初中时获得县硬笔书法比赛二等奖，高二时获得市演讲比赛一等奖，大学时获得省大学生演讲比赛一等奖。为了这次回校演讲，他阅读了《演讲与口才》、《大众幽默》等刊物，写了一大本读书笔记，精心准备了演讲稿《放飞青春》。
【参考答案】：(示例)高明同学是我校2004届校友，现在是福建大学学生，他爱好广泛，曾荣获省大学生演讲比赛一等奖。让我们用热烈的掌声欢迎他作《放飞青春》的演讲。
解析：本题考查语言的简明、衔接、得体能力。对于高明的信息既要简明准确，又要符合主持人的口吻，语言简洁而又亲切大方。前后衔接恰当，给人以连贯感。
六、（70分）
21．下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟，请联系提示文字对它们加以比较，把图给你的联想或感悟写成一篇900字左右的文章。（70分）
注意：①联想或感悟与两幅图都相关。②题目自拟。③立意自定。④文体自选。⑤不得抄袭。
解析：一个大圆，规范，稳定，面积大；一个多角圆，新颖，多变，面积小。由此可以提炼出不同的观点：
(1)人生既要稳定，又应多变。
(2)圆有不同的形状，人生也是如此，具有不同的人生轨迹。
(3)“和而不同”。不管怎么说，两者的圆心是一样的，可能方式方法不同，但都有相同的心地，都是为了圆满；所以，不管呈现的形式如何，其核心是一致的。“和而不同”是古人的说法，意思是为了“和”，可以有不同的主张、不同的看法、不同的选择方式。“一国两制”的构想，就是如此。那么可以联想到香港、澳门、台湾，在“一个国家两种制度”前提下的回归、繁荣与努力。
(4)新颖，多变很好，很新潮，但它不如稳定、规范更实际。犹如现代社会中的某些现象，存在着追新潮而忽视本质的现象。
(5)人们往往看中的是新，但本质的面积大的，往往还是更原始的那一种，所以回归本源也是一条出路。
(6)但愿两者结合起来，既要稳定，又要新颖；既要规范，又要多变，这也是人生应该汲取的。
(7)圆，是核心，不管怎么多变，叶落归根；洋装虽然穿在身，都有一颗中国心。
(8)圆的多变，太阳在落山之时，看见的大，犹如第一幅；正午之时，光线散开，强烈，看见核心少。犹如第二幅。实际是一个物体，不同的时空呈现不同的方式，人生也应如此。
【满分作文】
坐看流星划空时
日月经行，江河行地。天地苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅。坤乾以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而骜傲不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱约束生灵以永世不竭光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……
且夫人俯仰一世，是循规蹈矩作个容之于方圆的宝钗姑娘，还是当个独立“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流”的妹妹，这是一个永远也无法得出统一志趣的话题。
先秦诸子，谁不想升迁授官，“一朝权在手，便把令来行”，“君子之仕，行其义也”。然而偏偏有一个槁顷黄馘的庄子，不蹈世俗渴望“威福”之途，坚守心中追求之“闲福”，淡淡地告诉楚国的使者：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这交第，怎一个愁字了得”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
且到了那久积沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故纸堆，绝口不谈政事，不闻政事，腐败贪污亦仍旧戴你的乌纱帽，封你的万亩田。为何你DD谭嗣同，偏偏不坐看这戴着罂粟花的老人寿终正寝呢？“望门投止思张俭，忍顾须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是那“无有死者无以图将来”的忧愤之心，是那“有之，请自嗣同始”的气魂，让他把生命轻轻托于菜市口之中，以流星的逝去，唤起沉睡的臣民。
循规蹈矩，固然能换得一夕或是一生之安寝，但是有流星之璀璨DD战国之时多了一门争鸣之学说；当涣涣千年的古诗史上留下了一个不容于世俗韵的锦心绣口之学士；中华民国，在先者之流血中萌芽生长。
看那流星划破夜空之美吧！虽无纵横捭阖之利，虽无“好好先生”之美名；虽无被大多数人所追奉之荣耀，但“流星”总有被历史记住的那一天的。
【满分作文】
“圆以融，中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也客瞠目结舌。100年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼的拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点也格。“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构建了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有的判逆者一律被打入十八层地获，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石，范仲淹，康有为，戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬到荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染大地。
谁是英雄？
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文武将的石像，失却了当年文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清新。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知道如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会为断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可两次踏进同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手让生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪呢？
【满分作文】
浩浩历史长河，多少英雄豪杰； 金戈铁马，气吞万里如虎； 多少帝王将相，稳坐龙椅，指挥江山社稷。有的人挥剑沙场，战功赫赫，却只能屈居人臣，甚至身陷囹圄； 有人垂拱而治，良言谏诫，广施良田，播仁惠于百姓，却能位及人王。
犹如棱角多变的星形与浑厚稳实的圆形，新颖多变的却面积小，规范稳定的空间却大。古今对贤能载入史册名垂千古的无非是星与圆的极端之杰。
“力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形。纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之中放浪形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也得惧怕三分。“序八州而朝同理，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下拢得惶惶不得终日，哪又容得项羽“力气拨山兮气盖世”？
于是古人渐渐觉悟，磨平了自己的棱角方能成就大业，包举宇内。
汉家族在其基业初定时便谨记历史的训诫，堂而皇之地“休养生息”，分封良田，轻役减赋。大汉天下物阜民丰，刘氏家族便稳坐高堂，他自身力量的弱小却也使刘邦忧心忡忡。“安得猛士兮守四方”，也正突显了他对怀柔政策下的忧患。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，后人欧阳修肯綮地揭示了这一自然之理。在这一圆滑的蜜罐中或许正蕴育着种种危机，只要凿开这道弧线，沉溺于安详的汉氏子孙是无力反抗也只能沦为他人刀下俎下的鱼肉……
历史在我们的前方总会摆道岔口，虽然人性的弱点总让我们去追寻安逸的生活，让自己游弋于蜜罐中乐不思蜀，让自己圆滑地为人处世，无憾地“行走”。虽然陶渊明的《归田园居》何等逍遥自在，李煜的“流水落花春去也，天上人间”如此轻逸无谓，但风华正茂的我宁愿如锋芒毕露的苏东坡饮酒赋诗，大放厥词，尽管早生华发，却也乐得自在，深居高堂又几度罢黜，人生的酸甜苦辣依依尽染，如此才子方能让后人在其名言佳句中醒悟真谛。无独有偶的岳飞，以他“精忠报国”之志，将铁蹄踏遍敌穴，“靖康耻，犹未雪”，在十二道金牌的威逼下仍挥剑勇猛，果收决然，虽死于小人之手，却也换来西子湖畔后人的景仰。
别让生活磨平了你的棱角，别让现实消融了你的斗志，圆滑谨慎之辈只能获取片刻的安逸，让你的光芒更耀眼些，更夺目些。历史便会在你的脚下铺开。“古来对贤皆寂寞，吸有‘勇’者留其名。”
【满分作文】
我把周长比作我们的信仰，把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起，人民物质生活水平正在提高，然而正如那个圆一样，当它从星状逐渐变成圆时，周长一点点被吞噬，正如我们的信仰在一点点地缺失。
周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的，人们带着冷漠的表情像游魂一样行走；网络上的刀光剑影，舞厅里的灯红酒绿； 我们绵里藏针，笑里带刀，勾心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷蒙于各个角落。舒婷的诗写到：“我是你簇新的理想/刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了，难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟，我们就立即堕入黑与白的另一个极端，一如逻辑上的排中律？
当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时，一位支持者（好像还是们作家）说：“什么年代了，还搞伟人崇拜！”此人有非凡之觉悟（徜若人人有此觉悟，则大同世界可计日程功），我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说：“有了伟大的人物的出现，而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已渐行渐远？我困惑了。
阿Q临死前有句豪言壮语；“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神得他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺是因为忘却精神已进化的淋漓尽致。
几十年的光阴磨灭了许多。
当影星穿着印有日本海军旗图案的服装的纽约街头作秀时，我们能仅仅责备她吗？她的无知不正是我们的无知吗？
我在另一些事中坚定了我的想法。
日本至今不愿忏悔，冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辨护，小泉每年都要参拜靖国神社，并得到半数民从的支持。而同在欧亚大陆，在以色列犹太受难者纪念碑前，德国总理毅然下跪，德国民众带着小孩进行教育。
在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中泅渡！是否我们该想想自身的问题？为何庞中华无法显示出令人振慑的魄力。
我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案：当风渗透沙子，风的需要在为沙子的需要，沙子便走动起来，舞蹈起来，最终完成了它（鸣沙山）的屹立。
人心之聚正如这沙之聚，信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙，何以有威慑力？
看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆，我又想起了红柯所说的：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。”什么时候，我们能让信仰回归，让灵魂在场，让民族重塑血气？我依旧困惑。
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求随笔200不多不少
提问者采纳
很多时候,同样的一件事情,我们可以去安慰别人,却说服不了自己.当每一个人困惑苦闷时,都需要身边得人的安慰,需要他们的开解,其实,我们并不市不懂的那些道理,只是当别人把它再复述出来的时候,我们便会验证和坚定这些道理的真理性.都说时间飞逝,其实时间一直都在,知识心在变,情在变,都说什么都抵挡不过时间,其实是时间抵挡不过我们的善变.
提问者评价
O(∩_∩)O嗯！
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其他3条回答
种子的力量 有这样一个故事。 有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。金刚有多少气力，当然大家全不知道。 结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。 人的头盖骨结合得非常致密，坚固。生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。 这也许特殊了一点，常人不容易理解。那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗？它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。一粒种子力量之大如此。 没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。这种力是一般人看不见的生命力。只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。 如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。
一．坦诚 那夜.那人.那真诚的微笑 夜深了，月光如水。 我骑着自行车，慢慢走在那虽不狭窄，也没有人的幽幽小路上。初夏的露虽然美丽，但路旁那浓密的树丛却给我本来就一直颤抖的心增添了一丝恐惧。 我骑在车子上，两只脚机械地蹬着脚镫，心里急切地盼望着早些到家。 可天不助我。 忽然，我感觉脚像是一下踩进深渊，脚镫已不再起丝毫作用。眼看车子的速度越变越慢，我跳下车——车链掉了。 望着眼前的情景，我束手无策，困窘地站在一旁。风吹过树丛，发出哗哗的响声，那黑暗中的树叶仿佛是魔鬼的手，要将我抓住。 “唉，这该死的自行车。”我欲哭无泪，只好推着车子走。 “嘎——” 我正走着，一辆自行车停在我身边——是他，那个油头滑脑最令我讨厌的男生。 ． “哎呀!我们的大小姐竟也落得如此地步!哈哈，真是笑死我也!”他边说，边夸张地大笑。 “你——”我知道他在故意气我，唉，谁让我总是欺负他呢!现在可好，反过头来又被他嘲笑。无可奈何，我继续走着。 “看来我今天要当一回‘护花使者’了。哎，你不会剥夺我这一权力吧?”他追上我，笑眯眯地说。虽是油腔滑调，但却掩饰不住他那微笑中透出的真诚。 “你真的肯帮我?”我停下来，但口气中充满了疑惑——我怕他又打什么馊主意。 “好了，我还能将你卖了呀!”说着，他又给了我一个迷人的透着真诚的笑。 “那就多谢了!”我也以微笑回敬。 他可够伟大的，手里拿一根树枝，鼓捣了一气，就将车链安好了。他站起来，拍拍手上的油，很轻松地对我说：“好了．回家小心点噢。”说完，便消失在如水的月色里。 夜仍是那夜，月光仍如水地倾泻下来。而我，却再也不怕那幽幽的小街道…… 二．主动与成功 成功人生感悟要深， 选择何种精神状态决定不同前程； 处于被动无法发挥潜能， 被动就要挨打应付的人生必然消沉； 积极反应才能保持精力旺盛， 主动精神是成功人生的肥沃土层； 自己命运前程始终在于本人， 要切记力避被动保持主动是相辅相成。 成功人生努力勤奋， 选择主动精神开拓创新不能停顿； 遇事焕发冷静睿智潜能， 善于发挥主观能动性精彩人生更神； 离开被动越远成功概率越甚， 面对挫折不后退成功永远伴行程； 感悟人生越深成功人生越稳， 让我们驾驭主动精神创造那成功人生。 三．日子 自从一个人呱呱坠地的第二秒开始，他就拥有了“昨天”。自从一个人有了思想，他便会无尽地想起昨天，每个人都在沉思昨日时有了思想的成熟。走过了昨天，回忆着昨天，思考着昨天…… 记住昨天！我们这群十五，六岁的少年们，过了丰富多彩的童年，童年是多么快乐无忧的日子啊。记得那次与伙伴们在幼儿园玩耍；记得那次亲近可爱的小白兔；记得那次父母在儿童节带我去旅游……无数的“那一次”交织成一幅幅的画面让我难以忘怀。 记住昨天！我们会一次次地回想当年的自己犯下的蠢事;弄坏了同学的钢笔却悄悄地带着歉意逃走了；考试极差而冒签了家长的名字；一场恶作剧让朋友大哭一通……带着懊悔，那一件件往事清晰浮现在我面前，怀着尴尬，我在现实生活中沉思那些不愉快的过去。 昨天的事已经过去，正像普希金所说；“如果因错过太阳而流下泪，那么你也要错过群星了。”的确如此，但谁又会因惧怕“错过”而打消记起昨天的想法？以为昨天对于一个人来说是生命中的一部分，所以当我们面对着流逝过的日子，我们一样会给予它无尽地回忆与思索。失去记忆的可怕是因为人的脑海里以不存在过去，不时常回忆与思考昨天，那同失去记忆的人有什么两样？ 面对着流逝过的日子，它带来了应是人们厚厚的铺垫，它也是一个无比巨大的弹簧，当我们记起昨天，弹簧便将我们弹向人生的另一高度。 记住昨天！拥有青春的我们要记住昨天。昨天的欢乐与痛苦，昨天的幸运与倒霉，昨天的成功与失败。昨天的每一件事都值得我们认真看待。 在念着流逝过的日子里，我们有了另一个起点，就这样思索着走过昨天，走向成熟…… 四．公平 〔范文一〕 被缚的上帝 胡颖之 卧在温柔的被子里，我被梦魔征服，恍惚中，我感到自己正在上升。徐徐地，轻柔地，飘过都市，飘过村庄，飘过河流，飘过森林，披着圣洁的月色，带着清幽的花香，我来到了那神秘的天宫。 雄伟的宫殿象黑魃魃的巨兽，琼花玉树就是怪兽狰狞的胳膊腿脚，天池中漂浮着苍白的水色，仿佛有一只妖妇的手在纺织丑陋的波纹，有一只鬼手在搅动出一个个黑洞洞的漩涡……我像一个迷途的孩子，惊惶地四处张望，我想跑，却不知路在何方；我想叫，却无法发音…… “孩，来这儿……”森林的深处传来一个安详、富有磁性的声音。 我成了归途的孩子，飞似的穿过树林，奔向声音来源。令我震惊的是，映入眼帘的是一个高大的巨人，他的面孔也是如此的英伟，有大理石般的刚毅，又有水晶石般的温润，他的身躯是如此的高大，有山峰般的壮实，又像处子般的儒雅。“孩子，你迷路了？”他微笑着，声音温柔得如同母亲的手指。 我惊惶地点头，不敢发声，生怕触怒了他。 他又笑：“不要怕，孩子……我不会伤害你，而且……我也无法伤害你……”他的笑容变得苦涩了，如晨星般明亮的眼睛里隐隐约约地闪烁着哀伤。 为什么？我迷惑了。忽然，我发现许许多多的花蔓缠住了他，紧紧地，蔓上的刺深深地刺入皮肉，像一条结实的绳子捆绑得他伤痕累累，不能动弹。蔓上的花很美，似乎是玫瑰，又像是蔷薇，鲜红鲜红的，红得像要流出血来，妖艳得像勾魂的艺妓。很美，却美得令人可怕。 “这些花……很美吧？可它们美丽的花瓣中流淌着的是毒汁，又是多么恐怖呀！它们代表着你们人类的欲望，无休止的生长，无休止地索取。为了自身而毫无理由地践踏别人的幸福，真是罪恶！……我努力消减人类的欲望，我和这些欲望作斗争，我和贪婪的人心作斗争，可邪恶的力量太大了，蒙蔽了人类所有的纯洁本性，我被你们人类的欲望缠磨得心力憔悴，生不如死，我还有什么资格和力量来解救人类呢？……”说着说着，他开始喃喃自语了，仿佛忘记了我的存在。 我站在那儿，不敢出声，只是不知所措地望着他。过了一会儿他才回过神来：“对不起，孩子……看来你很想回家吧！” 我赶紧点头，我想回家！我在心里呐喊。 “顺着这些花蔓走，就可以回家了……”望着我迫切的神情，他又笑了，“本来，还想跟你聊聊天呢，要看来你不大爱说话……好了，回去吧，路上小心，别再迷路了，家可是好地方，千万不能再弄丢了。唉，也不知道还能不能见到你……”他又开始自言自语了，“我是等花长到我胸口被毒死，还是亲手再把人类毁了，可那是我寄予厚望的孩子呀，我忍心毁掉他们吗？人啊人，你是忘恩负义，还是悬崖勒马？……” 我睁开眼睛，天还没亮，看看钟，是凌晨3点。屋子里弥漫着露水和花的清香——是窗台上的蔷薇开了。我起身，蹑手蹑脚地走到窗口，扒开窗户，我讶然发现一只小鸟竟睡在我的窗台上——可怜的小家伙，高楼林立的城市没有它们温暖的巢！我随手将一块手帕盖在了那发抖的小小的身躯上。 抬起头，黑黝黝的夜空里星星们在次第哀叹，叹成一只仿佛总也唱不完的怨曲，如同那被缚上帝的喃喃自语。此时，惟有月华明镜似地照亮我心灵深处的愿望，让阳光撕开宇宙的黑暗，让大地睁开睡眼，让鸟儿振翅飞翔，回到那有精灵沉睡的森林，让祈祷的歌声像风一样传唱四方，让我们找回那失落的家园吧！让那些被我们损害，被我们破坏在我们手中没能守住的东西恢复在我们温暖的手掌里。拔除燃烧着可怕欲望的恶之花，解救下上帝，便是拯救了我们人类自己。 跨过没有水的山谷，越过没有星星的夜晚，让我们回到那往日的乐园吧！ 〔简评〕 这篇作文的语言华美，富有表现力。 寓言体的形式，虚构上帝被欲望的恶之花捆缚的故事，新颖独到。在不紧不慢以叙述中，能真切体会到这样深刻的主题：人类只有消除可怕的欲望后，才能拯救自身。 〔范文二〕 不能说生活不公平 佚名 优裕家庭的孩子层出不穷，生于贫困环境的孩子也比比皆是。 “肥男有母送，瘦男独怜俜”，富孩子是幸运的。富孩如温室花卉，鲜枝嫩叶，绿硕照人；穷孩便像那涧边的小草，怜瘦多艰，风雨自摇。 你不能说生活是公平。 谁说穷孩是不幸的？穷孩多动少静，吃粗蔬杂粮，让肠胃泼辣强健，练就铁打的体魄；富孩少劳多静，吃细饮软，仿佛天天都过年，却难以品尝到真正过年的甜蜜，惯成娇弱的胃口、虚弱的躯体。穷孩生活在底层，得到的都不容易，他们能理解“勤朴”、“珍惜”的含义，培养出勤劳、坚强的禀性；善于自立，敢于冒险，勤于思考。在富孩享有父母金钱、舒适生活而缺乏恐惧、缺乏紧迫感与自创力时，穷孩在艰苦中自立成人，懂得人活在世上，最大的财富乃是具备一种自强自立、奋斗不息的精神。 穷孩出门行动靠自己，他们能听到莺燕赛歌，吹大把的蒲公英，摘满篮子的桑椹，采撷七彩的野花，纺织漂亮的花环，爬参天大树，打机灵的野鸟，涉广阔的原野……从大自然中获得无尽的乐趣和启示。他们将来的回忆将是多姿多彩的童年。 富孩出门有车接送，处处都有父母关照，闲置起用来行走的双脚，知道汽车，不知道蒲公英；知道金钱，不知道布谷鸟；头脑里灌满了“商品，经济意识”，却说青麦是韭菜…… 难怪有伟人说：不幸是一所最好的大学。生活在给予富孩温存时也赋予了穷孩以七彩的人生。 你不能说生活是不公平的。 五．心志与目标 法国有位贫穷的年轻人，经过十年的艰苦奋斗，终于成为媒体大亨，跻身于法国50名大富翁之列。1998年他去世，将自己的遗嘱刊登在当地报纸上，说：我也曾是穷人，知道“穷人最缺少的是什么”的人，将得到100万法郎的奖赏。几乎有两万人争先恐后地寄来了自己的答案。答案五花八门。大部分的人认为，穷人最缺少的是金钱。另一部分人认为，穷人最缺少的是机会、技能……但没有人答对。一年后，他的律师公开了答案：“穷人最缺少的，是成为富人的野心！”这个谜底震动了欧美，几乎所有的富人都予以认可，说出了自己成为富人的关键所在。这里说的“野心”，准确地说，应该是我们常讲的“雄心壮志”。我们难以设想，一个心志不高的人，一个没有远大目标的人，连一张蓝图都没有的人，能够创造出什么奇迹。 首先你要有自己梦想。 梦想是上天所赐，需要细心的滋养。可悲的是，许多人任凭生活夺走自己的梦想。这个掠夺化身为不同的人物和环境。你的父母、朋友、同事都可能不知不觉地夺走了你的梦想。给梦想一个机会吧，不要让别人替你做决定，毁了你的梦想。建议来个反击。如果有人打击你，别沮上，把情形扭转过来。成功的疾呼并不平坦。你必须详细计划通往成功的路线。 不要去试，要去做。骑墙观望的人，既想胜利，却又不愿付出应有的努力。真正的成功不是天上掉下来的，要成就任何有价值的目标，都绝非易事。越靠近成功，困难就会越多。“试”这个字根本不属于成功人生的一部分。这个字模棱两可，暗示犹豫。它实际的意思是，“我也许办得到，但是也可能会失败，所以还是算了”。上天不会让你理解自己做不到的事情。但这并不意味轻而易举就能达到目标。我的思想有多大，我们的成就便有多大。 我们的梦想往往是建筑在周围环境或朋友处所吸取的知道之上。所以我们的 想没有理由不能成真。你不要做一个理想主义者，光说不练，也不要做失败主义者，只去完成一些最容易实现的目标。不要给失败留下存在的空间，不要允许自己有备用的梦想。一个未能实现的梦想，就是一个被惧怕失败这个敌中之敌所缠住的梦想。 目标―――我们的垫脚石 正当地追求一个明确的目标能引导我们的生活。没有人能替我们订立目标。目标的订立是个人的事。一个梦想的实现需要通过一系列既高标准又现实的目标设定。为了成功并实现自己的梦想，我们必须建立三个目标。第一，确立长期的目标，然后再设立短期目标。一个个的短期目标提供了通往最终目标的途径。一个人在刚创业的时候眼光一定要长远。 短期目标设定者可以用这两个方面来做衡量的标准。第一要认清自己，知道自己的能力和缺点。第二，停下来问自己，为了达到我的目标，我愿意付出多少代价？ 一个人实现了长久追求的目标时，它正是一个新的挑战。一旦实现了一个目标，就必须再设定一个新的目标。务必以更坚决的态度面对它。千万别落入空档。你必须总是做好换档的决定。同样的道理也适用于人生的目标，一旦达成目标，就朝着别一个更大的目标迈进。 设定当前的目标，便为自己提供了通往实现长期计划的阶梯 六．人与环境和谐 几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。 然而，随着经济的日益发展，人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。 终于有一天，大自然负荷不了如此的伤害，他发怒了。于是，气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴，非典等接踵而至。人类终于领略了它的报复，于是人类开始思索人与自然不和谐给他们带来的危害。 所幸的是，已经有一些明智的国家政府和人民，在为自己幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远打算。于是有人提出了要对自然资源珍惜，要使人与自然达成和谐，要走可持续发展的道路。其实，两千多年前韩非子就给人类留下了“不涸泽而渔，不焚林而猎”的古训，用到今天这个生态危机四伏的社会，它更是要警钟长鸣不绝于耳。它告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。因为自然和人类一样是个有限的生命体，而不是取之不尽用之不竭的！ 和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白矾；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园 以上只是范文！！切勿原文照抄 谢谢！ 祝 天下的考生们 取得圆满的成绩！！ 祝愿我的朋友们 也取得好的成绩！！ 我期待着！！朋友们 加油哦！！！！！！！
失去了才更懂得珍惜 如今，小学的一切已经远离了我而去，覆水难收了。 起初，我感到无奈，经常叹息时光的流逝，对逝去的小学时光感到惋惜。渐渐的，我便开始沉浸在美好的回忆里，回忆以前那些美好的时光，细细回想以前那每一件事情的经过、细节，那一次次的挫折，那一次次的成功，还有那同学师生之间微不足道的往事，那些我以前根本没去留意，更不会把精力放在上面的事情，现如今，却总是不止一次的，在我脑海里浮现，就算是想要去回避却怎么也回避不了了。 仔细回想一下，以前总是抱怨时间过的很慢，恨不得立刻毕业。现在呢，总算是如愿以偿了，但却总是有一丝懊恼、一丝无奈不时涌上心头。我又突然觉得，过去的日子真如白驹过隙，一眨眼，六年就已经是离我而去，只允许我去回忆那一个个细微而又精致美好的的往事的点点滴滴。 写到这，又不知不觉地想起一件事：有一次，5岁的席慕容在一天傍晚突发奇想，想把一颗她很喜欢，很珍惜的石头往后扔，看能不能找回来，但却总也找不到了，以致她直到长大后还常常在回忆着那颗石头，回忆那颗石头的美好。这也许是一个非常简短的故事，却告诉了我们一个真理：有时，失去了才更懂得珍惜。如果假设席慕容当时就找回了石头，那么那颗石头可能不会被保留多久，也或许席慕容会渐渐地淡忘它，那么她就不会收获对那颗石头那么美好的回忆了。 我现在的处境，跟席慕容十分相似，都是失去了自己很珍惜的东西，都是总去回忆它的美好。可是，现在，我已经跟5岁的她大不相同了，因为我现在已经明白，六年来美好的小学时光虽然已经离我而去，但是它将会永远埋藏在我的心灵深处，让我去回忆而更加懂得去珍惜。 也许，这一切的一切，正应了那句话：有时，失去了才更懂得珍惜。
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