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时间：2014-11-09 04:20
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送郑侍御谪闽中赏析
古诗词赏析题（二）
一、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、“杨花落尽子规啼”除了暗示“王昌龄左迁”的时令，还有什么表达效果？
结合意向“杨花、子规”说说你的理解。
答：作者采取“杨花落尽”“子规啼叫”的景象进行描述，更包含了飘零之感和离别之意。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发诗人怎样的情感？
答：抒发诗人对朋友遭遇的深切同情和关心，以及因朋友要去的地方偏僻荒凉而充满了深深的担忧之情。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、下列对本首诗的理解和分析，不正确的两项是（BC)
A、诗歌首句写景，次句叙事，最后两句抒情。
B、首句写景兼点时令，突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳，使人赏心悦目。
C、“过五溪”说明诗人旅途之艰难，也包含了诗人对友人的牵挂和痛惜之情。
D、诗中将无情无知的月亮当成善解人意的人，寄托了诗人对友人的怀念和同情。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、李白有很多写友情的诗作，请你写出其中连续的两句，并指明是写给哪个友人的？
答：A、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。------赠与汪伦
B、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。------送别孟浩然
二、《夜雨寄北》：
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、从写法的角度赏析“君问归期未有期”的表达效果。
答：次句采用对比，将“问归期”的满怀希望与“未有期”的无限失望相对照，突出表现了思念无边的沉重和悲怆。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、“巴山夜雨涨秋池”中的“涨”字运用有什么好处？
答：“涨”与“夜雨、秋池”相照应，表面上即景点题，实则说明了淅淅沥沥的秋雨使池水涨满了，巧妙暗示了诗人因思念而夜不能寐的时间至长久。它调动了读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、想象一下“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”所描绘的场景，并写下来。
答：诗人和思念的人在长久的分离后终于得以团聚，相谈甚欢，直至秉烛夜谈，谈论的就是现在彼此思念的情状。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、结合诗境体会“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这一虚写的妙处。
答：它是想象两人相逢后畅谈的景象，以相见的欢乐来衬托自己思念的寂寞，把思念的深情转化为重聚的希冀，更显得思念情深。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、诗歌讲究用字凝练，力避重复，而诗人却将“巴山夜雨”重复使用，体会它们有何不同。
答：前一个“巴山夜雨”是以景写情，后一个“巴山夜雨”确是以情写景，与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深情。这给诗歌增添了欢欣感。但这种欢欣只是一种难以卜料的期待，所以又加剧了眼前“未有期”的痛苦。这样的重复，更能使文意曲折深厚。
三、《泊秦淮》：
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、说说两个“笼”字的表达效果。
答：它们形象的描绘了轻轻的烟雾和淡淡的月光以及寒水细沙融为一体的图画，贴切传神地勾勒出秦淮河两岸朦胧淡雅的景象，营造了一种冷清愁寂的氛围。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”借用典故来表达情感，简要分析它表达了诗人怎样的感情。
答：借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，表达了诗人对国家命运的关切和忧虑。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、有人说这首诗歌是讽刺“歌女”的，你同意这种看法吗？说说理由。
答：不同意。最后两句从字面上看似是批评歌女的，而实际是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的权贵政要。
四、《浣溪沙》：
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、联系实际，说说你对“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”所表达情感的理解。
答：词人持酒听新词，意兴无穷，但是突然记起去年也是此时此地、此情此景，一样的天气，一样的亭台，一样的“一曲新词酒一杯”，于是感慨时光的流逝，未免深深叹惜。
<font STYLE="FonT-siZe: 20px" COLOR="#、赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的意蕴。
答：对仗工整。对春光的流逝示惋惜之情；对巢燕的归来兴怀旧之感。渗透在词中的是一种人生的惆怅。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【微诗鉴赏】《网络微诗点评》（第1组）
●安& 谧
年近花甲了，砰然想到
手里拎着鞭子
为什么还把马称作伙伴呢
&& 此诗意在写“老骥伏枥”“志存高远”。发人奋进。
前两句虽为平铺，写“失态”确不失态。原因是叙述的是那种弗洛伊德的“潜意识”，有梦醒般的效果，所以才发人省悟，耐人寻味。
●奥& 冬
青春时& 最软的
于无人处& 听灵魂低吟
写人的青春时节最强烈但确是隐蔽的情思心思——爱情。
“红豆”是“红豆生南国，此物最相思——”的互文；另外写人类普遍存在的情感——佛洛依德的性爱意识，最容易令读者产生共鸣。
●白& 莎
敲白了头发
敲老了黄昏
&& 写对佛教人生空无的感悟。
“头发”能“白”，但不是“敲”白的，“头发白了”暗示人生苦短；“黄昏”“老了”是时间被人格化，也不能被“敲”“老”。“敲”体现的是行为过程。两句的“敲”都是语言变形隐喻夸张组合。“敲老了黄昏”暗示岁月无情。诗美语言超越日常语言，突破语法，实现语言变形很重要，“没有变形就没有艺术”。另外，诗意义上的不褒也不贬，给人以选择的自由空间，也增强着诗歌的张力。
海边遛狗的老人
●半& 半
每天，牵着肥肥的
寂寞& 看着晚霞
写的是对时下一些老人的空虚无聊的同情和遗憾。
暗示的手法被充分运用。“海”是广阔生活的象征性暗示，老人的生活被边缘化了；“肥肥”双关，既指的是“狗”，又指示暗示“寂寞”的厚重；“看着晚霞”“瘦下去”，隐喻象征暗示人老下去了。“瘦下去”是在隐喻象征下的拟人修辞格的运用。
●包& 尘
历史走在古道上
怎么走 &也走不出
写人们对历史评价的任意性和拮据特点，如有人说“历史是任人打扮的女孩子”。
“历史”“走”是拟人；本来是“走不出”“古道”，作者用“说长道短”移植掉了“古道”，在语言变形中，产生了耐人揣摩的新意味儿。
●苍凉情感
那一枚枚飘荡的灵魂
是我生死路上拼搏出来的
一帧帧回忆
&& 感悟“枯叶”，是对艰辛人生的深度思考。
“那”“是”“回忆”，三句是叙述性结构。但是联想和想象基础上的比喻确出了新意！形似联想：“枯叶”“一枚枚”“一幁幁”。隐喻：“枯叶—灵魂”，“灵魂—回忆”。明喻：“是我”“生死路上”“拼搏出来的”——自我人生对比论辩，又在隐喻的基础上增强了论理上的震撼性效果。
●稻香梦
飞累的蝴蝶
&& 写的是令人赏心悦目的自然界的花儿美。
是诗语言陌生化“奇化”，类似“童话”及想象基础上的动植物“互化”的诗美空间建构手法的运用，产生的“惊讶”效果。
●董惜春
手里握着种子的人
才是春天真正的主人
写“拥有”不是时下所占有，而是未来发展盛大的“硬道理”。
“种子”具有暗示性。精辟警譬的人生感悟的句子，能直接呈示诗美。
●凡& 夫
拧不干的夜幕
挂在房檐上
一直滴答到天亮
写檐瀑的景致美。
诗歌是一种由语言建构的美，美的语言就自然具有诗意。前两句中的“夜幕”“挂”是空间酷似的形象比拟，配后一句的时间，逼真的时空形象描摹给人强烈的美感。
●飞雁留声
调查造成水灾的那场暴雨
是哪一滴带的头
&& 描绘透视现实政治生活中的热点和焦点。
幽默诙谐是这首诗歌的最大亮点。第一句暗示反腐倡廉的“频频”；第二句用一个形象又夸张的比喻暗示越反越“凶（汹）”；第三句拟人，暗示“治标不治本”。腐败是人性自私的问题更是体制问题，。
●胡文采
既哺育参天大树
也滋润默默无闻的小草
&& 对大地无私无偏“厚德载物”的赞美。
“既”——“也”——句式。“大树”“小草”，是对立的，是人的强大和卑弱的象征。
●看& 客
孤舟& 自横在冰冷的江上
和独鸟 &对歌
写“孤独”也是一种境界和美。
峻冷的白描手法，和“孤舟蓑笠翁——”互文。“和独鸟 &对歌”，是“奇化”“荒诞”的手法，表现的是乐观。“孤独”和“乐观”放在一起，表现的正是人生的清幽淡雅和恬淡闲适的心态和人生境界。
●扣& 扣
是细小的青杏 &苦涩而芬芳
是一场又一场意外的雪
试图掩盖真相
写稚嫩的事物或生命的发展和成长，幸福快乐的取得都来自和客观恶劣环境的斗争和对抗中。鼓励进取精神。
“三月”，暗示初春。“苦涩而芬芳”，是对立词语并用，佯谬的手法。第一句是写美好的新生事物和生命成长的艰辛，是活跃的主体；后两句拟人化了的“雪”，是阻遏事物和生命发展和成长的不利而有害的客体环境，毕竟要在主体发展成长中退却和衰败。
●赖杨刚
一笔绿，狂草了天空
风云满身了吗
&& 鼓励人要有英雄的英烈形象和壮美气节及豪强意志。
“一笔绿”，比喻。“笔”是直且高的形象；“绿”是色彩。放在一起，暗示如“画”般的美！“狂草了”“天空”，突破了语法常规，表现了辽阔浩瀚强大之美！“你”是把“松”拟人化对象化为人。“风云满身了吗”，以问语式纵文势，说明非凡的经历和壮举能成就人生的价值和意义。言简意赅浑厚大气的诗歌。
●李云鹏
越位是一种应该克制的躁急
越位也是忘情时可爱的进取
判定犯规的哨音因此显得格外腼腆
诗歌说明进取精神确实可贵，但遵守游戏的法则更为重要。
用一种运动场上的违规行为比喻说明人的“进取”精神的矛盾属性在行为上的表现及其后果。前两句“是——也是——”是佯谬的手法的运用，是说理过程中最能委婉求真的好办法。后一句“哨音——腼腆”，是非语法组合的拟人基础上的通感手法的运用，增强了判定违规错误的委婉色彩，但这更进一步说明“急躁”的错误毕竟是错误。警示人们，要进取要竞争，但是应该遵规守矩遵章守法，礼让三先，不可以“越位”妄为。
●龙的妹妹
他一张一张撕掉脸皮
不断地撕下去
一直没有露出人脸
本诗重在讲人格面具具有多样性。非人的面具证明人的本质的复杂性，人性的质是人（善）与非人（恶等）的内在矛盾的统一体。
诗歌平铺直叙京剧的“变脸”的演艺情景。前两句说明人的假面具多。后一句“一直没有露出人脸”，却有启发性，启发人进行戏里戏外的对比思考：生活中最需要看到的是人的本来面目，但却被形形色色的虚假的甚至是可憎的面具遮盖着。表达的是生活扭曲了人的人格的无奈。也是社会复杂险恶的印照，发人思考。
●宁& 明
一条漏网之鱼洋洋自得
网并不可怕
关键要学会钻空子……
&&&诗歌说明一旦侥幸成功得以幸存，千万要接受教训，不要一错再错。
标题“经验”是运用了反语，实质上是反面的“教训”，极具讽刺意味儿。“漏网之鱼”“洋洋自得”首先是拟人，继而是侥幸躲过灭顶之灾的愚蠢的人的象征。是一种生动的刻画。“网”等同于“空子”的逻辑错误的荒诞，说明这样的错误来源于人的喜欢“钻空子”的贪婪谋取蝇头小利和喜欢耍小聪明的卑劣品质。形象、幽默、说理深刻的好诗。
●潘兴斌
绵延跌宕，黛青色的锉刀一样
锉日辉锉月芒锉虫鸣锉鸟唱
钝了么& 我韧韧的目光与想望
诗歌表达的是希冀成就事业的辉煌，必须要有过硬的本领和才能。
“绵延跌宕”“黛青色”是“远山”的广阔雄壮的形状和苍茫的色彩美。“锉刀”利用和“远山”的形似进行的是悖理比喻，但在“锉日辉锉月芒锉虫鸣锉鸟唱”里可以看出“锉”被反义运用似贬确褒，这样的谬里求真显示出讶然美感效果。“钝了么”的反问加强了对“锉刀”肯定的效果。“我韧韧的目光与想望”，是说“我”多么想做这样的“锉刀”！
●黔& 夫
人世的衣衫一年年穿破
老天的那张老脸却永远年轻
这首诗是把社会放进自然中进行对比思考。
第一句用比喻的手法写“人世”的更迭频繁不断而且愈发破落衰败。第二句用拟人的手法表现大自然“老天”的恒久沧桑美。诗歌在“天人合一”中提升了对自然的崇拜意识：“岁月”是流水的“人世”铁打的“老天（自然）”。见地别有意味儿。
●蓉& 儿
花香拐个弯就藏进了
一场毛毛雨毛毛地
小绵羊& 打着手语
这是一媜优美的春景图画儿。
诗歌前两句采取倒装法描写。本来是“好雨知时节”，当春乃“花开”。但是作者却绕个弯儿倒着写来：还不直接写花开的色彩而是写花儿的馨“香”，又拟人化“藏进了”“毛毛雨”。婉转出新成趣儿。花儿开了草当然也会绿的。“毛毛地”中的“小山羊”“打着手语”是蓄意朦胧手法的运用。“小山羊”的开心喜悦招呼伙伴分享春天的快乐生动活泼，跃然纸上。
●散& 心
送你一把避雨的伞
遮挡我的目光
&& 事物具有两面性。好事能变成坏事。
“太阳”的热量蒸发水汽在天空聚集成云朵，像是一把能用来“避雨的伞”。但是云朵却遮蔽了阳光，特别是“雨”还正是云朵的坠落，刚好“遮挡我的目光”。语言平实，哲理性确很强。
●水过河
多了一把锁
少了一把钥匙
&& 时光和岁月把人生推向艰难。
“年轮”是人生岁月进展的象征意象，“轮”形似“锁”。“锁”是生命生活之门被关闭的意味儿，“鈅匙”是用来开启生命生活之门的。“锁”“鈅匙”同样是象征或比喻意象，都具有极强的暗示意味儿。一“多”一“少”，说的正是一个“难”字。
●唐淑婷
泱泱大国死了
几首小诗活到今朝
文学艺术（诗歌）美，作为一种文化沉积，具有顽强无比的生命力！
诗歌把“大国”“小诗”对比。“大国”毕竟要繁华事散朝代更迭；“小诗”不小，作为艺术美的文化深入人心，确会以精神的状态质化沉淀下来流芳百世。可贵的文化价值思考和评判。
●天上人间
最难的，就是
走出自己的影子
&& 表现的是人的对立人格构成。期望自我超越。
“影子”既是自己，更是世俗化了的另一个旧的“自我”。人生只有超越“影子”，才能发展进步走向成功。“最难”的内在原因，是佛洛依德的人格结构的阐述：人是由“本我——自我——超我”所构成的。本能自私的“本我”及世俗实用的“自我”，干扰限制道德“超我”的实现。简单的诗歌，寓理深厚。
●王瀚伟
秦始皇的一根鞭子
抽打昏昏欲睡的民族
&& 以史鉴，念念不忘民族崛起的忧患意识。
尾句以拟人化怒其（民族）不争；史鉴强秦，以长城的逶迤比拟警策之“鞭子”，激励民族进取和奋争。
●王建新
最倒霉的 &
垫脚也遭人诅咒
&& 写人生之哀莫大于软弱无能。
“稀泥”是“软弱无能”的极有意味儿的比喻。人用“稀泥”“垫脚”，非但不能撑起人，反而会陷人于泥潭，教人沦落入灾难，“稀泥”被诅咒就是理所当然的了。诗歌旨在说明要想帮助别人，自己必须强悍坚挺；寻求帮助，一定要看准对象。
●文& 源
光用力不行
左左右右都得打点
表面上的出主意说明“办”的方法，实则是对现实生活的揭露和批判。
“办”什么，这是留白，故意启发人思考。根据下文看，“办”是某种正常的进取，比如选先评优晋职晋级等。本来正当的进取主观上“用力”就应该行，“不行”“打点”说明如官场腐败及种种人际关系的复杂恶劣。
●湘西刀客
雨巷的深处
飘来卖豆腐的叫卖声
比豆腐儿还嫩
理想落空，美仍被糟蹋，表现精神失落和对现实的不满和惆怅。
和戴望舒的名诗同题互文。“雨巷的深处”是历史的纵深处即现实。“卖豆腐”属贬义劳作，说明如丁香的“姑娘”的一如既往的遭遇。“嫩”的“叫卖声”暗示“姑娘”。“姑娘”是美的化身，是社会理想的象征。
●杨& 玫
丁香花开，雨巷的尽头
一把红伞，
等成了邻家的屋檐
&& 写花落别家，期盼等待徒劳的遗憾。
和戴望舒的名诗同题互文。“伞”形似“屋檐”。“屋檐”是“家”的意象。“等成了邻家”的“屋檐”，说明自己所期望等待的美好终于落空，眼睁睁看着别人的幸运美好，羡嫉而惆怅。
●一壶秋
唯剩下我了。那么，就让我来剃渡
山下，那——
表达的是出世的“空”教对于入世的“有”的无力和无奈。
“我”是“空寺”的拟人化。信佛的没了。“山下”的“万家灯火”暗示出人间世相的繁华。“空寺”“来剃度”是荒诞的手法运用，很幽默讥刺了“空”教。诗歌旨在对实有的现实生活的肯定和褒扬。
●益& 人
一树树& 一坡坡
十里飘香& 飘香十里
我泡在故乡的花蕊里
&& 故园情结，爱家情怀，对故乡的赞美。
第一行大笔泼墨式概括描绘，表现故乡视觉的开阔美。第二句回环叠句恰到好处地表现了故乡“槐花香”的浓郁带给人的快慰。第三行“我泡在故乡的花蕊里”，突破了语法，在语言变形中，迷醉在对“故乡”想象之中的美丽灿然的心情，更增强了爱故乡思念故乡的情感。
●海& 蓝
一群白云滑下了山坡
天空把最后的几笔勾勒
也改成了涂抹
有人生象征意味儿的迟暮图画。
“天空”被人格化了。诗歌用绘画的方法和效果，对“暮”进行了描绘。随着“白云”“下山”，明朗的线条“勾勒”，变成了一塌糊涂的“涂抹”，表达的是人生晚景的昏暗无奈。
●周薇薇
曾是一粒种子的梦
叶的梦& 花的梦，轻轻一捻
&& 生命的梦想与成就要有内外两个好的条件。
“种子”是有梦想憧憬人生成功的象征意象。它是实现人生之“绿”的内在条件；“二月很薄”是实现“叶”和“花”的生命力生成继而旺盛的外在条件。这首诗是对生命的春天的全方位赞美。轻灵剔透。
●包& 尘
浅近者也许清醒，远奥者亦有迷惘。也有警示人成就辉煌时，不要妄自尊大，要饮水思源，怀抱感恩之心。
诗歌运用的是象征或隐喻的手法，（象征是对隐喻的超越）。亭亭玉立娇艳沁芳的荷花是花中的佼佼者，如人之出人头地。“荷”有宽阔的蓬承托起来并掩蔽其根源，所以“天”不知其原委；水中生长之物，所以“地”难晓其内中情状。“三尺”轻“浅”之“水”滋养了“荷”，最为底细，所以有时浅近的往往对事理更为明晰，远奥者往往会因为些许的遮蔽而不明事物的真相，偏偏被“瞒”过。如“荷”的人虽居高，但要审慎依理钦敬足下根基，知恩图报，切不可忘乎所以。
●陈& 德
无论你跑多远
最终& 总要寻一块
歇息的& 草地
&& 人或事物的根性不能改变。平凡蕴育伟大。
哲理诗。象征的手法。“千里马”象征杰出人物。“千里马”也毕竟还是“马”，是“草”喂养哺育了它。正如杰出人物即英雄是群众这个集体智慧和力量的凝结结晶，从群众中来，毕竟还要到群众中去，你不可能是无源之水无本之木。伟大了更要亲近和依靠平凡的群众。“草”是平凡的人民的隐喻。
九寨沟的水
●陈禄明
水在树上流，
鱼在叶上游，
太阳在水底瞅。
绝美的风景图画儿。
诗歌讲求形象美。语言上看似荒唐，实则是树影倒映水中的结果。正如一幅对联的出句：“树影横江卧，鱼戏枝头，鸟宿水”。美轮美奂的异曲同工。
0147打水漂
●澄莲伊梦
繁华街& 是欲望河
多少血汗钱薄如瓦片
贴着水面飞过& 又沉没
警醒和告诫人们要珍惜艰苦辛酸的劳动成果。斥责腐败和堕落消费。
诗歌用“打水漂”这个中心比喻怜惜“血汗钱”的挥霍。“繁华街& 是欲望河”这一个比喻揭示“繁华”的背后，是填不满的“欲”望的壑。另外“繁华街”也是社会整体的一个缩影，这是以小见大。谁的“欲望”呢？多半应该是指有钱人的，因为只有有钱的人才最肯把“血汗钱”看得“薄如瓦片”（又一个比喻），可以恣意纵情用来满足种种“欲望”来享受购物的疯狂和吃喝嫖赌“打水漂”的游戏。这些钱，无不是劳动人民的“血汗”。诗歌通过“打水漂”消费，讥刺世风败坏和时下人们的道德沦丧。三个比喻意象妥帖，“河—瓦片—打水漂”，移行自然，联络紧凑，说明诗歌构思用心严谨。
●刁永泉
便被抢先变成人的家伙
牵着脖子& 抽一鞭子耍耍
人与自然物和谐相处的思考，对人性贪婪自私残忍的揭露。
从达尔文的生物进化理论看，人和猴子是近亲缘关系。强调环境意识，强调人与自然的和睦相处，就不应该虐待动物，特别是人欺侮猴子。“迟了一步”有两层意思：一是猴子表演动作迟了一步；二是猴子的进化过程比人迟了一步。“迟了一步”便要受暴力之苦，说明耍猴人的残忍。耍猴的目的是为了赚钱，说明自私贪婪是残忍的根源；但是如果从人耍猴是为了养家糊口的这个角度看，还能引起一些思考——
●杜承南
镌刻在额上的五线谱
岁月的风声雨声
常在沟壑间响起
&& 对辛苦勤劳的农民大众的乐观主义人生的艺术赞美！
“皱纹”本来是时光岁月中生命生活艰难苦涩遭遇的见证，这里突破语法，用“五线谱”做了移植比喻，暗示出了人民的乐观精神，体现出劳动人民的坚韧隐忍的品格！是对劳动人民垂悯基础上的高度赞美！“岁月的风声雨声”是劳动生活中的苦与乐等等所有内容的交响和协奏；“沟壑”暗示出山野风雨中勤苦劳作的农民。诗歌的比喻贴切且有极强的暗示意味，主题意境中所体现出来的人文关怀的意蕴读来令人动情。难得的精品！
●风中的蓝
当天下阳光都变成了黄金
世界再不会有光明
人生不能把对金钱的占有做为唯一的追求目标和生命行走的动力
全诗两句是一个假设复句结构。作者借助想象力所做的假设，是故作的“荒诞”，这是一个比较好的写作手法，启发人在逻辑论辨中分明是非。“天下阳光都变成了黄金”，这可能吗？显然不可能。那么为什么“都变成了黄金”，“世界”反而就“不会有光明”了呢？这里的“光明”，是人的欲望得以满足的比喻意象。就是说，如果人把对金钱的占有做为人生的唯一的追求目标，那么现在全世界到处都是金钱了，你还追求什么？没有了追求，不就等于走上了“绝路”吗！所以诗歌从反面告诉我们，人生的需要很多，如马斯洛的需要N层理论的最高层需要是发挥你的潜能在创造和奉献社会中实现自我，人生的路就会无限宽远。
●寒山红衣
藤条伸出了跑道
一些无名之花
在绿叶的掌声中赛出嫣红
&&&身世卑微身处弱势的人们，只要相互扶持和谐进取，同样会取得好的成绩。
&&“坡地上”一幅美妙的风景画。这幅画儿给人以启示，所以画面是一系列象征意象的组合。“藤条”是柔软喜攀援擅延“伸”的植物。还有很多不知名的更细软柔曼的蔓生开花的植物依附缠绕“藤条”生长延伸绽放出花儿朵朵，在风吹“绿叶”的“掌声”中，意气风发，争先恐后，“赛出嫣红”。“掌声”是风吹绿叶衬托好花相互拍击的声音的移植借代，暗示“鼓励加油”；“嫣红”是“赛出”的好“成绩”的暗示，联起来形成“通感（联觉）”句，揣摩起来空灵妩媚。相互比较中显得强壮一点的“藤条”“延伸出”的藤蔓被用“跑道”置换，为“一些无名之花”的竞赛创造了先决条件。拟人并进一步象征人与人之间的和谐发展和进取。
●河& 东
菊花开在家门口
一万丛中最精细的那一朵
向天 &微笑& 横看秋凉
对中年妇女的风姿和心态品格的赞美。
“菊花”是“姐姐”的拟人化明喻。“开在家门口”暗示“姐姐”在家庭生活中的位置和作用。“一万丛中最精细的那一朵”中的“精细”暗示“姐姐”的操持能力的高强及性格的稳定和成熟等。因为这些，“姐姐”才能像菊花那样，在秋天里灿然绽放，“笑”傲秋高，“横看秋凉”，不惧霜寒，表现出中年妇女的绰约风韵美及心态品格历练成熟的可爱可亲可敬。
●胡有琪
树& 集体禅坐
表现佛教禅宗的那种静谧恬淡之美。也是江山稳定安适的象征。
禅宗主张“色相不异”，“色相即空”，这是佛教的“寺”暗示的“空”。但“色相”在常人看来毕竟是“有”，如“山”“树”。禅宗的修持方法主要是禅定。这里“树”被拟人化“集体禅坐”；“山”被拟人化而“入定”。这种由风景铺排组合的“梵天合一”的宁静冥想的空谧恬静之美，感觉起来着实令人忍俊不禁。“静动有因”“境由心生”，可以进一步延伸思考。
●孔令军
一朵花在小草旁痴守
春天一封迟来的信
&&&对爱情的幸福快乐温馨的期盼等待，赞美爱情的纯真。
&&&爱情在文学艺术作品中是一个永恒的主题。通常一些写爱情的诗歌容易日常口语入诗，流于口水，动情但不耐寻味。创造诗美，诗歌的语言必须超越日常用语。这首诗歌用“花”的意象比喻痴情之人，也就是不直接写人而是以物拟人；“痴守”“只为等待”，而等待爱情幸福快乐温馨的时刻也不直写，而是用温暖美丽万物勃发的“春天”来暗示；突破语法，移植“迟来”的“信”，寄寓了无尽的思念。这些技法的运用，使诗语言超越了日常用语，诗意便成趣儿有味儿，从而创造出了诗美。
0407三& 月
●离& 忧
三月& 一出口就化了
化得& 只剩下山坡
草地& 羊群朵朵了
赞美珍爱春天的温馨美丽及带来的劳动和生活欢乐的幸福。
“三月”是送走寒冬的初春。“一出口”是一说出来。“就化了”的“化”，既是用反语调侃，吊口味成趣儿，又是“双关”，暗示“变化转化”之快，因为已是期待很久，到来便有不期然心惊的感觉，这都是表达春天到来的喜悦心情，油然呈示对春天的美丽温暖及所带来的幸福的珍爱的忍俊难禁，很有感染力。接下来现宝：“化得&
只剩下山坡/草地&
羊群朵朵了”。“朵朵”如花补缀最美丽的风景和收成“羊群”。吊胃口倒装抖包袱，把平白的语言诗美化了。
窗户·窗帘·主人
●李家银
窗户说开放能引进活力
窗帘说开放会妨碍内部搞活
于是主人既开窗户又挂窗帘
对个别经济工作机制不良运作的辛辣嘲讽。
诗歌的手法是拟人基础上的佯谬和荒诞化处理。“窗户窗帘”说话是拟人。“主人”“
既开窗户又挂窗帘”，是非现实的荒诞化处理，具戏剧色彩的幽默讽刺。“窗户说”“开放”“ 能引进活力”；“窗帘说”同样的“开放”“
会妨碍内部搞活”，这种对立论调在诗歌中并存，叫“佯谬（吊诡）”。佯谬，通常使用“矛盾语法”“诡论语言”，也被称作“诡论”“悖论”，本质上都是以谬求真，自然可以共同存在诗中，相得益彰。诡论出自生活的本质。“警句诗”“讽刺诗”常用诡论，它是情感性的更是智力性的。它能使理性和非理性融合在一起，既明快又深沉，总是能拐弯抹角地直接了当，机智地建构诗美时空，增强诗歌的张力。这首诗歌通过佯谬的手法摊排出了经济搞活开放工作机制运作过程中出现的下边扯皮上边没主意的现象。尾句的荒诞化处理，强烈的讽刺意味儿极具震撼力。
●龙的妹妹
他弓身若一座谦卑的桥梁
低头拣拾碎片
拼自己从前的脸
真正的人民公仆，为完成其造福人民改变贫穷落后的使命，不会丢掉他的本色！
第一句是“他”现在在履行职责和使命，“身若一座谦卑的桥梁”中的比喻意象暗示出“他”现在的强者地位和能为人民铺设幸福之路（桥）的作用作为。“拼”“自己从前的脸”，暗示出“从前”贫苦穷困的拾荒者的身世和形象——“低头拣拾碎片”。诗歌塑造了一个出身卑贱，在地位变化之后不忘本色，把人民利益作为宗旨的干部（官员）的平凡而伟大的优秀形象和高贵品质！
太阳的不幸
●马林江
在平庸者手里
是一枚供零花的铜币
不懂得珍惜时光，随波逐流得过且过的人，必然平庸。
“太阳”决定人们所过的“日子”。“太阳”是时光、光明、温暖、幸福的象征。太阳如果只被形象取譬成“一枚供零花的铜币”，这种超贬值真是“太阳的不幸”啊！有成就而伟大的人，总是珍惜时光到“寸光寸金”，去努力学习和工作，争取获得知识科学文化及实践的非凡能力，从而不但自己能获得幸福温暖光明，也能造福奉献人民和社会。“平庸”者是荒废日月的产物，同样在一个太阳底下，只徒有人的名分，辜负了普照的“太阳”，这也是“太阳的不幸”！
●毛& 翰
温良懦弱的生灵呀
你只有与同类角斗时
才显得有点英雄气
对人类自相戕害残酷杀戮的嘲讽。
在《圣经》那里，人是上帝的羔“羊”。“生灵”也主要用于指示人。真正的“羊”，品性是“温良懦弱”的，是褒义，这里用于人类，确是褒义贬用了，“温良”是虚伪，“懦弱”是真——比如在自然界，人类对宏观和微观世界的探索研究和征服，都显得很无能为力；就是在社会生活中，不也是被种种问题如政治腐败和经济危机所一直困扰着么？！而人的生物性本质，却充分发挥了生物界优胜劣汰适者生的生存竞争的社会达尔文主义，勾心斗角、尔虞我诈、弱肉强食、疯狂掠夺、残酷战争，常常尸横遍野血流成河！所以“你只有与同类角斗时/才显得有点英雄气”，是辛辣的嘲讽。“只有——才——”句式，平实的语句深刻尖锐的主题。“英雄”是反语。
暖风暖阳给春挠痒痒
便挠出遍地鸟语花香
题材和意义都很平常的，但确实是一幁独具特色的春景图。
题材和意义都不重大，但给人美感，是源出于春趣儿。这是语言陌生化（疏远化）也即是视角奇化的结果。所谓诗的视角奇化，是指在诗的意境创造中，用什么样的眼睛和怎样去看，从而决定怎么样使用语言去写，以此出奇制胜。“暖风”吹拂，“暖阳”照耀，这里为出奇用“挠”,还“几挠几挠”的“挠痒痒”，“挠”出遍地“鸟语花香”！是用普通口语绘普通风景的“平凡化”的奇化手法；也是用类似孩童的眼睛看世界的口吻去说话的“童稚化”的奇化手法。视角奇化，是当今诗歌写作的一个热点。
●潜& 夫
也不过是个哑巴
事物在必然联系中相辅相成；威武的士气须要激励。
“哑巴”是拟喻。平常的“假如——即使——也——”句式，只是前两个关联词语被暗用了。总体上还是一个比方，用”鼓”和“棰”的关系说明事物之间的必然联系的双方一方面对另一方面作用的效果及其重要意义。“鼓”这种传统的打（捶）击乐器主要是用于战场上鼓舞激励士气的，由此可以进一步延伸象征和比拟，如果没有正确的思想引导和缺乏激励机制，一个再有战斗力的集体，也无法发挥其应有的战斗作用。
●蓉& 儿
从南山脚走近篱笆
暗香 &悬浮了多少窗口
&& 对中年妇女在家庭幸福中的作用的肯定和赞誉。
“黄菊花”暗示女人到中年的那种金灿灿的美丽和珍贵可爱。“几瓣夕阳”比喻说明虽然亮丽的青春消逝，但现今也仍不失“夕阳无限好”。“从南山脚走进篱笆”，既是和陶渊明的“采菊东篱下，悠然望南山”互文，表现女人到中年的成熟练达恬适，也通过“篱笆”把诗歌的意境拉近家庭。中年妇女是家庭的顶梁柱，幸福与否，关系重大！所以“暗香
&悬浮了多少窗口”？！“窗口”是家庭；“暗香”是妇女对家庭幸福的关键和美妙作用；“悬浮”是温馨的弥漫，往往可感而不可见似的。多种新诗手法的运用，使诗歌意蕴厚重，婉转含蓄。
●蓉& 儿
左岸的红灯
到底还要亮多久
我的青春 &已电量不足
时间忧患本身正是社会现实忧患富于哲思意味的表达，是现实忧患向人生和历史意识的升华。
实现人生生命的价值和意义不能一帆风顺，有时需要横穿“斑马线”，还要受到一些行走的规则“红灯”的制约。时间的流逝是一次性的，人只能在一次性的短暂的生命中去究竟存在的意义，首先想到的就是“时间意识”，这正是诗歌的永恒的主题。时间意识就是生命意识！所以诗人急不可待地发问“左岸的红灯/到底还要亮多久？”妥帖的生命力比喻：“我的青春
&已电量不足”！这首诗歌的主旨就是“时间意识”下的生命的价值意义意识！社会就是历史的永恒和个体生命的转瞬的扭结物。深刻的主题，简洁婉转的表达产生出惊憾的效果。
●舒& 婷
当它指示自己是危险时，
就不再成为危险。
自己真正认识你自己是保护自己的最高保障。
“灯塔”是为人们在危险时发布警戒信号的，让他人及时回避危险防御危害发生，以最大限度减少减轻灾害的。如果“灯塔”自己不能认识到危险并及时显示出危险信号给人们，不但他人受到灾难，“灯塔”自己也就失去了存在的意义和价值，受到了应有的“危险”。用于来象征一个人特别是对社会有极大影响力的举足轻重的重要的领导人物来说，你只有认识到你自己“是危险”时，才能“就不再成为”自己的“危险”，同时也不会危害别人，成为别人的危险。这个“危险”就是错误！认识了自己，知道自己错了才不会将错就错既危害他人又陷自己于灭顶之灾，而是既保护了自己也保护了他人。极具象征意味的哲理诗。
●唐淑婷
轻轻点击冬的链接
刷新& 银色网页
对文学艺术的执着，于逆境中坚持诗美的创造。
寒冷的“冬”天下“雪”，这是自然规律和现象。所以“雪”“ 轻轻点击冬的链接”。“轻轻点击”是拟人。而“点击”“链接”，是网络比喻术语的非语法置入。“刷新”“银色网页”，有“一张白纸，好写最新最美的图画”的意境。写什么呢？当然是创造诗美！但“主题留白”了。“留白”是诗歌写作手法术语，既契合了“雪”，又在本诗中真的实际起到了“留白”的美学作用，意蕴厚重，启发读者遐思。诗歌又空灵、虚涵，真是“羚羊挂角无迹可寻”！
●汪曾祺
被祝福得淋漓尽致！
对民族大家庭团结一致，节日祥和欢乐的赞美。
&&&“泼水节”在我国是傣族人民的盛大节日。作者这一行诗，意义有傣族人民相互泼水祝福；作者的名字入诗，作为汉民族的作者和少数民族的人民相互泼水祝福；充分享受到了民族大家庭的节日欢乐。作为“祝福”的补饰语“淋漓尽致”是个“三关语”，既是被水泼的“淋漓”，又是节日开心欢畅的“淋漓”，更是各族人民手牵手心贴心的“淋漓”，综合起来，真是“淋漓尽致”！
●&&向天笑
在不知迈向何方的时候
抬腿，便是命运
但凡行动，都要经过审慎的思考，迷惘的时候最好不要盲目的行动。
“路口”比喻人生前进发展中常常会遇到的方向和目标一时无法确定的迷惘时刻，举棋不定，这时“在不知迈向何方的时候/抬腿，便是命运”。因为自主性完全抛弃了，主观完全交给盲目的客观去摆布，决定你前程的是偶然和侥幸，这样十有八九等着你的是挫败的教训，会悔之晚矣！所以方向和目标的正确选择很重要，要加强行动的自觉性，“三思而后行”。
●杨正春
被众人争相举过捧过
倒空后& 在墙角
讽刺现实生活中市侩的实用主义，也告诫人们自知和知人的意义。
象征手法。“酒瓶”是装酒的器具。当“酒瓶”里还装着酒的时候，才会“被众人争相举过捧过”，因为瓶子里边的酒能给人饮用，带来精神快感，还能充当人际应酬交往的媒介。当酒被“到空后”，“酒瓶”就会被扔“在墙角”“独品寂寞”，因为有用的是“酒瓶”装着的酒，而不是“酒瓶”。每个人特别是在社会生活中有被利用价值的人，都具备“酒瓶”和“酒”的两面性，只有清醒的认识了自己，才能摆正和摆布好别人的关系。
●易& 铭
鸳鸯& 最中国
中国式的爱情崇尚不离不弃的“执子之手与子偕老”恩爱到白头的特点。
&&&《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”
毛 传：“鸳鸯，匹鸟也。”
晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鸳鸯，水鸟，鳧类也。雌雄未尝相离——”。“鸳鸯”是夫妻恩爱的象征。在英文曰“中国官鸭”。诗歌前两句利用“鸳鸯”鸟的习性把“爱情”放进广阔的空间领域考察；结句“最中国”的非语法组合，在奇趣儿美感中定位了中国式的爱情婚姻的文化传统。
●郁& 汀
织一张绿色地毯
春高兴得打滚&
生活中人与人的大面积和谐共处便能创造出其乐融融的新天地。
“小草”“手挽着手”，是人民大众相互关怀支持帮助共同和谐发展的象征。社会和谐安定就奠定了生活幸福的基础，就能“织一张绿色地毯”，迎接社会的春天的到来，形成生动活泼蓬勃发展的新局面。“春”“高兴得打滚”，这种拟人化基础上的“童言”奇化处理，增加了诗歌的机趣儿，有感染力。
●张励志
脚走到那里
路就跟到那里
鼓励人要努力开拓进取。
“路”是“脚”走出来的。人生中许多时候种种原因如丧失前进努力的目标等，会使你彷徨不前。这个时候需要果敢需要勇气去探索，开拓进取，原地徘徊是不会有出路的，需要要你判断选择后迅速迈出一步，情况就会改观，一条新的路就会跟着你的脚步产生。诗歌让人想到鲁迅的一句经典的名言：世界上本没有路，走的人多了——
●周& 荣
佐二两物是人非
你在他乡还好吗？
亲人或朋友对身在他乡的游子的体恤和关切。
古往今来，“月光”是最寄相思的意象。诗歌非语法组合，用“月光”置换了能浇愁的酒。“佐”酒的也不是美味佳肴，移植进“二两”“物是人非”，这是诗歌视角荒诞化的奇化即陌生化处理，这样的具创造性的诗美语言，令诗歌趣味儿横生，强烈的暗示出“你在他乡”的陌生和孤苦的担忧，所以用“问”来体恤和关怀，表达的是惦念。
●左岸年华
挂一杆白帆
把贫穷这只小船
也好好地撑稳
家庭中的甘苦与共和衷共济是爱情的纽带，也是社会安定的一个重要因素。
诗歌用“白帆”形象的比喻“炊烟”，那么这个“小船”就是一个家庭。在中国，爱情在家庭中维系。“贫穷”的日子风波多，所以诗歌强调“挂”和“撑”以求“稳”。越是贫穷，夫妻越是需要同甘苦共患难，爱情才牢靠，家庭才稳固。家庭是社会的细胞。家庭的稳定对社会的安定是一个重要的因素。家庭何以“贫穷”，启发思考，也需要改变。
●阿& 呀
一部分光阴& 锈了
那些锋芒 &躲在沧桑中
尖锐地等你
以“剑”为鉴，以史为鉴，停止杀戮，促进和谐促进和平。
“剑”锈了，它体现的就是漫长的历史岁月，所以诗歌直接突破语法而移植进“一部分光阴”“锈了”，从而也暗示出对曾经的历史的理解。“剑”的“那些锋芒”“躲在沧桑中”，“尖锐地等你”，“等”着后来人来做什么呢？来感悟历史，做“尖锐”的思考：历史就是人们之间的杀戮。
●白玉姣
您的腰有弓的气势
大山说& 那是
随时准备扛起比山还重的风雨
父爱如山，父爱同母爱一样伟大，我们要爱我们的父亲。
“父亲”如今老了，因为为儿女操劳过度，“腰”弯了下来。“弓的气势”比喻暗示出“父亲”还有力量！诗歌用拟人的手法写道“大山说”“那是”“随时准备”为了保护他的儿女克服生活中的艰难险阻，“扛起比山还重的风雨”！
●包& 尘
变人的那一族
玩的更绝！
人的自私自利尔虞我诈勾心斗角的“猴把戏”，是人性的堕落。
&&&“猴把戏”在街头巷尾以及一些游弋演技场所很能玩儿出一些花样，吸引人的眼球。诗歌写道“变人的一族”，是对“人”的一种生物动物性定位的讽刺。用反语继续写道：“如今——/玩的更绝”！是啊，他们为了赚钱玩儿精彩不惜残害儿童，残酷摧残虐待动物。引申进社会生活，人与人之间的“猴把戏”更是怵目惊心！
●蔡培彬
士兵卸下盔甲
请问将军阁下：
蒙在鼓里的究竟是什么
不要听风就是雨，要增强行为的自觉性，防止盲目冒进被人利用。
在战场上，士兵冲锋陷阵，鼓励激励的作用是巨大的，所谓“一鼓作气”。这首诗歌用“士兵”反问“将军”：“蒙在鼓里的究竟是什么”？是用诙谐幽默的手法，说明，有时被激励的对象只知道服从，并不清醒地知道自己行为的最终目的和意义是什么。
●蔡培国
把根插进泥土深处 &将梦幻
立在芽尖上
听果实——撞响秋天
理想的实现既需要扎实的客观基础，也需要主观不懈的努力。
“种子”要想实现“果实”“撞响秋天”的梦想，最先决的条件是扎根“泥土”，然后是抱定目标，就是将“梦幻”“立在芽尖上”。诗歌是一个象征或隐喻，说明人要想实现自己的理想，必须首先从现实的可能性出发，脚踏实地，而且要意志坚定从小做起最后才能真正实现自己想要的目标。“将梦幻”“立在芽尖上”，“果实——”“撞响秋天”这两个句子是突破语法常规，实现的拟人和比喻的手法的成功运用。
●苍凉情感
羊跟着牛& 牛跟着犬
老人& 牵着& 夕阳落山
恬淡优美的田园牧归图。
&&&仅仅两行诗，人、事、物、时间有序舒缓的铺排，恬适中隐着苍凉，非常有感染力。特别是第二行，非语法组合：“老人”“牵着”“夕阳下山”的变形图画，意境无比幽深，耐人玩味揣摩。
●陈& 墨
对于果实，它已经熟透
对于花朵，它还在衍生
人生需要明确目标，但必须坚守“信念”、坚定意志，理想才能够最终实现。
诗歌用“花朵”“果实”形象的比喻来说明“信念”的内涵及其意义。“信念”是人生抱定的目标及意志。当“信念”成为“果实”时，说明目标已经实现了，就是“熟透”了。当“信念”还只是“花朵”的时候，说明梦想和憧憬的“信念”才刚刚确立，还只处在“衍生”的阶段，距离目标的实现也就是最后的成功的路程尚很遥远，这时需要抱定目标坚定意志，努力前进。
●陈禄明
舀不起一滴水
多少弄潮儿
警告人们股市风险巨大，应该审慎从事。进而也在说明，人在经济的客观规律面前多数情况下是无能为力的。
诗歌用比喻的手法形象尖锐地指出股市的无常和无情。“舀不起一滴水”说明凭侥幸所得甚少，因为经济规律不依人的意志为转移。所以貌似的“弄潮儿”最后也是经济规律客观作用的牺牲品，有“多少”，都被“股海”淹没“溺死了”。
●陈小龙
一艘远航船
站在生与死的高度感悟人生，表现出豁达的死亡观。
诗歌用比喻的手法，形象的感悟人生。人生就像“一艘远航的船”在生活的海洋中抱定目标和方向行驶。但生命毕竟是有限的，有一天你必须靠岸，以“坟茔”的形式“静泊于”“一脉青山”。“航船”“静泊”“青山”的非语法组合这样语言的创新，令诗美顿生。
●大刀李征
咬住冬的耳朵
春天必然必竟来临，譬如生活中暂时的反常悖理现象所带来的困难也是暂时的可以轻易克服的。
拟人、比喻的形象手法，使“倒春寒”成为一幅生动幽默、趣味儿盎然的图画儿。本来“冬”去“春”已经来临，“倒春寒”像“冬”的“回马一枪”，“春尖叫”着，却被“春”紧紧“咬住冬的耳朵”，表现了“春”的凌厉，因为“春”是四时循环必然规律起作用的结果。
●刁永泉
居住在天国的并不一定都是神
居住在人间的并不一定都是人
居住在地狱的并不一定都是鬼
很多的时候和情况下，人妖颠倒是一种可怕的现实。在有限的人生中，做人做好人重要。
诗歌是三行否定式排比句，读来有气势。“随想”是一种深刻的思辨式感悟。重在中间一行“居住在人间的并不一定都是人”！说明现世现实生活的浑浊，是非混淆人妖颠倒的实情。这一句是实写，其上下的句子分别都是虚写，因为“天国”“地狱”本来都不存在。这种虚实相间的手法令思辨具有扑朔迷离的效果，耐人寻味。
●桂少云
借一缕缕情丝& 织梦
文字穿针引线
绣一幅& 花好月圆
创造美的文字情结是一个美好的人生理想。
轻灵细腻优美的诗歌。“借”“一缕缕”“情丝”“织梦”，这梦是一幅优美的图画儿“花好月圆”。“文字”“穿针引线”，暗示出这个“梦”是文字情结驱使下的文艺学的理想。而这个理想的实现需要的正是目标（梦）和情感与意志（情丝-思）。三句分别都是非语法组合超越日常用语的诗美语言，空灵剔透。
●河& 东
雨下到眼窝深处的时候，姐姐
那里漂流着太多的乡愁
无声& 沉重
爱情、乡情是人无法摆脱又最能引起共鸣的情感和诗歌体裁。
“雨”怎么会“下到”“眼窝”呢？这是非语法的意象语言组合，“雨”置换了眼泪并且作为心理忧伤的烘托。“姐姐”是爱情的指代，因爱情的思恋而愈发思念家乡。所以“眼窝”里“漂流”“太多的乡愁”，这种夸张得近乎荒诞的手法，极尽了“乡愁”的“无声&
沉重”和痛苦。
●黄& 淮
霸占关键的位置
也不肯自拔
形象贴切地认定和讽刺了品质恶劣横行霸道的人。
“钉子”在这里被贬义象征运用，如“钉子户”。“霸占”是强横无礼。“关键的位置”，是指专门在紧要处节骨眼上设置障碍。“锈断了”暗示没有好下场。“也不肯自拔”有两层意思：一是主观上“不肯”，二是客观结果只能是“拔”不出来而灭亡。
●黄建国
走出医院门
爱上路旁白色花
&&& 热爱生命。
人有病了痊愈后才能“走出医院门”。医院的门外“路旁”多为为祭奠亡灵而开设的寿装花店。“爱上”是反语，实际是关注，对生命的消逝而惋惜，留恋生命，感到能从病魔手中死里逃生真是幸运，是生命的“春天”的到来。
●黄永玉
戴帽子是一个大发明
给人戴帽子是一个伟大的发明
对品质恶劣道德败坏侮辱甚至栽赃陷害别人的人的严厉斥责。
“大”到“伟大”，诗歌使用了递进、反讽的手法。“戴帽子”是人生活中正常的保护和装饰。而“给人戴帽子”是对他人用心险恶的人格侮辱。
●贾绍玉
为幼竹再亮一嗓
在渐浓的夕阳里
“老骥伏枥”；甘做人梯，才能前仆后继。
传统上笛子这种乐器是用竹子做成的。“老笛”被拟人化了，“为幼竹再亮一嗓”，歌唱“在渐浓的夕阳里”——这后一句，既是景物氛围烘托，又起到人“老”了的暗示作用。“吹醒青春”有两层意思：一是焕发“老笛（人）”的活力，二是宣扬竹子的品质和功用。全诗在手法上运用了通感（联觉）。
●兢山风影
纵使摔得粉碎
春天的约会
理想的实现幸福的获得是需要付出代价的。
“春天的约会”是对美好的理想的向往的象征。理想的实现不会是一帆风顺的，需要做艰苦的努力克服重重阻力和困难，甚至要付出沉重的代价。“雨滴”“纵使——也——”，表达的是一定要实现理想和目标的决心和意志。这是形象的比喻和夸张。
●兰采勇
把日子勒进号子
已是回首千年
对勤劳贫穷痛苦的劳动人民的垂悯及对历史的反思。
&&&“纤夫”所从事的是最艰苦的劳动。本来是绳子“勒进”肩膀，作者却突破语法，写成“把日子”“勒进”“号子”，形成一个通感句，深切的表达出“纤夫”劳动生活的无比艰辛。“挪一步”的艰难用“回首千年”所置换，表达上就极大的扩大了主题范围和诗歌的意境，表达出历史的沉重感。
0388瀑& 布
●蓝月云梦
也不能摆脱
任何行为表现，都是由其本质所决定的。
“既便——也——”句式。象征的手法。“瀑布”“飞跃”，也必然跌进深渊，“随波逐流”，这是由水往“下流”的品性所决定的。
0458荷& 韵
●李& 然
结一蓬莲子
每颗心都是苦的
每个人生都是幸福与痛苦扭结在一起。
“荷韵”是人生生活的隐喻。“荷”的美丽不能永驻，所以“浮华散尽”“结一蓬莲子”，就如人，在美与丑、得与失、幸福与痛苦中生生不息。
●刘国震
才无人敢碰
坏人可以一时难惹，但终必灭亡。
反语，不“敢”“碰”的后边，就是非但“敢”，而且必须打死它。“臭虫”是坏人的象征。
●穆& 仁
发芽了，苗在这里
夭折了，桩在这里
离开了，根在这里
形象的表达永远的故土情怀家乡情结。
排比句式，比喻的手法。把人比喻一棵树，生在“乡土”：“ 发芽了，苗在这里”；死也在“乡土”：“ 夭折了，桩在这里”；走不出“乡土”：“
离开了，根在这里”，永不忘记。
●蓉& 儿
减了红& 减了绿
以为可以瘦成诗
试穿那件紧身的春天
要实现一个美丽的梦想是件艰难的事，必须首先失去很多，也未必就能得到。
“枯树恋”的什么呢？“恋”的是“春天”，这里的“春天”是文字情结驱使下的“诗”的梦想。为了实现这个梦想“减了红&
减了绿”，“为伊消得人憔悴”，“
以为可以瘦成诗”。“试穿”“紧身”，说明实现梦想的艰难。诗歌总体上是比喻的手法。“瘦成——诗”及“试穿——春天”，是突破语法的意象语言的组合，使精炼的诗句有了丰富的涵蕴。
●舒& 婷
有这样顽野的浪花，
就有这样骠悍的蝴蝶。
对时代弄潮儿乐观英雄主义的赞美。
“帆”是“蝴蝶”的比喻。蝶恋花，所以有“浪花”与“蝴蝶”的意象移行衔接。“顽野的浪花，”是江海中汹涌的波浪。波涛越汹涌，“蝴蝶（帆）”才越能显示出“骠悍”美。
●水过河
死神煲了一剂祖传秘方
给活着的人喝下去
让他们懂得什么叫生命
赞美那些为他人及社会的生存和发展的利益需要而不惜牺牲个人生命的人和精神。
相传神农尝百草，有《神农本草经》，创医学。并传说神农死于试尝的毒草“药”，成为医药之“神”。“活着的人”有了这样的“祖传秘方”，才有了与疾病作斗争的本领，死里逃生。诗歌把活下来引申至“什么叫生命”，是指懂得生命的价值和意义。此诗可以有广泛的隐喻和象征意义。
●王卫恒
我的深度& 蜻蜓量过
雨点也测过& 可都
没有走进我& 心里
每个人的人生都有那种孤独感，渴望理解和沟通，更企求心心相印。
作者把自己的“心”比喻做“池塘”。“蜻蜓”点水，“雨点”洒落水面的“量过”“测过”都是拟人化处理。“没有走进我的&
心里”，是双方的“心”都没有接近或贴近，说明人生知音难觅。
缠满墓碑的牵牛花
●鄢来刚
父亲& 你亲手交给我的那头牛
如今已变成一串花
怎么牵& 也不肯回家
感悟父爱，用神奇的诗艺悼念亡灵。
“牛”是父亲传递给儿女的生活的力量和希望的象征。“缠满墓碑”的“牵牛花”是儿女对父亲的爱、感恩、哀思。诗歌通过“荒诞化”处理，使动物的“牛”和植物的“牵牛花”“互化”，是诗美时空建构的有效办法，这样的奇思妙联的结果给了读者以灵视灵听，使诗意横生！
●杨正春
年轮一圈一圈& 即说缘&
意思是想让春天& 将沙漠哟
由点& 连线& 到面&
诗歌借“老树疯语”提高环境意识，寄托进一步加强治理沙漠的力度的殷切希望。
&&& 诗歌“哟”“
呀个”的口语化平凡化的陌生化处理切合“老树疯语”的拟人化后的“个性”特点，读来亲切。“年轮一圈一圈”，不说“圆”却连说三个“缘”，暗示表达对现时代全民环境意识的提高及绿化工程运作成果的感激。结果“让春天&
由点& 连线& 到面&
绿呀个遍”，又回到“满”和“圆”。
●一碗水
卸下愁云装上彩霞，
故乡老屋顶，
春风又红一片瓦。
把对故乡的思念改变为对故乡的实际奉献行动更有意义。
思念故乡，“愁”没有用，不如“卸”下去换“装”亮丽如“彩霞”的希望，并且把希望化为力量和行动，奉献家乡，为“老屋”添一片“红”“瓦”，便是为家乡送去一缕“春风”。
●月色江河
长在苏北母亲脸上
一颗美人痣
靓丽着我的思念
故园情结，“靓丽”的乡恋。
作者为了赞美家乡，用拟人的手法，把生养他（她）的“小村”比喻是母亲脸上的“美人痣”
●云& 笛
左刃叹着卧薪的太息
右锋闪着沙场的月光
剑尖挑破惊世骇俗的沉默
一段中国古代历史及英雄主义的写照和见证。
越王勾践“卧薪尝胆”“沙场”风云的故事流传千古。“越王剑”1965年冬出土于湖北荆州楚墓群中。令人惊奇的是，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。勾起人们对历史的缅怀和惊骇。
●云想衣
远的& 是离开的脚步
通常对大“山”的流连都是对故乡的思恋。
具有哲理意味的表达。“山& 不远”，
“远的”“是离开的脚步”，越走心情和脚步越沉重，越痛苦。
●紫风铃
多想& 拎着我那包
半生不熟的文字
去纯青的炉火上& 烤烤
可嘉的文字情结。表达了对提高文字质量的急切心情。
语言看似平实，把“文字”打“包”去“烤烤”等这些新奇的想象和语言拼缀很精彩，耐人寻味。
●钟业荣
叠成丰收的年轮
对山村田园的热爱及“梯田”美的赞颂。
“娇媚蜿蜒”是“梯田”的形象的青翠及逶迤绵远美；“潇洒舒卷”是“梯田”内在的气质雄浑大气洒脱美；“叠成丰收的年轮”是“梯田”的世世代代养育乡亲的意义美。
诉不尽& 吴侬细语绵绵
听不够& 珠落玉盘声声
破& 十面埋伏嘈切切& 神州行
诗歌由点到面用形象的手法赞美了祖国的春天。
第一句“诉不尽& 吴侬细语绵绵”，交代了具体地点“吴”，将“春雨”喻成“细语”缠绵悱恻；第二句“听不够& 珠落玉盘声声”，表达朗然快慰的心情。第三句同第二句与古典名诗互文，“破& 十面埋伏嘈切切& 神州行”，把诗歌的意义由具体的局部“吴”推向“神州”，深化了用“春雨”赞美祖国美好春天的意蕴。
●半& 半
雪地里一行歪歪斜斜的寂然
是冬鸦叼来的薄暮
借“旅人足迹”作人生空空的思考。
“雪地里一行歪歪斜斜的”脚印（足迹）被作者用“寂然”所置换，暗示以往的生活经历艰难曲折，特别是在“名”的方面没有收获，是悄没声息的空寂落寞。接着作者以“冬鸦”自喻，又说收获的是“冬鸦叼来的薄暮”，清冷凄怆，平生羁旅到晚年，于“利”也无得。“我的& 歌”只能是忧伤。“叼来——薄暮”，这样的意象语言组合出彩。
●包& 尘
摘下来 &藏好
回家 &别吓着
人们的现实生活有时是很痛苦的，在孩子面前掩饰痛苦，是对孩子的爱。
这个“脸谱”指的不是京剧演员的脸谱，是指人在不同生活工作学习劳动及交际环境中的不同的脸色表情，即种种“面具”。面部的表情是由人的心理情感情绪心态决定的。什么样的“脸谱”能“吓着/孩子”，回家时要“摘下来& 藏好”？当然是那些不良心理的情感情绪的面部表现，如忧伤、焦虑、紧张、恐惧、愤怒等。诗歌暗示说明，人在家庭以外的环境中是不愉快的。诗歌以小见大，反映人们身处的客观环境的恶劣。在温馨的家庭中只好用假“脸谱”假“面具”来遮饰内心的痛苦来哄孩子。
●北& 残
敲着自己的脑袋
快，看破红尘
对僧人急欲摆脱生活生命的痛苦的怜悯，也具有讽刺意味儿。
“和尚”敲的是木鱼，这里写敲自己的“脑袋”，是催促思考。佛教的“空、有”观原则上都是诡论，现实（红尘）的“色、相”是真实的存在，硬要说“空”，谈何容易？！“快，看破红尘”的“催促”，终归无济于事，入世的人，无论你怎么说“看破红尘”，也还是免不了要随波逐流。
●冰& 竹
雨在窗外不停地高唱
吵醒 &刚刚浅睡的
恋爱中的人的春夜思念的愁苦的精彩描写。
爱情的诗歌主题很能引起人们的共鸣。“雨”“高唱”，“吵醒”“思念”的“浅睡”都是反常规语法的拟人手法。适度突破语法，能创造出讶人的诗句，文字把玩中也能产生诗美。
●蔡培国
搀扶别人走崎岖路
不如将路铲平
充人一时之饥，不如解人百渴。要善于从根本上解决难题。
哲理诗。“搀扶别人走崎岖路”，只是一时帮助了一个行走困难的人。“不如将路铲平”，道路平坦好走，等于用一时的辛劳永远解决了所有的人行走的困难。
●苍凉情感
弯曲的脖子始终对着故乡
就像我每次离家时
转身回头的样子
故园情怀的形象寄托。
人与物形象间的比拟。用树“歪脖子”的形状，联想到离人“每次”回首留恋故乡的形象，表达对家园的爱恋的情感。
●陈小龙
竟淹没& 一个
丰腴的盛唐
官僚统治阶层的腐败可以毁掉一个盛世，这是历史的屡屡教训。
夸张近乎荒诞的手法。“一池浅水”既是指“华清池”，又是唐明皇和杨贵妃骄奢淫逸的隐喻。“竟淹没& 一个”“丰腴的”“盛唐”。“竟”的或然性有警示意义。“丰腴”是杨贵妃的体态和唐“盛”的双关描述语。“盛唐”怎么会被“华清池”淹没？这是一个朝代名称被非语法移入，把“盛唐”的衰微及至灭亡归结到传说中的朝廷的腐败的单一结果。
●丁嘉山
生命尽管短暂，
却临终也伴着光明。
赞美牺牲主义精神，崇扬高尚的人生观和价值观。
诗歌用“火柴”的“生命”比喻人的生命，是一种对生命的理解。“火柴”必须首先然掉自己，才能点燃其以外的火热和光明，所以“临终”伴随光明可以有两个方面的理解。
●樊德林
爷爷躺进泥土
终于征服了土地
也最终被土地征服
生命的转瞬淹没在日月山川的恒久，是必然的规律。
“爷爷”以及生活在土地上的人们特别是农民肯定是土地的征服者。如今“爷爷躺进泥土”，但他毕竟毕尽平生，曾经“征服了土地”。“也最终被土地征服”，表明一个个体生命在大地的大自然面前毕竟只是一段有限的时光。诗歌是一种人对自然关系的思考。
●胡有琪
用一生的时间写一首诗
反复修改& 直至发白
一读& 令天地失色
用拟人的方法生动的描绘了“雪”的美及其生成过程。
“雪”是大自然的一种造化美。诗歌用诗人写诗的一生比喻四季春夏秋轮回到冬方能完成的“雪”美的杰作过程。“反复修改”是指春夏秋三季的季节的颜色的主调的转换，“直至”头“发白”了，“一读”，“令天地失色”，夸张下雪的情景美的惊人，又双关雪覆天地，万物的原色皆被白雪掩蔽的美景。
●匡国泰
奶奶的蒲扇那么大
山村那么小
平实的语言里暗藏玄机，别致地表达了孙儿对奶奶的亲情。
诗歌用儿童的视角，对叙述对象做了颠倒的荒诞化的陌生化处理。事实上“山村”再“小”，也大于无数“蒲扇”。只是因为这“蒲扇”是“奶奶的”，诗歌从儿童的视角出发，“爱屋及乌”又“一叶障目”，别有情趣儿表达了孙儿独爱奶奶的真挚情感。
●蓝月云梦
一种唱腔从角落里传出
蹭破了一帘幽梦
梦想一旦破灭，故乡是最温馨的港湾。
“蟋蟀”是一种凄凉的歌手，蟋蟀“唱”的时候，夏天已经过去秋天已然来临，待秋霜过后，严寒的冬天便要到了。所以“蹭破了”游子的美好的“一帘幽梦”，“露出乡愁”而思归。全诗象征、拟人、隐喻、暗示等手法并用，突破常规语法，实现通感，创造诗美语言。
●老山泉
腌渍 &游子的
“乡恋”是人们心灵中最为稳固的情思之一。
“床前明月光，疑是地上霜”，秋“霜”最能引发游子的怀乡情。诗歌又用“盐花”“腌渍”做比，说明“游子的”“乡恋”情感永远无法改变的真挚深切。
●李长空
用你写成的岁月
永远也不会褪色
铭记红色革命的历史永不忘本，吃水不忘打井人。
平实的诗句，因为具有暗示性，寓意丰富。诗歌有两层意思，一是以往的“岁月”，是用“鲜血”铸就的历史，将永远牢固铭刻在人们的记忆中，“不褪色”；二是现实的生活是用烈士生命换来的日子应该“不褪色”，同时也是保持本色的决心和对未来寄予的殷切希望。
●梁上泉
花瓶在不插花的时候，
为什么仍被叫做花瓶呢？
人要加强品性和能力的修养和完善，做一个名符其实的人重要。
诗歌用疑问启发人去思考。引申开去，“花瓶”又是一种象征。事实上，“花瓶”插不插花“仍被叫做花瓶”，是由“花瓶”的本质的本来的品性和功用决定的。譬如人，只要有杰出的智慧和能力，既是未被充分发挥，如《三国演义》中的庞统，也被看作是英雄。
●刘& 勇
从后山回来
半晌& 牛还在咀嚼
一蓑空濛的烟雨
赞美老黄牛精神，同时也是对劳动人民辛酸的同情和怜悯。
“牛”是在“后山”艰辛的耕作了，“回来”“半晌”还在“咀嚼”。但“咀嚼”的不是对草的反刍，而是被作者移植进的“一蓑空濛的烟雨”，这就和苏轼的“一蓑烟雨任平生”互文，“牛”就成了辛勤劳作为他人的“人”的一生的象征写照，表达着劳动人民任劳任怨超逸旷达的胸襟。
●刘孝学
把国家装进口袋& 还嫌不够
最好时间也能垄断
百年&&&&&& 千年& 直到永远
诗歌用“皇帝”讽刺斥责横行霸道的贪官污吏。
在中国自夏以降，就家国不分了：夏传子，家天下，一直到辛亥革命成功。“皇帝”都表现出无比的自私和贪婪，如秦始皇修万里长城的目的就是：立子孙，恒为万世。但是最终都是梦想，历史有它自己的规律，不会依人的一直为转移。
●马君伟
四处漂游的船啊，
真诚爱你的还是岸呀！
警示告诫那些移情别恋的人们。
“四处飘游的”“船”是人的象征；“岸”是家的象征。只有家才是“漂游”的“船（人）”的温馨的港湾。
●潘兴斌
也许做梦都在想
如何在别人头上玩花样
算尽机关用卑鄙伎俩损人利己的人可恨。
双关暗示的手法。真正的“理发师”确实“也许做梦都在想”“ 如何在别人头上玩花样”，是要创造美的发型。这里借用来讽刺那些挖空心思算计侵害他人的人。
离家出走的森林
●蓉& 儿
大山寂寞地等待
森林的归期 &蝴蝶飞过
风 &绿了又绿
回复森林植被的环境忧患意识。
人为的滥砍盗伐，“大山”的“森林”植被被严重破坏，生态环境日益失衡，自然灾害频仍。“大山寂寞的等待”“森林的归期”，使用了拟人的修辞方法，读来亲切感人。“蝴蝶飞过”，暗示“离家出走的森林”还没有归来。“风”的后边不说吹了又吹而是非语法常规组合“绿了又绿”，暗示人们植树造林的绿化宣传频繁但效果不佳，表达人们对森林的绿化回归的殷殷期望和“等待”。
●水过河
死亡住在里面
悲伤在外面敲门
人的死亡是不可抗拒的自然规律，“悲伤”是无济于事的，要正确的对待，活得有价值有意义重要。
“死亡”的人“住在”“坟”“里面”，因为死不是死者的不幸而是生者的不幸，所以悲伤的人还活着“在外面”。“敲门”是说活着的人早晚也要住进“坟”里去。
●上官朝夕
穿过流言的小城
去看花开的乡村
人生境界心态情趣儿的对比转变。
“二月”，春暖花开了，大自然的温暖美丽，“乡村”的纯朴恬适，让人放松愉快，多么令人向往。“小城”“流言”，是让人烦躁喧嚣的指代暗示。“穿过”“小城”“看花开”，是回归自然返朴归真的愿望。
我的故乡多水
四面是汗水
中间是泪水
用对故乡的担忧表达对故乡的爱恋。
对故乡一穷二白的无奈。“四面是汗水”是人们勤劳却改变不了贫穷，所以精神上是无尽的忧伤，“中间是泪水”。三个“水”相叠成“多水”的“水乡”。
摄影师的心愿
●谭朝春
无论何时何地
无论男女老少
都唤一声：笑一笑
幸福欢乐是人生的最高要求之一，体现人生的意义；快乐有随时被唤醒的可能。
特写镜头式的题材选择和叙述。“摄影师的心愿”，以小见大，表达了所有的人对快乐幸福的向往和追求。
●谭秀葵
你走时& 把
影子留给了墙壁
无灯时你亮着
精美的爱情题材的微型诗歌。
“你”在时，“灯”“亮着”，“影子”映在“墙壁”上。“你”走了，孤独寂寞中无需开“灯”，黑暗中仿佛看到“你”的“影子”“灯”一样照耀着我，“思念”也成为幸福的快感。这种把忆想以往幸福生活的实和现实孤苦“思念”的虚，互化的手法，使诗歌情景交融成意境美，凄清隽永。
●汪国云
当夜幕笼罩大地后
山峰屈服了吗
蔑视逆境和不惧挫折，赞颂顽强的精神品质和坚定的信心。
反问的修辞方法。只要是“山峰”，在什么情况下都会傲然屹立昂首苍穹的！象征人的高贵品格绝不会在逆境中“屈服”。“夜幕笼罩大地”是比喻人处的逆境。
●王豪鸣
缺什么补什么
对社会上那种软弱无能，只会围着贪官污吏转的哈巴狗式的人物的讥讽和指责。
“狗”是没有正义感，阿谀奉迎擅拍马屁的人的象征。“缺什么补什么”是说善于同流合污为虎作伥甚至助纣为虐的人，本来要什么有什么，就是没有“骨气”。
●王守勋
每攀登一步
都做一次小结
人生在前进行走的过程中频频及时回首总结的重要性。
“结”是“节”的谐音。每长高上升一截，便做个节。“竹”子被拟人化了。这里用于比喻人在努力上进的过程中即“每攀登一步”要及时总结经验教训，以利进步。
●伍子明
装进了黑口袋
社会腐败现象和行为对国家民族和人民危害重大。
把太阳比喻成“红宝石”，“被巨贪”“装进了”“黑口袋”，是用自然界的“日全食”现象影射讥刺社会的腐败行为。
●扬& 波
岁月老人最得意的杰作。
青春不能永驻，人生走向衰老不可避免，应该正确看待。
人衰老了，面部必然出现“皱纹”，这是时光岁月刻下的印痕，所以“岁月”和“老人”并列使用。诗歌对这种岁月的无情不表示伤感，而写成“最得意”的“杰作”，是一种正确面对自然规律的豁达乐观的人生态度。
装不下的风景
我们都在这里瞭望
任何认识都是有局限的相对的；主观对客观的认识过程是无限的。
“窗”比喻人认识外界事物和现象的视角及视域，是有局限的，“装不下”“全部”风景，但是尽管“装不下”，“我们”还要“都在这里瞭望”，原因是舍此我们没有别的办法。这是认识的相对和绝对的辩证统一。
●渔& 樵
开拓者脚印的延伸。
鼓励人不要墨守成规，要勇于创造，开拓进取，贡献他人和社会。
“世界上本没有路”，“走”的人多了才有路。这里的“走”是探索者的“开拓”，所以说“路”是“开拓者脚印的延伸”，实质上是创造和奉献。
●豫葛子
丈夫的目光
妻子的试衣镜
诗歌用形象说明和睦家庭中的恩爱夫妻。
“目光”是“试衣镜”，通过反语法移植借代。说明妻子的“打扮”是为了给丈夫看。
●袁鑫峰
秋风在你耳边说了什么
羞答答的脸庞红遍山野
诗歌表达的对人到中年的风情风韵美。
疑问句，拟人的修辞方法。“秋风在你耳边说了什么”是设疑留白；“羞答答的脸庞”是用表情描写暗示爱的允承，于是有“红遍山野”的兴奋。
●月色江河
醮七分江水二分月光一分江花
写一节唐朝的夜晚
从此唐朝的白天死了
诗歌作者诗美创造的欲望的表达。
第一句用“七、二、一”把当下的夜景用数字平凡量化，反而使语言产生了陌生化的效果，耐琢磨。“写一节”“唐朝”的“夜晚”，暗示创造诗美，正因为这样的诗美，羞得“唐朝的白天”“死了”，是拟人基础上的夸张荒诞手法。
●云想衣
嵌一粒相思& 入梦
让心跳& 录下我的呼吸
一遍遍& 念你
诗歌的语言可以通过解构破坏日常工具用语的语法常规，重新组合创造可以被接受的具诗美色彩的新语言。
题材很平常，爱情诗，读起来的空灵的美感来源语言的技法。“相思”用“一粒”修饰，及第二句的“心跳”“录下”“呼吸”都是反常规语法的组合方式。
●张& 灵
油菜花远远地& 推开了每一扇窗
村庄在麦浪的起伏里
作& 深呼吸
对山村春天的赞美，也是对山村人民美好生活的赞颂。
第一行语言倒装，给灿烂的“油菜花”增添了活力。二三句是在拟人基础上的形象生动的比喻，表现了春天的村庄及春天村庄里的人们的蓬蓬勃勃欣欣向荣活力四射的精神面貌。
●张玉杰
对有的人是念珠
对另一种人
却是撑竿跳高的支柱
两种对立的生活观念及实在存在的情形。
比喻的修辞方法。“念珠”比喻静的，没有实质内容的空虚的“日子”；“撑杆跳高的支柱”比喻奋斗进取令人兴奋而有收获的“日子”，这样的“日子”值得珍重。
●朱化冬
落入记忆的深潭
点起扩散不已的年轮
许多人的“往事”都是辛酸的回忆，令人伤感不已
“扩散不已的年轮”是形象的比喻。“一滴泪”是明喻并暗示“往事”不堪回首的忧伤。“落入记忆的深潭”承上启下，并说明“往事”的回味深幽。
●竹影新声
细密的故事& 经纬西窗
拦得了渺渺生灵
却拦不住& 尘啸过往
浑浊尘世的喧嚣给人带来无尽的烦恼。
“纱窗”是用来遮拦杂物然而透着声气的装饰品。“细密的故事& 经纬西窗”是往事充塞“西窗”不堪回首的比喻。“拦得了渺渺生灵”，是讲假使眼下可以和尘世的“生灵”隔绝；“却拦不住& 尘啸过往”，是讲一、以往的烦恼仍然充斥着心窗；二、尘世的喧嚣依然穿窗进来。
波浪与泥沙
●冰& 心
创造新陆地的
不是那滚滚的波浪
却是它底下细小的泥沙
这是形象的历史思考。
“波浪”汹涌，横冲直撞，甚嚣尘上，作用是对陆地的破坏。“细小的泥沙”，沉积下来，“创造”了一块块“新陆地”。
●蓉& 儿
一颗颗红红的扣子
就解开了春天的衣裳
一枝独放，只为花开满园。
“梅花欢喜漫天雪”，“红梅”绽放的时候，正值冬去春来的时刻——诗歌形容“红梅”花开也如“扣子”的关键，美丽并且为真正春天来临时开放的山花御寒。当春风“解开你”，便是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。
●微& 石
明察秋毫& 同时
常常将自身的裂隙与污点
写在别人账上
真正“明察秋毫”的“镜子”，必须保证自己的完美与洁净。这是对“明镜高悬”的贪官污吏的讽刺。
“镜子”能照见它物。但镜子“自身的裂隙与污点”，却扭曲污浊毁坏了它所照鉴的对象，“写在别人账上”。
●于& 沙
抖落了春的脂粉气
挣脱了夏的霸王气
秋，成熟得像一位学者
成熟是丰富是刚柔兼济的平衡。
“秋”是收获的季节，被比喻成“成熟”的“学者”，不失于偏颇，是对“学者”的赞誉。成熟需要过程，有它的标准。比如诗歌第一句写道：“抖落了春的脂粉气”，就是不要过于矫情和粉饰娇柔。第二句“挣脱了夏的霸王气”，就是也不要如“夏”的酷烈刚愎。
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