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第三章[1].辛亥革命与封建帝制的终结
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内容提示：第三章[1].辛亥革命与封建帝制的终结,帝制的终结,封建帝制,洪宪帝制,袁世凯复辟帝制,从此敢有帝制自为者,复辟帝制,共和中的帝制,帝制风云,喻大华 帝制风云
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官方公共微信袁世凯复辟是恢复帝制还是建立君主立宪_百度知道
袁世凯复辟是恢复帝制还是建立君主立宪
袁世凯的政治顾问日本人贺长雄抛出《共和宪政持久论》，宣扬“中国应效仿日本，集权于袁世凯”。在袁世凯的统一指挥下，各省选出国民代表，举行国体投票，一致赞成“君主立宪”。日，袁世凯当上了君主立宪政体中的中华帝国的皇帝，并改明年（1916）为洪宪元在日本帝国主义的支持下，袁世凯加快了复辟的步伐，企图建立袁家王朝。他的政治顾问日本人贺长雄抛出《共和宪政持久论》，宣扬“中年，元旦正式登极。这时北京政府由民主共和政体转变为君主立宪政治体。袁世凯的权力不但没有受到宪法的限制，反而通过《中华民国约法》据有至高无上的特权。此时，袁世凯名为实行君主立宪，实则实行君主专制。 君主立宪制大致分为两种：议会君主制（英国）和二元君主制（1918前的德国，1945前的日本） 袁世凯如果是君主立宪的话，应该也属于二元君主制，即君主拥有很大的权力，如德国宪法（1871）第5条：帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之。 ＊第12条：联邦议会和帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝； ＊第15条：联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相； ＊第18条：皇帝委派官吏，命令他们宣誓效忠帝国，命令他们退职。 明显带专制主义、封建主义、军国主义
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君主立宪制国家恢复帝制
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出门在外也不愁为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？
为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？
日，袁世凯就任国民政府临时大总统。此后，文化领域的复古主义抬头。1912年7月，全国临时教育会议因尊孔问题发生激烈争论。会上，蔡元培提出“学校不应拜孔子案”，因为与当时的大气候不一致，没有获得通过。但由于蔡元培等力争，最后达成妥协，这个方案不颁行，但在学校管理规程内删去拜孔子的条文。这样，学校拜不拜孔都可以。然而，日，教育部公布以每年10月7日为孔子诞辰纪念日，全国各学校届时举行纪念会。 日，袁世凯颁布《整饬伦常令》，下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”，他说：“中华立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”、“唯愿全国人民恪守礼法，共济时难。……本大总统痛时局之阽危，怵纪纲之废弛，每念今日大患，尚不在国势，而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。”这就是说，旧的纲常伦理还不能改变，因为它是维系人心的好工具。这时，袁世凯的尊孔还比较掩饰，他没有公然提倡“尊孔读经”，而用道德说教来转移视线，妄图再度取代国民心中刚刚建立的一点点民主和自由的思想。 　　1914年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。9月25日，袁世凯正式颁发了《祭孔令》，公开恢复了前清的祭孔规定。明令于孔子诞辰之日，中央和各地方必须举行祭孔典礼。9月28日，袁世凯在一大群全副武装的侍从护卫下，于早晨6点半抵达孔庙，换上了绣有四团花的十二章大礼服，下围褶紫缎裙，头戴平天冠，由侍从官朱启钤、周自齐及侍从武官廕昌引导行礼，俎豆馨香，三跪九叩。与此同时，各省将军、巡按使也都在省会文庙祭孔，这是民国以来第一次祭孔。过了几天，他又叫财政部拨款修缮北京孔庙，并自捐银5000元相助。有人甚至发出请愿书，要求北洋政府定“孔教”为“国教”，列入“宪法”。这就是历史上著名的闹剧“尊孔复古”运动。
&&&&&& 曾经七次上书变法维新的康有为竟然在《请饬全国祀孔仍行跪拜礼》中说：“中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为?”又在《以孔教为国教配天议》中说：“中国人不敬天亦不敬教主，不知其留此膝以傲慢何为也?”一时间，全国上下尊孔复古一派乌烟瘴气。 　　与恢复祀孔制度的同时，袁世凯也决定恢复祭天。日，这一天是冬至，也是袁世凯祭天的日子。从新华门到天坛，全部是黄土垫道，警察出动，全城戒严，沿途街巷一空。天坛周围密布着数千名荷枪实弹的士兵，到处都是岗哨。清晨3点，一辆装甲汽车载着袁世凯出了总统府，向天坛驶去。在南门外，袁世凯下了汽车，换乘早已准备好的四角装饰着璎珞的轿车，到昭亨门，下了轿车，又坐上竹椅轿直到天坛前。到了天坛，袁世凯开始步行，这时天还没亮，天坛前点着明亮的灯火，他在更衣殿换上离奇古怪的衣冠，便登坛顶礼膜拜，一切仪礼完全模仿封建帝王，只是由跪拜改为多次鞠躬。他祭天所用的祝板，和清朝皇帝的几乎一模一样，唯一不同的是“子臣”两字改为“代表中华民国国民袁世凯”。祭天大典从凌晨3时开始，一直进行到8时50分才算结束。 　　至此，袁世凯尊孔复古的目的已经是“司马昭之心，路人皆知”。他先向亲信透露：“如果天下百姓一定要我做皇帝，我就做。”于是乎，全国各地五花八门的请愿团纷纷出笼，上自王公遗老、政府官僚、各省将军、巡抚使，下至车夫游民，无所不有，样样俱全。北京的乞丐和八大胡同的妓女也被分别组织起来，成立乞丐请愿团、妓女请愿团，手持各色旗帜，齐集新华门外，跪呈劝进表，请求袁世凯“顺应民意”，尽快登基。1916年元旦，袁世凯正式称帝，改号洪宪。 　　清朝皇帝虔诚地祭孔，却换来数千年中国末代王朝的命运，袁世凯机关算尽，孔夫子却也没有带给他好运，只发了83天的短命皇帝梦。 　　中国人要常常回顾一下历史，历史会说话！
孔子的儒家思想其实就是封建王朝的思想基础，是维护封建专制统治的
其他回答 (4)
尊孔复古只是袁世凯的利用武器而已
应为 袁世凯打着尊孔的旗帜从事恢复封建帝制的活动
孔子的思想主张就是为封建王朝服务的，是封建王朝统治人民的工具。
解放思想就是先推翻前人的思想
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＞＞＞1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（）A．袁世凯复辟帝..
1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（&&&）A．袁世凯复辟帝制活动失败B．五四运动取得了预期成果C．十月革命胜利消息的传入D．共产党人掌握运动领导权
题型：单选题难度：偏易来源：不详
C试题分析：注意题干的时间1917年，1917年十月革命爆发，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。故选C。A项是在1916年；B项是在1919年；D项是在1921年后。三项均与材料不符。
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据魔方格专家权威分析，试题“1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（）A．袁世凯复辟帝..”主要考查你对&&新文化运动，《新青年》的诞生&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
新文化运动《新青年》的诞生
&新文化运动的兴起：
1、背景：新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。（1）辛亥革命的影响：推翻了清朝的封建君主专制统治，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播；（2）启蒙思想的作用：随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，启迪了中国人民的民智；（3）经济发展的要求：中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；（4）复古尊孔的逆流：窃取大总统职位的袁世凯梦想恢复帝制，他废除临时约法，实行独裁统治，在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。2、兴起的标志：陈独秀在上海创办《新青年》 3、主要阵地：《新青年》、北大成为新文化运动的主要阵地。4、主要代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。5、旗帜：德先生和赛先生，即民主与科学。赛先生：是指英文science，意为科学，即“以科学说明真理，事事求诸证实”。实指民主思想和民主政治。德先生：是指英文democracy，意为民主。就是每个人“各有自主之权”，“脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格”。主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国政治经济发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。 6、主要内容：新文化运动分前后两个阶段。前期新文化运动的主要内容是“四提倡四反对”，即提倡民主，反对专制独裁；提倡科学，反对愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。后期李大钊极力地宣传马克思主义。（1）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。民主与科学并重。（2）提倡新道德，反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常，三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。新道德指男女平等，个性解放等。由于旧道德是历代统治者用来束缚人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。（3）提倡新文学，反对旧文学（文学革命）主要代表人物有：胡适、陈独秀、鲁迅 ①胡适发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”，提倡文学革命。胡适主张使用“白话”做为文学语言改革的基础，对于白话，他的看法是：一、白话的“白”是戏台上“说白”的白，是俗语“土白”的白，故白话即是俗话。二、白话的“白”是“清白”的白，是“明白”的白，白话但须要“明白如话”，不妨夹几个文言的字眼。三、白话的“白”是“黑白”的白，白话便是干干净净没有堆砌涂饰的话，也不妨夹入几个明白易晓的文言字眼。 ②陈独秀发表《文学革命论》，掀起文化革命改革大旗。 1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。 ③鲁迅写出《狂人日记》、《孔乙己》等小说，把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。7、性质：资产阶级民主主义的思想解放运动；8、评价：积极影响：（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。（5）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。局限性：①没有同群众运动相结合； ②对东西方文化的态度片面化、绝对化。新文化运动对近代中国思想解放的影响：1、新文化运动反映了近代以来先进的中国人已从器物、制度层次深入到思想文化层次；2、动摇了封建思想的统治地位，民主科学思想得到弘扬，形成了思想解放潮流。新文化运动为新思想发展开辟了道路，形成了百家争鸣的局面；3、促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心；4、它是辛亥革命在思想文化领域的延续，上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，是一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动，推动了五四运动的发生。中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，也为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
新文化运动前期的主要内容及其相互关系：
新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。新文化运动还提倡新道德，反对旧道德。旧道德具有为封建政治服务的本质，正如陈独秀一针见血所指：“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”可见反对旧道德在本质上是撤除封建专制势力的精神保护伞。新文化运动提倡新文学，反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想。 民主与科学是新文化运动前期的指导思想，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡新道德是为民主与科学服务的，由于封建专制是建立在儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁专制制度的根基，让民主共和的思想更加深入人心，让新道德成为广大民众自觉的日常行为规范。新文学和白话文，是传播民主与科学、反对旧道德的载体。民主与科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的必要保障。
《新青年》的诞生：1、背景：①这一时期在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；②经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；③随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。2、兴起：①标志：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。蔡元培是著名民主革命家和教育家。他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。②代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅③主要阵地：《新青年》和北大。
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与“1917年，改变了新文化运动运行方向的主要因素是（）A．袁世凯复辟帝..”考查相似的试题有：
199912158040206294104778213164270589袁世凯复辟帝制很快失败的原因是什么？根源何在？
袁世凯复辟帝制很快失败的原因是什么？根源何在？
08-12-26 & 发布
1913年初，袁世凯颁布《整饬伦常令》，声称“中华立国，以孝弟忠信礼义廉耻为人道之大经”。 6月，通令恢复学校祀孔。　　日， 袁率百官到孔庙祭孔；12月23日到天坛祭天，穿古衣冠，行大拜礼。祀孔祭天是袁复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝。为了恢复君主国体，袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》，规定由“国民代表大会”决定“国体”，各省在军政长官监督下加紧选出“代表”，在当地进行所谓国体投票。日，参政院以“国民代表大会总代表”名义上书袁“劝进”。12日，袁发布命令，承受帝位。13日，接受百官朝贺，大加封赏。31日，袁下令翌年（1916年）改为“中华帝国洪宪元年”，准备于1月1日即皇帝位。由于云南、贵州等省发动护国战争，纷纷讨袁，日， 袁被迫宣布取消帝制，废除“洪宪”年号，仍称大总统。　　6月6日，袁世凯在全国人民声讨中忧惧而死。
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当时共和已经深得人心了
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袁世凯复辟帝制很快失败的原因是失去人心，当时的中国正处于内忧外患、积贫积弱的背景之下，人民刚从清朝封建统治下解放出来，以孙中山先生为首的资产阶级革命派迫切需要建立资产阶级政体，以达富国强民的目的，然而袁世凯复辟帝制恰巧阻碍了这一目的的实现，因而他的这种倒行逆施的行为遭到了以孙中山为首的革命派反对，故袁世凯复辟帝制失败是必然的。
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1913年初，袁世凯颁布《整饬伦常令》，声称“中华立国，以孝弟忠信礼义廉耻为人道之大经”。 6月，通令恢复学校祀孔。　　日， 袁率百官到孔庙祭孔；12月23日到天坛祭天，穿古衣冠，行大拜礼。祀孔祭天是袁复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝。为了恢复君主国体，袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》，规定由“国民代表大会”决定“国体”，各省在军政长官监督下加紧选出“代表”，在当地进行所谓国体投票。日，参政院以“国民代表大会总代表”名义上书袁“劝进”。12日，袁发布命令，承受帝位。13日，接受百官朝贺，大加封赏。31日，袁下令翌年（1916年）改为“中华帝国洪宪元年”，准备于1月1日即皇帝位。由于云南、贵州等省发动护国战争，纷纷讨袁，日， 袁被迫宣布取消帝制，废除“洪宪”年号，仍称大总统。　　6月6日，袁世凯在全国人民声讨中忧惧而死。
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1913年初，袁世凯颁布《整饬伦常令》，声称“中华立国，以孝弟忠信礼义廉耻为人道之大经”。 6月，通令恢复学校祀孔。　　日， 袁率百官到孔庙祭孔；12月23日到天坛祭天，穿古衣冠，行大拜礼。祀孔祭天是袁复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝。为了恢复君主国体，袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》，规定由“国民代表大会”决定“国体”，各省在军政长官监督下加紧选出“代表”，在当地进行所谓国体投票。日，参政院以“国民代表大会总代表”名义上书袁“劝进”。12日，袁发布命令，承受帝位。13日，接受百官朝贺，大加封赏。31日，袁下令翌年（1916年）改为“中华帝国洪宪元年”，准备于1月1日即皇帝位。由于云南、贵州等省发动护国战争，纷纷讨袁，日， 袁被迫宣布取消帝制，废除“洪宪”年号，仍称大总统。　　6月6日，袁世凯在全国人民声讨中忧惧而死。
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