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河北师范大学
硕士学位论文
王重阳及其诗词研究
姓名：张媛媛
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：王雪枝
座机电话号码
宋金异代，战乱四起，王重阳创立了“其逊让似儒，其勤苦似墨，其慈爱似佛”的
全真道教，为许多人提供了心灵的避难所。而王重阳其人其作，在正史中却所记甚少。
道教史中的追述，也有待考辨。王重阳在传道立教的过程中，创作了大量诗词，这些诗
词“既是道教文化流变的新形式，同时也是当时词坛上的一个新现象”（蜂屋邦夫《金
代道教研究》），非常值得关注。本文以宗教和文学的综合视角为基准，从王重阳研究中
尚存争议的几个问题入手，分四个部分展开。
第一章：对王重阳籍贯与应举问题的考辨。力图还原入道之前，王重阳的生
第二章：厘清王重阳在创教传教过程中的交游群体，以地域转换为依托，借此分析
王重阳由初步探索到成功创教期间的心路历程。
第三章：以王重阳对彼岸世界的追寻为切入点，围绕这一问题探究他的全真思想。
王重阳在追寻彼岸的过程中，以三教合一为底色，以斩断家缘为先决，以了悟生死为契
机，以清修静炼为途径。
第四章：归入诗词创作，从传道和述怀这两方面的创作动机入手，分析其作品的典
型特征。王重阳的道教词既有俚俗化特征，也有深层文化内蕴；既能吸引普通民众，又
迎合了士人群体，从形式和风格上都有了新的发展，在文学创作上凸显出了强烈的主体
关键词：王重阳 全真道 交游 彼岸 道教诗词
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王工长递刻郛灸店熏锭抹氏代代出栋梁，国家年年得富强。俊杰有志须展翅，爱情无价幸福长，恋爱终能成眷属，王子也要入洞房。二心相悦成好事，园满姻缘配鸳鸯，
王孙生长安仁宅，国君郎老喜飞白。俊哉龙凤亲生子，爱水看花日日来。王气信知千古盛，二三子也英雄哉。园丁又报水仙开。
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陈酿独醉梦深蓝祉蕴芳菲意流连含笑清风拂云袖情寄何处懒依阑l筏海齿妓佼幻酬潍揣璃yc1974yh原创，祈君雅赏。不知是否合意？
祉含是我儿子如果是“我爱祉含”的藏头诗呢？
我寄真情动云天爱意殷殷一世牵祉福相伴天伦乐含笑喜见麟儿欢再次送上祝福！
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陈酿美酒郁馥香，祉结福果唱未央。含羞脉脉相思久，美艳筏海齿妓佼幻酬潍揣璃双鹤舞清江。
陈仓暗渡屡建功祉祸难料因从龙含恨千古多感叹君王不可容英雄
【爱】意赋诗篇【陈】子好运连【祉】福正绵绵【含】笑鸿途展
我夜银香月羞易爱意如风神无莲祉落三千主沉浮含春粉面花生萧呵呵，写的不好啊
陈词今见唐风盛，只有百神朝宝镜。含情转睐向萧史。-藏头诗 由 “快典网藏头诗” 自动生成
【侯】府堂前起诗意,【文】章赋来叹文笔。【红】楼青阁氤氲埋,【永】安既至释旖旎。【爱】晚亭内寄痴心,【黄】昏将落情难倚。【冬】雪飘逸人得意,【梅】上枝头两相依。1【依】晴柳枝曳清风，爱【恋】春天破冬封。旧时【王】谢堂前艳，化作新【蕾】绕宫灯。2【帅】气凌人比潘安，【的】瓅光转照阑干。【颠】云覆雨拟襄王，【覆】情难收似水仙。【性】由心发不张扬,【别】致格调笑子建.3【依】依清风御阑干,【恋】春无处惹新燕.【王】谢巷末发几枝,【蕾】朵摇曳释嫣然. 4【谢】花失艳先生续，【乙】元混沌破清虚。【水】释阴柔雕性情，【零】落红雨叹才屈！5【独】枝栖息少伴羽，【恋】春无奈叹红雨。【秋】风袭人心苦盼，【谊】情愿来拭愁绪。6【碟】绕兰芷释轻盈。【梦】晓庄生叹空灵。【依】依夏风锁笑靥，【然】乌池水涟漪泠。7【我】著玄裳御苍云，【爱】游群山览雄峻。【魏】国公子名无忌，【青】峰归来又遇春。8【张】扬内敛缀清秀，【丽】影旖旎文辞修，【叶】寞轻灵流殇休。9【我】本楚狂人，【爱】吟凤歌文。【张】扬无处敛，【叶】落独自问。10【冯】夷空舞起氤氲，【子】玉御浪萦青云，【轩】昂器宇为此君。11【我】欲乘风幸蟾宫，【爱】抚桂枝恋嫣红。【吴】刚煮酒倾醽醁，【乐】饮琼丹醉花灯。12【依】晴柳枝曳清风，【恋】春无意破冬封。【高】峰著青惹笑意，【崇】岭翳郁敛愁倥。13【我】来竟何事，【爱】与纷蝶戏，【单】骑红尘起，【栋】梁立得意，【瑜】佩两相宜。14【我】披苍锦著玉带,【最】喜骑鹿游芸薹。【爱】酒欲穷刘伶土,【老】子不恋青紫来。【婆】娑持坐释旖旎,【张】扬内敛缀清才。【丽】影旖旎文辞修，【叶】寞轻灵流殇埋。15【金】莲曳曳释旖旎,【色】散潋滟醉晨曦.【大】音稀声意无形,【地】势坤土泽万里.【永】安既愿泰运来,【远】山叠翠映玉笛.【辉】晕晴空转大象,【煌】煌翳林缈莺啼!16【黄】芩翎风释无穷，【玉】脂泡凤胭脂红，【娟】秀琴声金石逢。17【黄】袍加身晋深宫，【国】威永祚谁称雄，【城】下江水自流东。18【本】是寰娥绛凡尘，【无】限风光醉众人。【终】曲袅袅萦指柔，【点】作青莲释太真。19【我】控三素上清来，【喜】至御殿酒泉开。【欢】饮琼丹照醽醁，【唐】韵氤氲萦仙才。【婉】若鱼龙光转舞，【君】心似水映皎白。20【唐】韵御风释潋滟，【朝】露滑脉点漪涟。【宫】灯阑珊凝眸处，【女】墙照水转汀寒。21【唯】留清风绕月下，【爱】幕琼丹文笔佳。【金】铎翎翎缀清虚，【曦】阳欲升惊寒鸦。22【张】狂书生可自许，【鑫】分三金耀丛菊。【最】是江南五月里，【爱】菲恋芳逗晴羽。【黄】鹂啾啾啼逸林，【柳】边西湖曳丝缕。23【唐】韵御风释潋滟， 【朝】天红杏映漪涟。 【宫】灯阑珊凝眸处， 【女】墙照水转汀寒。24【愿】得清风藏花语，【李】树无言下成蹊。【小】赋诗篇逸兴起，【希】文不见叹嘘唏。【每】遇静女思子衿，【天】穹阴郁落红雨。【快】饮琼丹乐今朝，【乐】骋俊马转愁意。25【焱】分三火由骄阳，【似】水阴柔释无常。
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出门在外也不愁藏头诗人丰沛雪诗赏画家狄少英人物画作品
虔诚的民族，虔诚的人们，朝着神圣的方向，净化心灵，享受着圣洁的洗礼。
【朝】拜心中的佛
【圣】洁的是哈达，
【之】前就张罗，
【路】正长五体抚摩。
22:16:47&[举报]
有感于王金昌转载博主《天问》留言：“狄主席，太棒啊！”特做藏头诗《狄主席天问太棒啊》
【狄】怀英举贤名相，
【主】宾落座酒满觞，
【席】温热孝子黄香，
【天】地间忠孝名扬，
【问】屈子缘何投江，
【太】清醒糊涂难当，
【棒】喝一声悟性强，
【啊】哈逢君在新浪。
画家狄少英回复：
谢谢，你的诗写得好，才思敏捷，有情有理。
08:07:45&[举报]
【出】落得玉立娉婷，
【水】做的女儿清净，
【芙】蕖映日采莲蓬，
【蓉】姑娘湖畔懒慵。
画家狄少英回复：
好文采，谢谢。
【在】乎点线面，
【水】墨讲浓淡，
【一】笔落下去，
【方】家亦艳羡。
暖冬暖冬行春风，
鄂温克族最先醒，
汉子打猎獐狍熊，
女人酿酒驯鹿茸，
有请客人尊位座，
一杯美酒暖融融，
劝君远足北极村，
兴安岭上听歌声。
超物乐天：
【超】凡脱俗赏心篇，
【物】华天宝大自然，
【乐】观达人山水寄，
【天】高云淡地迥远。
驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
【画】笔写丹青，
【家】学渊源承，
【狄】仁杰谁不称颂，
【少】侠尚忠勇，
【英】姿勃发翰墨浓，
【好】将风物入画屏。
炼石补天：
【炼】丹得道为成仙，
【石】穿滴水功夫篇，
【补】阙拾遗掌讽荐，
【天】道酬勤亦酬善。
玉树赛马节上的小伙子们，个个精神抖擞，威武雄壮，赛前欢声笑语，团结互助，一派和谐的盛世景象，比赛时在飞驰的骏马上各展身姿，作着各种高难动作，矫健的身影霎时远去，令人不得不为他们的精彩表演振臂高呼。
【赛】出个高低，
【马】中有骐骥，
【会】当凌绝顶，
【上】中下三级。
相看总是太平人：
【相】互的扶搀，
【看】不见的温暖，
【总】在梦里缠绵，
【是】缘分相牵连，
【太】多的语言，
【平】日总在唇边，
【人】家天生把你喜欢。
茶苦茶养神，
人丑人精神，
鸿渐不照青铜镜，
陆羽品茗写茶经，
古来圣贤多雅趣，
今入狄君丹青，
观者称颂，
沛然诗意浓，
丰年雪打灯。
小姐妹，小姐妹，
神态各异扎一堆，
心事说与谁？
张望郎哥何时归？
工后有些累？
抑或伤心珠泪垂？
不会，不会，都不会，
女儿相思猜不对！
一阵凉风吹，
烟消云散笑声脆，
且把谜底付画笔。
到凌云处也虚心
【到】家的功夫
【凌】波仙子衣袂舞，
【云】霄修篁湘妃竹，
【处】处赏心悦目，
【也】者乎也者乎，
【虚】怀若谷，
【心】经菩提树。
对画家狄少英的&/&博文发表评论
太行草人刘斌武撰文：少英学诗、写诗，已到了痴迷忘返的地步，竟也达到了归仁《自谴》诗描写的那种程度:“日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。”
正因为少英有了这种精神，他的诗文才显得更加精练、豁达、别有韵味，也才更加显现出了他的才气和文气，使他的文学修养得到了超然的升华。
藏头诗人丰沛雪赏读狄君诗书画，愿与少英共切磋：【日】出而作入而息，
【日】月如梭鬓添丝，
【为】吟一字捻断须，
【诗】情画意在梦里，
【苦】读精研求菩提。
【谁】人不羡功名利，
【论】短飞长徒耗时，
【春】风行得换秋雨，
【与】时俱进夯基石，
【秋】来且看果满枝。
【一】字千金非偶得，
【联】句吟诗觅知己，
【如】痴如醉亦如狂，
【得】心应手酿琼浆，
【意】趣横生笔花放。
【万】水千山脚下过，
【事】在人为莫蹉跎，
【总】有英雄驱虎豹，
【忘】怀家国匹夫责，
【忧】乐天下范公说。
【雨】夜读史说风月，
【堕】鱼落雁出塞车，
【花】羞月闭浣纱女，
【临】池华清洗凝脂，
【砌】玉堆金汉宫弃。
【风】声雨声读书声，
【吹】尽黄沙金晃晃，
【竹】影筛月纸上来，
【近】看恐惊黄鹂藏，
【楼】台歌榭琴弦响。
【不】管春夏与秋冬，
【吟】咏盛世写丹青，
【头】年只凭兴趣来，
【也】见功夫在诗外，
【白】天黑夜莫懈怠。
【任】凭风吹浪千层，
【白】驹过隙年轮增，
【此】去不走回头路，
【生】逢华年展才情，
【头】角峥嵘唱英雄。
沛雪睿智，秀外慧中，才思敏捷，情理交融，雄笔清词，吐蛟吞龙，积学储宝，不负人生。&
&对画家狄少英的&/&博文发表评论
狄青武曲星
少年从军行
英勇善战功卓著
神宗画像祭灵
&以下图文均来自画家狄少英新浪博客：
1957年6月生于河北定州，1991年毕业于解放军艺术学院美术系，曾任北京军区美术创作员。现为山西省美术家协会副主席,中国徐悲鸿画院创作部主任，上海同济大学兼职教授，湖南工业大学客座教授，一级美术师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，作品多次入选全国、全军各类美展和书法展，作品《踏遍青山》入选建军55周年全军美展；《开天辟地》获全军电影宣传画展一等奖；《傣家姑娘》入选第八届全国美展；《杜甫悲秋》入选孺子牛杯全国书画大展；《花香》入选建军70周年全军美展。作品《泸沽湖畔》入选2004年首届中国美术家协会会员中国画精品展。曾获第二届中国美术家艺术展金奖、东南亚六国水墨画展金奖、香港回归全国中国画展银奖、建党七十周年全国书法展览一等奖、国际书法展览二等奖。作品曾赴英国、美国、加拿大、日本、新加坡、澳大利亚等国展出，部分书法作品在国内碑林刻石，国画《祖国啊母亲》和书法《毛泽东&沁园春&雪》，由毛主席纪念堂收藏，部分作品被人民大会堂、国家博物馆等单位收藏，中央电视台曾多次进行专题报道。中非论坛期间，他被埃及总统和夫人所绘的肖像，作为中埃建交五十周年的礼品，分送给总统和夫人，赠送仪式在埃及国家电视台播放一周，引起很大反响，应埃及大使馆邀请，到埃及进行文化交流。传略收入《中国美术家》、《中国美术家、书法家汉英词典》等多部大型辞书，出版有《狄少英国画作品集》、《狄少英画集》、《狄少英书法集》、《怎样画八仙》、《中国美术家——狄少英》、《狄少英艺术档案》、《狄少英人物画精选》等。
国画作品:12000/平尺&&&书法作品：1500/平尺
2007年我和老同学裴开元到青海的玉树参加藏族的赛马节，赛马会上，参加赛马的小伙子们精神抖擞，勇敢机智，场面激动人心，人随马飞，马随神驰。五彩的飘带随风舞动，欢呼的人们掌声四起，那场面，只有亲临才能感受到藏族同胞欢快的气氛，看后，对健壮的小伙子们精彩表演由衷的敬佩。
风云起处，蒼黄变化，剑在弦上，不得不发，允文允武，三分天下，鼎之轻重，可以问吗，弹剑作歌，披挂上马，霸王大业，不是空话，男儿碰撞，一团火花，百年人生，瞬间光华。塞北秋风烈马，江南春雨杏花，千古江山，如诗如画，还我一个太平天下。《三国演义》片头歌词
凌云健笔意纵横
&&&&&&&&&&
——读狄少英诗、书、画散记
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&刘斌武（太行草人）
认识狄少英的人，都有一个共识，叫做：读不透。
读不透的狄少英，实非其人品有误，而是其才华横溢，在诗、书、画的翰墨艺海中，身手非凡，佳作丰盈，一顶顶技压群芳、艺惊墨海的桂冠，直向他嘉勉，使他成了知名度颇高的集诗、书、画于一体的艺术家，而让人敬佩、折服、仰慕。
我与狄少英虽相识多年，却也有一种读不透之感。在苦读苦悟之余，深感收益匪浅，无奈抑制不住激情催发，记下我读其诗、书、画的随感，以抒心中的敬佩之情。
其诗：眼处心生句自神
诗，向来以言志、寄情而作，以亲到、眼处而生，它最讲究的是一个“真”。如果离开了“真”字，那么，就失去了诗的本来意义，更难于体味出其韵味和寓义。
狄少英作诗不但讲究格律，注重诗之整体的韵律美，而且更注重真实，讲究诗的朴实无华，讲究诗的随物应生、随意迸发，描摹出自己的心声。
“牛角挂书天性狂，丹青肺腑奏宫商。箪食飘饮耕耘苦，雨夜霜晨翰墨香。含英咀华励壮志，秃毫残渖畅心房。磨穿腕底灵犀砚，直写乾坤日月光。”这是狄少英《七律·自我写照》诗。从其字里行间，我们不但可以领悟到狄少英的才气，而且可以窥视出狄少英追求书画艺术的志气，直奔艺术殿堂的豪气，真切地反映出了他的心声。并且从中反映出了狄少英走向成功之路的艰辛、甘苦，向人们揭示了从一个平凡人到名家的历程，是多么的不易。如果没有矢志不渝、吃苦耐劳、无私追求、勇往直前的精神，是无论如何不会实现其理想的。
的确，狄少英所走过的路，是一条艰辛的路，苦涩的路，耕耘的路，励志的路。在这条路上他就是凭着自己的聪明和才气，凭着对艺术的追求和热衷，一步一步地向上攀登的。
狄少英出身于河北定州的一个农家小院，尽管他的家庭是一个书香世家，但幼年赶在文化大革命那个无书可读的年代里，他只好与家藏的《杜甫诗集》、《白居易诗集》、《李白诗集》和《芥子园画谱》等一摞“四旧”书为伴，无论是白天夜晚，还是茶余饭后，都把它们当做宝贝，细细地研读、背诵，默默地仿作、抄记，渐渐地他被诗里那种自然流露的情感，秀美的田园风光，抒发的壮志情怀所感染了。从而，提高了他的文学修养，使他的一些诗作，在当地流传开来，他也有了诗人之称。至今他仍然对幼年那种矢志求学、立志成才的精神难以忘怀，每每忆起，都有刻骨铭心之感。“催人奋发逐日影，不读诗文寝不安”，就是他当时的写照。少英父亲在北京当中学语文教师，母亲一人带着5
个子女，艰难地挣工分养家糊口，其生活的艰辛是可想而知的，常常是“稀汤寡水野菜粥，少衣缺被柴祛寒”，根本没有能力为少英创造出一种学习的环境和条件。就是在这种条件下，少英却不计生活上的清苦，而贪图学识上的富有，每天只要能读上两页诗文，画上一幅画，他就会感到心满意足，感到宁神安然。
少英学诗、写诗，已到了痴迷忘返的地步，竟也达到了归仁《自谴》诗描写的那种程度:“日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。”
正因为少英有了这种精神，他的诗文才显得更加精练、豁达、别有韵味，也才更加显现出了他的才气和文气，使他的文学修养得到了超然的升华。
诗、书、画，自古就是一体的、相通的，既是一个文人所易于兼攻的，也是一个人才华的集合反映。这些都在少英的身上，更突出地表现出来。他在诗海遨游的同时，对书、画艺术也产生了浓厚的兴趣，一本《芥子园画谱》被他描摹得烂熟于心，《大麻姑仙坛》、《颜勤礼碑》、《张迁碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《毛泽东诗词手书》又成了他专学兼攻的对象。从此，他就立志要当一个书画家，在艺术殿堂里要独占一席之地。至此，他的诗作也就多围绕和贴近着书画这一艺术而作，奠定了他诗、书、画一体的集成之路。这是他对艺术意念上的一个转折，也是艺术升华的一个飞跃。从而使他真正实现了质的进步。
诗以励志。狄少英的《七律·陋室赍志》诗:“青灯黄卷伴寒窗，刺股悬梁笃自强。学富欲追曹子建，风尘不慕柳七郎。携梅步月林翁趣，联袂论文李杜觞。利禄功名身外物，笔花灵府一枝香。”就充分地表明了他的心志。作为一个学人，哪还有比这种志向更为崇高的呢?狄少英的这个志，不是一纸空文，也不是兴时而作，而是实实在在的奋斗目标，努力方向。每每夜深人静之时，是他翰墨飘香、挥洒自如、凝神细思、悬腕描摹、精力充沛、灯战犹酣的时候。正是在这种时候，他才会忘悼一切，真正进入艺术创作的最佳状态。他的许多佳作和获奖作品。都是随着“在暗常先觉，陆晨即自鸣”的鸡啼声而诞生的。无数个不眠之夜，无数只秃笔空瓶，就是他践志的最好见证。
时下，要走出一条艺术的成功之路，重要的是必须耐得住寂寞和清苦，不追逐时尚，不贪图利禄功名，这才是真正的心志。唯有这样，才能开出艺术之花，结出艺术之果。狄少英把利禄功名当做身外物，一应抛弃，这乃是他成功的一个真谛。多年来，狄少英就一直把出一本画集，当成了宏愿。然而出画集需要的二三十万元，却让狄少英犯难，他一个不走穴、不卖画、不贪占、不伸手、不媚俗，而只为部队文化建设着想、为官兵服务的书画家，只好打消了这个念头，按他的话说，“就让它应时而生吧，什么时候有了条件，再什么时候出。”当一些个体户和地方文化部门，听说此事后，纷纷找上门来，愿意出资帮他出画集，但要将版权归属地方。狄少英听后断然拒绝，说我的作品不属于我个人，而是属于军队的，我不能随意出卖。在金钱面前，狄少英保持了他良好的形象，纯正的情操。这正因了他的《七律·惬意斋随吟》诗之言:“翰林墨海拟疏狂，豪气盈胸笔砚良。粉黛须眉存雅趣，山川野卉孕芬芳。春云腾蛟惊天地，方寸游刃吐大荒。词曲文章千古事，耕夫悟道入玄煌。”
“鸾风文章丽，烟霞翰墨新。”诗与画是相通的，诗中有画、画中有诗，是文学与艺术结合的最佳境界，也是多少诗人和画家，追求的一种艺术造诣。狄少英也像许多文人和画家一样，在苦苦地追求着，力求达到诗与画的统一。画是以五彩展现它的姿彩的，给人直观的视觉效果，让人从画中读出诗的意味，是需要一定的艺术修养的，也必须对诗有较高造诣和省悟，这样才能将它们结合起来，达到融为一体的效果。狄少英在这个问题上，确实作了艰辛的努力，使他的画充溢着诗意，或者可以说他的画是在诗意中酿造的，是蘸着诗描绘的。他的《七律·苦悟丹青》诗，就足可说明他在实现诗画统一探索中的追求。“严冬窗外夜来寒，映壁孤灯犹未眠。展纸筋疏一双手，挥毫汗透几层衫。墨池笔冢成残梦，废画拙书付野烟。运甓偷光赍壮志，宫商肺腑大声传。”有了这种追求，有了这种苦悟，诗怎么能不成为画的底蕴，怎能不与画相融相生，达到最佳的境界呢?
其书:笔底银河落九天
书画血缘最亲，汉字始于象形，所以有“象形字”之称。写字好比画画，字画难分，所以又有书画同源之说。历代大家中诗书画三绝或诗书画印四绝都是不少的，这就应了“字为心画”、“书画同源”所论。唐张彦远说:“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气皆本于主意而归于用笔。故工画者多善书。元代著名书画家赵子昂题画诗:”石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若还有人会如此，须知书画本来同。”就讲了书与画在用笔上的相通之处。
正因为如此，狄少英在攻诗与画的同时，又主攻了书法，将画画的笔法用到了书法上，将书法的意境用到了画画上，使他的书和画达到了一种和谐的美。
狄少英的书法作品既有王铎和傅山的遗风，又有毛泽东的洒脱，而更多的是自己的艺术个性。这与他长期习王铎、傅山、毛泽东的书法作品是分不开的，从中他汲取了充分的营养，使自己在他们的遗风浸润下，迅速地成长为一个书法新秀，成长为一个享誉颇丰的书法家。
纵观近年来，狄少英获国际书法展览三等奖的“毛泽东清平乐词”，在江西上饶“三清山”碑林刻石的隶书对联，获首届洗笔泉杯书法大赛一等奖的草书“李白送孟浩然之广陵”，在第二届“王子杯”海峡两岸书画大展中荣获金奖的行草书“温庭筠处士卢岵山居诗”，在中国美协、中国书协首届“孺子牛杯”获奖的草书“王勃仲春郊外诗”、97
香港回归中国书画大展获银奖、被毛泽东纪念堂收藏的行书毛泽东诗词《沁园春·雪》等作品，无不显示了狄少英书法的实力，展示了其书法作品的艺术价值。
书法艺术，远取诸物，近取诸身，在自然中求真趣，是狄少英对书法艺术的深悟。他认为汉代大书法家蔡邕在《九势》中曾说的“夫书肇于自然”，“势来不可止，势去不可遏”。“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”这种以书法线条的“形”，所囊括的自然万物的“象”，生动活泼地诉诸于人的感官，引起人们的美感。他还认为唐代大书法家李阳冰“于天地山川得方圆流峙之形，于日月星晨得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖让周旋之体，于须眉口鼻得喜怒惨舒之分，于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势。”是活化笔下的艺术形象，使书法作品中的点画、结体与客观物象保持着特定的联系，是把书法艺术美和“天地山川”自然美、“衣冠饰物”形象美的统一。所以狄少英在书法艺术上根据蔡邕、李阳冰和其他诸家的理论，结合自己的感悟，对字的一点一画、一招一势，都用心地揣摩、筹划，从其结字美、审势美、整体美的角度苦悟苦练，终于走出了承古而不泥古，创新而不腻新，求美而不糙美的路子。
狄少英书法艺术个性的形成，与其“春云腾蚊惊天地，方寸游刃吐大荒”，“面壁九年图破壁”的专心习书是分不开的。他从读诗写诗、临摹写生、善工国画，到习书作书，以书见长，这个漫长的岁月里，始终严格地要求自己，约束自己，以诗书画为乐，以泼洒挥毫为趣，以求其长进为荣，以自我平衡为轴，不附风雅，不攀炎势，不尚浮躁，不图官位，一心一意地钻研艺术，探究笔墨丹青的表现力，使他的书法作品在自守的情操中独具一格。
因此，在狄少英的书法作品中所蕴含的情感色彩，更多的是豪放、直率、坦荡、磊落、乐观、自信，甚至是傲然和清高。也正因为他有一颗平常心，有一股不服人的闯劲、韧劲，有一种不入俗套、不沾污泥的志向、理想，从而获得了较高的、多层面的审美价值。观他的汉隶，布局迭宕，雄浑旷达，动静结合，有自然超逸之美;观他的草书，大气磅礴，金戈铁马，浑莽淋漓，有韵律之美。尤其是他的草书，在线的形态感上有着极为强烈的独特的个人色彩。既不同王铎、傅山等大师的法墨，也不同于同时代人的创作，极明显的表现出了霸悍的雄强，健能扛鼎的笔力。同时，也富有浪漫的色彩和宁丑拙毋巧媚的直率。他那螭蟠蛟腾的点画，浩翰磅礴的气势，跌宕精熟的笔法，淋漓酣畅的墨彩，不但给人一种生机勃发、前程似锦的感染，而且给人一种陶情怡性、赏心悦目的享受。
狄少英书法作品的自然美、韵律美，与他文化底蕴的殷实是分不开的，可以说是他较高的文化修养，奠定了他书法作品美的基础。狄少英在喜欢读诗写诗时，还注重了文学知识的猎取，对我国古典文学进行了深入的研究，从中领略到了文学对书法的本体功能，得到了书法创作的真义。狄少英对《红楼梦》、《水浒传》、《三国渎义》、《聊斋志异》、《儒林外史》、&拍案惊奇》、《西厢记》等历史名著和现代文学名作，都不至一遍地进行了阅读，从而提高了他的文学修养，使他能够从各个时代、各种题材、各个人物、各种历史环境、各个故事情节中，去把握文学的创作风格，以及对社会的促进作用，更好地提高了书法艺术的修养，使他的书法作品充满了一种悟性和灵性，独得一种气韵和情致。
书法作品是人创作出来的，所以自古在论书品时，尤重其人品，它们二者之间有着不可割裂的关系。清朱和羹《临池心解》曰:“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露格外。”狄少英的书法作品之所以能够取得较大的成就，于他的人品高尚是分不开的。狄少英的品高，一乃品德纯正，即他有着强烈的事业心、责任感，以饱满的工作热情，为搞好部队建设的原动力，时时处处事事都能够出于公心，政治坚定，思想道德纯洁。二乃情操高尚，即他对人对事始终以豁达大度而处之，不计较私利的得失，乐于助人，乐于奉献。三乃为人正直，即他无论对领导，还是对基层官兵，从来不依职权高低分贵贱，始终以一颗平常心而处之，不偏袒，不媚俗，做到了公正无私、不偏不倚。所以狄少英的书画作品，都透出一股浑厚、润柔、潇洒、凛然、遥远、清高之气，让人们敬而仰之。
其画:能探风雅无穷意
狄少英擅画，而且画路很宽，人物、山水、花卉无不涉猎，工笔、写意无所不能。各类作品，均有较高的造诣，都备受人们的喜爱。现今他已有千幅作品发表在全国各类报刊和画册上，百余幅作品被国内及海外艺术馆、纪念馆等单位收藏，并被十多家艺术单位聘为艺术顾问和高级美术师。部分作品还赴新加坡、澳大利亚、日本、泰国、香港和台湾等地展出，三次举办个人画展，中央电视台、解放军报等多家新闻媒体进行过专题报道。《中国美术家》、《中国现代美术家大辞典》、《中国文艺家传集》等二十多部大型辞书收录了他的传记，可谓是一代名流。
然而，狄少英最爱画的还是人物画。狄少英的人物画，既有工笔裸女，也有古典人物中的仙翁、仕女，还有现代题材的军人形象。其画皆栩栩如生，活泼盎然，妙趣丰盈，感情充沛，淋漓酣畅，诗意浓烈，给人一种联想浮翩、睹画思人、艺海遨游、情致奔放的美感，让人们在欣赏中获得美的享受。
著名艺术家力群先生曾高度评价说:“我第一次看到狄少英的中国人物画，就感到像是在我身旁突然冒出一枝硕大的春笋，似乎在向我挑战、向我示威，但也给予我更多的欢喜，因为老竹的身边出现新笋就意味着竹园的繁茂、艺苑的后继有人，怎能不使作为老竹的我感到高兴呢?”“看狄少英的画没有一览无余之感，细细品味使人似在远古文化中遨游，那一个个神态各异的释道人物，一个个亭亭玉立的仕女，似有讲不完的美丽动听的故事，那一幅幅构图严谨、飞墨色泽的山水，能使人听到流水叮咚、闻到泉石野香，怡然凝神畅游其中。”这就足可看出狄少英人物画的实力，确实非属一般也!
《沐月》是狄少英一幅工笔裸女画，整个画面非常工整、严谨，构图也十分巧妙、自然，流露出一种天地作合的自然美和毫无造作的装饰美。《沐月》中的裸女，侧面跪在地上，双目仰视，面部朝上，双手拢着头上飘逸如瀑的秀发，似在梳妆，又似在遐思，还似在赏月，上身微微前倾，双乳自然暴突，一条长长的白丝绢，从右膊上飘散下来，遮搭双腿，吹落在身体的左边，朦朦胧胧，轻轻袅袅，微风轻轻吹起纱绢的一头，既似无意间自然的飘散，又是《沐月》裸女唯一的修饰。在《沐月》的背景上是以西双版纳的热带植物为陪衬，形成工笔画的装饰美，达到了人与画的自然和谐统一。尤其是对女体的描摹，既有“纤纤杨柳”的古典仕女形象，又有“丰盈肤润”的现代靓女形象，古今合融，跃然在人们的眼前，堪称一道靓丽的风景。真可谓:“缳绵好眉目，闲丽美腰身，凝肤皎若雪，明净色如神。”
狄少英的工笔画，用细腻的笔触，刻画出的形象，表现出了深刻的意境，让人们赞叹不绝。他在全军获奖的工笔画作品《如梦年华&，是将两位训练中小憩的女架线兵置于繁茂如伞的绿荫中，让女架线兵的那种潇洒、娇美、丰胰、清秀，以及责任、理想、追求、向往、风采、气质，融为一体，充分反映出现代女军人的阳刚之美，阴柔之气。两位女架线兵，一位神情专注地弹奏着吉它，一位轻松地梳理着秀发，伫足远望，意境清新，内涵丰富，纯朴无华，把女军人对军旅生活的无悔，对人生未来的美好，展现在人们面前，给人一种花季的喧染，使人们在欣赏中有如临其境，如融其中，引发思绪，神驰意往之感，达到了对军旅生活的赞美，对军队建设的热爱，立志在军营成才，在军队建功立业的启迪目的。狄少英对女军人描摹的细腻活脱，是因他对军旅生活的眷恋，对军人的内心世界有着深刻的把握，对军人的形象熟悉了解、观察细微。而他对其他形象的刻划，则在于他那深邃的思维和敏锐的眼力，以及生活的体验。他的工笔画《亲情&，将一位回到祖国怀抱的海外赤子置于界碑前，双手深情地扶着界碑，一股归心似箭，回到母亲怀抱的激动、欢欣、酸楚、甘甜的神情，描摹得生动盎然，配以微风轻轻吹动的纱巾、迎春花轻舞的点缀，充分表现了海外赤子对祖国母亲的眷恋之情。而另一幅工笔画《人约黄昏后&，则表现了一位傣族姑娘在静谧的傍晚，站在绿荫下等待的情景，从她那眼神、那姿容、那表情、那仪态上，流露出傣家姑娘纯洁善良，追求纯真爱情，向往美好生活，实现人生理想的希冀与期盼，给人以美的感染。
狄少英的古典人物画，还多见于仕女和释道人物。而他的仕女画和仙翁画，却更充满诗情，给人诗画参半的意境与视觉之美。恽向曾说:“诗文以意为主，而气附之，惟画亦云。无论大小尺幅，皆有一意，故论诗者以意逆去，而看画者以意寻意。古人格法，思乃过半。”观狄少英的古典人物画，这种诗情画意并茂、气韵情趣并出的感觉，便会油然而生。
《雁南飞》是描写蔡文姬仰视大雁南飞的一幅思情盼归图。美丽而面带憔悴愁绪的蔡文姬，手持已被秋风吹折的细苇，身披红色的罗裙，坐在秋意浓浓的池边，随着大雁南飞的叫声，抬眼目送，而生出思情盼归的神情。她的这种心情，陪以用灰暗色调作衬的褐石、淡云和秋风吹动的苇竹，尤显出焦虑、茫然、顾盼、多情的情结，给人绻柔眷恋之感，让人生出一种爱慕、怜悯、同情之心，使人生发无限的情丝。《雁南飞》的气韵、构思、布图、着色、用墨，既是独具匠心之为，又是随意迸发而致，动静结合，诗画并融，人景相衬，韵趣生辉，充分反映出狄少英的笔力，不由得使人想起“东风荡漾百花潭，翠袖迎风酒半酣。好鸟隔窗催晓色，美人残梦到江南”的诗句来。
狄少英的仕女画是十分丰富的，有各种各样的姿态，《淡姿清韵》就又表现出了一种情致。纤纤少女，犹醉半酣，坐在假山石前，双眸微合，神情专注，春心旌荡，逸然自赏，盯着刚刚开放的水仙花，在深情地沉思，既有思春之态，又有慕春之情，还有欲仙之容。那种姿、那种情、那种韵、那种气、那种逸、那种静、那种柔、那种美，无不勾起人们对画中人物的赞美和爱慕。“豆寇梢头春雨瘦，云腻暖金灯下溜。镜台斜背鲜罗衣，芙蓉锈，丁香扣，宝袜酥温红影皱"，不正是这种美女的写照吗?少女怀春，吉士诱之，那么《淡姿清前》中的少女，望着飘香开放的水仙，那么专情地神思，是什么诱之呢?看似是花，实则是思慕吉士的春心。因此，其仕女就变得楚楚动人，风姿卓然，清亮明丽，柔情似水，使人产生怜香惜玉之感。画面除仕女背后用绿墨点染的一块假山石脚外，其余皆作留白处理，又给人一种神逸的遐思。这又是狄少英着墨构图的一大特点，让观者去尽情地想象。
在狄少英的古典人物中，释道人物又占了极大的比例，且释道人物又画得神态各异，自然大方，透出一种洒脱、飘逸、不食人间烟火的神情。屈原、陶渊明、李白、杜甫、蒲松林、竹林七贤、八仙等人物，在他的笔下又个个鲜活如常，神采横飞。《饮中八仙歌图》。是根据杜甫的饮中八歌诗意而画的。图中的李白、张旭等八位人物，个个栩栩如生，形象生动，洒脱自然，神态各异，别有一种文情雅趣。单从这八仙翁的面部表情上就可看出，个个腹中诗经饱满、人人皆乃才华横溢，既有文人的清高，又有学士的儒雅;既有文人墨客的闲情逸致，又有失意居士的放荡不羁，活脱脱一副仙人之态。这种仙翁神态从《陶潜小像》和《李白斗酒诗百篇》等单幅画上，都可以看出陶潜和李白那种逸然自得，悠悠自乐，满腹经纶，出口成诗，吟咏有律，声情并茂的样子。读其画，给人“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”之染，激发出人们“国家兴亡，匹夫有责”的责任感。
无论是狄少英的仕女画还是释道人物画，一个共同的特点，就是讲究人物的造型，处处突出一个骨字，其神妙超逸处，骨气奇高，辞采华茂，形与文相得益彰。骨多而肉少处，则如枯搓架险，巨石当道，洗尽铅华而体质独存，虽略输遒润，然骨气骨力尚存。观他所作之画，有收有放，率野处，似大河决堤;细微处，如巧姑绣花。仅从他的《雁南飞》，《淡姿清韵》、《饮中八仙歌图》等画中人物的衣纹衣裙上看，便极耐人寻味，飞舞处如春蚕吐丝，细致绵密;沉着处则严谨工整，得闫立本线描之妙，飘举时又雄强浑厚，俨然吴带当风之法，个个衣纹错落有致，而背景则墨渖淋漓，幅幅画作呈现出音乐般的节奏感，流露出无限的意趣和蕴含的诗意。
古往今来，一代有一代的名家，一代有一代的名画。也正是这一代一代的名家和名画，才使中国的画坛奇花娇艳，绚丽多彩。正如明代文学家方孝孺指出的那样:“能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。”愿狄少英有更多的佳作精品问世。
（此文作于1999年9月）
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