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如何通过八字命理改运
如何通过八字命理改运？
后天人为改变命运的方法，主要是根据命理(四柱八字)的喜用神来进行的。如四柱八字五行中以木为喜用神，但木衰弱无力等，就可以采取后天的&改命法&。后天人为改变命运的方法很多，特殊方法比较复杂，普通的方法易懂，一般是通过风水、方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选择配偶、交友等来进行调节。
1、用姓名调节命运法
根据四柱八字阴阳五行之组合，找出喜用神，然后根据喜用神之五形求取相应的汉字，比如喜用为木则补充带木偏旁的字或者带有意思与木有关的字。
2、用住宅方位调节命运法
四柱八字以木为喜用神，住宅宜坐东向西；四柱八字以火为喜用神，住宅宜坐南向北；四柱八字以土为喜用神，住宅宜坐南向北；四柱八字以金为喜用神，住宅宜坐西向东；四柱八字以水为喜用神，住宅宜坐北向南。
3、用选择配偶、交友调节命运法
根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法。
4、用颜色调节命运法
根据四柱喜用神五行的所属颜色，选择与喜用神五行颜色一致的衣服或人身装饰品进行补救。如八字里喜火，火为红色，可着红色衣服；八字里喜水，可着黑色、蓝色衣服；八字里喜土，可着黄色衣服；八字里喜木，可着青色、绿色衣服；八字里喜金，可着白色衣服；八字里喜用神为多个者，可穿着的色样也多。
5、用药物调节命运法
四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物；四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物；四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物；四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物；四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。
6、用睡眠方位调节命运法
四柱八字以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡；四柱八字以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡；四柱八字以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡；四柱八字以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡；四柱八字以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。
7、用数字调节命运法
五行之数字：木为1、2，火为3、4，金为7、8，水为9、0，土为5、6。根据四柱八字喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、手机号码、楼层、工作号、彩票号及尾数号等。
8、用职业调节命运法
根据四柱八字喜用神五行所属之行业及十神寓意的行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。如四柱八字的喜用神为金，则宜选择金属、金融、机械设备、矿山、五金等行业。余可类推。
9、用地理环境调节命运法
四柱八字以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住；四柱八字以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住；四柱八字以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住；四柱以八字金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住；四柱以八字水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
10、用方位调节命运法
四柱八字以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展；四柱八字以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展；四柱八字以土为喜用神，宜在出生地求谋发展；四柱八字以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展；四柱八字以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
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【风水小秘诀之增桃花】
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2013蛇年发财开运密法
时间：2月11日21-23时
农历：癸巳年正月初二日亥时
干支：癸巳 甲寅 戊申 癸亥
日21-22点，找寻一些硬币，必须为六的倍数，例如：六枚、十二枚、十八枚等，并安放在家宅各个房间或各处（厨房和卫生间不放），每个房间安放多少不限，当然是越多越好；然后第二日2月12日5-7点，准备陶罐一个，不用太大的，一般半尺左右高的即可，但要那种肚子大、口小的陶罐为好，首先需要将陶罐无论是里是外，全在日光下照遍为好，然后取净水一小杯（不要太多），倒进罐内，然后再从家中各个房间把头天晚上安放的硬币都一一收集起来，再倒进罐内，然后把陶罐安放在家宅的东南方开有窗户的位置，并在每日开窗通一下风，直至陶罐内的净水自己干掉。
然后把硬币尽数一一取出，于家宅的各个方位与亲戚朋友互相兑换，无论你是兑换等值的还是超值的，也无论是硬币还是纸币，都是可以的，如果能够兑换到超值的则是更好；然后再把兑换回来的钱，再放到陶罐里，并放上五谷杂粮，可以放各种粮食豆类等，然后盖上陶罐的盖子，如果没有盖子，就自己使用布包团一个即可，但要能盖住陶罐为宜，绝不可大敞着安放，然后放在家宅的正北的房间，若正北为厕所或厨房，则可改放东北方的房间，只要安放好了，就一直不动它了，也不能随意挪移地方，且不能允许他人随意触摸自己的陶罐，也不能让赃物、污物碰到，此步过程需要在正月二十三日以前完成，视为有效。
然后可在农历的二月初三日、三月初六日、四月初二日、五月初一日、六月初四日、七月九日、八月初三、九月十一日、十月初八日、十一月初五日，把粮食取出一点来食用，无论是蒸饭或煮粥均可，能够增旺、增加、提升运势，按照以上时间操作为最好，因有不同的吉星拱照发旺，所以相对较为有利，如果错过了日期，也不会太差，仅是吉星发旺减少而已，如果遇到各个方面的低运，也可以无论时间，赶紧食用，增加自身发旺之机，中途需要保持陶罐的干净，切不可污秽杂染，以免失却灵性。
此法在2013年的年内可以一直使用，在年底腊月初二日开始失效。
【结婚迎娶途中的忌讳】
1.新娘成婚之日,姑姑与嫂嫂不宜相送出门,因为民俗之中，姑与&孤&谐音，嫂与&扫&谐音，不吉利；2.迎娶途中，如两辆迎亲车相逢，则为&喜冲喜&，主不美之意,因此双方需放鞭炮表喜庆化解；3.孕妇以及戴孝的人，不宜目睹新人过门及不宜触摸新婚洞房的衣物饰品。
【五大仙】
北方供奉&五大仙&，即狐、黄、白、柳、灰&五仙&，具体说是：狐仙&狐狸；黄仙&黄鼠狼；白仙&刺猬；柳仙&蛇；灰仙&老鼠。但一般都有各自的代称：黄鼠狼&黄三爷；狐狸&胡三爷；蛇&柳七爷；老鼠&灰八爷； 刺猬&白老太太。
民间通灵法：问米牵亡魂
夜到深时，伸手难见五指，此时在乡村的某一间斑驳的房屋内，通过橱窗，看见的是蜡烛火光晃动，神台上供奉着不知名的神台与神像。房间里，时而传出怪异的呻吟声，时而低语着前程祸福。这就是民间的通灵法&问米&。而今天我们就从民间学说的角度来探讨一番，问米的起源与忌讳。
一、问米的起源
四大名著之一的《红楼梦》说：&我在南边闻妙玉能扶乩，何不烦她问一问？&早在宋朝，问米的风气便逐渐形成，并出现在《断肠集》、《浣溪纱》等名著中。发展至今，问米也演变出笔仙、碟仙、杯仙等各种通灵文化。
二、问米人的特征
问米人，多为失运落魄之人。更有甚者，蝌蚪大字都不识。但其往往出口成章，时而诗词歌赋，时而感叹苦难，时而欢声笑语，场面扑朔迷离，这就是问米人占卜时的真实写照！问米人，别称&通灵师&、&米婆&，精通黑巫之术，能预知祸福。成为问米人，与自身的机缘际会有着千丝万缕的关系。
在佛教里，有一个词汇名为&增上缘&。说的是许多修行有为之人，在今生的修行过程里，由于自身未修行圆满，就离开了人世间。但因其意念与生前所供奉信仰的宗旨等诸多原因，死去后会成为气团、星云物体类的游离体，在适当时机依附在&它&认为能帮助其继续修行完成使命的人体身上。而人通常在遇见生死大难，或交通意外的一瞬间，气场十分微弱，此时，这类游仙便会伺机依附此人身上。日后此人就拥有了与游仙心通、耳通的异能，前来问米的人想知道什么事情，自然一目了然。其个中感叹，相信问过米的人士，会有更为深刻的体会。
三、哪些人不适合问米
依附在问米人身体的，除了修行的游仙之外，亦不排斥其他灵界的朋友。地球是不停运转的，妖、鬼、神、人等气场可以共存于此。通常，一些乡村小镇的米婆，由于依附在其身上的是妖或者其它物体，所以你和米婆问米的时候，通常要选择在夜间，因为夜间才是阴气生发的时刻。而高级一些的游仙，则不局限白天黑夜，无论何时皆可照例进行预知祸福的占卜。&
在命理上，八字全阴、八字带寅申冲、八字天克地冲的朋友，不宜参与此类问米活动。因为，带这些八字的人的命格气场过于混乱，与其它空间的朋友进行交流时，通常会四肢疲惫，过后几天精神不足，容易影响工作与生活。同样，面相眉毛过重、眉毛压眼、眼睛无神的朋友，亦忌讳参与此类占卜。
【奇门求财法】
想要升职、加薪、创业及得偏财者：在北面墙上贴一张用金色颜料、毛笔写上"财"字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的踏垫。或在家中北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有化煞招财增福之效。
【谨慎夜半剪指甲 特别是孩子】
如果你的孩子没有到12周岁，还没有过完一轮属相，那么千万不要在夜半剪指甲，很容易&掉魂&，大人最好也不要在半夜剪指甲，很容易伤感情或健康，甚或破财。尤其是子时以后，即是晚上11点以后。俗话说谨慎不为过，记住风水就在我们身边！
奇门求财法——日月水招财术
先准备空碗一只，放置于顶楼阳台，至少七天，如能得雨水（非自来水），将之取回带入室内，于月光能照射到的窗户（此时不可再照射到阳光），经过七日后，将碗内剩余的水分取出一些装入小瓶中，平日随身配载，或放于大衣、皮包、口袋内，水旺财来， 可增加自己的偏财运。
九种鬼(灵体)上身的外在表现及解决之道
生于50年代以后的人们，只要稍许留心，就会感觉到，这个物质世界，正在发生着一种越来越难以把握的神秘变化。尤其近年，这种变化正在加速发生，并且越来越明显，越来越激烈。那么，这种变化到底是什么呢？就是人们所遭遇到的许多无法用现代知识来解释的心灵现象。它们不为我们的肉眼所见，却操纵着我们的命运，面对发生在我们身边越来越多的天灾人祸，我们不得不到处找寻解决它们的方法，以期保证我们的生活不被越来越多的痛苦所袭击。而且，就当今的现实情况来说，不管我们修行还是不修行，念经还是不念经，似乎都会遭遇这些奇特经历的困扰，笔者经过多年观察和亲身经历，略表自己对解决这些问题的经验与方法。
& & 当下的世界，随着生活节奏的日益加快，生存竞争的日趋激烈，人们对生活标准的渴求也越来越高，故此，精神状况也越来越差，身体情况也越来越糟！虽然我们居住的城市，表面看起来到处是鲜花绿草，彩旗飘扬，但虚假的繁荣绝掩盖不了人心的烦躁、痛苦与不安。当今世界，从国家为之确立的建设目标到个人为之奋斗的需求，无非&财色&二字。于是许多人，为此倾尽一生奔波劳碌，无非是为了满足自己的口腹与肉身需要。而对于那些对高尚品格毫无追求的人，就不免会去一些黑暗的角落，寻找这些需要与刺激，令人震惊的是，在这些人当中，既有农民等一些普通劳动人民，也不乏教授、学者等社会高端人士，甚或社会地位很高的名流显达。于是这种精神环境与人心欲望的恶性循环所导致的结果，必然与人的绝望、疯狂和各种灾难的频发相关。
& & 具体到我们自己，最常见的也是最不容易解决的不幸，就是与灵性事件的不期而遇。为什么自己或家人总是不顺，或出灾祸，甚至殃及人命，为什么好好的人，却突然呆若木鸡，或疯了，或残了？为什么好好的身体，却突然病倒，去医院检查却无任何疾病？。。。总之，凡是找不到原因的突发灾祸，或到医院查不出疾病，又无办法治愈的病痛，基本上都是因为自己的&冤亲债主、历代宗亲&没有得到有效超拔而造成。那么怎样确认就是它们前来&讨债&的征兆呢？笔者认为，可由下列征兆判别：
& & 1、自己不能控制与支配自己的言行，本来心里想去东，结果自己的腿却往西走，甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么，甚或脱衣赤身乱跑。（这是典型的低等灵体上身的表现）
& & 2、身上不定位的跳动，或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼，天一黑马上精神，眼也睁开了 。（这是灵体上身串脉的附体现象）
& & 3、心脏无端发憋，像压着一块大石头，喘不上气来，气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着，说话费劲。（这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）
& & 4、经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人，突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。（这是非正常死亡的灵体上身的征兆）
& & 5、眼睛瞳仁比正常人的变大，不聚光，发散，从前爱读书的人，不再爱读书，因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身的症状)
& & 6、喜黑，害怕光亮，喜欢一个人独处，害怕与人相处，自觉是无用之人，活在严重的自责当中，乃至自暴自弃，绝望，严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重，甚至动手秘密实施自杀计划。（这是自杀身亡的灵体上身的征兆）
& & 7、频做淫乱之梦，或喜好手淫，或不能自控的手淫，导致手淫恶性循环、身体与运气日趋变差。（这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆，男女均包括在内）
& & 8、平日正常的人，突然无端或因一点小事，就起暴躁，乃至对他人大打出手，实施暴力，直至杀人，自己竟不能自控或并不自知（这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）
& & 9、原来不信佛道教，也未念经修法，却因一场大病，或一场危及生命的大难，或什么难也没有，就突然看见佛菩萨，并会给人查事，看病，消灾，打难，甚至也教人念佛，给人超度者，都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致，对出现功能者并不是什么好事，如果按照附体的要求，给人查事，看病，消灾，打难而收费者，一旦附体离体，不但自己的功能消失，还会遭遇更大的人生磨难。危险之至，不可不知！！！（此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵。
首先，附体并非无缘无故的上身，如果它们找上你，自有找你的因缘，所谓世间并不存在&无源之水与无本之木&是也。可采取下列办法解决：
1、加强体育锻炼，经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。身体为阳体，让阳气回归身体，转阴为阳，符合肉身的需要和规律，但这种办法只管一时，一旦你的年龄增大，体质变弱，它们仍然会伺机而上，你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。笔者曾见一30多岁的女白领，被附体后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾病，于是每天跑步锻炼，很快症状消失。可是一段时间没有锻炼，结果老病复发，仍然极为痛苦。
2、作为安抚，将它们供奉起来，这种方法也可得一时安宁，但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的，不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身，借体修行，积功累德，以期获得未来的宝贵人身。而你一旦接受它们的要求，就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完全交由它们占有、使用，为它们的意识需求服务，而后，你来接受求助者的金钱物质的供养，以完成与它们精神能量与物质需求的交换。有人说，我不要钱行不行？我可以告诉你，它们绝不会同意。因为他们知道这个世界的因果大律，&天下没有免费的午餐&，你为别人免费办事，可它们今后还得还你，不如现在就做了结。如果你抗旨不受，等待你的将是&严格调教&，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止！可悲的是，如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的，故请迷恋仙家与神通的人三思！
3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质，实践中，对有类似症状的人，有的有用，有的就无用，有的能送走，有的也送不走。但不会激起冤亲债主的愤怒!
4、请道门等能降魔的师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散，让它们乖乖就擒，而退出讨债的执着。此法可能凑效，可是此法所带来的负效应，也许会将讨债者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨，也许今世，也许来世，一旦时机成熟，被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！
5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家，也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出面，调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去善道或西方净土，停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程，也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对佛法丧失信心的危险，因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因！
综上，处理灵体上身的事件，均未超出过上述五种方法。超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法，就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。
凡与隐态生灵有缘者或进入修行这个门后，是根本无法回避的事实，不经历这个阶段，不过了这个坎，所谓成就都是纸上谈兵！因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路。
观灵术 过阴
观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称(观落阴)来看，在起始之初，这门法术可能先是为了与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同在于是由当事者本身(生魂前往灵界，因此在进入灵界后多半不是立即见到意欲会见的亡灵，而是有其或长或短的过程(路程)，在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
迄今为止，我们仍不能武断地说观灵术已窥及灵界的全貌，但至少却是现今已知各种探索灵界的方式上，所触及部分较广的一种方式。
& & 在本门无极慈善堂吕师父这派的观灵术中，除了阴间的十九个关卡及关卡与关卡之间的路程景观，进入灵界者(生魂)还可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角庄其至天界及地狱或枉死城中与亡故亲友会面。同时也可顺道或专程前往六角庄附近的本命花园、本命树林及元神宫查看自己或代查他人的元神的运势。兹分析如下：
& & 一、探亡魂：人死后，亡魂必须前往灵界广义的灵界包括天界、阴间、地狱报到，这些暂居灵界的亡灵因前世业报的不同又可分为新灵、自由灵、枉死灵、服刑灵与修持灵：
新灵：系指新近去世，初至灵界报到的灵魂，先进入鬼门关办理报到手续，如生前善业极大，将不经审判而直接被迎至天界各层其中一层去享受福报，其余善多恶少，善恶各半或善少恶多以致恶贯满盈者都要接受传说中七七四十九日一共七关的审判，如果善多恶少仍然可以在四十九天后被迎入天界享受福报或修持、善恶各半者则留在阴间暂时休养并等候至百日时迁居至亡魂，而恶多善少或恶贯满盈者则在四十九日之审判完毕，立即押往地狱服刑。因此在死后百日以内的新灵，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要接受审判，所以这时是不可以观灵的，注：头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日返回阳世探望亲友即使勉强施法，也无法与亡灵会面。除非亡灵仍眷恋阳世，因而成为孤魂野鬼未曾前往灵界报到。
自由灵：包括在天界享福的、百日后迁居亡魂山的以及一年之后由亡魂山迁居至酆都市、六角庄的亡灵，一如阳世的凡人，可以自由活动。如果透过牵亡魂或观灵术，是可以自由与阳世亲友会面的。
枉死灵：阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中怨气太重，或甚至领了旨令等候向冤家债主报复的，将暂时被收容于枉死城进行心理重建，通常是不允许与阳世亲友会面的，但是若有神佛引领，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由生魂进入会面。
& && & 修持灵：通常已在天界或极高层灵界修持准备进阶的亡灵，几乎没有破例出来会面的，或者见到了也无法沟通交谈。其实也只有前四种灵因尘念未尽，对阳世亲友之感情尚未完全割舍或参透，因此才会容易见面。一旦看破人世间亲情、友情、爱情不过是缘起缘灭，因缘际会，亡灵重回灵界则如同戏剧落幕，不应再有眷恋难舍之心，否则必然妨碍灵性的精进，所以能进入高层或天界修持者，多半对尘世阳间之事已相当淡然，所以未必是受禁而不能会面，极可能其本身已极淡泊于此。
& && & 探本命花丛：六角庄是酆都市郊的一个村庄，村中住有在亡魂山待满一年再迁居至此的自由亡灵，附近则有本命花园、本命树园及元神宫。其中本命花园实际上就是国际大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数约在二十五亿株左右，详细数字不清楚，但一定和全世界女性人口的总数相符，因为这花园所有的花全是按阳间的女性特征及数量设计的，只要阳世多添一口女孩儿，这儿就多添一株花儿，也就是每一株花就代表了阳间一位小女孩、小姐、妈妈或奶奶，年纪越轻花朵就月娇嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有，至于品种是按阳间的身份地位来分别，譬如达官显要，巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。贞洁清高，在学术艺术方面有成就的如女博士、教授等多为菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。如果是番红、月见、牵牛、夹竹桃则在阳间将是特种行业的从业人员，妖艳以美色惑人而红透半边天的交际花应非罂粟花莫属，至于昙花那将是才高八斗、命薄如纸的才女，可惜生不永年，只应天上有，不宜落凡尘！那么其它的香堇、蔷薇、海棠、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等等则代表了大多数平凡的女性。这里的每一株花，就是阳间每一位女性的本命元神从每一株花的特性可看出该女子的性格，生长的情形可判断她的身体健康，自然以欣欣向荣者为佳，如果有些干枯、营养不良、甚至有病虫害，则这位女士在阳间必然有病痛缠身，如果狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷！
& &&&本门观灵术亦可依各人因缘福报至天界仙境天宫仙游一番！
& &&&观灵术的施术目的
& && & 一、探亡魂：以灵魂出体的方式，亲赴灵界一探往生的亲友！可和亡魂叙叙旧，闲话家常！
& && & 二、探元神宫：如果运势低落、元神失光彩！诸事不顺可透过调理元神宫得以改善！
& && & 三、探花树丛：如果身体有任何不顺，可以从调理花或树当中得以改善！
探生命花与生命树、元神宫可以改运
移花换斗可以生男生女随心所欲
四、灵界旅游：进入灵界可以上达天庭下通地府！
当然还有其它更多的法门！
& &&&观灵术应用
& && & 一、人过世满百日后即可施术招魂附身说话。
& && & 二、久病缠身或妇人不孕或生女不生男可施此术，察看花丛及元神宫，予以调整灵验异常。
& && &&&三、男士有疾或万事不顺，可施此术看树丛及元神宫，奇验之至。
& && & 四、若想到异次元世界游览一番，均可参加。而且回来以后历历如绘完全记住。
& && & 五、不经媒介全部过程均由自己体验。
要探讨十八层地狱，是需要上奏！就如同我们要去探狱也是需要核准不是吗！
灵界的语言：绝大多数参加观灵术而能进入灵界者，对于自己在灵界之中与佛菩萨、神明，或亡故之亲友以至陌生人对话时，沟通方式有以下几种
以下几点建言
& & 一、在个人的带领经验中，神佛是层级相当高的灵！其能量是正面的、是温暖的， 不管是太上道祖、观世音菩萨、太子爷或济公师父甚至是土地公公-其加持的能量可以让人在寒流中感受到阵阵的暖流！反之-一般生前未修行的亡者，其能量是负面的、是阴冷的！一般如果是有血缘关系的亲友，因为有同样的血脉～亡者尚不至危害！但若是没有血缘关系者，帮别人代观亡者！久而久之，体质会偏向阴冷且容易招惹阴魂！
& && & 二、代观亡者若遇上顽强的阴魂，强将上身～则后果不堪设想！如无有道行的法师在旁护法，将其强迫请走！则请鬼容易、送鬼难~曾有师兄在外即遇上如此状况，连番有十数个亡灵上身，就像电影**师般！一个接一个不肯离去，后来还是请先师出面才解决！
& && &&&三、在先师的笔记中记载着，代观亡者虽然已领到旨令，但如未善加修持！仍然会有些副作用，譬如青光眼、白内障之类的眼疾！
& & 四、最后个人还是在此强调，观灵术中探亡魂是针对有血缘关系的亲友！如果未能成功观入，想与已逝亲人会人，末学会建议你去牵亡魂。毕竟思亲之情，是大家共通的！
观落阴顾名思义，就是经过施法后使参加者本身以一种灵魂出窍的方式，去寻找过世的亲人不但能够清晰的看到，而且交谈的时候，还可以听到对方的声音；从头到尾，参加者本身意识非常清楚，除了全身会有微温的感觉外，所见之景象有绝对的临场感。例如你现在经过山林小径或是一条清泉小溪，你可以用手去摸摸看，你的感觉是；真的摸到山壁和冷水。更有趣的是如果在路边有水果树的话，你可以亲自动手摘下水果享受一番，这时视觉、触觉、嗅觉、味觉都有。通常在吃东西的时候，参加者笑嘻嘻的表情，答话特别有趣常常另在场的人哄堂大笑，气氛就是这么轻松自然。一般人因为受电影或小说鬼故事的影响，误以为灵体就是穿白衣服、披头散发、青面獠牙异物所以在未观以前，总是自己吓自己，没有胆量去入座尝试，其实这种担心是多余的。参加观灵时不分人种、国籍、教派甚至无神论者我们都有成功的实例。其中以外国人、天主教、基督教、无神论者的成功率最高、小孩子又比大人容易进入。这原本是一种道法，却适用于任何宗教人种，听起来很玄很奇怪，但事实的确如此。
举行观灵法会时，任何地点都没关系。在佛堂庙宇或信众家中效果是一样的，时间则以晚上的成功率较高。不过想参加的人要注意一些禁忌：
１超过六十岁以上的人请勿入座。
２高血压心脏病或健康欠佳者不要入座。
３妇女月信期间请回避。
４曾入产房而未满月者请回避。
５旁观者请勿踏门坎或背靠门板。
６法术进行中要保持肃静，不可高声喧哗。
能够遵守这六点禁忌，任何人皆可参加；不论是什么职业，什么教育程度，成功的机率都是相等的。
参加法会时要填妥数据表，把本身的生辰住址及来意写好之后，上相祷祝，祈求神明显化能够顺利达成心愿，入座时还有数点要诀：
１蒙眼时眼睛要自然闭着，毛巾中央夹有一道灵符，符字要朝外，绑时的松紧要恰到好处，太紧难受，过松易掉。
２脱掉鞋子脚踏地面，双手很自然的摆在腿上。
３心情要放轻松，不可打瞌睡，睡着了就无缘进入。
４法师念咒过程中，如眼前有任何景象出现，例如亮光、风景、活动的神佛要赶快举手示意，千万不要以为是幻象而不敢举手，否则会失掉成功机会。
５如有神驾降临，心要虔诚，和掌叩拜。
６整个过程人是清醒的且无半点不适的感觉，其全部内容可以录音留念。
第一、采用心灵沟通方式：不论问或答，皆是心念才动，对方便以知晓，例如旁观者委托进入灵界者代为转达时，进入灵界者尚未开口，对方便已知晓。
第二、采用语言沟通方式：语言方式有国语、闽南语、客语，但似乎以闽南语较为多数！至于原因则不详？曾有位小姐在观自己花丛时，表示和花公、花婆沟通时是使用闽南语，但她自己表示自己是外省人，闽南语不灵光，为什么花公、花婆要用闽南语，令她百思不解！另曾有日本人成功进入带领之神明也是用闽南语和他沟通，后来透过一个字一个字慢慢翻译成日语，也是特殊之例子！
第三、采用文字沟通方式：与神明沟通时，在半空中浮现一些字，字体有楷书、隶书、行书也有让人看不懂的篆体，表现方式在进入者提出问题时，则以文字回答，例如在请示圣号时直接浮现『中坛元帅、九天玄女等圣号。
观灵者成功进入之前依据经验可以归纳以下几种情形：
一、光：光代表智慧、光明，在圣尊即将出现之前会现其毫光，让观灵者得以感觉其存在！套句布袋戏用语金光闪闪、瑞气千条，可以做最佳诠释。在出现光之后接着圣尊、仙佛就会现身，观灵者勿需怀疑！！
二、实际之景象：脑海中彷佛感觉到一些具体而真实的景象，例如山谷、河流、村落。这些感觉却是非常真实宛如亲眼所见，可以感觉到和风吹过、有虫鸣鸟叫的乐音、有花香、森林氛多精的味道！观灵者见到或感觉到这些异象时都会紧张，其实这事正常现象，因为已经身在灵界而不自知！！
三、有些观灵者因为福缘深厚，得以蒙圣尊直接现身带领！如果施法过程不久即见圣尊法相，通常是最顺利成功的。只要禀明自己的来意，通常都可以完成心愿一探元神宫、花树丛。
一般民间信仰中运势较差或身体不适，可以透过观落阴即是观灵术进入元神宫亲自调整运势或调理花树丛！！
本主题由 泰山法波 于 6 天前 08:36 提升
觀靈術謎與惑
在交通發達的今日，只要經濟環境許可，辦好護照簽證，隨時都可以到世界各地去觀光遊覽，放眼天下，大 開眼界，正是豐衣足食，民生樂利之餘，一件賞心悅目事。
但是，最近卻風起雲湧的流行起一種別開生面 的遊覽觀光方式；不用申請護照簽證，不用經過海關， 不需任何交通工具，甚至無須花費大把銀子，就能前往 另一個世界，不論是純觀光或者是去探親辦事皆毫無阻 攔。乍聽之下不禁眉飛色舞，衷心嚮往，不過有許多人 在瞭解下文之後免不了就有些遲疑了！
因為這個觀光勝地不是我們熟悉的陽世凡間，而是虛無飄渺的『靈界』。靈界其實只是個泛稱，為了有別於 我們所居住的陽世，是另一個完全不同次元的世界（或空間）所包含的範圍很廣。廣義的來說：它至少包含了 傳說中的『天堂』、『地獄』、和一大片『過渡地』。
而狹義的來說；則是專指介於『天堂』、『地獄』之間 的那個『過渡地帶』，如果要再細分的話，又包含著無數的高低不同的層次。這裡的居民不是我們具有肉體的 凡人。而是無形無體的『靈魂』。
談到『靈界』，總免不了引發記憶深處那封藏已久的傳說；恐怖而又陰風慘慘、鬼氣森森的！聽聽到也罷了，要親自往那走一遭，恐怕大多數人都難免心中發毛，雙腿發軟，裹足不前了！！但是據了解，迄今已有好多文壇知名人士前往實地遊歷，並且也安然回返了！
同時國內的幾家著名的雜誌和電視台也競相報導，不論所持的角度、立場如何，結果仍然沒有探究出明確的結論。
值此眾說紛紜，莫衷一是的節骨眼上，不論贊成或反對的都是言之鑿鑿，各自掌有穩固的理論基礎，尖銳的爭論起來，反倒弄得一般民眾越發越迷糊了，不知究竟 這所謂的『靈界旅遊』根本是個騙局？是一種催眠？或者真的有這麼一個世界存在？
當然，我們不得不承認；即使在科技文明日新月異的今天，在我們的生活空間裡仍然有很多玄秘不可思議，也難有解答的謎存在！而天生好奇的人類，總是再絞盡腦汁設法想去掰開他那層神秘的面紗。總是想知道人是從哪裡來？死後離開了這個世界該往何處去？難道就和草木同朽，煙消雲散了嗎？
宗教中所強調的前生來世以及靈魂不滅，甚至天堂地獄之說究竟是真是假？
如果能經由某種管道，對這迄今仍無法判定真假虛實的世界有所瞭解，我們當然不能放棄！甚而應該投入更多的關懷與參與，將這事件的真相探究出個端倪來，而公諸於世。是的！！正巧有那麼一種管道可以實現人類的好奇心！那就是『中國觀靈術』！！
以下就『中國觀靈術』做個簡單介紹：
觀靈術之應用
(一) : 人過世百日以後，即可施術招魂附身說話。
(二) : 久病纏身或婦人，不孕、或生女不生男，可施此術查看花叢及元神宮予以調整，靈驗異常。
(三) : 男士有疾，或萬事不如意，可施術看樹叢及元神宮，奇驗之至。
(四) : 若想到異次元世界遊歷一番均可參加，而且回來以後歷歷如繪完全記住。
(五) : 不經媒介全部過程均由親自體驗。
(一) : 作月或入產房之人，施術中勿在現場觀望，等成功進入以後 就沒關係(古說戴粗孝之人不可在場，經 臨場經驗根本無關 緊要)(月事更忌)
(二) : 圍觀之人保持肅靜不要高聲嬉鬧喧嘩。
(三) : 圍觀之人在旁走動腳不要踏到門欄、或背部不要 倚靠門板。
(四) : 施術地點宜選擇安靜場所。
(五) : 六十歲以上及有高血壓、心臟病之人不可入座。
第三章 : 施術之家中應準備之物品
(一) : 水果三盤或餅乾亦可。
(二) : 卦金六支蠟燭一對、線香一束、清茶三杯、桌子 一張、椅子及
(三) 乾淨毛巾(數量依人數而定)香爐兩個杯子一個、竹心一枝。
第四章 : 施術過程摘要
(一) : 地點選好以後，擺好桌子，施術者將神牌與毫光鏡安好，點燃 六枝香，並折數張金紙走到外面，當天焚香請神，回到壇桌前把香**爐中(神牌三柱、毫光 牌 三柱香)
(二) : 要入座之人，潔身焚香膜拜坐好，用毛巾矇住雙眼。
(三) : 術者持淨缽遍灑符水並念淨水咒。
(四) : 術者左手持香三柱、右手拿金紙，點燃到處晃動，桌邊一人用竹尺隨著念咒的節奏拍打桌面。
(五) : 十分鐘至半小時之間，入座之人有些會開始搖晃身體(靈動現象) 並非毎個人都會有這種狀况。
(六) 術者在其中選一個動的最厲害之人或最沉入之人予以發毫光，如該人立刻看到很亮的火光，隨後神像便會出現(看到浮雲、風景、泥路、山景均屬好現象)。
(七) : 開路讓其往陰曹的路上走(當然神在帶路) 本門不會讓你自己去的。
(八) : 經過十八關便到達陰司(神做法帶路可縮短路程，換句話說有時瞬間即到)。將欲召之魂姓名與過世年 齡、忌日念出來，催咒一調，立刻出現再催咒即能附身 說話。
(九) : 說完以後把亡魂請走。
(十) : 如不累可再調其他亡魂，或查花叢元神。
(十一) : 一切完畢念動真言，口含符水一噴馬上回陽醒 轉。
對於這樣一種奇妙的遊覽地點，初次聽聞之人，免不了會在『躍躍欲試』之餘，也有著相當的『擔憂』，害怕萬一出了事，回不來怎麼辦？據『無極慈善堂』師兄表示，以他們迄今所『引領』成功的經驗，從未有過失敗的例子。
只有可能『進不去』，卻絕無可能『出不來』。而且師兄也表示，一而再、再而三，數度前往的人還大有人在。同時師兄也感慨『觀靈術』在國內仍有其他派別，符咒也不盡相同，而且有的是請來『陰靈』帶路，加上施術者中素質良莠不齊，很多施術者本身的心術修為都有問題，如果求功心切，一味胡亂的引導，其後果就很難預料了！
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