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阅读下列材料：楚汉战争时，为打败项羽，刘邦曾分封了一些人当王。这些人不姓刘，历史上称为“异姓王”。汉初，刘邦逐步铲除了“异姓王”，却又分封了一批刘姓子弟为王，让他们到各地去建立王国，历史上称为“同姓王”。刘邦去世后，随着经济的恢复和发展，诸王势力日益膨胀，他们“不听天子诏”，渐成尾大不掉之势。景帝时，吴王刘濞以“诛晁错、清君侧”为旗号，率领七国叛汉。这次叛乱虽然很快被镇压，但它足以暴露出王国问题的严重性。王国问题是关系到西汉生死存亡的一个重大政治问题，它延续时间长，威胁性大，削弱了中央集权，影响了团结和稳定。请回答：（1）当初刘邦封“同姓王”的目的是什么？_____________________________________________________________（2）根据材料说一说，为什么西汉王国问题是关系到西汉生死存亡的一个重大政治问题？_____________________________________________________________（3）汉武帝在政治上采取什么措施解决王国问题的？_____________________________________________________________（4）汉武帝为解决王国问题，实现“大一统”，在经济上还采取了哪些有效措施？_____________________________________________________________
题型：材料题难度：中档来源：期末题
（1）依靠血缘和亲情来巩固汉王朝的统治。（2）势力膨胀，不听从中央；甚至出现武力对抗中央的七国叛汉。（3）颁布了“推恩令”，要求诸王把封地再分给自己的各位子弟，让他们去建立侯国；又采取了有力措施，取消了一些王、侯的资格。（4）货币由国家统一铸造，盐铁由国家垄断经营，私人不得铸造货币和经营盐铁。
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汉武帝的大一统（加强中央集权，削弱封国势力，罢黜百家，独尊儒术）汉朝的经济措施
中朝：中朝又叫内朝，由皇帝左右亲信近臣构成，汉武帝时为加强皇权，提拔了一批有才干的中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，中朝实际上是在宫廷内逐渐形成的新决策机构。由侍中、常侍、给事组成中朝之职。外朝：以丞相为首组成的官僚机构处理一般政务的机关。董仲舒的儒学思想：董仲舒为了适应汉武帝时期的大一统，他不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度理论系统化，形成了一套完整的思想体系；他宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；提出“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的实质是相同的：秦朝的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然是确立的思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。比较秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”：&汉武帝大一统的政策：1、政治方面：（1）改革官职，组成内朝和外朝，加强皇权。（2）大量选拔人才，重视官吏的任用与考核；实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。（3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。（4）强化完善封建法治，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。（5）强化监察制度：在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官和皇族的不法行为。在地方设刺史，负责监督地方官员。2、军事方面：三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；进军西南地区，征服东越南越，设置南海等九郡。3、经济方面：改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国君垄断经营盐铁的生产和销售；“均输平准”平抑物价，征收大商人，高利贷者的财产税。4、思想方面：“罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。汉武帝：&如何评价汉武帝：汉武帝时中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西汉国力最为强盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施进行改革，政治、经济、军事、思想文化的大一统逐渐巩固，加强了中央集权，使西汉出现了封建大一统的鼎盛局面。但是到汉武帝后期，他连年征战，迷信奢侈，重用酷吏，导致了社会动荡，农民暴动。在这种状况下，汉武帝主动颁布承认暴政的《罪己诏》，着手于恢复民力，避免了一场严重的社会危机，汉武帝时我国古代杰出的政治家和军事家。五铢钱：又称上林钱或者是三官钱，为汉武帝时期唯一合法货币。元鼎四年（前113年），汉武帝下令禁止郡国铸币，将钱币大权收归中央，成立了专门的铸币机构，即由水衡都尉的属官钟官、辨铜、技巧三官负责铸造，是为三官钱。因钱币重五铢，上有“五铢”二字，故又称五铢钱。五铢钱作为法定货币通行全国，一直沿用到隋朝。汉武帝时期的经济措施：经济方面，采取重农抑商，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，大力打击奸商；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱，统一铸造五铢钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。五铢钱：
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19969216850664016433551986630975霸王墓_百度百科
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项羽墓一般指霸王墓
霸王墓，位于旧县三村。古谷城南。1965年堆土、墓碑尚存。中，石碑被毁，坟被铲平。现仅存旧址和残碑。年&&&&代汉出生日期公元前232年民&&&&族汉称&&&&号西楚霸王
，名籍，（今江苏西南）人。身长八尺，力能扛鼎，胆气过人。见巡游的盛况，喊出“彼可取而代之也”的豪言壮语。24岁随季父起兵，不避强敌，带领义军向进攻。一路上攻城略地，势如破竹，火焚阿房宫，杀死已投降刘邦的秦王子婴。分封诸侯后还归楚地。从此，又开始与刘邦争雄，经过数年争战，曾打的刘邦抛子而逃，俘获刘邦的老父与妻子，但终因不能广纳贤才，顺应民心，而一意孤行，持力频战，终至在声中别姬自刎。
死后，其三千子弟兵中的李将军尚且不知，仍在谷城与汉军作战。刘邦为招降李将军，派人把之首送往谷城，明示项羽已死，令其投降。谈判中，刘邦答应在之阳，厚葬之头。李将军率众降，葬头后，李将军也自刎于墓前。碑文载“有李将军从王死，实附葬焉”。
《史记·本纪》载：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之。为守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁。鲁父兄乃降。始楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项之谷城，汉王为发哀，泣之而去”。
楚霸王墓（头葬地），在旧县三村东侧高台地上，为待批的省级文物保护单位。霸王墓，当地人亦称霸王坟，墓在墓区偏北处。原存封土直径100余米，高10米左右，前为神道，神道前碑刻4方，汉柏数十株，惜“文革”中大部分被毁掉，遂辟为学校、果园和民房。今墓前有一残存碑记，其碑文曰：“楚霸王□□，一剑亡秦力拔□，重瞳千载孰能攀。秋风蕉鹿行人憾，□寝于今草亦斑。……戊申之春，余来守汶阳，过谷城见村碑苔藓，古冢□□，询诸士人亦为□之墓……”。字体为行楷阴刻，颇有宋代瘦金体风韵。关于墓，《史记》、《资治通鉴》、《水经注》、《括地志》、《皇鉴》等史书均认为其所葬地谷城，即今旧县三村。秦二世元年（公元209年），与其叔父在反秦，并率江东八千子弟兵渡江北上，大败秦主力章邯于古东阿谷城，占据此地及鲁西南一带，直至乌江自刎，此地仍为其亲近部将所守。《史记?本纪》详载：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下，汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头示鲁，鲁父兄乃降，始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城，汉王为发哀，泣之而去。”《东阿县志》云：楚霸王墓在县城南（古东阿县），即现在旧县三村。又据《史记》记述：自与其叔父因杀人避于（即今江苏苏州）后，在秦二世元年（公元前209年）反秦，并率兵北上征战于、鲁南一带，后，项羽曾败章邯于古阿，此后，东阿一带便成了项羽的根据地，项梁死后，其余部都归项羽所领，楚怀王封其为长安候，号为“鲁公”。其封地即今鲁西南一带，因此其亲近部卒多驻扎在鲁西南一带，李将军便是其中之心腹，其所属兵将及当地青壮年可能是史记所说的“鲁父兄”。刘邦大军来攻，“鲁父兄”不降，久攻不下，刘邦便命部下把头拿来看，李将军无奈便降死。刘邦以金缕玉衣及王礼厚葬项王。
楚霸王是我国历史上著名的农民起义领袖，军事家，一代帝王，是他打败了秦主力章邯，促使秦王朝土崩瓦解，推动了历史前进。千百年来，当地群众逢年过节，都到墓前祭扫祈福免灾，且有很多神话传说，这也是民众对楚霸王这位“力拔山兮气盖世”英雄的崇拜之情。《史记·本纪》中有记载就在情理之中了。
墓区三面群山环抱，南有汶水之波，北有铧山之秀，景色优美。
楚霸王项羽墓位于故谷城北，大王山西大王峪内，墓地三面环山，西临东平湖，有清代宋思仁所刊残碑一方，上曰：“楚霸□□。一剑亡秦力拔山，重瞳千载孰能攀。风蕉鹿行人憾，汉寝于今草亦斑。……王之墓有二，一在之乌江，至和时，见古木苍欝，庙寰□□，郡民祈福者日踵接焉。余以感王之英雄盖世，宜于威灵苏濯也。戊申之春，余来守汶阳，过谷城，见村碑苔藓，古冢□□。询诸土人，亦为□王墓。凄风瑟瑟，曾舞而过……”。墓东有李将军墓及碑。相传李将军为手下大将，坚守鲁城，后为主殉节，又把李将军安葬在项羽墓旁。
当地群众习惯称墓为“霸王墓”或“霸王坟”，原占地60余亩，土冢高10余米，直径300余米，冢旁有高大汉柏树和杨树等，并有名人凭吊项羽碑记数方。后人习惯把临近他墓葬的山称为大王山，山峪称作大王峪。五六十年代在墓旁取土时，发现古代使用过的灶坑数十个。墓北为苹果园，当地人们浇灌时漏出一孔穴，水尽流其中，不知大小。每逢节日，当地百姓自发来拜祭项王墓。附近还有铧山、、黄石山、、于林等名胜。自刎乌江，《史记·项羽本纪》（下简称“本纪”）有载：
於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其後，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。
自刎以后，汉将争夺项王尸骸，或有自相残杀者死数十人。王翳势强，得头颅，吕马童与杨喜吕胜杨武等四将，各得一体，持向汉王前报功。汉王命将五体凑合，果然相符，遂即分封五人，命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。
据《史记》记载，项王战败自刎乌江，楚地全都投降了汉王刘邦，只有不降服，他们不相信已死。汉王率领天下之兵想要屠戮鲁城，但兵临城下，“犹闻弦诵之声”。考虑到他们恪守礼义，为君主守节不惜一死。便取项王头颅给鲁人看，守城李将军自刎，鲁地父老投降。因为当初楚怀王封为鲁公，他死后鲁国又最后投降，且谷城一带又是项羽的根据地，所以，按照鲁公这一封号的礼仪把项王安葬在谷城附近，即现在位置，并建祠堂以祭祀。汉王亲自发丧，恸哭离去。此事也见《本纪》（另《资治通鉴》中与《本纪》所记同）：
项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最後下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。
另外还有两地称有霸王墓者，一是安徽省和县凤凰山，附近还有虞姬坟，传说在项王自刎后葬于此，又因是葬了的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。墓成后有人于此建亭祭祀，人称“项亭”。唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》，南唐文学家徐铉撰写《项王亭碑》，南宋绍兴二十九年（1159），命名乌江庙为“英惠庙”，历代屡经修葺扩建。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毁。1984年重建享殿五间，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2．66米。上悬书法家田原手迹“叱咤风云”横匾，还有中国书法家协会副主席朱丹、书法家林散之、全国政协副主席赵朴初等题写的楹联等。所见陵墓呈椭圆形，砌以青石。墓上苍松翠柏，郁郁葱葱。墓前有明万历和州知州谭之风“题西楚霸王之墓”碑。唐宋时有诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石等也曾于此处凭吊题诗。
一是五泉庄墓，俗称“霸王坟”，位于曲阜西周鲁国故城东北角之东约100米处，原封土直径约50─60米，现存封土直径30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜县志》记载：“在鲁城东里许，俗称为霸王冢，”也就是当地传说的“古城大冢”。乾隆27年孔子六十九代孙孔继汾编纂的《阙里文献考》记载：“曲阜城东北有古冢，俗名霸王头，相传为首处云。”当地也有霸王故事的传说，也有个别名人记诗，如清代颜光猷《赞霸王坟》诗：“四面楚歌霸业移，乌江战败有谁知，鲁人尚自终臣节，闭户弦诵拒汉师”。
那么，历史上的楚霸王墓究竟是哪儿呢？笔者认为我们还是应该依据最早的史料探讨真正的项羽墓，而最早的史料就是《本纪》了，即“以鲁公礼葬项王谷城”，明确指出项羽是葬于谷城。“汉王为发哀，泣之而去”，进一步说明葬谷城的可信性。而《史记》作者司马迁距楚汉战争时间较近，也应最详实。
关于谷城及相关墓的史记
《史记》中的“谷城”，就是后来的谷城，今，非是今之东阿县。《辞海》记：“春秋时齐国，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。汉时置谷城县，与东阿并立两县，同属东郡，北齐时省谷城入东阿县（今北）。隋开皇16年，由原东阿县析置，是取原东阿县界故阳谷亭为名。阳谷亭春秋时期为齐国之阳谷邑，址在今王古店村东（按：应为“阳谷店”，“王古店”是讹称）。因地处谷山（又称谷城山、黄山，在今驻地北）谷城（今东阿镇）之间，故称阳谷，阳谷、谷城非一城也，更异于湖北襄樊市之谷城县。历史上由于黄河泛滥改道，东阿县治也数次挪移，明洪武8年移至谷城。历史上记载墓在谷城的较多，如三国魏时王象、刘劭等编纂的《皇览》：
项王冢在谷城东去县十五里。
北魏郦道元《水经注》卷八济水篇：
又北过谷城县西，济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是谷城县界。故《春秋》之也……县有黄山台。黄石公与张子房期处也。……城西北三里，有项王羽之冢，半许毁坏，石碣尚存，题云项王之墓。《皇览》云冢去县十五里，谬也。今彭城谷阳城西南，又有冢，非也。余按史迁记，鲁为楚守，汉王示羽首，鲁乃降，遂以鲁公礼葬羽于谷城，宁得言彼也。济水又北径周首亭西……又北过临邑县东，……济水又北径平阴城西。
唐初魏王李泰《括地志》：
墓在济州东阿县东二十七里，谷城西三里。述征记墓在谷城西北三里半许，毁坏，有碣石“项王之墓”。
北宋乐史《太平寰宇记》：
墓在东七十里，汉高祖葬羽於谷城，今济北谷城有项羽冢，此又有墓，按《汉纪》，斩羽东城，楚悉定，独鲁不下，乃持羽头示其父兄云云。《传》，杨喜等五人，各分其一体，岂此葬其体，谷城葬其头也。
明末清初顾炎武《日知录》：
《史记》汉高祖以卢贡礼葬项王谷城，即“济北谷城”。
清代洪亮吉游谷城谒墓，也有一篇《东阿县西楚霸王墓记》予以屠维之岁始夏之月，夜抵东阿县于舍第。及谬君寻西楚霸王之墓。维时暑目倾谷，美风满山。元扃既臻，双垄兀云。寻碑读之，云有李将军从王死，实附葬焉。嗟呼，史迁不乱，其名列五代并遗其说，独使天横之客扬义魄于车湖，彭越之臣振哀声于西日，予实恨焉。且夫世之谓大王者，徒以淮阳。旧汉范增本楚生简贤之名，虞兮一致骏焉。———楚邦遗臣，独高埋舄之谊，大王之爱士至矣，将军之报主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人从之，较兴王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大纲，破古今之殊说。可知无松濯濯，不偃汉家之大风。是为记。
上述史书所记谷城、墓，其地理位置与现在相符。《东阿县志》亦有：
汉墓 在县城南，汉高帝既灭楚，鲁犹为守，乃将头示鲁兵，乃降。遂以鲁公礼葬于谷城。皇览曰：“谷城县东十五里有冢”。《水经注》曰：“谷城西北三里有项王之冢在焉。石碣具存”，《皇览》所云非也。《述征记》云在谷城西北三里，盖本之《水经》云。《汉书》注，宋自以宋叫谷熟县，为项王葬所，非是。
另外，《资治通鉴》中也有记载。《东阿县志》言项王墓“在县城南”，鲁西的“谷城”之称明清时已不复存在，所以说在“县城南”。今墓附近的古谷城遗址（按：王古店村东），就是周汉时期的谷城城邑遗址。《县志》所指“《皇览》所云非也”，应是依据晚期的谷城地理位置判断古时谷城位置，真正“非也”。
谷城，历史上较为有名，战国时齐国襄公与其异母妹文姜（原鲁桓公之妻）淫乱的丑事就曾发生在这里，二人曾在这里游乐月余，鲁庄公32年春，鲁庄公发丁夫为管仲在这里筑城，作为他的私邑，称小谷。鲁僖公元年和3年，鲁僖公先后两次会齐侯、宋公、江国人、黄国人在谷城结盟，商议讨伐楚国。11年夏，鲁僖公和夫人姜氏在这里会见齐侯。28年春，齐国因为楚国攻取谷城之故，联合晋国抗楚。此年4月，晋、楚战于，楚国大败。晋国军队谷城停留数日而还。鲁文公17年6月，鲁文公与齐侯盟于谷城。七月，鲁文公从谷回国。
鲁宣公14年冬，公孙归父会齐侯于谷城。并会见晏桓子，与他谈论鲁国礼乐。鲁成公17年11月，齐国大夫崔杼以谷城反叛。帝时将全国划分为三十六郡，谷城属。汉高祖12年，丞相张良跟从皇帝过济北，得谷城山下黄石，取而宝祠之。
我们现在仍能看到这个谷城遗址，它位于王古店村东1000米处，基本呈方形，东西800米，南北900米。其东、南、北三面环山，有东西向的两条山水沟在遗址内穿过。土质为山间黄粘土与坡积物混合土，文化层厚在1．5米～4．5米之间。地表暴露物有夹砂瓮罐陶残片、夹砂陶鬲足和泥质灰陶片、豆盘、红烧土块及大量蚌片，并有残存较大灰坑，为商至汉遗址。这个遗址约是春秋时期的“小谷”。在墓附近，也是一个古代商至汉遗址区，东西80米，南北150米。为山间台形地，文化层厚约6米。地表暴露物有蚌片、夹砂红褐陶鬲足、泥质灰陶瓮罐口沿等，部分饰绳纹。证明这一带早期就是人们的生活居住区，同时也证明了历史上的谷城的真实存在。项羽墓的存在，并非历史非言，不过埋葬的只是项羽头颅。古时若人身首异处，则以头葬为准，旧如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黄帝大败以后，被押到黄帝军中夔鼓下杀死，为了预防他变成妖精，黄帝就把蚩尤的身体肢解，分处安葬，以防他在地下造反。所以今天山东郓城、山东、河北成安、山西运城都有蚩尤冢。但历代史记多人为在“在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗”，因为这里埋葬的是他的头颅，古时人们常于十月祭祀蚩尤。他处为其肩髀等，则没有祭祀。楼兰古城还出土有所谓木尸，死者只余头颅，身躯及下肢用木头雕成，木棍代替双臂。这是远里家乡之人若客死异乡，亲友只能把人头带回家乡，然后以树木制成身躯安葬，是以头为重，代表着人的灵魂。所以说这里就是的真实墓葬。至于汉高祖刘邦也仰慕是英雄，给他是否配有完身，则不得而知了。
至于安徽和州和的“霸王墓”、“霸王冢”，与当时自刎乌江、鲁城（曲阜）难下有关，已有先人指出其两墓地为项羽“衣冠冢”，则非为项羽真实墓葬。这是后人为纪念或据传说故事臆会而空穴来坟，霸王墓才是正说。另如唐代程咬金，死后葬余陕西，陪葬昭陵，但他的家乡就有他的墓臧，在附近，只不过是埋葬他的衣冠罢了，也时其后认为纪念他而修建的。
东平和关系渊源
今一带东阿等曾是的根据地之一，因为东平地理位置的重要性，即“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河”，成为历代兵家必争之地。群雄争霸，多占取东平，楚霸王就是把东平即鲁西南一带作为根据地之一，横扫中原。
名籍，始皇十五年（前232年）出生在今江苏宿迁市，身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，项氏世世代代做楚国大将，被封在项地，所以姓项。其祖父项燕，在秦朝为官，其季父是。帝游会稽，渡浙江，相羽见秦王，对说：“彼可取而代也”，足见雄心大志。
秦二世元年（前209年），、项羽叔父二人于起事，队伍逐渐壮大，图谋霸业，扶立楚国旧子熊心为怀王。一路北征，进于齐鲁。首先攻占亢父（时属东平地），又和齐将田荣、司马龙且的军队一起去援救东阿（属东平地），在东阿大败秦军，并击破东阿附近的秦军。东阿一战使楚军力量壮大的起始点，楚军遂在东原一带屯兵驻城，作为根据地，兵出四击，攻击秦军。欲联合齐军西进，但田荣因齐国故相田角之故不肯发兵，于是项梁派沛公刘邦和另外去攻打城阳，屠戮了这个县。继续西进，取濮阳，攻定陶，沿路攻取城邑，直到雍丘，复回头攻打外黄。
在定陶战斗中，即二世皇帝三年（前217年）十月，死，楚怀王任命爱将宋义为上将军，以为鲁公，为次将，发兵援救赵国，其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军，项羽稍不得势。部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前进。认为赵国情况危急，“楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”，应该立即战斗，宋义则认为不如座山观虎斗，胜败属谁对楚军都有利，并蔑语项羽：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义”。因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼”，不听指挥者皆斩，以此威胁。宋义较自私，因齐国无相国，凭楚军之威派其子宋襄去齐国任相，亲自送到无盐，饮酒高会。时天寒大雨，士卒冻饥。曰：“我们合力攻秦，他却久留不行。‘今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会’。秦取赵国，势会更强。定陶暂败，怀王坐不安席，集全军于宋义一人，‘国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣’”。十一月某日清晨，突进军帐，斩其首，对外则言宋义合齐反楚，怀王暗令我诛之。诸将皆慴服，莫敢枝梧，都言开始是相家立楚，今又平乱，遂拥护为代理上将军。于是拥权，派人去追赶宋义的儿子，追至无盐，把他杀了。楚怀王无奈，让作上将军，当阳君、蒲将军都归属项羽。
诛杀了卿子冠军，威震楚国，统率诸军，名扬诸侯。激励楚军，使“楚战士无不一以当士，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐”。渡漳河，破釜沉舟，大败秦军。居诸侯之首，召见诸侯将领，他们入军门时都跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。自此，真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。
后来攻下秦朝咸阳都称，废怀王自己称王，分封天下，立诸将为侯王。后来又凭借东原之地，平叛齐乱，收取齐鲁全境，进而把山东作为中原地区最大的根据地。刘邦离楚称汉王后，楚汉相争，在东原附近也经过数次战斗，如公元前205年，引兵“至城阳（今菏泽），进谷城，至战田荣”，后又“大破汉军，汉军皆走，项随入谷、泗水，杀汉卒十余万人”。但由于“自矜功伐，奋其私智而不师古”，最终败于刘邦。高祖刘邦五年（前202）年自刎乌江（今安徽和县），年仅31岁。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此，把的土地分成五块。
历代文人骚客及行政官员也多有前来凭吊者，如南北朝时庾有吾、宋王尔梅、明赵邦彦、清顾炎武等，其中明代诗人张方处有《项王墓诗》二首，一为：“百二秦关王气孤，八千横扫仗昆吾。山围铧领荒坟在，水绕故国无。花草千年迷往事，精灵异代想图雄。李君节义邱山重，春史无名问老夫”。清代进士德清人俞樾在《项王墓》诗中亦有“已置头颅生赠客，还留魂魄战死神”之句。每至清明时节，乡人亦聚此拜祭。影视形象起于民间，三年灭秦，分封王侯，自号“霸王”，势位虽短，但“近古以来未尝有也”。他“力拔山兮气盖世”的英雄故事也历代流传，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思，不肯过江东”的千古颂歌，“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”英雄爱江山更爱美人的故事被中外文人谱写成《霸王别姬》千古绝唱。政通人和，文化兴盛，在我们以文物带动旅游，以旅游促进经济，深入挖掘东平古代历史文化之机，名人文化效应更是不可忽视的重要资源。
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