上海工美2015年春拍呈现项圣谟《临韩晡迮Ｍ肌
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原标题：上海工美2015年春拍呈现项圣谟《临韩晡迮Ｍ肌
　　吴湖帆临项圣谟《五牛图》，曾在2012年上海朵云轩秋季拍卖，成交高达两千余万。
　　项圣谟：()，明末清初画坛上独树一帜的著名画家，初字逸，后字孔彰，号谟易庵，浙江嘉兴人。祖父项元汴，为明末著名书画收藏家和画家。伯父项德新也善画。项圣谟自幼受家庭熏陶，精研古代书画名作，虽然曾由秀才举荐为国子监太学生，但不求仕进，而把兴趣投入到书画中，从而在绘画创作上，他很早就显现出了多方面的才能，山水、人物、花鸟无一不精，曾得到明末两位最为著名的鉴赏家董其昌和李日华的高度评价。董其昌在他的画册上题跋，称“古人论画，以取物无疑为一合，非十三科全备，未能至此。范宽山水神品，犹借名手为人物，故知兼长之难。项孔彰此册，乃众美毕臻，树石屋宇，皆与宋人血战，就中山水，又兼元人气韵，虽其天骨自合，要亦工力至深，所谓士气、作家俱备。项子京有此文孙，不负好古鉴赏百年食报之胜事矣”，李日华称赞他的画风“英思神悟，超然独得”，是“崛起之豪”。
813 项圣谟() 临韩晡迮Ｍ 设色纸本 手卷
画芯：29×185.5 cm
尾跋：29×54 cm
RMB: 4,000,000-6,000,000
上海博物馆入库编号为：50806。见卷心轴端所识。
钤印：圣谟、孔彰、孔彰父、易庵、项伯自玩
鉴藏印：u余考藏、莺湖唐九、玉塘心赏、遐庵眼福、叶恭绰、朽者、春晖堂书画记
　　说明：1.此卷曾为上海博物馆古代书画藏品，文革后落实政策发还原藏家。
　　2.项圣谟此卷虽无款而有印，除手卷拼纸接缝处有项氏各印四枚外，卷尾亦加盖“圣谟”、“孔彰”二印，因是其自玩之作，故未落名款跋文，也在情理之中，幸卷后有同时大鉴赏家李日华题跋，明确指为项氏手笔。李日华书法固可独赏，合于卷中，尤称双璧。
　　3.唐韩辍段迮Ｍ肌罚泄蟠烂唬髂┘丛诩涡讼钭泳┘抑小Ｇ宄豕樯糖鹚诬∈闭髡偃肭骞诟又疑⒊觯不瘴馊伊炅酃旱茫鲜兰臀迨甏乙粤蚋郾易韵愀酃汗楣使Σ亍Ｏ钍ペ游涡讼钤曛铮段迮Ｍ肌吩谙钭泳┘遥实靡粤倌《写司怼
　　4.李日华与项圣谟、董其昌皆友，项圣谟善绘事，董其昌称其“所谓士气、作家具备，项子京有此文孙，不负好古鉴赏百年食报之胜事矣。”李日华赞项圣谟画风“英思神悟，超然独得”，是“崛起之豪”。对于此卷，李日华的评价是“毫末毕肖，深足尚也。”
　　5.项圣谟此卷，先后曾经吴江唐耕余，岭南叶恭绰，义宁陈衡恪鉴赏，“朽者”一印为陈衡恪所钤。
　　6.唐耕余：又名唐九，长期致力书法及书画收藏，苏州吴江人，曾在苏州开设书肆。与柳亚子友，入南社，其外家为南浔刘氏家族，故唐耕余曾在南浔刘氏嘉业堂读书，子唐长孺，著名史学家。
　　7.《五牛图》吴湖帆先生亦有一摹本，尝拍卖于沪上朵云轩，吴氏此卷有自题云：“唐韩晡迮Ｍ颊婕＞刹啬诟庑鞲右郏谋瘢塾谕の馐稀Ｃ飨钜租钟幸荒”荆癫胤妒希嗟迷⒛浚蚣倌∫槐驹啤！卑现兴健懊飨钜租钟幸荒”荆癫胤妒稀保讣创司怼
　　尾跋：1.唐德宗时，关中饥困，韩晋公杲谡蚨希私疵资蝓约茫伦谏醯轮Ｆ浜材蜗罚肯不＃阋嗖澈Ｂ舻堵艚Ｖ猓峭饺灰病Ｎ嵊严羁渍昧俟迮Ｍ迹聊┍闲ぃ钭闵幸病９丝渍妹易樱材伟度，出而宣力国家，为天子绘九章法服，斟酌楷定太常礼器，乃所优为，是荒陡断陇中物，何足留意哉。崇祯辛未初秋竹懒李日华识。钤印：李日华印。2.韩暝揪迷谇骞８又椅钊宋馊伊暌约档弥嘣窆邸Ｎ馐纤厥榛龃耍嗌跫颖Π病Ｏ钍洗肆俦竟滩患霸髦藕瘢灰庵律心茚莘穑欠且资隆？渍糜谏剿窬铝ι跎睿擞谧呤抟嗾樗挂瑁晌蕉嗄堋Ｓ嘣诨捍思凵邪河谖馐纤汉荆阏黢笔纫印Ｃ窆迥昵锶斟阝忠豆Т录恰：叽缃闲。辔奖荆帽势淖尽ｎ杂。阂豆Т
　　著录：《遐庵清秘录》卷二第177页、178页，香港太平书局1961年版。
　　Xiang Shengmo() Painting of Five Cattle Copied from Han Huang
　　In hand scroll
(责编：魏欣宁、鲁婧)
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《五牛图》[1]，中国十大传世，是少数几件唐代传世纸绢画作品之一，也是现存最古的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现存于北京博物院。《五牛图》麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，无作者款印，有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛，韩滉以的画风和的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的最高水平，被称为“”之一。外文名&Penta- Bull Painting拼&&&&音wu niu tu评&&&&级中国十大传世名画之一/镇国之宝现&&&&存北京故宫博物馆年&&&&代唐代纸&&&&本麻纸本尺&&&&寸纵20.8厘米，横139.8厘米款&&&&印无作者款印题&&&&记有赵构、赵孟頫、孙弘等14家
《五牛图》画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可独立成章。韩滉通过对它们各自不同的面貌、姿态的描绘，表现了它们不同的性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。 在技巧语汇表现上，韩滉选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又，而是笔力千钧。比起、画马、、画仕女，似乎在线条独立性展现方面有更多的追求。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在审美趣味上是同样的厚重与生拙。
《五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的性格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。[1]
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。中间一牛完全画韩滉 《五牛图》局部[2]成表现难度极大的正面，视角独特，显示出韩滉高超的造型能力和深厚的美术素养。以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成;笔法练达流畅，线条富有弹性，力透纸背;刻画精准且不失强烈的艺术表现力[2][1]。
循着中国卷轴画从右到左的习惯展开观赏，五头牛列为一行，似乎缓步行走于田垄之上。右边的第一头牛，把路旁一丛小草咬了一口，正咀嚼得津津有味，它低侧着头得意地瞧着观者，露出一副怡然自得的神态。第二头牛则昂起头向前瞻望，并加快步伐往前赶，似乎是要追上前面的伙伴。第三头牛却端端正正地站在画卷的中央不动，它面向观众，张口“哞哞”地叫，好像在呼唤前后面的同伴，又像是对前面的路途和方向发出疑问。第四头牛正举步踟蹰，回首顾盼，它半伸着舌头舐着下嘴喘息着，犹豫着，眼里露出惊奇的神色。最后的第五头牛，穿上鼻环，带着缨络，神色异常严肃庄重，缓缓地向画外的天地走去。五头牛中每一头既可独立成图，而相互间又能首尾连贯，前呼后应，彼此顾盼，构成一个统一的整体。整幅作品完全以牛为表现对象，无背景衬托，造型准确生动，设色清淡古朴，浓淡渲染有别，画面层次丰富，达到了形神兼备之境界，不愧为中国绘画史上的神品。[2]五牛目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的性格表现得淋漓尽致。画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹，还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛，通过细节的刻画，把每头牛独具的个性加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是了的五牛。[2]《五牛图》卷一经问世，便成为收藏的热点。
按明朝人的著录，《五牛图》卷在北宋时曾收入内府，还曾题词签字，但这些痕迹都因后人的挖割而不复存在了，只有“睿思东阁”、“绍兴”这些南宋宫廷的印记表明它南渡的身世。
元灭宋后，大书画家得到了这幅名画，如获巨宝，留下了“神气磊落、希世明笔”的。
到了明代，《五牛图》卷又陆续到了大收藏家和鉴赏家项元汴与的手中。清代广诏天下珍宝，韩滉 《五牛图》局部[2]《五牛图》卷被征召入宫，乾隆皇帝非常喜爱，并多次命大臣在卷后题跋。
清朝末年，名画被转到保存，1900年，洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。[3]20世纪50年代，它被一位寓居香港的爱国人士发现。1950年初，总理收到这位爱国人士的来信，信中说，唐代韩滉的《五牛图》在香港露面，画的主人要价10万港币，自己无力购买，希望中央政府出资尽快收回国宝。立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回，并指示派可靠人员专门护送，确保文物安全。文化部接到指示后，立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交涉，最终以6万港元成交。名画虽然回归祖国，但经历了颠沛流离，画面上蒙满了尘垢，伤痕累累，更有大小洞蚀数百处。[3][2]日，《五牛图》卷被送到故宫博物院文物修复厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。经过淋洗脏污，画心洗、揭、刮、补、做局条、裁方、托心等步骤，接着补全了画心破洞处的颜色，再经镶接、覆褙、砑光等，以宣和式撞边装裱成卷。八个月后，验收的专家组给予了高度的评价，认为图卷在补配处全色及接笔不露丝毫痕迹，与原画保持了统一，裱工精良，裱件平整、美观，达到了较高的装裱修复水平。[3]
装裱修复完成的《五牛图》卷旧貌换新颜，名画重又焕发生机。[3][2]据民间传说：有一次，与友人谈论绘画之事，友人问道：“近 来论画者谈及驴、牛和马，皆认为是常见之畜，最难状貌图形，不知吾兄有何高见？”韩滉稍加思索后回答说：“此话有一定道理，因牛马都是人们熟悉的家畜，平日所常见，画家稍有不慎，或者偶有误笔，人们就能发现，所以一般画家都不涉及此类题材”。说到这里，韩滉 《五牛图》局部[2]他停顿一下继续说：“不过，我以为自古迄今，农事为天下之本，而耕牛则为农家之宝。只要画家能够细心观察，还是可以画出特色的。”友人听了非常佩服他的独到见解。
在一个天气晴和的日子里，韩滉带领随从来到郊外田间小道上，迎着和暖的春风，心旷神怡。看到几头耕牛在低头食草，二三牧童在嬉耍，一个骑在牛背上吹笛，逍遥自得。远处又见一头耕牛翘首而奔，另有几头耕牛纵趾鸣叫。有的回头舐舌，有的俯首寻草。在开阔的田野里，有几位农夫正在田间用翻土。看得出神，连忙命随从取出画夹，他全神贯注地速写出一幅幅耕牛图景。经过一个多月的反复修改，终于绘出状貌各异的五头牛。一头牛在低头慢慢地食草；一头牛翘首向前奔驰，仿佛是撒野的猛兽；一头牛在回顾舐舌，露出一幅旁若无人的样子；另一头牛则纵趾而鸣，好像在呼唤着离去的伙伴；还有一头牛在缓步跂行，似乎走向田头，又仿佛耕地归来，令人回味无穷。整个画面，用笔粗放中带有，显示出农村古朴的风俗。韩滉对这幅画的创作非常满意，取名为《五牛图》。[4]日《国家人文历史》九大专家共同推出，唐·韩滉《五牛图》评为：九大镇国之宝
韩滉《五牛图》，目前中国所见最早作于纸上的绘画。图上五牛的姿态各异，或行，或立，或俯首，或昂头，使这些牛也有了性情：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。韩滉以淳朴的画风和精湛的艺术技巧，五牛图表现了唐代画牛所达到的最高水平。[5]
故宫博物院研究院、国家文物鉴定委员会委员、国家文物局文物鉴定资格审核委员杨臣彬专家点评：韩《五牛图》卷是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，因而受到广泛重视，堪称“镇国之宝”。[5]
《五牛图》画在一张窄而长的桑皮纸上，五牛姿态各异、身形逼肖，全图除了一丛荆棘之外，不设任何背景，着重突出牛的既倔强又温顺的性格。韩用粗壮雄健而富于变化的线描，表现牛的骨骼和筋骨，以赭、黄、青、白等色彩表现五牛毛色的不同，且根据牛体的凹凸施以不同颜色，具有立体感。“点睛”是牵动全局的关键，画家将牛眼适当夸大，着意刻画，使五牛瞳眸炯炯有神，达到了形神兼备的艺术境界，所以元代大画家题道：“五牛神气磊落，希世名笔也。”韩由于画艺高超，又对牛的生活习性熟悉，才能留下如此神妙绝品。[5]
南宋赞韩滉画作：“每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画，起辞官归里之望。”与韩干齐名。[1]（723～787年），字太冲，唐代长安（今陕西西安）人。经历玄宗至德宗四代，是唐代宰相的儿子，在时期历任宰相、两浙等职，封公。是一位拥护统一、反对分裂割据的地主阶级政治家。擅画人物和畜兽，写牛、羊、驴等走兽神态生动，尤以画牛“曲尽其妙”。他画的牛，姿态真切生动，具有一种浑厚朴实的风格。以绘田家风俗和牛羊著称。[6]
韩滉画作有《李德裕见客图》《尧民击壤图》《田家风俗图》等36件，著录于《》。传世作品有《五牛图》卷。[1]
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韩滉.五牛图
&&来源：故宫博物院&&作者：韩滉&&
韩滉，(723-787)，字太冲，长安(今陕西西安)人，少师休之子，以荫补骑曹参军。擅画农村风俗景物，写牛、羊、驴等走兽神态生动，尤以画牛“曲尽其妙”。南宋陆游赞其画：“每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画，起辞官归里之望。”《五牛图》是目前所见最早作于纸上的绘画，纸质为麻料，具有唐代纸张的特点。图画五牛，形象不一，姿态各异，或行或立，或俯首，或昂头，动态十足。其中一牛完全画成正面，视角独特，显示出作者高超的造型能力。作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，笔法老练流畅，线条富有力度和精确的艺术表现力。
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