朱批红楼.风月秦：困扰红学一百年的秦可卿之谜-搜狐读书-挖掘更好看的阅读-搜狐
& 朱批红楼.风月秦：困扰红学一百年的秦可卿之谜
出版社： 定价：28元 总点击数：91849
　“朱批红楼”系列之一《风月秦》是一部大众化、通俗化的青春红学读物，对秦可卿的生与死、性与爱作了开创性、启发性的详细探讨。
　　《风月秦》在红学中首次提出了“好事终”象征贾府百年家业走向终结，贾珍残杀太医，粤海铁网山农民起义反攻贾府，樯木棺遭到义军劫毁，秦可卿是红楼第一淫妇、第一佳人、第一舞娘、第一政治家，她拥有“妖、仙、人”三重身份，“脂砚斋古本红楼梦”系胡适的追随者伪造等劲爆观点。
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《朱批红楼1.风月秦》相关资料
　　自百家讲坛播出“刘心武揭秘红楼梦”，一时天下大哗，人人奔走相告，皆呼：秦可卿出身养生堂那一段是删掉茜雪被撵的文字后添加的“补丁”，此女的真实出身是“废太子胤礽的公主”。坊间更盛传“刘心武与秦可卿结缘养生堂”。
第一卷 开卷有益
话说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，褫籍为民。雨村久陷囹圄，今复获自由，心中便十分惬意。因叫家眷先行，自己带了一个小厮，仍旧担风袖月，飘游四方。
那日，偶又至潢海铁网山。正当凉秋薄暮，雨村驻足山前，看那群山间鸦阵乱飞。却是一时旅途劳乏，因见渡头那边一座茅庵，雨村便进去暂歇，心中恍恍惚惚，不觉蒙眬睡去。
第二卷 刘心武红学藏宝图
若论青春励志，我愿以“蜗牛精神”取代苔花论。苔花论曾把香菱学诗跟薛蟠、贾赦那种污浊行径相提并论，实是对香菱的莫大亵渎。今在我眼中，香菱学诗恰是蜗牛精神的一则范例。我们更重视精神心灵层面上的美好理想、梦想与追求，同时摒弃那种物质肉体上的苔花欲望。在蜗牛精神观照下，我们有香菱、方文山、姚晨、洪辰、绿川萌等人的风采及奋斗精神可资学习。
第三卷 秦可卿行状
秦可卿她一个小小的弱女子，哪来那么大能耐“倾毁贾府”呢？这就关系到她的“秦”字谐音之“情”了。换言之，她以自己的“情”使整个贾府倾毁在她的手中。
第四卷 秦可卿之死
俞平伯名著《红楼梦辨》认为“痨病无骤死之法。细写病情，正以明秦氏之非由病死”，把秦氏的病简单处理为痨病，从而将它轻轻抹去，一笔勾倒。今天为了破除旧说，必先重新认识秦氏究竟得了什么病，病情究竟是轻是重，于性命究竟有妨无妨。
　本书经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成，四字一
　雨果既是一位伟大的诗人，又是一位伟大的小说家，在有资格居于文学庙堂高位的那些具
　《21世纪文学作品选编》共包括八本书，即《21世纪中国最佳随笔
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相关素材：·&&&上传者：jingjing11758&&.cn&&&简介：最详尽的红楼梦人物关系图。&「下载次数：2802」·&&&上传者：mazhancai&&&&&简介：辽宁师大梁归智教授主讲。曹雪芹，一位二百年前伟大的文学家，他的思想却能穿越时空、引领后人，他是一位封建统治时期的文人，却能打破男尊女卑的腐朽思想，抒写女性的赞歌。他反对封建社会女子从一而终的节烈观念，树立一个崭新的婚恋观，他以情作为人类社会最高的极致，化解人间所有的恨，曹雪芹的女性观、婚恋观是什么？他思想的超前表现在哪里？
《红楼梦》凝聚了曹雪芹十年心血，它不仅反映了一个大家庭兴衰的历史，还深深地溶入了曹雪匠的思想，而了解《红楼梦》真正的结尾是了解曹雪芹思想的一个关键环节。梁归智根据自己多年来对《红楼梦》八十回以后内容的探讨，在对《红楼梦》探佚的基础上，理出这样一个《红楼梦》结尾的轮廓：贾宝玉在和薛宝钗结婚后，抛弃了薛宝钗而遁入空门，但他在空门里也没有找到出路，后来又偶遇史湘云与她结为夫妇。让人奇怪的是贾宝玉一直钟情于林黛玉，为什么后来又移情别恋，与他人结合呢？而事实上曹雪芹思想的超前，也正体现在这里。&「下载次数：1381」·&&&上传者：mazhancai&&&&&简介：辽宁师大梁归智教授主讲，《红楼梦》是一部残缺不全的著作，人们没有看到曹雪芹笔下宝黛钗的爱情故事。后来一个名叫高鹗的清朝文人续写了《红楼梦》的后四十回，他笔下营造了这样一个结尾，王熙凤巧使掉包计，薛宝钗成了贾府的宝二奶奶，林黛玉为此含恨而死，贾宝玉看破红尘，遁入空门。《红楼梦》真正的结局是这样吗？著名红学家周汝昌先生，专门创立了探讨《红楼梦》遗失原稿的探佚学，努力接近曹雪芹的创作思想。辽宁师范大学梁归智先生在此基础上，通过探佚《红楼梦》丢失的原稿内容理出了这样一个结局：林黛玉并非含恨而死，而是受赵姨娘和邢夫人诬蔑诽谤死去，后来由元春赐婚，贾宝玉与薛宝钗结为夫妇，而后贾宝玉抛弃了薛宝钗，遁入了空门，但他在空门里也没有找到出路，后来偶遇史湘云，与她结合。《红楼梦》的故事到此结束。这个结尾得出的根据是什么？宝黛钗的爱情悲剧到底是什么样子？&
&「下载次数：1504」·&&&简介：蔡义江教授主讲：《红楼梦》中的诗词曲赋、谜语、酒令等文体形式多、数量大，它是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。曹雪芹把大观园里有着不同出身、不同性格和文化修养的女儿们写得个个都会吟诗做对，而且吟出的诗句句句符合她们各自的身份，这的确不是一件容易的事情。那么大观园里的谁写的诗最好呢？&「下载次数：1429」·&&&上传者：mazhancai&&&&&简介：蔡义江教授主讲，时长43分13秒。曹雪芹的《红楼梦》中有解不完的迷，后人了解曹雪芹生活、著作的足迹大多通过他的朋友敦城、敦敏等人留下的诗文进行推断。他的这些朋友常说他是个大诗人，但..&「下载次数：1468」·&&&上传者：mazhancai&&&&&简介：秦可卿，《红楼梦》里的一位神秘女性，却牵引出康雍乾风云突变的时局，她是养生堂里抱来的野婴，却成了堂堂宁国府三代单传的孙儿媳妇。曹雪芹为什么会如此安排？她第五回出场，十三回却一命呜呼，曹雪芹为什么让她如此早夭？她行为和平，举止优雅，处处显出皇家的典范，秦可卿究竟是谁？她与皇家有着怎样的关系？&
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秦可卿是《红楼梦》金陵十二钗中惟一一个有结局的人物，应该是最透明、最清楚的，可是实际正好相反，秦可卿给人留下的问题最多，其中一个最重要的原因，就是曹雪芹在秦可卿这个人物身上删去了很多文字，以至后来使这个人物扑朔迷离、漏洞百出，只好用其他的文字进行补救。那么，曹雪芹为什么要删去一些文字？这与秦可卿这个人物的真实身份有什么关系？&「下载次数：1310」·&&&上传者：mazhancai&&&&&简介：曹雪芹研究会会长胡德平老师主讲，详细介绍了曹雪芹的生平及创作思想，能够更好地帮助&学生了解《红楼梦》，喜欢《红楼梦》。&「下载次数：2008」·&&&上传者：mingkun019&&&&&简介：歌曲《叹香菱》，录自87版《红楼梦》，一本断肠集，佳人魂归何方。。。适合沪教版教材《香菱学诗》的教学&「下载次数：338831」·&&&上传者：hzg-63&&hzg-&&&简介：八七版红楼梦中关于贾芸谋差的视频&「下载次数：2074」·&&&上传者：xiaobeibei0818&&&&&简介：黑白稿的,EXE电子书截图&:
重温儿时经典,古典四大名著之《水浒传》,《三国演义》,《红楼梦》,《西游记》。中国古典四大名著历来脍炙人口，此版本是将上海人民美术出版社老画家们的精品之作，用一种新的形式呈现在小读者面前，让小读者有一次初识四大名著的机会；该书图案精美，文字流畅,一个不可不珍藏的好东东。提高欣赏品位，增加情趣和智慧，从而使他们走进博大精深的中国古典名著的圣殿。&「下载次数：3429」·&&&上传者：huazhiyu&&&&&简介：《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第3回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。因此，为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。
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简介：王熙凤，巧姐，宝玉，袭人，宝钗，贾雨村等&「下载次数：2323」·&&&上传者：yaoyani2120
简介：讲解深入，理解深刻，对于理解《红楼梦》艺术特色很有帮助&「下载次数：2457」·&&&上传者：huangjingjing
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关于红楼梦
请问香菱学写的是什么？
薛宝琴十首怀古诗的谜底是什么？为什么是这样？
这些暗含着什么？
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“.....
香菱学诗是《红楼梦》中的一个插曲，但联系香菱的一生遭际来看，这个插曲的描写是作者颇具匠心的安排。脂砚斋对此有精辟的分析，说：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室。且曾读书，不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园，终无可入之隙，筹画再四，欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是小说中出场最早的薄命女，自幼被拐，十几岁时被呆霸王薛蟠强买为妾；后来正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，很快就被折磨致死了。后四十回写她死于难产，并不符合曹雪芹原来的设计。在情榜当中，香菱位居副册首位，可见是相当重要的人物。作者写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感。这样，当她被无情的命运折磨致死时，就使悲剧性更为强烈了。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？
这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了。
《红楼梦》中有许多诗词，这是今天读者的阅读难点之一。许多人草草看过，以为作者无所用心，这是可惜的。书中诗词，往往是与故事情节融为一体的，每个人的诗作都有自己的特点，表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作，还点明了人物的处境与命运归宿。如上引香菱诗第三首中的“精华欲掩料应难”，实际就是在说香菱目前的情况。因此，仔细品味书中诗词，也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。
曹雪芹借写香菱学诗，还表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意，要寄情寓兴，不能以词害意，这是一种通脱明达的认识。从课文中，读者还可以了解到作者比较欣赏唐人诗作，如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。
香菱要学诗，不拜身边的宝钗为师，却去找黛玉，这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才，诗也写得不错，但她并不看重这个，认为“女子无才便是德”。而且，宝钗生性沉稳，不喜欢太麻烦的琐事，所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻，喜散不喜聚，却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦，循循善诱，而且言简意赅，所以香菱才能很快悟入门径，获得成功。黛玉的这种表现，是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说，黛玉比宝钗其实更容易相处，也更同情弱者。
红楼梦中，好了歌是一部书的核心，更是诗词核心。好了歌告诉读者：好便是了，了才能好。这是作者以他独有的西方宝树，召唤我们这些娑婆世界儿女，去摘长生之果。
其余的诗词曲赋，酒令谜语，都是对这一好了歌的诠释。
薛宝琴十首怀古诗也不例外。
诗中藏个谜底，供大家猜，这是迎合普通读者。
对红楼怀古，总结红楼人物一生，是作者的意图所在。
对人生怀古，总结人生一世，这是作者最高境界。
读者果然由此悟彻人生，跳出红楼，真能做到“赤条条来去无牵挂”，悟得“赤条条”的是“真心自性”，不是那个谁都留不住的破“肉身”，这才是作者对读者最高最后的期盼。
【赤壁怀古】：
赤壁尘埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
这是人生第一阶段。诗中名姓二字，把一个“名”字立起来。
红楼也好，人生也罢，一切事业，开始都是这样大杀大砍，勇往直前，枪林弹雨中立起来的。作者以他悟彻的眼光，看人生这面宝镜，看到红的一面，更悟彻梦的一面。他才沉重写到：死了的英雄和狗熊，你们哪个能看到赤壁还在吗？水还流吗？“名”是留下了，可那是空名啊。空空空。哪个常在？
谜底：有人说是烧纸船，祭奠死去亡魂。
细想，果然如此。纸船上留下空名。
【交趾怀古】：
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
这是人生第二阶段。诗中功劳二字，把一个“功”字立起来。
人生就是奋斗，建功立业，这是普通人都知道的道理。马援也好，子房也罢，一将功成万古枯，不是吗？
谜底：有人说是喇叭。
细想，人这一生，“打”固然重要，大着脸皮“吹”更重要。哪个不是被人吹响的？
【钟山怀古】：
名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
这是人生第三阶段。诗中名利二字，把一个“利”字立起来。
功成名就，谁肯退隐？周?隐居钟山，被利字所诱，出山做官。作者看到宝镜另一面，写到：被名利牵连，大抵难休绝了，别人笑你，也是对的。
谜底：有人说是傀儡。
细想人生到此地步，谁能逃开“利”字缠缚？哪个不被“利”字戏弄？
【淮阴怀古】：
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
这是人生第四阶段。诗中犬欺二字，把一个“欺”字立起来。
人生被利牵连住，一个“欺”字便就立起来了。象恶犬一样，既欺别人，别人也欺自己。作者看得透彻，位定是好事，可谁能看彻后面便是盖棺？贫穷也别看不起，发达不是哪个人的专利，韩信贫穷，可终究报一饭之恩了。佛家无常二字，作者看个透。
谜底：有人说是马桶。
人生到此，果然是在人座下了。
【广陵怀古】：
蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何？
只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。
这是人生第五阶段。诗中转眼二字，把一个“转”字立起来。蝉噪鸦栖、风风光光的日子固然好，可是，能长久吗？作者说：“转眼过”，还是无常。空落得风流名号，惹来流言蜚语，纷纷口舌。
谜底：有人说是垂柳。
到此地步，果然是难以抬头了。
【桃叶渡怀古】：
衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
这是人生第六阶段。诗中分离二字，把一个“离”字立起来。
人生转到败，“离”字定当头。情情爱爱、富贵荣华当然是好，可偏偏都成了“六朝梁栋”，都成了历史“小照”，空悬壁上，实则乌有。还是无常。
谜底：有人说是秋桐。
细想果然是同秋啊，凄凉如秋。
【青冢怀古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
这是人生第七阶段。诗中诗中曲中愁三字，把一个“愁”字已来临。别说普通百姓，就是天下一家的皇帝，气数尽时，也不得不和亲，让出自家女人，虽然蒙羞，却可暂得平安。任天下，哪个不愁？
谜底：有人说是木匠用的墨斗。
细想人生到此，真的如一头扎进墨斗中。
【马嵬怀古】：
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流在，此日衣衿尚有香。
人生第八阶段。诗中付东洋三字，分明是一个“死”字活到头。
风流一世能怎样？还不是付了东洋？哪个能常在？常在的是谁？古今所有的人都寻求永恒，谁找到了？作者肯定找到了。不仅找到了，他还要无私的告诉给我们这些后来人。
谜底：有人说是古镜。人生从生到死，真是一面风月宝鉴。古人照，今人也照。可象作者那样照反面的少，象贾瑞那样照风流、照香的一面，如今也比比皆是。
难道人生就这样一死便完事？不是的。请看。
【蒲东寺怀古】：
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
这是人生第九阶段。诗中勾引二字，把一个“引”字现眼前。
蒲东有普救寺。这却是救人之所。如何救？小小一部红楼梦，别看身轻骨贱，正因如此，才把看重身、看重骨的痴情男女，引出红楼。作者的手段是“私掖偷携”，不可张扬，张扬便不好使了，佛家东西是说不得的。就这样，还常常被没有智慧的一些红学家的“夫人之见”所吊起，耽搁。但是，也“已经勾引彼同行”了。
这小红便是作者，便是一部红楼梦。引我们这些痴迷众生跳出红楼。
谜底：有人说是用小骨棒制作的打线用的“波浪棰”。吊在房梁上，妇女用它可以把麻纺成线。
细想真是如此，作者放了一条暗线，通过名字，通过比喻，通过诗词曲赋，拧成一股绳，偷偷牵着我们前行。一旦机缘成熟，便可看破放下，得见真佛。作者真的便是“普救”众生了。
【梅花观怀古】：
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
人生第十阶段。诗中团圆二字，显见是一个“圆”字大结局。
想要大团圆，想要离开梅花观，得见柳梦梅，想去那柳边，杜大小姐“自己”创造并留下的那幅画才最重要。那是登天梯。人生也是如此。作者送我们的红楼梦，便是法宝，便是登天梯。他把自己一生所得送给我们，是想令我们能和佛祖团圆。真的和佛祖谋面，能修到这一地步，佛家叫做“圆觉”。不要错过时机。
谜底：莲花。
不在梅边在柳边。不在梅边，是指不在腊月。在柳边，那是河边，青青河畔柳，六月，柳六谐音。理上暗藏“荷”字。
个中谁拾画婵娟。柳梦梅拾得，这一拾得，才使两个情人得以“合”，得以“团圆”。又见“荷”字。柳梦梅是丈夫，拾得后，高考七百五十分，正是夫荣（芙蓉），芙蓉便是荷花。
团圆莫忆春香到。莫忆春香到，是说大团圆不在春天。团圆二字，只有荷花当得起，因为荷花藏“合”字，合便是团圆，团圆便是合。夏天，才是荷花大团圆之时节。
一别西风又一年。一别西风，是指不在秋天。西者，秋也，白虎金星司权，肃杀之气。
显见，是指夏天正开的“荷花”。荷花也叫莲花，也叫芙蓉花。莲花，是佛家西方极乐世界的象征，作者称之为“西方宝树”，“上结着长生果”。
莲花是佛家修得佛果的象征。佛祖在《阿弥陀经》中，告诉我们，西方极乐世界，莲花大如车轮，颜色多多。作者以莲花结尾，正是告诉我们：西方宝树，召唤我们这些娑婆世界中人，到那里去摘长生之果。
十首怀古诗，有的是真实，有的是戏曲传奇，为什么这样安排？因为人生就是半真半假，一半真实，一半做梦。作者一部红楼梦也是一真一假，相对而立。果然归得圆觉，便没有真假之分别了。真假本来是一不是二的。只是众生不知而已。
得请专业人员修理.
我觉得你除了问请问香菱学诗写的是什么？
实际你还想了解红楼梦，建议看一下刘心武的解读红楼梦，这对于你了解红楼梦很有帮助，我最喜欢刘姥姥，最同情睛文。
查查就知道了.
这要查查原著
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