这才是朱自清写的《春》_蹲厕所里头数蛆蛆玩吧_百度贴吧
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1楼 08:06&|
不加精的***
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中国食品=中国死品。。。。
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冬天刚过去,春天就迈着轻盈的脚步来到了大地,到处都相约好似的,换上春装.今天,我约了几位小伙伴去欣赏家乡春天的田野.我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁.我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上.看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春. 啊,这是农民辛勤耕耘的希望.我喜欢家乡春天的田野．它像一幅展开的画卷，充满诗情画意．于是我高兴的对伙伴们说：”可惜我不是画家，否则我将用彩笔画下这家乡迷人的田野，让它永远铺展在我们的眼前．
冬天刚过去,春天就迈着轻盈的脚步来到了大地,到处都相约好似的,换上春装.今天,我约了几位小伙伴去欣赏家乡春天的田野. 我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁. 我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上.看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春. 啊,这是农民辛勤耕耘的希望. 我喜欢家乡春天的田野．它像一幅展开的画卷，充满诗情画意．于是我高兴的对伙伴们说：”可惜我不是画家，否则我将用彩笔画下这家乡迷人的田野，让它永远铺展在我们的眼前．回答者：llssxx1111 - 护国法师 十四级 3-23 10:44冬天刚过去,春天就迈着轻盈的脚步来到了大地,到处都相约好似的,换上春装.今天,我约了几位小伙伴去欣赏家乡春天的田野. 我们漫步在田埂上,迎面吹来了阵阵春风,觉得舒服极了.因为春天不像冬天那样寒风刺骨,只略带着寒意.你瞧,脚下沉睡了一冬天的小草,此时已苏醒了,倔强地把头伸出了地面.虽然只见一点嫩绿,却充满了生机.一些不知名的小花,这一朵,那一簇的洒在田埂上.翠绿欲滴的蚕豆苗整齐的立在田埂旁. 我举目望去,眼前是一望无垠的庄稼.金黄的油菜花儿开的正旺,辛勤的小蜜蜂,一会儿飞到这说些悄悄话,一会儿又飞到哪儿吻一吻.还有这一片,那一片,绿得发亮的红花草,自然地绣上了几朵小紫花,好看极了.正在拨节的麦苗儿,像绿色的地毯,厚厚的铺在田野上.看到此景,我想起了一句谚语:一年之际在于春.啊,这是农民辛勤耕耘的希望. 我喜欢家乡春天的田野．它像一幅展开的画卷，充满诗情画意．于是我高兴的对伙伴们说：”可惜我不是画家，否则我将用彩笔画下这家乡迷人的田野，让它永远铺展在我们的眼前． 近了，近了，我倾听到了春天的脚步声。燕子在呢喃，大雁掠过蓝天，潺潺流水捎来了春天的讯息。不知从哪里溜来一抹新绿，接着，就像早约好似的，树们绽开新芽，碧草绿满山坡，到处是诱人的绿。 真的——春天来了。 一个阳光明媚的日子，我独自漫步在街上，不觉地感到有些口渴，便大步迈向了冷饮店。刚走进门，我有些犹豫了，眼前的一切使我回想起······ 去年，同是阳春三月，也同是这家冷饮店，遇到的却是使人辛酸的事。 那天，我急匆匆地走进这家冷饮店，要了一个冰淇淋，转身欲到桌旁就坐的时候，一不小心撞到了一个大人的怀里，冰淇淋弄得那人一身。我傻了眼：“对不——”话刚出口，腿上猛感到一阵疼痛······我眼睛有些模糊了，我什么也不想说，只顾冲出门去。 转眼一年后的今天，我居然鬼使神差地又来到了这里，、为了不惹麻烦，我大口大口地吃着冰淇淋，心里只想快些离开这里， 可越急越出麻烦。吃完了，我随手把空盒一扔，不巧，正扔到了一个人的裤子上了。那人一转身，我吓呆了，这不就是去年踢我的那个人吗？ 我闭上了眼睛，只等着被踢上几脚，脑子里剩下一片空白。 “对——对不起！”我在喉咙里唧咕着，因为恐惧，那声音连我自己都听不见。 那人看了我一眼——可我只觉得他的眼神不像以前那么凶，那么吓人。 我只听到一句风趣的话：“没什么，反正裤子已脏了，正该洗又懒得洗呢，这下，真谢谢你逼着我洗了！不用害怕，哈哈哈·······” 是不是我听错了，这不像是梦吧！ 对，这不是梦！ 心里放下了那块“石头”，我开心地笑了。 我感到今年的春天特别美，因为今年的春天让我真正给找着了。
朱自清的《春》
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出门在外也不愁三春争及初春景&虎兕相逢大梦归
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虎兕相逢大梦归：秦可卿之谜
作者：刘一心
提要：欲解贾元春，必须先解秦可卿；欲解秦可卿，必解唐玄宗的宫廷事。从而“虎兕相逢大梦归”、“虎兔相逢大梦归”可望解矣。
秦可卿在风月宝鉴背面图像是唐玄宗的贵妃－－杨玉环的枯骨。
《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”见到《金陵十二钗又副册》、《副册》，最后见到《正册》的十二幅图画及判词。看到其中一页上，画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来辨是非，
榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，【甲夹批：显极。】
虎兕相逢大梦归。（有的版本为虎兔相逢大梦归）
此页“天书”，历来被人们做过多种解释，但主要还是从贾家有女做了王妃这一线索进行追踪，基本上没有摆脱自传说的束缚。只因《红楼梦》是一部特殊的文学作品，有他的“正面”和“背面”，两面相互交错、映射，时而以真代假、时而以假代真。仅从“正面红楼梦”难以求解。问题首先就出在那幅“弓和橼”的画图上。人们看到“弓和橼”，极容易猜到“宫”和“元（妃）”，恰恰中了作者的调虎离山计，从而将后面的判词，误认为是针对小说中角色贾元春，甚至考据了曹寅的那位做了王妃的女儿。其结果必定是越追越胡涂。如果借助于脂批，正、背两看《红楼梦》，这个问题并不难解决，但须绕圈子从秦可卿谈起。
首先，贾宝玉梦游幻境发生在宁国府秦氏房内。起因是“因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。”这句开场白涉及了贾珍、贾蓉及其妻秦可卿。
许多红学家早已从小说中，看出此三人的关系，雷同唐玄宗李隆基、寿王李瑁及寿王妃杨玉环。这是不争的事实。第六十三回贾蓉指桑骂槐：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家！”已经将自己与“脏唐”拉扯上。
当天，贾宝玉一进秦氏的卧室，首先看到的是《海棠春睡图》【脂批：妙图】，接下来便是一连串摆设：唐武则天的宝镜、用汉代赵飞燕舞过的金盘，却装着唐代安禄山伤了太真乳的木瓜、南朝寿昌公主的榻、唐同昌公主的连珠帐、红娘（唐时丫鬟）抱过的鸳枕、西施浣过的纱衾。分明是一幅宫廷后妃起居室的效果图。当年，玄宗有次在沉香亭召见贵妃，贵妃醉酒未醒，醉态残装，鬓乱钗横，玄宗笑道：“岂是妃子醉？真海棠睡未足耳！”《海棠春睡图》大约就是这个题材。作者不失时机地用贵妃级的环境，渲染秦可卿，企图昭然。由此一斑，可见玄宗、玉环之间的“痴情”或者说钟情这一点上，无可指责。问题出在玄宗的“从此不早朝”、为讨好玉环所拉扯的裙带关系上。火红的唐朝从此走上衰败之路。曹寅在《红楼梦》里写秦可卿与洪升在《长生殿》里所写的杨玉环，在角色本质的处理上，是合情合理的、客观的。只是后者对玄宗的后半生仍以他的痴情为主线，褒多贬少。而不象曹寅，用一个贾珍以贬之。这正是曹寅棋高一筹之处。
《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社》，“这年贾政又点了学差，择于八月二十日起身……”（交待时间是在中秋之后），宝玉和他的姊妹们结社做诗咏白海棠，此社由探春发起，迎、惜二春均在。原以为这里的“白海棠”，是指那种蔷薇科李属的木本花卉，类似梅花；但此花在春季盛开。九十四回《宴海棠贾母赏花妖》，怡红院里的几株海棠，冬天开花，贾母说“这花应在三月里开的，如今虽是十一月……”。此花便是蔷薇科海棠。而这里的白海棠实指白花秋海棠，秋海棠属，多年生草本花卉，又名八月春。传说，古时有一妇人，因怀念心上人，常在一墙下哭泣，洒泪之土处，生一植株，秋天开花，妖媚动人，花色如妇人面，名曰：断肠草。《本草纲目拾遗》载“相传昔人有以思而喷血阶下，遂生此草，故亦名相思草”。宝玉等所吟咏的，应为此花。无论“海棠春睡”、“海棠睡未足”、“咏白海棠”中的“海棠”是否属于同类，并不重要；重要的是咏白海棠的时间在“中秋之后”以及“秋海棠”的“秋”字，还有“八月春”的奇名。《红楼梦》中，关于“春、秋”的深层含义，如同孔子写《春秋》、巴金的《家、春、秋》中的“春、秋”，含有“盛、衰”之义。至于季节、人名中的春和秋字，那只是表面文章。后面将要谈到的“三春”也如前者。《咏白海棠》诗句如：“玉是精神难比洁”、“欲偿白帝凭清洁”、“出浴太真冰做影”、“借来梅花一缕魂”等。都是赞扬海棠的纯的洁一面，宝玉和群钗（一群“八月春”）赞叹不已的，哪知道，这竟是一株断肠草！何况贾芸送给宝玉的还是两盆。毕竟这是秋海棠，大气候已到“末世”，正是秦可卿、杨玉环的时代。
判词中的“榴花开处照宫闱”，既不是明朝也不是清朝北京皇宫，而是三秦唐宫景观。至今陕西西安、临潼一带的大石榴也还是闻名的。石榴花，色朱红，当榴花盛开，一片火红，此处用“照”字，分明是说“榴花、楼阁相映红”，正是《全唐诗》唐玄宗诗句“朱楼接雁池”中的“朱楼”，引伸为小说中的“红楼”不过分。也是《朱楼梦》与《红楼梦》之一解。唐玄宗“朱楼”中的杨玉环等，与曹寅“红楼”中的秦可卿等一干人，在某种意义层面上是相通的。
以前的文章业已谈过，《红楼梦》作者曹寅，用正面红楼梦掩盖着中国历代的著名风流文才的亡国君、后的“春秋”及枯骨，陈后主、李后主、宋徽宗等。这里唐玄宗和杨玉环的故事，也必然成为《红楼梦》的借鉴之一。在洪升的《长生殿》里，唐玄宗是作为情种情痴的角色上场，作者给予某种同情；尽管唐玄宗的前半生还是一位大有作为的君主，而后半生，特别是杨玉环的出现，“从此君王不早朝”，便是亡国的根本！在《红楼梦》中，用贾珍来隐喻唐玄宗，已经是贬义的了。秦可卿死时，贾珍痛哭流涕，小说说他如丧考妣；安史之乱，宫妃、宫人、百姓死伤无数，而玄宗只为贵妃哭。皇帝可以不做，也要梦想与死去的蓬莱仙子，在太虚幻境幽会。此为《红楼梦》与《长生殿》观念上的差别。
再说秦可卿，姓秦，人们只看到“情可轻”的“情”字。实际上这“秦”字也隐指“三秦”，即长安一带。如同甄士隐的岳丈封肃的“封”姓，隐指开封、封丘；秦可卿的故事，与当年发生在三秦唐宫里的故事，存在某种内在联系（此类文章极多，不赘述）。杨贵妃在《长生殿》里被给予极大的同情；秦可卿在《红楼梦》中，并非完全遭贬，所得到的赞扬和同情，远远超过杨氏。她给凤姐的托梦，表明她是一位卓有远见的女辈；两府上下，都很赞赏她的为人。坏就坏在象贾珍这种“土做的污浊男人”的淫威之下。从《红楼梦》第十三回的回前批的口气来看，作者曹寅所写《秦可卿淫丧天香楼》原文，过多的用了“史笔”（并非正史），诸如类同于洪升《长生殿》的《絮合》一场的“遗（翠）钿”、“遗（凤）舄”，及《窥浴》一场，而套编的《遗簪》、《更衣》等情节。可能原稿中，过多的描写贾珍与秦氏的偷情，在批书人看来，秦氏有其“令人悲切感服”之处，何况判词里有“造衅开端实在宁”，宁国府中的贾敬，整天在庙里与道士们鬼混，贾珍在宁府里称王，为所欲为，就连他儿子贾蓉都忍气吞声，何况秦可卿，她只是任人宰割的羔羊而已。如同三宫六院的嫔妃，全由皇上的好恶，决定宠废；玄宗可以霸占他的儿媳为己妃；贾珍有过之而无不及。畸笏叟不忍心公开这些情节，而“因命芹溪删去遗簪、更衣诸文……删去天香楼一节”（第十三回靖藏本脂批）。虽然是“不写之写”，却胜于直写。何况李杨故事，几乎家喻户晓，在秦可卿的故事中，更多的借用前者的类似情节，有效颦之嫌，并不恰当。但最主要的还是最大限度的减少对秦可卿的贬义。《红楼梦》毕竟不是亡国君们的传记体化名小说。可见畸笏叟曹俯，最为理解作者的写作初衷，深知红楼梦旨义，才具有把握小说透明度、操控故事情节分寸的本事，他人莫属。作者：刘一心
风月宝鉴正面那风流婀娜的秦可卿，背面却是马嵬坡黄土之下杨贵妃的枯骨。判词中第一句“二十年来辨是非”，既不是秦可卿，更不是贾元春，小说中她二人的笔墨官司并不多，也无大是大非可辨。正是这位杨贵妃，自唐至今，他的是非曲直也争论了千多年，《天宝遗事》等，说杨玉环是祸水；与洪升《长生殿》中的情种情痴杨玉环，便有是非之争。《红楼梦》作者显然认同洪升写杨妃的观点；而对玄宗的后半生则另有看法。
杨玉环生于开元七年（公元719年），开元二十三年进宫，做了寿王妃；死于陕西马嵬坡，时年三十八岁。从进入这是非之地的唐宫，算起来历时二十一年多，称得上“二十年来”。《长生殿》第三十出《情悔》，杨贵妃（在阴间）有一段道白：“咳，我杨玉环，生遭惨毒，死抱沉冤。或者能悔前愆，得有超拔之日，也未可知。且住，只想我在生所为，哪一桩不是罪案。况且兄弟姊妹，挟势弄权，罪恶滔天，总皆由我，如何忏悔得尽。不免趁此星月之下，对天哀祷一番”。
紧接着有一段
唱词：“……今夜呵，忏愆尤，陈罪眚，望天天高鉴宥我垂证明。只有一点那痴情，爱河沉沉未醒……”。已经说得十分坦白：“挟势弄权”为非，知罪；“痴情爱河”为是，不醒。玉环知罪知悔，但对自己痴情可对天表证——无悔。这就是杨玉环二十年来的宫廷生活，最终走到马嵬坡，用血的教训换来的明白——辨清了大是大非——“二十年来辨是非”！
至此，判词中的前两句，至少与唐宫中的杨贵妃有关，与宁国府的秦可卿、宫中的贾元春并无任何直接关系。如果没有《脂批》，难以猜出秦可卿是在天香楼上吊而亡。而贾宝玉在另外一页档案中，见到：后面画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
此条应是针对小说中的秦可卿，只不过今天所见《红楼梦》第十三回已经被改写过，不见“美人悬梁自缢”的描写。此条判词，作为泛指，又何尝不是影射杨玉环、何尝不是为此而悬梁的一切女性。
今人索隐秦可卿，说她是康熙的废太子胤礽的女儿，差之千年！除非杨玉环的灵魂，悠悠荡荡，离开马嵬，几经轮回，到得北京，转生在清宫。（许多学者已就此说做过详细否定，各抒己见，此不赘述。）据某大家
考据，《脂评石头记》问世后，乾隆皇帝曾调阅过，很可信；果真如此，怎没有见到乾隆对他的堂姊妹被写成秦可卿的样子，而感到高兴或愤怒的“考据”？即便无此事，满清重臣看过此书的也不在少数，别人都不知，唯独这位年轻落魄的曹芹溪，了解皇宫内部的绝秘档案？而写进他的自传体小说《红楼梦》？但是，在“薄情司”的“绝秘档案”里，秦可卿被归档在皇妃级的《金陵十二钗正册》，确实身份不低,但不是在清朝而在唐朝。
秦氏死后，用的樯木棺材、出殡的规格，都是作者有意用夸张的手法（也带有讽刺意味）隐写贵妃的身份。送葬的队伍也是虚构、热闹非凡的“十二生肖”。事实上，当年在马嵬坡土葬杨玉环时，兵荒马乱，可能连一口薄板棺材都搞不到，除了几个挖坑的人，并无一人送葬。
秦可卿死时，贾府二门上的传事云板“连扣四下”（神三鬼四）；秦氏首七第四天，“早有大明宫掌宫内相戴权（活见唐鬼）先备了祭礼……”这里的“大明宫”正是唐玄宗长安三宫－－太极宫、大明宫、兴庆宫－－之一。
前面判词前的画儿，是一张弓，上挂一香橼，除了“弓”谐音“宫”之外，另有“武备”、“兵器”一层意思。这就是说，大梦所归，必与刀兵之灾有关。查小说中人物，并无此例，只有宝玉《危画词》中的林四娘，死于黄巾之乱；秦可卿、贾元春之死，小说中交代的十分清楚，尽管那画中的“橼”字谐音“元”字，及判词中的“初春”均可以猜测为“元春”；但判词中的每一句，几乎都与元妃无直接关系。就连秦可卿的影子杨贵妃，虽然死于安史之乱初期，那也是玄宗卫队，皇家官兵的逼迫，但直接的死因是奉旨上吊自尽。判词的后两句，也与杨氏的情况不符：直到玄宗薨，六宫粉黛并无一人争及到杨玉环的“初春景”。无论“虎兕”、“虎兔”都与杨妃无关。这就是说，此条判词除牵涉到元春、玉环，至少还涉及到另外一人，此人便是唐玄宗在玉环之前的另一位爱妃－－梅妃，淑女江采萍。解开梅妃，便可知贾元妃之谜。
梅妃，江采萍。开元中期，约在公元726年前后进宫，玄宗时的规矩，进宫之女，十三岁为下限，说她“刚刚开筓”，年龄应在十二、三岁；按此反推她应该出生在开元二年前后，即公元714年。此年正是“甲寅年”估计误差不会超过一年。何况这里是写小说而非《史记》。杨贵妃出生在开元七年（公元719年）；开元二十三年（735）进宫做寿王妃；年龄比梅妃小五岁，“妃龄”较梅妃晚九年；安录山兵变，马嵬坡杨妃死时三十八岁。同年（开元末年），梅妃死于安录山叛兵刀下；梅妃长杨妃五岁，死时正是四十三岁，与小说中元妃薨时“存年四十三岁”完全吻合。很明显，元春此时的年龄过当。许多学者根据故事情节的发展逻辑，元春与宝玉、王夫人之间的年龄关系，详细推算元春死时，年龄应在三十出头。对于《红楼梦》一书来说，这并不奇怪。宝玉、黛玉的年龄忽大忽小，是出于相同的原因。那就是这一干人的背后，被作者有意“嫁接”上另一干历史人物——几位著名的末世君王、后妃。于是，出现“正面红楼梦”与“背面红楼梦”中人物的年龄，产生的接榫误差，这种误差因《红楼梦》写作主题的特殊性，又是不可避免的。正面人物的年龄，大致服从背面历史人物的年龄，或者两者凑近，是说得过去的。若不是后人的吹毛求疵，作为小说，尽管元春的年龄过当，也是完全可以瞒混过去的。作为研究，这种吹毛求疵又是必需的。此也为否定“自传说”的根据之一。
据传，安史之乱平定之后，玄宗东归长安，找不到梅妃，于是下诏、悬赏、用尽方士法术寻找，终无结果。还是玄宗一梦，见到梅妃呜咽道：“妾死于敌兵之手，埋在池东梅株旁……”（正史、档案无此）玄宗这才想起，在温泉池旁梅林下，找到右胁下有刀痕的梅妃尸骨。这“刀痕”就是那幅画儿上，画着一张弓的另一层含义－－弓者，武备，刀兵之象。“正面红楼梦”中，元妃死于疾病；但她所映射的“背面红楼梦”或者说“风月宝鉴”反面图像中，却是一位失宠后，死于叛军刀下的皇妃－－江采萍的枯骨。
前文已经谈过，“虎兕相逢”可能出在《红楼梦》最初的文稿上。“兕”（si），《说文解字》释为“如野牛而青”。只说其貌似野牛而色青。《辞海》释为古代犀牛一类的兽名。只要知道此兽的大致形态：四肢粗壮，大腹便便的猛兽，便足够的了。如果虎与兕相逢，看看非洲野生动物，虎与犀牛斗，不会两败俱伤大梦归，而是虎必败无疑。如果说梅妃出生在甲寅年，属相虎，让一位属虎的弱女子与犀牛斗，不仅不成比例；也不对仗。“虎兕相逢”的第一印象是两猛兽相遇。既然在两个版本上出现，也自有他的道理。中国有属牛者，而无属犀牛的。那么“兕”到底指人还是别的什么？梅妃死于安录山兵变，看看历史上，对安禄山的描写，就会明白。《旧唐书
安录山传》载：“录山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步”。《明皇杂录》中说他：形如猪。分明是一头大犀牛－－兕。玄宗时，一个体重约450磅，形如猪而能载入史册的人，只能是安禄山。的这一比喻，虽然形象，但与梅妃相提并论，既不成比例，也不对仗，且更容易暴露。因此作者曹寅或批者曹俯（倾向于后者），将“虎兕相逢”改为“虎兔相逢”，理由是：安录山生于公元七&#9675;三年，周
长安三年，癸卯，属相兔。这样一来，克服了比例、对仗、显露的不足处；缺点是，似乎“兔方”安禄山成了弱者，到底是“虎”先梦归，还是“兔”先死去？虎噬兔？还是兔杀虎？事实虽是后者；但此比喻与常理不通。于是便用“烟云模糊”、“偷梁换柱”的惯用手法，织造了一个十二月十八日立春的“甲寅年”及“卯年寅月”，将“虎兔相逢”的谶语，再次引入纯粹天干地支的迷津之中，这一手果真奏效。今人尽可在电子万年历及因特网的“干支迷津”中漫游。
再说小说不是《史记》，试想当年，曹寅也好、曹俯曹芹溪也好，所能掌握相对准确的资料无非《廿四史》之类，余者便是野史、传说；难能可贵的是，曹寅亲身在康熙宫中经历过，他所处的那个年代，还可聆听“白发明裔讲崇祯”，那恐怕也是第二手数据了。至于故宫档案、国家第一档案馆档案，作者当时既无法也无必要知道。因此，小说中的年代（包括隐写年代）、古代事件的真实性等，未必都那么准确。至多也不过“模糊概念”中的准确度。更甚者本文所谈的梅妃，有人认为历史上并无此人。这无关紧要，退一步讲，只要有传说，作品中便可取用,洪升的&长生殿&里就写有梅妃的情节。就梅妃的年龄而言，一说“进宫时刚刚及筓”、一说“十五岁”，一说“开元初年”、一说“开元中”、一说“并无此人”等等。估计当年作者写到此处，早已遇到这类问题。梅妃、杨妃死于安史之乱是对的，但有说死于“天宝十五年”（此年号只有十四年）、有说“天宝十四年七月”，而安禄山起事却在该年十一月；因此，二妃之死期应在天宝十四年至肃宗至德元年之间的丙申年（公元七五六年），潼关失守前后。当年作者取梅妃生于甲寅年，不一定准确，不一定做过深层考证。若取上一年（癸丑）或下一年（已卯），从而有“牛兕相逢”或“兔兔相逢”，作为小说创作，也未尚不可。既然作者取的是寅年，自有他的道理。次年安录山被其子所杀，命归。
一说“元春原型”是曹寅长女纳尔苏福晋。曹寅不可能将出嫁不久的女儿写成薨逝的元妃；即便是曹芹溪所写，怎能将一位做了福晋的姑姑拔高成皇妃？岂不是“自传说”自己否定自己。
对照以前所说第十三回【因命芹溪……删去天香楼一节】的《靖藏本脂批》，这一手极象畸笏叟的“偷梁换柱”之风格。因此想到《靖藏本》。此前也认为这是曹家最后一个抄本，而今怀疑它可能是曹家一直保存的一个底本原本。甚至是最早的一个底本原本，凡是改为“虎兔相逢”的抄本，都是这个本子的过录本或转抄本，包括批语。可能保有“兕”、“兔”更改的痕迹。此前还可能短期存在一个被《已卯本》过录过的底本原本，此原本也有可能直接从《梦稿本》上过录的。（因未见过此二本的影印本，不便再猜）可能保有“兕”字未改的原迹。不过，因有《梦稿本》存世，《已卯本》的原本，今后能否出世，就不太重要了。遗憾的是仅仅在五、六十年前，《靖藏本》出而复失，可幸的是失前留下了《靖批》，若无此《靖批》，欲破解《红楼梦》作者曹寅的工作，将是非常困难的。仅就《靖藏本》本上的批语来看，它已是研究《红楼梦》的顶重要的手本；其它本子，即便出自曹家，也不过是过录本，年岁久远，存世的概率极低。试想当年，《石头记》风靡上下，仅凭曹家抄出的几部，怎能满足读者？市场？因此，存世的几个古本，难说已被转抄过多少次。即便是特殊情况下，曹家决不会先卖旧底本，而留下新抄本。据见过该本的人说，其中还夹有诸如“甲申八月泪笔”的字条等，就更像一个自家用的底本了。假如今后某天，找到乾隆以来的全部抄本，其研究价值，恐怕也抵不上一部《靖藏本》！怎么就在鼎鼎大名的“红学家”们的眼皮底下消失？作为旁观人、读者，看来不可思议。
以上仅仅根据“兕”、“兔”变换这一线索，逻辑推测的一些初步想法，或许荒唐，说说也不妨。也希望《靖藏本》早见天日。
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