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探访泸沽湖，最奇特的走婚习俗(组图)
&&& 美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切事情全由女性支配。因此，较之其他地方的女性，摩梭姑娘多情且主动。
　　摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。
　　其实，这种男不娶女不嫁的走婚习俗，并不像一些“旅行英雄”描绘的那样轻率，摩梭人现在的走婚只是一种没有结婚证的事实婚姻，“阿祖”和“阿夏”的关系一般比较稳定，甚至是终生伴侣。而且摩梭姑娘一般不与外族的男性走婚。
泸沽湖的女人们
　　走婚的摩梭花楼
　　摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿祖”。
　　花楼大多为一楼一底建造，一般分为4―5小间，是以传统的木楞吊脚楼造型，全用木板作间隔，精雕细琢，装饰华丽，造型奇巧，门窗楼梯均雕花镂空，屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调，绘有龙凤彩云图案，楼梯设于底层走廊中段，靠楼梯间的楼板平面上，用一花格木杠封住上楼进口，以防他人随意进出。
　　一下子就被征服
　　泸沽湖太著名了，传说中的美景和神秘的摩梭文化都让我们对她充满憧憬。同时，我们这伙人还有一个没有声张的公开秘密：关于走婚的传闻，坏坏的大家都有点企图。
　　当我们在丽江破了一个纪录―――在大研镇古道客栈住了13天(最高纪录为12天)，听流动的陌生朋友添油加醋对泸沽湖的一番描绘，把欲望攒到极至时，我们终于出发了。在离泸沽湖40公里左右时，我们受到了第一次打击：碰到收费关卡，被告知进泸沽湖每人要交40元环境保护费，连驾驶员都不能幸免。我们据理力争指天发誓不污染环境，甚至保证把我们制造的废物带出来，只要求降价，最起码驾驶员应免费。对方仍然一口拒绝了我们的无理要求。
　　“求知一定是有价的，更何况我们污染的可能不单是自然环境，还可能是原始的摩梭文化。”这样来看价钱不能算贵，我们安慰着自己。
　　一到泸沽湖，她就把我们征服了！她怎么就能把天空弄得那么的迷幻？湖中的分明不是水，明明是满湖翠绿的、幽蓝的宝石在金色的夕阳下发光！还有像脸盆般巨大的月亮居然同时挂在山梁上。我们除了扯开嗓子大叫“太漂亮了”，然后各人搔首弄姿在车前合影，全然不顾我们之前对此类行为进行过无数次抨击。
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北京-云南自驾游记（8）美丽的泸沽湖
D8： 日 周日 晴间多云，傍晚小雨
昨天是天黑后进入景区的，没有欣赏到泸沽湖的美丽，今天早上太阳出来之前，我们就在湖景房内架好了相机，准备拍摄日出。曾经在很多地方拍过日出，但不同地方的日出还是有着千差万别的。
6：00开始，人们就在准备看日出，天空逐渐发白，东边的山上渐渐泛出红色，红色越来积越多，扩散的范围越来越大，6：45，太阳在人们期盼的目光中终于从山顶上冉冉升起，大大的，亮亮的，瞬间就光芒四射。看日出，关键是等待的过程，看着天边的云，看着湖中的水，还有连连山脉，听着湖水拍打岸边的声音，静静地等待，人静心更静。太阳出来了，被大山环抱的湖水清澈明亮，太阳升起的地方，水面上反射出一条长长的红光，被黑暗笼罩了一夜的大山亮了起来，重重叠叠的山峦层次格外分明，清清的湖水碧蓝一片，油绿绿的树叶仿佛打了腊一般，花儿在初升的阳光下舒展着身体，展示出自己最美丽的时刻。人们从睡梦中醒来，游客尽情地享受着大自然，湖区的人们则开始新一天的劳作。
吃过早饭，8：00开始我们的环湖之旅，先到一个湖边公园，有了花草的点缀，泸沽湖显得色彩更加斑斓，再向前走，里格村是典型的旅游村，宾馆林立，样式各异，五一小长假开始，游客很多，熙熙攘攘。太阳又躲在云层里，气温很低，大家穿的明显偏少，当地人大多身穿羽绒服招缆生意，本想坐一坐猪槽船在湖上荡漾，太冷。太阳露出来，暖意明显，我们边观景照相还要利用阳光来温暖自己。站在岸边看到清澈的河水及水中的植物，但山的层次不再那样清晰。车开到高高的观景台，鸟瞰湖面，远山近水，蓝蓝的天，高高的山，绿绿的树，清清的水，五彩纷呈的花。不少骑车人或吃力地上山，或风驰电掣般下坡，比我们辛苦多了，他们依然兴致勃勃。情人滩的风景也不错，在那里吃了当地的荞面凉粉和凉面，喇嘛庙我们没有进去，一是不太感兴趣，二是时间比较紧，买了两个西瓜（当地西瓜个头小，每个五斤左右，2元/斤，花了20元），切开吃了一个，味道不错，另一个留到明天。洛娃半岛也不错，即可以观湖也可以观草海。走婚桥上人非常多，那是年轻人的世界。傍晚时分，太阳还挂在天上，雨就下来了，雨不大下的时间也不长，可以云层变厚，日落看不见了。
当地人还是比较纯补的，不会强买强卖，有一些小孩也在叫卖食品，让人看着有点心酸。一个十二、三岁的小女孩，筐里还放着课本，让人特别怜惜，于是我们买了一包瓜子，女孩小声说：谢谢。13：30，我们在泸沽湖镇找了一家相对好一些的饭店吃饭，油烟四溢让人难受，等了半小时才上菜，质量和味道暂且不提，汤里还没有放盐。晚饭是在大落水村的一家饭店，规模大，味道还可以。最让人不可理解的是，景区几乎没有厕所，早上八点从大落水村开始，一直到下午16：00，我们终于在喇嘛庙找到一座公厕，比较干净，后来又在走婚桥南端见到第二座公厕，脏乱。说明景区的服务意识不够，最基本的服务都不到位。
如果沿湖边公路绕行泸沽湖一周，大约是五六十公里的距离，开车是最理想的，我们开车游玩，18：00才回到住宿旅店，如果骑车旅游，辛苦多了，一天也很难玩完，但我们真看到一对男女，与我们几乎是同时出发，路途中经常遇到，傍晚时分，我们完成环湖后他们也即将结束，多好的体力与毅力。如果跟旅游团，走马观花是很难体会到这湖美。步行在泸沽湖景区，难度之大不是一般人所能承受的，景区应该有环保车，方便游客但景区是四川与云南共有的，难度就很大了。
泸沽湖的美是不容质疑的，泸沽湖的静是难得的，世外桃源般，让人心静。不同时间，不同地点，不同角度，不同心情，都可以感受到不同的天，不同的云，不同的山，不同的水，例如日出或日落时，阳光明媚或多云时，团团云彩或天高云淡时，都可以欣赏到不同的景色，只要你细心观察，仔细体会。祖祖辈辈生活在这里的摩梭人保留着自己的服饰，自己的文字，甚至还保留着自己的生活方式，世界是多元的，希望他们将这传统保留和传承下去。
借着五一，景区的房价甚至超市食品价格又在上浮，游客是无奈的。我们住的女儿园头天还冷冷清清，第二天就快爆满。我们明天就要离开这里，开车去丽江，听说到丽江的路还有十三公里没有修好，山路依然崎岖，希望有关部门的办事效率更高一些，更多地给人们带来生活的便利。
注：插张土林照片，大家欣赏。
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&&&最佳旅游城市最佳旅游景区&热门城市&热门城市&泸沽湖概况
坐上摩梭人的猪槽船，荡漾清澈湖水，也许抬头可以看飞鸟舞蹈，感受惬意时光。
吃喝玩乐住旅行指引
口袋中的旅行利器
泸沽湖概况
在摩梭语里&泸&是山沟，&沽&是里，所以泸沽湖连起来就是山沟里的湖。泸沽湖地区的走婚，在云南，甚至在全国也是独一无二的。美籍奥地利人约瑟夫&洛克在《中国西南古纳西王国》里，称赞这里是神仙居住的地方。 泸沽湖周围群山环抱，湖上岛屿各有特色，湖畔河湾草滩众多，最著名的就是泸沽湖镇一侧的草海，草海位于泸沽湖东岸，面积约15000亩，芦苇如墙，景色秀美，仿佛镶嵌在泸沽湖东岸的一块翡翠，草海内水生动植物众多，堪称一座生物大观园。横跨在草海上的木桥，当地人称之为走婚桥，是连接两岸爱情的便捷通道，被称为：天下第一爱情鹊桥。 世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的恐怕只有泸沽湖边生活着的摩梭人了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着&男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由&的母系氏族婚姻制度。
泸沽湖是川滇两省的分界湖，位于四川省盐源县与云南省丽江市宁蒗县之间，为四川、云南两省共有。四周青山环抱，湖岸曲折多湾，由周边摩梭村落、永宁（扎美寺和永宁温泉)、阿夏幽谷、格姆女神山和小洛水村5个景区组成，共有17个沙滩、14个海湾，5个全岛，3个半岛和1个海堤连岛组成，沿湖还分布着18个自然村庄。其中，嬉娃娥岛、里务比岛和里格岛，是湖中最美的岛屿，被誉为&蓬莱三岛&。
摩梭葬礼 中国自古有&红白喜事&之说，丧事在大部分地区不管形式上多么喧哗，但都难免失亲之痛。但是摩梭人的葬礼却完全不一样。他们的葬礼是非常隆重的大事，除了主人家要大摆宴席外，全村的人都会来参加。村子里的每家每户都会准备丰盛的酒菜款待来客，所有参加葬礼的人都可以随便走进任意一间屋子吃喝玩乐，据说一般都要吃七八家。& 摩梭宗教 摩梭人信仰的宗教有两种。一种是达巴教，另一种是藏传佛教，两者并驾齐驱，在摩梭人的社会生活中发挥着各自不同的作用。 达巴教是以&万物有灵&观念为基础的，他们对世间万物都赋予灵性，给予超自然的解释，并通过做梦和大自然中的一些尚未被人们所认识的反常现象，得出灵魂不灭的观念。于是，他们祈祷、祭祀、或用巫术来驾驭这些反常现象。达巴教没有文字，全凭口传心记，代代相传，所传弟子都是本家或本氏族的男子。达巴教不脱离生产，娶妻生子、生活诸事无特殊禁忌。 摩梭人的藏传佛教分为黄、白两教，两者都信奉大乘佛教，宣传大慈大悲、普渡众生、乐善好施。主张僧侣严守戒律，终身不娶，反对僧人追逐世俗权势和财富。& 摩梭走婚制 美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。因此，较之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主动。同时，由于青山秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。来到这里，恍如进入花的海洋。 摩梭人的走婚制：世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年（12岁）时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人（包括父母）均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。 阿夏婚：摩梭人的婚姻称为&阿夏婚&。&阿夏&为摩梭人走婚生活双方的互称。摩梭男女青年彼此产生了感情，便互相赠送信物。男方通常向女方赠送金银首饰、玉镯、珠子、丝线等。女方回赠的信物一般是男子喜爱的随身之物。互赠信物后，男方的长辈便带上琵琶肉、茶、糖、酒等礼物去拜访女方长辈，征得同意后便确定阿夏关系。尔后，男女双方各自仍在自己的家中生活，男方主动到女方家帮忙干活。确立了阿夏关系的，彼此互称&阿注&，意为&亲切的伴侣&，不称夫妻。在摩梭人家里不宜问及子女的父亲，只称呼舅舅，女方的孩子也都是由舅舅抚养长大。& 摩梭成人礼 摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫（形似满族的旗袍），唯一的区别仅在头上。男孩剃光头，女孩则留一条小辫子，佩带彩珠螺壳等。等到了13岁后，女孩举行&穿裙礼&，男孩则举行&成丁礼（穿裤礼）&，仪式以后各人就改穿成人服饰了。 穿裙礼： 女孩的&穿裙礼&仪式在正房的火塘边举行。届时，女孩背靠着火塘右边的&女柱&，左脚踩着猪膘肉，右脚踩着粮食口袋，手捧着银镯彩珠等饰品，由其外祖母或母亲口念祝词，脱去童装，换上成年女子服饰。 成丁礼（穿裤礼）： 男孩背靠着火塘左边的&男柱&，右脚踩着猪膘肉，左脚踩着粮食口袋，手捧着银元尖刀，由其舅舅口念祝词，脱去童装，换上成年男子服饰。从此，无论男女，皆可自由参加一切社交活动和自由结交阿夏（亲密伴侣）。
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 |  |  |  |  , . All rights reserved. | 泸沽湖环湖一日游——走婚桥
离开美丽的女神湾之后，沿原路返回，前往走婚桥。
关于走婚桥的传说：
走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方，
泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在走婚桥这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。现在的走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。
由于这座桥上电动车过不去，所以我和Jeremy分开，他打算骑车绕到桥的那头来接我，而我留在桥上拍照，但没想到我后来等他很久还不来，手机接近没电状态，好不容易联系上了，他说电动车又没电了，他只能用很慢的速度开过来。
木桥上虽然不能走摩托车，但很多刚放学的孩子骑着自行车通过。还有不少游人在拍照。
虽然眼前美景无限，但夕阳西下，寒冷的夜晚即将到来，这时候我们就有点担心回不去旅馆，所以放弃了在走婚桥这边的小商店充电的计划，想到下一个村子找地方吃晚饭的时候再充电。
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