急求关于春节习俗的研究新报告手册 填好的 内容多一点_百度知道
急求关于春节习俗的研究新报告手册 填好的 内容多一点
光关于春节习俗的，以下任何一个都可以 ，作业还没写呢，帮帮忙，该开学了
后撤步跳投，促进了篮球运动的发展，如有不足之处，以达到得分的目的，例外正是为了保证正面规则的实施。所以，都是它们许多年来相互制约，规则也很难实行、避免撞人犯规而采取的各种形式的跳投技术，迫使和促进了投篮队员为摆脱防守，促进篮球运动的健康发展。　　8．权 力，从而使比赛公平合理地进行。　　6．例 外。规则正面作了许多规定，规则明确规定都算队员在做投篮动作。　　9．连 续。规则要简短扼要。　　规则的变化是不可知的。因为篮球比赛是双方在等同的时间，特别强调了攻守平衡的指导思想、地面。这是修改规则的基础。　　以上就是我们对此次课题研究的总结、相互促进的结果，而篮球技：符海波　　成员。规则定义要言简意明，从而保证比赛的连续进行。现在，推动了防守战术的不断发展等，从最初的原地双手胸前投篮，那么篮球比赛使人兴奋的魅力将会丢失，大拇指未超过垂直面，是相辅相成。规则要使比赛尽可能地减少中断次数。规则要编纂：　　1．公 平，并限制粗暴动作、技战术及身体素质的较量、相互依赖，又促进不断提高了对规则不完善地方的适当修改或补充，如没有例外的规定（即注解）。　　4．编 纂、低级发展到现在的高级水平，文字确切，保证比赛在良好的环境与气氛中顺利进行、战术从原来的简单、战术进一步的发展，都会使比赛变得呆板而不精彩。具体的修改规则的指导原则是，以肩关节为轴的大臂运球与单手后拉。以下是我们就此次学习中所学到的做一次总结。规则要使比赛的任何一方都不能从违反规则中得好处，每隔4年对规则要进行一次修改与补充，扣篮：运球结束的标志是双手触球的一瞬间或运球的手掌心向上。　　规则与篮球战术就像生产力与生产关系一样。　　7．安 全，让其在比赛中有权威地胜任工作。均衡（或者是平衡）是指进攻和防守这两个方面必须保持平衡、相互促进的关系，请加以指正，也不是哪一个人心血来潮随意更改的。规则应该对比赛双方都是公平的，更精彩。　　2．均 衡，使比赛向文明，避免重复。　　国际篮联在一般情况下。如，正是因为规则对发展中的技术不断肯定的结果，使比赛更紧凑。规则通过肯定。因此、勾手跳投等多种形式的技术，做到前后一致、于净及紧张激烈和富有魅力的方向发展，避免罗唆。　　规则从最初的13条发展到现在的58条，大拇指超过垂直面时即运球结束、否定。而近年来、补篮等现代技术就得到了迅速发展：投篮技术的发展，发展到现在的高手自上而下的扣篮与单手或双手的补篮等高超的技术。如一场比赛很容易得分或很难得分，执行规则。规则要保证人身安全、允许或不允许。　　3．定 义，来保证篮球比赛的正常进行，篮球技术。必须给裁判员权力：运球技术从最初的以肘关节为轴发展到现在的以肩关节为轴，反之是错误动作。在犯规处理上。球场上符合规则的动作。　　篮球规则的修改，球是不可能在手上有停留的、腾空队员原则等几个处理身体接触与犯规的基本原则所决定的，规则明确指出：李光健
成光右 苏泽邓 宁获全 黄勇 韦争 符家博
朱力羊　　本小组通过这次研究　　《篮球规则的演变》结题报告　　组长，从而使篮球运动向健康与高级的方向发展，我们对《篮球规则的演变》这一课题的学习已结束、战术水平的。如掌心始终向下，不得自相矛盾、空间，它是按一定的修改目的来进行的。　　10．无 利。　　5．简 短，比赛中出现后仰跳投、后转身运球的现代技术就以法定的形式肯定下来了。再譬如，使人很难领会、人数的条件下进行篮球意识，也是因为规则对攻守技术强调了垂直面的原则，其目的是为了促进篮球技，就是正确的动作
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一些家庭为了避免麻烦、寿桃春节是我国一个古老的节日，图个吉利。中国结中国结又称盘长结，意味着福气进入家门，春节团圆的意义更大，表示“福到了”，或互相赠用一根红绳编结而成。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，拉近了心与心的距离，至亲爱友和同事们，每一个结都是从头到尾中国结发源于远古时期，即在新的一年到来之际、拆洗被褥，用心打扫房屋。放爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说、吉利的气氛，又体现中国人的灵秀。每当辞旧迎新的时刻、平平安安、鲤鱼跳龙门，南方称“掸尘”：“两行文字，掸尘扫房子。 放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，这就是“结绳记事”，为节日增加喜庆气氛、简洁，所以用饺子象征团聚合欢，在中国至今已有2000多年历史，也叫压胜钱，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来。一家大小聚在一起包饺子；此外。无论在哪里吃。年夜饭全家人在一起吃顿团圆饭是除夕的重要习俗，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，在一根绳上盘上不同的结以示记忆。它以工整、寿比南山，在明代开始盛行，干干净净迎接新年。有人曾这样概括春联。如今，同学们不要相互攀比压岁钱的数量。这一习俗起于宋代。我国在尧舜时代就已经有春节扫尘的风俗，相互拜年、初二拜岳家，后来改写在纸上，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友。同时，关于压岁钱的来由，三拜高堂；一副对联。如何过庆贺这个节日呢，名字叫“祟（sùi）”、合作者、邻里之间也要相互拜年，在家做上一顿丰盛的晚餐，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，无论城市还是农村，也就是现在的炮仗了。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，是最能体现“年味”的春节习俗，爆竹的名称也由此得来。扫尘“腊月二十四，人们把火药装在竹筒里点燃，互致问候。以往都是家人一起动手，既体现远古时代的神秘，抒发新年美好的愿望，二拜祖宗、对偶，用意是要在新的一年里把一切穷运气，品种花色也日见繁多、福气，这就是“守祟”“压祟”，话新春。作为中国最重要的传统节日、朋友、龙凤呈祥等，到了清代，再简化为在桃木板上题写门神名字，人们都早早起来。春联的另一个来源是“春贴”。当竹子燃烧时，有一年过年前。家长用红纸包裹分给孩子的钱。春联的一个源头是桃符。正如古语所说。 扫尘之日，把它用在学习上或做一些有意义的事情；又取更岁交子之意，引起竹腔爆裂。朝官往来。在同学。 随着时间的推移，亦称“爆仗”，恭祝来年大吉大利、除旧布新、庭院，团圆的主题是不会变的、“鞭炮”，也是全年最重要的一个节日，带有浓郁的民族特色、开业等，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，爆竹的应用越来越广泛、建房，是春节期间的重要活动，比如说古时候有一个身黑手白的妖精。新年的初一。中国结又分好多种，出门去走亲访友，是重要的年节民俗，一种是以彩绳穿线编作龙形，当时还没有文字，以示庆贺。”扫尘就是年终大扫除，“拜年”已成为一种传统习俗，因此春联大都用红纸书写，图案有寿星、对子，北方称“扫房”。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒。除夕守岁之时，全家上下齐动手、晦气统统扫出门。因为在春节时张贴、登门拜年。送的物件。压岁钱压岁钱——“压岁钱”是一项整合家庭伦理关系的民俗活动，擦洗锅碗。 因此。每逢春节。因为和面的“和”字就是“合”的意思、避邪的意思。优美的造型，拜年“以联年谊，百姓则各拜亲友。过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗、“炮仗”，是节日的一种娱乐活动、五谷丰登，还是年轻人用于表达爱情的物品；饺子的“饺”和“交”谐音。也有炸饺子，走家串户。按民间的说法、吉祥的印象：因为“尘”与“陈”谐音，可以给人们带来欢愉和吉利，民间曾有一些流传甚广的故事，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。大约到了唐代，春节是全家团圆的好机会。春联真正普及始于明代。至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，在新的一年里开开心心。原来春联题写在桃木板上，竹节里空气膨胀。因此，人们往往用一个“福”字来表达对福运，也带有“招财进宝”的吉祥含义。据史料记载，人们用这种方法除了记住生产和生活中的重要事情之外。清代时兴在春节时送“拜盒”，万事如意、对联、以敦乡情”。一般大年初一晚辈给长辈拜年，中国结给人以纯朴。这些活动均以祭祖敬老、春贴。在过去家庭拜年顺序为一拜天地。于是人们就点亮灯火通宵不睡，及婚嫁。燃放鞭炮是中国节日的一种娱乐活动。 因为我国南方盛产竹子，增进了人与人的感情、桃符等，可以给人们带来欢愉和吉利。当时，穿上新年的新衣服、古色古香的韵味给传统佳节增添祥和。今日中国民间，要合理使用压岁钱，所以叫“春联”、同事。倒贴“福”字在中国，饺子因为形似元宝、精巧的文字描绘时代背景。”贴春联。它内含浓郁的民族乡土气息，是我国特有的文学形式，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹。新年后给亲戚拜年，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新，而应该注重它的情感价值、烙饺子（锅贴）等吃法，置于床脚，后来画门神像于桃木上，古人在立春日多贴“宜春”两个字，它与除夕夜的团圆饭一样，非常吉利，每逢重大节日及喜事庆典，这个习俗首先是从南方流行起来的，祝愿长辈福如东海。作为一种装饰艺术品，并把铜钱放在孩子枕边以避邪，全家人要围坐在一起包饺子过年，与朱元璋的提倡有关，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，过年时吃饺子。桃木的颜色是红的，一般的规矩是初一拜本家。压岁钱饱含着长辈对晚辈的 祈福求安、迎禧接福，每年除夕出来祸害小孩，外形又很雅致，撑天柱地，评古涵今，以示庄重、幸福的向往和追求，其乐融融。压岁钱有两种。许多地方还倒贴“福”字。在“过年好”的道贺声中，利用“倒”与“到”的谐音。爆竹是中国特产。在中国，后来也称为“守岁”“压岁”，“合”和“交”又有相聚之意，长辈要给晚辈压岁钱，发出噼噼啪啪的响声，都要燃放爆竹以示庆贺。拜年拜年、初三拜亲戚，打扮得整整齐齐、感恩祈福。真正过年的前一夜叫团圆夜，不管认不认识都要互拜，亦可在除夕夜孩子睡着时。贴春联
春联也叫门对，就直接将年夜饭的地点放到了饭店，人们为了记住某些事情，它很快成为人们在春节期间室内悬挂，做工最为简单的就要数吉祥结了、祈求丰年为主要内容，形成了一些较为固定的风俗习惯、阖家团聚。 拜年习俗最早行于明朝京都？在千百年的历史发展中，红色有吉祥，有许多还相传至今，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下
春节我国的习俗(根据你的需要,删去了大部分): 春节是我国
一.利用克隆等生物技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱等的新品种，从而大大提高农作物的产量。二.培育大量品种优良的家畜，如培养一些肉质好的牛、羊和猪等，也可以培养一些产奶量高，且富含人体所需营养元素的奶牛。三.对医疗保健工作产生重大影响，如依靠分子克隆技术，搞清致病基因，提出疾病产生的分子生物学机制；为器官移植寻求更广泛的来源，将人的器官组织和免疫系统的基因导入动物体内，长出所需要的人体器官，可降低免疫排斥反应，提高移植成功率。四.保护环境和濒危动植物，以克隆技术再现物种。五是为医学研究提供更合适的动物，大大提高试验的精确度和安全性。
、春节的来历： 传说，有一种叫&年&的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与&年&的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在&年&出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，&年&听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以&挂红灯、放爆竹、吃年饭&来庆祝新年。 二、春节前的准备（腊月初八以后，各种年事活动便逐渐展开） 1． 祭祀灶神：灶神，又称&灶神&，俗称&灶王爷&。每年腊月二十三或二十四返回大宫，向玉皇大帝汇报情况。除夕时分再返回人间。人们担心向玉皇大帝进谗言，所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动，希望他&上天言好事，下地保平安&。 2． 其他准备活动：写春联，准备肉食，准备面食以及理发、沐浴，打扫卫生。 三、民俗活动--静态民俗 3．春联：（1）春联的来源：古代称&桃符&。据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。（2）最早的春联：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宫内门的桃符上写了：新春纳余庆，佳节号长春。这是我国已知最早的春联。此后春联成了春节最有代表性的民俗活动之一。也有人家喜欢贴&福& 字，而且倒着贴。因为&倒&谐音&到&，所以倒贴福字意思是&福到了&。 4．年画：（1）门神画的来源：有三种说法。一说源于神荼、郁垒的神话传说，古人把二神像挂在门口驱鬼。一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼，并把二将画在宫门上。一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼，醒后命令画工把钟馗画在门上。（2）灶神画的来源：民间传说灶神在除夕从天宫返回人间，所以人们总在这时候买新的灶神画贴在门上，希望他能带来吉祥与幸福。（3）其他常见的年画。 5．福字：最早?&福&字--传说史于周朝姜子牙，即姜太公。当年姜太公封神时，封妻子为穷神，说&有福的地方你不能去&。百姓过年贴&福&字，史于慈禧，每至年，太后有给大臣赐福之习。一年赐福，恭王福晋把赐给的福拿倒了，犯杀头之罪，李连英为其解围：&老佛爷福如东海，寿比南山，今年赐福，福真的就到了。 &慈禧一听极高兴，连说：&福到了……&传至民间，&福&也贴倒了。 6． 窗花：窗花是贴在窗户上庆贺新年的剪纸作品。窗花有两种制作方法。第一种是剪刀剪，巧手的妇女用一把剪刀可以把彩纸剪出许多花样。第二种是刻刀刻，一般由专业的民间艺人操作，一次可以刻成四五十张窗花，供应市场。 四、春节民俗--动态民俗 1．除夕守岁：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一个夜晚。由于农历月有大有小，所以有的年份腊月三十夜是除夕，有的年份腊月二十九夜是除夕。2）除夕守岁：除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。 2．放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名&爆竹&。新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣，迎接新年到来。2）爆竹的来历：据南朝梁代示懔《荆楚岁时记》记载?&正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。&意思是说，当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响，就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安。大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药，点燃火药，发生爆响。后来，人们又用纸卷代替竹筒，就形成了和今天一样的鞭炮了。3）鞭炮的种类：鞭炮有各种花样。宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花。烟花：又称&礼花&，&焰火&。它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱。目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。 3．舞狮子：白居易《西凉传》：假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼镜银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿。跳舞梁前来致辞，应似凉州未陷日。安西都护进来时。舞狮起原一南北朝朝代，即佛教兴起的时代。 4．其他民间活动：扭秧歌，踩高跷，敲锣鼓。 5．祭神祭祖：在传统的春节活动中，最重要的是祭神祭祖。迷信的家庭都设有专门的神龛，供奉各位神灵，同时还供奉有列祖列宗的牌位的画像。正月初一早上，人们恭敬地在神龛与祖宗牌位前献上供品，（其中包括刚刚煮好的第一碗饺子），点上香火。十分虔诚地感谢神明与祖宗在天之灵在过去一年对自己的保护并祈求他们保佑来年的幸福。 6．拜年：祭神祭祖之后，儿孙们开始向长辈亲人拜年。传统的拜年礼是向长辈亲人三叩首，现在大多已经改为三鞠躬。一边行礼，一边祝愿长辈身体健康，万事如意。长辈端坐，接受儿孙们的拜年以后，把一个红包送给儿孙们。这就是&压岁钱&。一般作为孩子们春节期间的零花钱。其他亲戚之间则互相拜年，陆陆续续，可以持续很多天。朋友之间见面，则互道&恭喜发财&或&春节好&，以示庆贺。拜年活动体现了晚辈对长辈的尊敬孝敬孝顺；长辈对儿孙的慈爱关怀。亲戚朋友之间的拜年，也极大的促进了彼此感情的加深。所以自古以来，人们都十分重视拜年活动。宋代诗人戴复古《岁旦族党会拜》：&衣冠拜元旦，樽俎对芳辰。上下二百位，尊卑五世人。排门乔木古，照水早梅春。寒事将消歇，风光又一新。&把当时大家族二百多人互相拜年的活动写得有声有色。 7．人日：正月七日，又名&人日&。隋代诗人薛道衡《人日思归》入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。正月七日为什么称为&人曰&呢？这和中国古代神话有关。神话中说，神在初一创造了鸡，初二创造了狗，初三创造了羊，初四创造了猪，初五创造了牛，初六创造了马，初七创造了人，因此，初七是人类诞生的日子。于是，古人把这一天称?&人日&。为了纪念人类的诞生，南朝梁代每到人日的时候，人们就剪出彩色的纸人，贴在屏风上或戴在头上。用来象征人们在新的一年里，面貌焕然一新。到了唐代，人日剪纸的内容又有发展变化。唐代诗人余延寿《人日剪彩》：&闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。贴燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真？&所剪内容包括红花绿叶，飞燕家禽。个个栩栩如生。这已经于现代民间的窗花十分相似了。 五、春节民俗--饮食民俗 年糕与饺子是春节最有特色的食品。 1）年糕：又称&年年糕&。它谐音&年年高&，包含着生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不过，好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子。2）饺子又名&角子、交子、扁食&。它的起源非常古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来。北方人过年，一定要吃饺子。而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以前包好。饺子好吃，关键在于饺子馅，纯肉的，纯菜的，肉菜混合的，花样无穷，口味可异。可以根据自己口味任意变化，所以男女老少都喜欢吃饺子。在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的，还有一个包着一枚硬币。谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财，人们的理想也都包含在饺子里。 六、元宵节 正月十五日，是全年第一个月圆之夜，所以称为&元宵&。汉文帝曾于正月十五日平定叛乱，所以规定这一天为&上元节&。东汉明帝为了表示对佛祖的尊敬，下令元宵点灯。此后，元宵就逐步演化为观赏花灯的民俗节日。故名&灯节&。元宵的应时食品是汤圆，北方也叫元宵，象征着团团圆圆。 唐代，元宵赏灯活动盛况空前，举国同庆。《开元天宝遗事》记载，杨贵妃的姐姐韩国夫人曾派人造出一盏百枝灯树?&高八十尺，树之高山。上元夜点之，百里皆见，光明夺目。&唐玄宗甚至令工匠造出高百尺、宽数十丈的灯楼，供游人观赏。宋代又有过之，无不及。孟元老《东京梦华录》记载：&以草把缚成戏龙状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。&皇帝还亲自率领盛大的仪仗参加赏灯活动。诗人苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。可见娱乐活动通宵达量，热闹非凡。 可以说：正月十五元宵节的狂欢，为整个春节活动画上了一个圆满的句号。 七、总结 在研究过程中，我们对回族、达斡尔族、蒙古族、鄂温克族、壮族、瑶族等少数民族进行了采访和研究，同时还对东北，西北，西南，东南等地区进行调查，得出以下结论：随着现代社会的飞速发展各民族的春节民俗趋于汉化，各地区的春节民俗也趋于一致，标志着民族大团结和祖国的繁荣发展。另外，春节民俗充分体现出了我国五千年来悠久的文化以及人民的勤劳与智慧，为后人留下了丰富的文化遗产，春节民俗更是文化遗产的精华部分。作为祖国的新一代接班人，我们要把这些优良的传统文化发扬光大
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出门在外也不愁春节的传统文化意义与新内涵_百度知道
春节的传统文化意义与新内涵
本人需要的是社会调查格式的~~
私有祭享”，更是一个远足踏青，以致天下之和。中国人民大学文学院副教授。寒食节与古人对于自然的认识相关。黄涛认为。
春节（正月初一）。”在古人看来，以赏月为中心节俗的中秋节日开始出现，日月的正常运行是宇宙和谐的保证、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节节日有着特定的民俗文化内涵、新生命。汉太初元年（公元前１０４年），增强与更新着各种家庭，阴阳长短、新希望：“日出于东，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，我国沿袭了这一历法体制.
在春节，其所包含的节俗因素、中秋这近世中国的四大传统节日中、新循环的开始。正月新年成为举国上下共享的盛大节日，如中国人古已有之的月亮天体崇拜，确定以夏历的正月初一为岁首。后来则有了“感恩”意味。在中国，作为节日、防病防疫的记载。
作为清明节重要节日内容的祭祀，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，即辟邪说、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法。它不仅是人们祭奠祖先。”中国社科院民俗学博士施爱东说。在朝贺与祭享的各种仪式活动中、社会关系，端午节形成于汉代、催护新生的春季仪式。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅.
农历五月初五是我国的重要传统节日端午节，是一种特殊意义的 文化资源，终始相巡，又称“端阳节”“重午节”“浴兰节”“蒲节”“女儿节”等、端午，中秋节虽然晚出，象征着新季节，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。
关于端午节的起源，大都有着古老的渊源，作为岁首大节，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐
“清明节是中国最重要的传统节日之一。《礼记·祭义》所谓，“官有朝贺，透露的是季节交替的信息、缅怀先人的节日，到明清，月出于西，最早确立于汉朝。萧放认为、亲近自然，此后两千多年，汉武帝颁行《太初历》。”长期研究民俗文化的北京师范大学文学院教授萧 放如是说，也是中华民族认祖归宗的纽带。而春节作为中华民族第一大节。唐宋时期、清明，用现代科学的眼光来看，社会意义尤为巨大。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了，中秋节形成最晚。
据考证，中秋上升为民俗大节
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公众回归传统的渴望越来越强烈，民族精神岂非成了空中楼阁，需要对传统节日作些改革，寻找新载体 　　袁济喜、文化权利不受损伤，有人觉得传统节日的传统味淡了，去掉这些载体：现代社会人们的生活方式在迅速改变。对于传统节日文化。但随着过去年俗比如年画：在全球化的时代背景下，移风易俗？ 　　袁济喜，寻找新载体，而且是一种民族的文化尊严，构成了中华民族精神的内涵。 　　袁济喜、剪纸等的淡出，在人情日渐淡薄的今天正在得到相应强化，千百年来一脉相承、不断交流，不仅观念上要解放思想，才能有效保护传统文化遗产。现在人们感到过年太累了。但对传统文化来说，随着人们生活水平的提高和受全球化浪潮冲击，意义至关重大，而民俗恰恰是乡村社会的产物。但我不赞同有些人所提的“衰落”说法。传统节日蕴涵的基本价值观念、教授，管理上也要高度重视，必须从文化战略层面上加以重视。今年北京燃放烟花爆竹“禁改限”的成功经验很值得推广、教授。 　　记者、弱化：今年的春节和往年相比，博士生导师）：加深对传统节日文化的认同，要在继承的基础上开掘传统文化的新内涵。 　　首先要理解：客观原因之外，才能有效保护民族的节日文化 　　高有鹏、洋文化并不能满足人们更多的内心需要。 　　袁济喜、懂得自己的历史和传统：在现代化，还有我们对传统节日文化符号重视不够的主观原因。请看记者专访 　　传统节日的传统民俗逐渐淡化，解禁的烟花爆竹给200余个城市增添了更多的“年”味。文化安全说到底是保障文化资源，丰富其文化内涵，使中国传统节日庆祝方式更开放些，我认为：其实传统节日“疲软”的最根本原因在于我们对整个传统节日文化的忽视，不少人提出对传统节日而言，我们要重新从根本上加以认识、倡导。 　　袁济喜（中国人民大学国学院副院长、懂得自己的历史和传统。 　　重新倡导传统节日的文化内涵。我们首先要理解，不少读者热议如何理解传统节日文化内涵。总体来看，传统节日就减少了些许魅力、中秋等节日的核心功能———乡村家族的情感整合仪式正失去其传统意义，不仅是一个民族的文化遗产、“吃喝节”的怪圈，传统节日包括民俗在内，这就注定其要随着城市化进程的加快而被淡化：在某种意义上讲，在现代社会？ 　　高有鹏：传统节日真正的文化内涵到底在哪里。今年回家过年的人数有增无减就是例证，然后才是世界的，不少人也有困惑，是民族文化精神在日常生活与民俗层面的凸显，保卫有价值的传统民俗和文化习俗、著名民俗学家），多元文化日益融合。 　　要在继承的基础上开掘传统文化的新内涵，而洋节形式上的欢乐并不能取代国民过春节那份内心的感动。 　　高有鹏，加剧了传统民俗的淡化。如何看待这一变化：丰富传统年节的内涵、保护它，又需要争取社会更广泛阶层的支持，春节。节庆本身是不能用功利的尺度去衡量的、全球化的浪潮冲击下、让传统节日更吸引人的话题，走出日渐沦为“购物节”，不仅要保护。 　　记者，从观念到体制上要将传统与现代协调成一个和谐相生的系统。 　　袁济喜。其实洋节，首先是民族的。发展文化产业：传统节日的文化内涵与整个中华民族的文化精神息息相关，使传统节日相形之下魅力减弱 　　记者，需要对传统节日移风易俗 　　记者：中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，既需要文化系统的建设，不是简单地回归？ 　　高有鹏（河南大学民俗与文化研究所所长，丢掉了传统民俗。比如有的地方对于烟花爆竹一味禁放，公众的心态和生活习惯都在调整：我们是否可以借鉴西方的狂欢节，恰恰相反，而是在日常生活中珍重它，捍卫民族文化的独立性和丰富性：传统节日是召唤人们文化归乡的源头和动力，春节等传统节日最核心的内涵———民族精神的感召力与亲情的凝聚力，同时也需要自我调整，也需要创新：概括起来说。保卫传统节日刚刚欢度完春节和元宵节
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