五帝时代&br&&br&黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。&br&&br&帝喾&br&次妃娵訾氏名常仪，生子挚。挚承喾的帝位，在位九年后禅让给放勋，也就是帝尧。&br&次妃陈丰氏名庆都，生子放勋(帝尧)。&br&正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。&br&次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。&br&次妃有娀氏名简狄，生二女，大女儿为简狄，小女儿为建疵。&br&&br&帝舜&br&娥皇、女英二女为妃&br&&br&&br&夏&br&&br&沿用五帝制，正妃一人 次妃十一人&br&&br&商&br&&br&中宫皇后、东宫皇妃、西宫贵妃,四妃,德妃、淑妃、惠妃、庄妃、九嫔,其余的全统称为美人。&br&&br&周&br&&br&一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻&br&&br&秦&br&&br&皇后。皇帝之妾皆称夫人。并立八品。皇后、其余夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使皆无定数。&br&&br&西汉&br&&br&皇后。共设十四等，昭仪、婕妤、容华、美人、八子、充仪、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无涓，与无涓同等的还有共和、娱灵、保才、良使、夜者。此外，还有上家人子、中家人子。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。&br&王莽托古改制，和嫔、美御、和人三人，即三夫人，嫔九人，美人二十七，相当二十七世妇，御人八十一，八十一御妻也。&br&&br&东汉&br&&br&皇后、贵人。后又置美人、宫人、采女三等。&br&&br&魏（三国）&br&&br&曹操建魏国，在王后之下设夫人、昭仪、婕妤、容华、美人五等，曹丕称帝，增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等，魏明帝曹睿即位，增设淑妃、昭华、修仪三等，去除顺成。于是皇后之下共设12个等级,依次是贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。&br&&br&晋&br&&br&武帝时，皇后以下设三夫人，贵嫔、夫人、贵人、九嫔，淑妃、淑媛、淑仪、修容、修华、修仪、婕妤、容华、充华、九嫔以下设美人、才人、中才人等作为二十七世妇、八十一御。&br&&br&南北朝&br&&br&皇后以下置贵妃，位于贵嫔之上，又以昭仪、昭容、昭华代修华、修容、修仪。以后又有修改，如以三淑、三昭、三修为九嫔，而以婕妤、容华、充华等位其下。南北朝代均有增损。梁以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔，婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，又有美人、才人、良人称三职 。&br&&br&北魏&br&&br&皇后。北魏初年，未立定制，北魏孝文帝改定内官，有左昭仪、右昭仪、三夫人、九嫔、世妃、御女等，复设置女侍中、女尚书以至奚官女奴等执事人员。&br&&br&北齐&br&&br&皇后。三夫人，贵嫔、贵姬、贵妃，北齐前几帝所置内职很少，齐武成帝好内，颁布河清新令，内命妇依古制有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。又准汉制置有，昭仪，有左右二人，三夫人改称为，弘德、正德、崇德，九嫔，上嫔，光猷、昭训、隆徽，下嫔，宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训，二十七世妇为，正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信，比从三品。&br&八十一御女为，穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则，比正四品。&br&&br&北周&br&&br&称三夫人为三妃，以下有六嫔、御媛、御婉等号。&br&&br&隋&br&&br&隋文帝在独孤皇后死后，确立妃嫔制度。&br&皇后，三夫人，贵妃、淑妃、德妃，九嫔，顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华二十七世妇，婕妤十二员，为正三品，美人、才人共十五员，八十一御妻，保林二十员，为正五品，御女二十四员，为正六品，采女，三十七员，隋炀帝时还有“承衣刀人”等姬妾，随意而置。&br&&br&唐&br&&br&高祖武德初年&br&皇后下&br&贵淑德贤四妃&br&九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）&br&婕妤&br&美人&br&才人各九人曰二十七世妇&br&宝林&br&御女&br&采女各二十七人曰八十一御妻&br&唐高宗时裁撤后宫人数&br&更易内官名称&br&置赞德两人代替四妃&br&宣仪四人代九嫔&br&承闺五人代美人&br&承旨五人代才人&br&卫仙六人代保林&br&供奉八人代御女&br&侍栉二十人代采女&br&又置侍巾三十统称“内官”。&br&唐玄宗时根据法象之意改四妃为三妃惠妃、丽妃、华妃（但仍封杨玉环为贵妃均为正一品）&br&芳仪六人&br&美人四人&br&才人七人&br&尚宫、尚仪、尚服各二人&br&其余各司各典的女官为六品至九品&br&此外唐制太子也有[内宫]&br&太子妃一人&br&下有良娣二人&br&良媛六人&br&承徽十人&br&昭训十六人&br&奉仪二十四人&br&&br&五代十国&br&&br&除皇后外，妃嫔与宫廷女官合二为一，名目繁多，人数多达数千人，暂不明细。&br&&br&宋&br&&br&皇后&br&贵、淑、德、贤、宸&br&贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，&br&昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，&br&婕妤&br&美人&br&才人&br&&br&辽&br&&br&皇后&br&元妃、贵妃、德妃、文妃&br&昭容、昭仪、淑仪、和仪、丽仪、顺仪、芳仪等&br&皇后外，惟见妃子之称，无其他等级。&br&&br&金&br&&br&皇后&br&贵妃 真妃 淑妃 丽妃 柔妃&br&婕妤 丽人 才人&br&顺仪 淑华 淑仪&br&尚宫夫人，尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人&br&尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人&br&司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍&br&典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍&br&掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍&br&海陵王执政时，宠妃多达十二位。&br&元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备，仿照汉制立了嫔御制度，规定。&br&皇后&br&贵妃、贤妃、德妃&br&昭仪 昭容 昭媛 修仪 修容 修媛 充仪 充容 充媛?&br&婕妤九人&br&美人九人&br&才人九人&br&二十七世妇 宝林二十七人&br&御女二十七人&br&采女二十七人，比八十一御妻&br&又有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功?皆内官也。&br&&br&元&br&&br&后妃封号惟皇后、妃二等,再没有别的名号&br&&br&明&br&&br&明太祖时&br&皇后&br&贵妃&br&贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃&br&后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。&br&嘉靖十年（1531年）仿古礼册立&br&皇后&br&皇贵妃&br&嫔&br&才人&br&选侍&br&&br&清&br&&br&五宫并建?清宁宫皇后 关睢宫宸妃 麟趾宫贵妃 衍庆宫淑妃 永福宫庄妃&br&顺治十五年 决定采用礼官建议&br&乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。&br&慈宁宫设贞容1名，慎容2名，勤侍没有定数。&br&此外还有女官。然而这个制度并没有真正执行。&br&康熙后典制完善了&br&设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名贵人、常在、答应，没有定数。&br&分居东西12宫，东六宫：景仁，承乾，钟粹，延禧，永和，景阳。&br&西六宫：永寿，翊坤，储秀，启祥，长春，咸福。&br&&br&&br&太平天国&br&&br&太平天国要求平民一夫一妻，规定夫妻不得同宿同房，对平民与异性发生关系也格杀勿论。&br&但1855年洪秀全颁布多妻诏诏令，拥有88个后妃，统统成为“娘娘”。&br&其他王的妃子则成为“王娘”。
五帝时代黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。帝喾次妃娵訾氏名常仪，生子挚。挚承喾的帝…
&img src=&/64a1a93feedbda91b875a_b.jpg& data-rawwidth=&281& data-rawheight=&61& class=&content_image& width=&281&&瞬间觉得很有喜感&br&~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&br&卫青，必须是卫青&br&但是题目我按照：卫青和霍去病为什么得以封侯，而声誉很高的李广却几起几落，最终郁郁自杀？这样来答，从侧面来说明三个人的实力&br&~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&br&从《史记李将军列传》至今，无数人为李广喊冤叫屈，不断的去证明李广的实力和他糟糕的运气，但是在我看来，他的糟糕运气，正是他自己能力的体现------司马迁对他过誉了&br&&br&首先看出身，很多人认为卫青和霍去病的战功以及升迁很大程度取决于他们的裙带关系【1】，这一点我不否认，这样的关系给了他们更好的机会，但是这并不能否认两人的实力，战功就可以体现，而且汉朝外戚的影响力非常大，同时有裙带关系的不可谓不多，唯独卫青霍去病能为大将军，反而更说明了他的能力，而且的而且，史记中记载李广出身“良家子”，被很多人认为出身平民，而忽略了李广家“世受射”（世代为仆射【2】），从弟李蔡平步青云，一直做到丞相，从后来李广不断的被贬为庶民而又能被起用，我相信他绝不是仅仅凭借能力，而不是关系&br&&br&再次看能力，先扯个皮（扯的有点多，就放到下边吧【3】），这一点分几点说&ul&&li&李广善于防守战，卫青霍去病擅长主动出击，李广从文帝的时候就在打仗了，一直到武帝初，汉朝的总体战略就是“和亲”和自守，原因就是《匈奴列传》里边所说的，刘邦死后，吕太后想打匈奴，而被“以高帝贤武，然尚困於平城”劝阻，而李广的声誉也与汉朝皇帝对匈奴的态度有关，史记中记李广做右北平太守的时候，匈奴“避之数岁，不敢入右北平”，而在之后武帝时却屡次被贬为庶民，数出而无功，不能不说与他擅长的作战方式是防御有关（再扯个皮【4】），卫青霍去病擅长出击这一点想必不用多说，“数出辄有功”，到后来卫青封无可封&br&&/li&&li&李广和霍去病类似，可以为将，但是都有很明显的性格缺点，卫青为人谦和，有功不据，后来李广的儿子怀疑他阴谋害死李广而刺杀他，他反而“阴匿之”，身为大将军（丞相之上）却不养客不结党，对比起来，李广睚眦必报【5】，仅仅通过揣测敌情，就出去为皇帝的近臣报仇，使得&大军不知广所之，故弗从&这样的情况出现，包括最后自杀，不能不说，他虽然有才，或者说即使有才，也太过于自信，做出一些匪夷所思的事情，而这也是“为将”的大忌，霍去病更不用说了，能打仗，善于打仗，但是也是非常冲动【6】&br&&/li&&li&另一个侧面，史记大将军骠骑将军列传中对于卫青和霍去病的记载，动辄就是“斩...级”“获...人”，而李广的记载里，却多是鸡毛蒜皮的小事，要不就是对待士兵好，要么就是别人的评价，而少战功的记载，这让我想起一个事情：刚毕业写简历的同学可能都知道，如果有一等奖学金，根本就不需要费劲去写一些参加某某活动这样的东西，这样写，只能说明一点：太史公想要抬高李广，这当然是出于他的私心，他对于一些失意历史人物的评价影响了他对于材料的选择（经@言雀 提醒，这边扯上李陵案）&br&&/li&&/ul&综上，李广可能确实运气不好，也有能力，但是他有缺点，而且史记中关于他的记载明显是为了抬高他，霍去病虽然也有能力，且屡次获胜，但是与卫青相比，他缺少气度，所以总体上，卫青最强，霍去病次之，李广最后&br&然后，关于李广，我觉得如果出于公正，我更愿意把他和公孙敖并列&br&【1】 卫青的姐姐卫子夫是皇长子刘据的母亲，又在陈阿娇之后被立为皇后，之后又娶了平阳公主，彻彻底底的上演了屌丝的逆袭，霍去病是卫青的外甥，也是汉武帝的外甥和徒弟。当然，有人解读《汉书o佞幸传》中“是后，宠臣大氐外戚之家也。卫青，霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。”说这两人与汉武帝有男男关系，这一点我觉得不大认同，我觉得这里幸的意思可以解读为“恩宠”，重点在于后边的“然亦以功能自进”。&br&【2】仆射
官名，这里按照太史公的意思，应该是指某一部门的长官&br&【3】在《史记·白起王翦列传》中，有这样一段记载&blockquote&或曰：“王离，秦之名将也。今将彊秦之兵，攻新造之赵，举之必矣。”客曰：“不然。夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其後受其不祥。今王离已三世将矣。”居无何，项羽救赵，击秦军，果虏王离&/blockquote&就是说，为将三代，基本上后边就没啥前途了，因为杀戮太重，李广“其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世&a href=&/view/6703757.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&受射&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。” 显然...很多代了&br&顺便说一下，上边项羽救赵的故事就是传说中的“破釜沉舟”的出处&br&【4】这里忽略掉李广在平定诸王作乱的时候“夺旗”的功劳是有原因的，因为这其实也是防御战，而且当时他只是一个小官，对总体的战略影响不大，与之后的作为主要将领出击匈奴的战争可比性不强&br&【5】&blockquote&广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田&a href=&/view/93884.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&南山&i class=&icon-external&&&/i&&/a&中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何，匈奴入杀&a href=&/view/797774.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&辽西&i class=&icon-external&&&/i&&/a&太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。&/blockquote&【6】射杀刺杀卫青的李广之子李敢&blockquote&顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军&a href=&/view/6526938.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&匿讳&i class=&icon-external&&&/i&&/a&之。居无何，敢从上雍，至&a href=&/view/819332.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&甘泉宫&i class=&icon-external&&&/i&&/a&猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。&/blockquote&
瞬间觉得很有喜感~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~卫青，必须是卫青但是题目我按照：卫青和霍去病为什么得以封侯，而声誉很高的李广却几起几落，最终郁郁自杀？这样来答，从侧面来说明三个人的实力~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~从《史记李…
.&br&严格意义上讲，孔丘的姓为「&b&子」&/b&，氏为「&b&孔」&/b&。但是要注意，并不是因为他姓子，所以叫孔子，或者叫子孔o(╯□╰)o……「孔子」的「子」，是对男子的尊称。&br&&br&在夏商周三代，「姓」和「氏」是分开的，姓比较大，氏要小一些。因为当时的姓很少，一门大姓下边，会有很多的氏。孔、华、墨、宋等等很多现在的姓氏，都是原来「子」姓下边的氏。在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。&br&&br&孔子的祖先是商朝君主的后裔。孔子是宋国的遗民。武王伐纣，西周建立之后，封纣王的弟弟，微子启于宋地。请注意，微子启，姓子，名启，「微」是地名，是他最初的封地，而「微子启」中的「子」是爵位名，不是姓。所以我们称「微子启」，就是地名+爵位+名字，就像现在我们说「剑桥公爵威廉王子」或者「龙泉山庄药膳部，主管经理李宝库」一样。&br&&br&孔子的祖先，是微子启的弟弟，宋国第二代君主，微仲（其实「微仲」也不是他的名字但是我实在没有心情展开了）。而后传传传，传到一位叫孔父嘉的人，这是孔子的爷爷的爷爷的爷爷（别笑，是真的）。我们现在称呼他为「孔父嘉」，其实他姓子，名嘉，字孔父。那会儿就习惯这么称呼，比如孔子的父亲叫叔梁纥，就是名纥，字叔梁。至于孔子为什么不叫仲尼丘，我就不知道了……&br&&br&扯远了，拉回来，孔父嘉是宋国的大夫，后来在宫廷斗争中被杀害，他的子孙就逃离的宋国，扎根在鲁国，为了避祸，以孔父嘉的「孔」为氏，那个时代，以祖先的名字中的某字为氏，是很常见的事情。这就是孔子的「孔」的来源。&br&&br&而后春秋转到战国，礼崩乐坏，贵族没落，平民崛起，这些制度逐渐都消亡了。到了秦汉时期，姓与氏就合二为一了。所以如果你愿意区别姓与氏的话，那么孔子是子姓孔氏。如果你不愿意区分，从后世的观点来看，笼统地说孔子姓孔，也无妨。&br&&br&&b&复习一下&/b&：文中出现了三个「子」，「孔子」的「子」，是对男子的尊称；「微子启」的「子」，是爵位；还有一个「子」，就是严格来说孔子的姓。&br&.
.严格意义上讲，孔丘的姓为「子」，氏为「孔」。但是要注意，并不是因为他姓子，所以叫孔子，或者叫子孔o(╯□╰)o……「孔子」的「子」，是对男子的尊称。在夏商周三代，「姓」和「氏」是分开的，姓比较大，氏要小一些。因为当时的姓很少，一门大姓下边，…
谢邀。&br&&br&食物典故方面：&br&&b&唐鲁孙、逯耀东、王敦煌&/b&（其父是&b&王世襄&/b&先生）三位先生。唐先生是满清贵裔，逯先生是钱穆弟子兼学者，王前辈是世家子弟，所以渊博，很聊得。比如唐先生写“天梯鹅掌”、王先生写羊肉和打卤面的讲究，一奢一简，但都写得有身份。&br&&br&写食物滋味细节方面&br&&b&汪曾祺、林斤澜、陆文夫、老舍&/b&。这几位写吃，不在见多识广，而在写得真切细致。汪先生对淮扬民间食品、云南食物的见地，陆先生对苏州饮食的精通，老舍先生对北京食物的信手拈来（光《骆驼祥子》里吃豆腐那段就是神来之笔），都不在于博，而在于纯和真。&br&&br&古代的：&br&&b&袁枚、李渔、曹雪芹、张岱、吴敬梓（很少人意识到《儒林外史》里写吃多么精到细致）、兰陵笑笑生（《金瓶梅》写吃同样漂亮绝伦）。&/b&&br&&br&&br&西方的：&br&大师如云，但译本好的不多，所以得往外文扒。随便找法国、英国、美国各大报纸长期写饮食专栏的作家，都是大有能为的，虽然其专业度很容易让非下厨爱好者觉得有距离感，而且我觉得他们更倾向于“写食作家”，故不多提。在国内来说，&b&彼得梅尔&/b&的几个引进译本应该是最好的了。&br&&br&&br&其他&b&林文月、梁实秋、余华&/b&（猪肝、黄酒）、&b&莫言&/b&（肉和酒的描写极好）、等等，各有所长，但要么写得不多，要么文气过重抒性多于赋物，比最顶尖的几位逊色一点儿。&br&&br&&b&蔡澜、沈宏非&/b&们大名鼎鼎，不必细表。但他们比起前列诸位，有些过于专业，就是说，几乎是专业写食，是“写食作家”，而非“作家写食”，所以不另提了。
谢邀。食物典故方面：唐鲁孙、逯耀东、王敦煌（其父是王世襄先生）三位先生。唐先生是满清贵裔，逯先生是钱穆弟子兼学者，王前辈是世家子弟，所以渊博，很聊得。比如唐先生写“天梯鹅掌”、王先生写羊肉和打卤面的讲究，一奢一简，但都写得有身份。写食物滋…
谢邀。&br&&br&&br&这个得分一整套恋爱过程……&br&&br&&br&开始还不认识，远远看见，就跑过去追的：&br&&b&蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。&/b&&br&——《诗经》&br&&br&后来看见容貌了，开始耍流氓，打比方旁敲侧击的：&br&&b&关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。&/b&&br&——《诗经》&br&&br&也有单纯意淫的：&br&&b&桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。邈邈兮余怀，望美人兮天一方！&/b&&br&——《前赤壁赋》&br&&br&&br&逐渐犯上相思病，开始不吃不喝变瘦的：&br&&b&衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
&/b&&br&——《蝶恋花》柳永。&br&&br&每天盼来信的:&br&&b&红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。　&br&花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。&/b& &br&——《一剪梅》李清照。&br&&br&盼来信还心情郁闷的：&br&&b&驿寄梅花，鱼传尺素，砌得此恨无重数！&/b&&br&——《踏莎行》秦观。&br&&br&&br&于是发展到”你什么都好可是能不能快来娶我啊啊啊啊！！！“&br&&br&&b&冉冉孤生竹，结根泰山阿。&br&&/b&&b&与君为新婚，兔丝附女萝。&/b&&br&&b&兔丝生有时，夫妇会有宜。&/b&&br&&b&千里远结婚，悠悠隔山陂。&/b&&br&&b&思君令人老，轩车来何迟！&/b&&br&&b&伤彼蕙兰花，含英扬光辉。&/b&&br&&b&过时而不采，将随秋草萎。&/b&&br&&b&君亮执高节，贱妾亦何为！ &/b&&br&——《古诗十九首》&br&&br&&br&&br&终于鬼混在一起了快点洗澡啊鬼混啊赖床啊发誓啊什么甜蜜搞什么啊啊啊啊！！！！&br&&b&天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。&/b&&br&&b&回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。&br&春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。&/b&&br&&b&侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。&br&云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。&/b&&br&&b&春宵苦短日高起，从此君王不早朝。&br&承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。&/b&&br&&b&后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 &br&&/b&&br&&b&……&/b&&br&&b&临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。&/b&&br&&b&七月七日长生殿，夜半无人私语时。&br&在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。&/b&&br&&b&天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 &/b&&br&——《长恨歌》&br&&br&&br&&br&所以你要常来常往，就住这别走了嘛！！！！&br&&b&并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。 &/b&&br&&b&低声问，向谁行宿？城上已三更。 马滑霜浓，不如休去，直是少人行。 &/b&&br&——《少年游》周邦彦。 &br&&b&&br&&/b&&br&&br&&br&但是好景不长啊，总要分离的。分手时就哭哭啼啼：&br&&b&寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。&br&多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 &/b&&br&——《雨霖铃》柳永&br&&br&&br&&br&分别两地，就得远寄相思，你出门在外要好好的一定要吃好喝好还有我特别想你。&br&&b&行行重行行，与君生别离。&/b&&br&&b&相去万余里，各在天一涯。&/b&&br&&b&道路阻且长，会面安可知?　&/b&&br&&b&胡马依北风，越鸟巢南枝。&/b&&br&&b&相去日已远，衣带日已缓;&/b&&br&&b&浮云蔽白日，游子不顾反。&/b&&br&&b&思君令人老，岁月忽已晚。&/b&&br&&b&弃捐勿复道，努力加餐饭! &/b&&br&——《古诗十九首》&br&&br&也有祝祷长久的：&br&&b&上邪！&br&我欲与君相知，长命无绝衰。&br&山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。&/b& &br&——《汉乐府》&br&&br&&br&也有感时花溅泪的：&br&&b&似花还似非花，也无人惜从教坠。&/b&&br&&b&抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。 晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。&/b&&br&——《水龙吟》苏轼。&br&&br&也有赌咒的：&br&&b&我住长江头，君住长江尾。 &/b&&b&日日思君不见君，共饮长江水。&/b&&br&&b& 此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。&/b&&br&——《卜算子》李之仪。&br&&br&还有表决心的： &br&&b&曾经沧海难为水，除却巫山不是云。&/b&&br&——《离思》元稹&br&&br&&br&最后终于有机会重新相见了简直是做梦啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！&br&&b&彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。&/b&&br&&b&从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 &/b& &br&——《鹧鸪天》晏小山&br&&br&&br&&br&&br&所以要抓紧时间热情的乱搞一番，哪怕大汗淋漓头发乱掉也要把握住人生啊同学们！！！&br&&b&&br&&/b&&br&&b&玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。&/b&&br&&b&柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。&/b&&br&——《菩萨蛮》牛峤
谢邀。这个得分一整套恋爱过程……开始还不认识，远远看见，就跑过去追的：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经》后来看见容貌了，开始耍流氓，打比方旁敲侧击的：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》也有单纯意淫的：桂…
首先要说明一点，净坛使者这个职位和金身罗汉这个职位很难说哪个更高&br&金身罗汉虽然只是罗汉，但是罗汉这个职位属于“佛-菩萨-罗汉”这个正统序列中的正统职位，工作清闲，但是前途广大；净坛使者则是为了某一项特定工作（净坛）而设立的临时办公室的临时性工作，可能有些油水，但是工作也繁重，上升空间很低。&br&其次也不能说净坛使者是什么肥差。啥叫净坛，就是解决剩菜剩饭的。狮驼国剧情中，如来招揽大鹏是许诺，天下的供奉他可以吃头一悠，然后才是诸佛、菩萨享用，最后才是八戒来历打扫剩菜剩饭。这算是肥差吗？这是苦力，最多也就是解决一下八戒“食肠大”的问题。&br&&br&好啦，先说清楚了这个问题，后面才能说得下去&br&1.唐僧的成佛没什么可说的，取经项目本身就是为金蝉子量身打造的镀金工程，其实他成佛就是内定的，没什么问题。&br&2.但是给唐僧镀金还不能算是取经项目的全部目的，还有一个比较大的目的就是招揽悟空。毫无疑问，悟空是一个人才，西天是希望吸收他的，而取经项目就是一个契机。但是与唐僧不同，观音起初招揽悟空时的许诺是很虚的，只是一个给他自由的最低限度许诺。这也符合上位者之道，因为此时悟空还是戴罪之身，让他戴罪立功就足以保证他的积极性了，而给他太高的许诺反而会打消积极性。&br&而在取经路上，一方面悟空不断的表现自己的能力，另一方面也不断的表现自己积极的态度，更关键的是不断地试图接近西天的权力中心。起初，悟空三天两头往观音那里跑；后来，和如来搭上线以后有三天两头去求如来。终于在真假美猴王事件时得到了如来的认可，给了他坐莲台的承诺（起码是个菩萨）。而在此之后他又表现出八面玲珑的一面，越是临近西天，反而不去找如来了，反而开始求天庭帮忙，又开始卖天庭的面子。&br&看到这里不禁感叹，500年的监狱没白蹲啊。&br&3.再说八戒，八戒最大的问题是他的积极性不够。&br&在观音招揽他们师兄弟的时候，其他几个人都是翻身拜倒，被观音的王霸之气慑服。只有八戒不仅当时别别扭扭，招揽的很费劲，而且观音刚走，他转身就搞出了入赘高老庄这种幺蛾子。&br&所以说，八戒从最一开始，对取经就最缺乏积极性。&br&为什么？&br&你要说性格原因，这等于没说，为什么产生这种性格问题你能说出来吗？其实关键还不是性格问题，而是当时他的处境不够惨。仔细想想，观音到来的时候，沙僧和悟空的处境可比八戒惨多了。悟空被压在五行山底下，天天被灌“铜丸铁汁”；沙僧被丢在鸟不拉屎的流沙河吃人卫生，每隔一段时间还被一帮天兵天将拿刀子捅一顿；八戒呢，此时应该还和前妻卯二姐生活在一起，人家老婆孩子热炕头（好吧，还没孩子），生活的滋润着呢。&br&搁你你也这么选。&br&那么，为什么？&br&为什么悟空沙僧那么惨，八戒就那么滋润呢？&br&其实三个人都是戴罪之身，但是仔细考察就会发现八戒的“生前”地位可比其他两人高多了。悟空的齐天大圣相当于政协副主席，但是没人拿他当盘菜，蟠桃盛会都不请他；沙僧的卷帘大将我就不说他了；八戒呢？天蓬元帅，掌管天河水军。虽然，这个天河水军可能战斗力不强，可能属于生产建设兵团这种屯田兵，可是人家毕竟是正经官职，有职有权。而从他可以代表玉帝和如来打交道来看，他在玉帝面前还是很受信任的。&br&所以，八戒获罪，纯粹是因为烦的事比较“严重”，而且大家都知道了不好捂盖子。但是因为他人缘好，所以贬到下界也就是了，不会有人为难他，说不定还有些老同事卖他面子帮帮忙。而他自己未尝没有避过了风头以后，官复原职的指望（不得不说的一句，八戒烦的事为什么很“严重”，为什么是加引号的严重。因为他的罪名是调戏嫦娥，嫦娥是什么人，人家是人民表演艺术家，你懂的）&br&在这种情况下，观音想把它强拉到西天阵营，他当然不愿意（他还打着，过了风头，玉帝再把他弄回去的注意）。&br&可是，西天却死了心的一定要把八戒拉进来，为什么？&br&因为八戒确实是一个人才，尤其具备经济方面的才华。八戒很难干，在高家入赘时，埋头苦干数年，把高家搞成了一个暴发户，因此可以想象八戒在天庭掌管水军很可能也是负责生产的建设性职位。&br&既然天庭和这个人才产生了裂痕，那么西天就要打入进去，要把八戒拉过来。&br&所以，虽然取经路上，八戒一直腻腻娃娃，西天方面也偶有惩戒，但一般也就是小小敲打一下，从不会撕破脸。&br&当然，取经路上的种种表现，也让西天逐渐明白了一点，八戒这个人才干是有的，心性就差了一点，可以用，但不能独当一面，只能作为技术性人才做专门工作。&br&因此才产生了净坛使者这种诡异的职位。&br&4.最后说沙僧&br&其实这个问题水最深。&br&沙僧获罪是因为“失手打碎了琉璃盏”，这是多么莫名其妙的罪名。不仅如此，他受到的惩罚不仅仅包括贬落凡间，还包括每月一次利刃穿身，一副玉帝对他恨之入骨的表现。对此，单纯用玉帝性格严苛来解释是不够的。&br&沙僧的职位其实是很敏感的，卷帘大将，应该在宫廷之中工作的，接触到宫廷秘闻的机会很大。因此，我想“失手打碎了琉璃盏”只是一个为了掩盖事实的官方说法，其真实的罪名是发现了/泄露了玉帝的某些隐秘，导致玉帝恼羞成怒。&br&更进一步，我猜想沙僧可能是其他势力潜入天庭的间谍，尤其可能是西天派遣过来的。后来，他在“失手打碎了琉璃盏”事件中暴露了身份，但是因为玉帝不想和西天闹翻，所以没有公开这一事件，只是以“琉璃盏”的名义狠狠的惩罚沙僧，一方面警告西天，另一方面震慑第三方势力。&br&在这个过程中，西天是准备抛弃沙僧的，因此坐视沙僧受刑。直到取经项目启动，西天才有了一个掩人耳目的机会，让沙僧归队，洗白。而这个过程中，西天和天庭可能还有其他的利益交换，那就不为外人道也了。&br&在这种背景下，沙僧也就明白了，自己的前途是有保障的，但是最重要的还是低调，只要走完全程，自己的前途不会坏。&br&而最后的安排也恰恰如此，沙僧的最终职位不算太高，但是确实是正统职位，这也说明了他实际上是自己人。&br&···································分割线···································&br&很多人拿书末的佛菩萨列表来证明八戒等人也是菩萨，干脆我就回答一下吧。&br&&br&我认为这个说法是不对的，八戒等人并没有封菩萨，详细如下：&br&&br&其实，菩萨这个词有些时候只是作为尊称存在，并不代表官衔，比如悟空见到女士有的时候就会称呼女菩萨，其实那女人和菩萨有什么关系？&br&&br&另一方面来说，当菩萨作为正统称呼时，含义又是很明确的。佛-菩萨-罗汉，这个顺序在佛教里是正宗的关于修行次第的理论。（当然这是大乘佛教的说法，小乘佛教只有修炼到阿罗汉果的理论，对于大乘中佛和菩萨的理论是不承认的。）&br&&br&金身罗汉菩萨这个说法本身就是自相矛盾的，对此有各种各样的理解。&br&&br&按照我的理解，这个列表本身不能太当真。&br&&br&这个列表本身是“西天取经总结表彰大会”的主席团成员，其中除了取经团五人以外，都是西天的主要领导，最低也是菩萨，比如降龙罗汉(即济公)、伏虎罗汉之类的西天名人就没有资格参加。&br&&br&在这种情况下，八戒、沙僧和白龙马要进入主席团，是非常名不正言不顺的。比如他们的地位肯定在降龙伏虎之后，更在阿傩伽叶之后，这样搞这些如来亲信的脸往哪搁。但是他们不进主席团又是不行的，因为这毕竟是取经大会，取经人进不了主席团那不是搞笑吗？&br&&br&因此，给他们一个虚拟头衔，至少名正言顺，没进主席团的大拿们面子也好看。&br&&br&其实这个事谁都明白，八戒三人虽然有功，但是和唐僧悟空差太远了，不可能直接给他们封菩萨，他们没那么大功劳。西天有那么多牛x阿罗汉呢，还有不少是如来嫡系，就随随便便给八戒三人封菩萨，岂不是寒了众人的心？&br&&br&关于这种为了名正言顺临时调整的级别，还可以举个例子。《星河战队》里面的太空战舰舰长（Captain）是海军上校（Captain），而战舰上搭载的陆战队员，其主观是陆军上尉（Captain）。但是这就出问题了，一艘船上是绝对不能有两个Captain的。于是就有一个规定，凡是陆战队登上太空战舰，其主官就会被临时提升为少校（Major），但是落地之后又会变回去。&br&&br&en
首先要说明一点，净坛使者这个职位和金身罗汉这个职位很难说哪个更高金身罗汉虽然只是罗汉，但是罗汉这个职位属于“佛-菩萨-罗汉”这个正统序列中的正统职位，工作清闲，但是前途广大；净坛使者则是为了某一项特定工作（净坛）而设立的临时办公室的临时性工…
因为这段话里，实在是泪点太多了。&br&
庭有枇杷树——孤独&br&
吾妻死之年——丧妻&br&
—— 物是人非 &br&
—— 时光流逝&br&
其实，如果只是用白话写出来，不会有这么大的威力，关键是最后一句“亭亭如盖”，实在是画面感太强了，直接把一个活生生的灵魂拉进这个故事里，再将场景缩小，仿佛人就站在高大的琵琶树旁边，那种悲壮感一个瞬间就烘托出来，让人逃无可逃，只能灌进心里。
因为这段话里，实在是泪点太多了。 庭有枇杷树——孤独 吾妻死之年——丧妻 手植 —— 物是人非 今已 —— 时光流逝 其实，如果只是用白话写出来，不会有这么大的威力，关键是最后一句“亭亭如盖”，实在是画面感太强了，直接把一个活生生的灵魂拉进这个故…
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