貂蝉是怎么死的
貂蝉是怎么死的
在三国演义中貂蝉是让关羽给杀的，但貂蝉在古代死因是什么？
补充：我说的是东汉末年的貂蝉
　貂蝉的八种下落　　曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。 　　“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。　　第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。 　　第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。 　　基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。　　第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。 　　第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。 　　“善终系列”也有四个核心版本，　　第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。 　　第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。 《新三国演义》貂蝉(陈好饰)　　第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。　　第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。　　自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。　　最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（１９７１年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元１６５２年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。
人们一提到貂蝉，就会联想起《三国演义》里面那位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，不惜牺牲自己的青春年华，成功的离间了董卓和吕布，最终挑动吕布杀死董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。著名的京剧《凤仪亭》选段叙述的就是这段故事。千百年来，人们为了纪念貂蝉，将她与西施、王昭君、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。传说她们分别具有了“沉鱼、落雁、闭月、羞花”之貌，并围绕她们展开了无数凄美动人的故事。最终，西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上亦有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。 　　那么，历史上到底有没有貂蝉这个人呢？答案是否定的。关于貂蝉其人其事，在正史中并无任何记载。“貂蝉”古语中是指古代达官贵人帽子上的装饰物，后又指达官贵人。但是在《三国演义》问世以后，貂蝉便成为了家喻户晓的人物。由此可见，貂蝉这个人物是小说家杜撰出来的。 　　在仔细研读《三国志》以后，或许还能发现一些貂蝉人物原型的事迹。有一点是肯定的，历史上董卓确实是被吕布所杀，但是不是因为貂蝉。起初，董、吕二人的关系甚为密切，见《三国志·吕布传》：“卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。说吕布是董卓的干儿子一点也不为过。但是董卓这个人性情极为暴躁，做事情只要有一点不如他的心意，他就动则辱骂，甚至拳脚相向。一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。幸亏吕布身手敏捷，闪了过去，但是还要恭敬的站在一旁，堆起笑脸向董卓道歉，就好像没发生过什么事情一样。吕布也是位性情中人，怎能忍受如此羞辱。渐渐地，他越来越厌恶董卓。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通，怕被董卓发觉，心里越发不安。终于，吕布在司徒王允、仆射士孙瑞等人的唆使下，刺杀了董卓。 　　时人有歌谣：“千里草，何青青，十日卜，犹不生。”殊不知，“千里草”、“十日卜”合起来正好是“董卓”二字。董卓竟然丝毫不知自己死期将至，真是死有余辜啊！ 　　不管貂蝉其人是否真的存在，关于她的传说还在继续。有人说她后来做了关羽的小妾；也有人说她当了尼姑。曹操得知后，派人去抓她，貂蝉毅然扑剑而亡；还有人说她在吕布被杀的时候也跟着殉情了。 　　更为有趣的是，传说貂蝉的故里在山西忻州，吕布是山西定襄人。当地有民谚：“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。其附会大致如此。 　　貂蝉一生娇艳，一生谜。香消玉陨，留给后人的只有无尽地遐想了…… 参考文献：[西晋] 陈寿撰 &&三国志&& [南朝 宋] 裴松之注
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陈寿的&&三国志&&中无曹操破吕布后其家小的命运,可能是为乱军所杀,或流落民间.
我说的就是此人
我看过一本书，记载了当时曹操攻破下邳之前，关羽请求曹公（曹操）破城之后，把城中一女子留下让给他，曹公也答应了，后来破城之后曹公才知道这个女子是貂禅；为了分化桃园三兄弟的感情，就把貂禅许给关羽，羽知道曹的阴谋后把貂蝉杀了，你决曹公。。。。还有一种说法，就是和关羽有很大的关系，关羽的兵器叫“青龙偃月”刀，马叫赤兔马，先说赤兔马，他是关羽年轻气盛时就从吕布那里而转到他这里，关羽也因此牛B好一些年，到关羽走麦城，赤兔还在，这就有问题了，马的年龄一般就10-20年征战的年，从吕布那是就很有名气的什么“人中吕布，马中赤兔”了，当关羽死得时候那赤兔有多大年龄了，难道是神马？？所以后人为什么写赤兔和关羽还有吕布，是不是隐藏了什么玄机了？那本书是这样写的说赤兔就是貂禅，不过老罗写《三国演义》时故意把她写成赤兔的，赤是红色，不是有红脸的关公吗？兔是代表貂蝉的蝉字。
后面还写到吕布S去后，貂禅就跟关羽了，而且还交代了她与关羽的关系，关羽镇守荆州时，把貂蝉做为内子掌控着，最后关羽走麦城被孙权杀害，貂蝉也死在乱军当中。。。。。。。
关于青龙偃月就很好解释了，一个代表关，一个代表蝉。。。。这个是那本书上所讲的，我个人认为不真实，历史上关于貂蝉的字迹太少，只是寥寥数语而已，我也看过一些史书，有说吕布死后他的一家子归曹操，也有说貂蝉最后走了。。。反正现在不好说了，以上只是提供一些没什么用的给你看看，随便看！！！！！！
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历史话题领域专家[历史揭秘]【貂蝉是怎么死的】貂蝉――古代四大美女之闭月_休闲阅读-牛bb文章网您的位置：&>&&>&[历史揭秘]【貂蝉是怎么死的】貂蝉――古代四大美女之闭月[历史揭秘]【貂蝉是怎么死的】貂蝉――古代四大美女之闭月貂蝉(不详-不详)资料中文名：貂蝉& & & & 　　国籍：三国& & & & 　　民族：汉族& & & & 　　出生地：河南洛阳& & & & 　　出生日期：不详& & & & 　　逝世日期：不详& & & & 　　职业：歌女→间谍& & & & 　　主要成就：后人评价为中国古代四大美女之一连环计杀董卓貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说为山西忻州人，与名将关羽为同乡，出生于河南洛阳。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。当代著名作家朱千华先生在其人文地理著作《中国美女地理》中，对貂蝉的原型、身世等，有详细的考证。& & & & 　　关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡，出生于河南洛阳。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’（官名）。京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。& & & & 　　中国古典“四大美女”之一的貂蝉形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义。登场于《三国演义》第8、9、19回。因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉，所以很多人认同貂蝉是陕西米脂人这一说法。& & & & 　　貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。& & & & 　　王允先把貂蝉暗地里许配给吕布为妻，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。& & & & 　　吕布自董卓收貂蝉入府为妾之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。& & & & 　　在《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从。吕布死后谁占有了绝世美女貂蝉？被囚禁成私奴！吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。罗贯中疏忽 貂蝉下落成千古谜案貂禅，生卒年不详，东汉末年人，中国古代四大美女之一。原本姓任，小字红昌，一说出生在并州郡九原县(今山西忻州境内)，一说出生在陕北米脂(而她的情郎、一代英雄与帅哥吕布，则据说出生在附近的绥德;所以，“米脂的婆姨，绥德的汉”一语，便由陕北流传到了全国)。汉灵帝时，年方15岁、长相美貌的她被选入宫中，执掌朝臣戴的貂禅冠(汉代侍从官员帽饰)，从此更名貂禅。貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。不过，现在较为流行的一种观点认为，历史上其实并无貂蝉其人，貂蝉的形象完全是后人虚构出来的，而且这种说法也得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为在《三国志》、《后汉书》这样的史书当中并没有提到貂蝉的字眼，只有区区一句话还有些许貂蝉的影子，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在《三国志?魏书?吕布张邈臧洪传》的全篇中连名姓都没有，只是称其为“卓侍婢”。也没有交代容貌、身家、来历等信息，更是没有交代与吕布、董卓之间的决裂有何关系。“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列。貂蝉“惨死”和“善终”的七种下落曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉&长安兵变&后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了&惨死&和&善终&两大系列。&惨死系列&至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。三国貂蝉惨死圣人关羽刀下真相：貂蝉真正的结局！吕布死后谁占有了绝世美女貂蝉？说到三国，就必须提到中国四大美女之貂蝉。众所周知，三国中“吕布戏貂蝉”是一段非常精彩的桥段。“长安兵变”之后，这位绝世美女的下落也同样成为了一个谜团，让人捉摸不定，更多的人仍在关心着貂蝉其后的命运。不过可惜的是，作者罗贯中也没有把她的结局交代清楚就草草了事了。只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，貂蝉有过短暂的出场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的妙计，被擒身亡。原本那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎随着连年的征战已经被磨去了原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操金屋藏娇，也许是同吕布一样被处死。罗贯中的这一疏忽竟成了一个让后人不解的千古谜案。貂蝉美貌及出身我们都很想知道貂蝉究竟长什么样，因为她有绝代之美，但非常遗憾，那时没有照相术，我们只能借助于古人的生花之笔，而罗贯中是以诗来给我们的这种需要提供服务的，这些诗出现在那一幕紧张的戏的开头，或中间或结尾：这是一幕让人提心掉胆的离间之戏――把貂蝉于迷离中的形象，用长镜头拉近，以致成为特写：一点樱桃启缝唇，两行碎玉喷《阳春》;丁香舌吐街钢剑，女斩奸邪乱国臣。这是《三国演义》里对貂蝉之美的第二首赞词。不同的是，其描写显然是一幅正面的特写，但如若再仔细定睛去看，却发现她的脸(整首诗都集中于脸部特写)会慢慢变得不那么清晰起来……首先是她的唇，“一点樱桃”的艳红从不远到更近，然后变得深红起来，点缀在如玉样光洁的脸上的，原来是美人之唇……这里的点缀不独具有装饰性的意味，深红本身即表明的肉质感，让其变得真实而充满诱惑。鲍照《芜城赋》去：“东都妙姬，南国丽人。蕙心纨质，王貌绛唇。”这是在董卓的视线中看到的。唇与性的关联性，可能引起的联想，被巧妙地置于诗的意境中。尔后，是一个从无声到有声的渐进：“两行碎玉”，即“丹唇外朗，皓齿内鲜。”(曹植《洛神赋》，意在由外而内的验明过程。因为对牙齿之洁白如玉代表的健康年轻，所表现的好感和重视，是一种很明显的与性相关表露。而此后出现的《阳春》曲，让这一幅境钟爱动了起来：虽是奇幻之美容，却有近在咫尺的真实。当然，后两句似与此时的董卓视线中的审美无关，是来自于后来的观者的心声。“丁香舌”，是有关味的触觉被美化后，再去暗示舌的轻动之间性的意识，但猛然之间，怎么会感觉到竟有钢剑忽然刺入?这种变化，非电影蒙太奇难以做到。貂婵姑娘究竟长得什么样，这种愿望，似乎只能依靠如此这般的诗的描写来满足，不料却被带进了一个似近又远，且又于温柔之梦的迷离之中，但在骤变之中，铿锵之声伴有刀光剑影，飞血四溅而惊心动魄，实则比美国电影《谋中谍》更为紧张，扣人心弦。这其中似兼有一种怪异;不仅是诗的描写只给了我们有关于美女间谍的那张巧小的红唇(巧小本身似更趋近于对年轻纯洁女性的象征)，和两行如玉的皓牙，还有一曲缭绕于耳的笙簧伴奏……至丁香之舌，吐出的如莺啼燕歌般婉啭之音，却又这样模糊，并不能得出完整清晰的印象。而骤然之间会有刀光剑影突现其间，只是那似乎是这一幕场内场外皆知是戏的唯一看客和主角董卓，以为是真。这很奇怪，但又并不觉得于情理之外，这是为什么呢?须知卓仍“健侠”。《后汉书》卷七十二《董卓列传》中有记载：董卓字仲颖，陇西临洮人也。性粗猛有谋。少尝游羌中，尽与豪帅相结。后归耕于野，诸豪帅有来从之者，卓为杀耕牛，与共宴乐，豪帅感其意，归，相敛得杂畜千馀头以遣之，由是以健侠知名。为州兵马掾，常徼守塞下。卓膂力过人，双带两K，左右驰射，为羌胡所畏。“性粗猛有谋”，足见其人被世人评价和经史家鉴定，均为不傻。非但如此，其因有“诸豪帅有来从之者”，竟将耕中杀了，“与共宴乐”，因而“豪帅感其意，归。”并且“相敛得杂畜千馀头以遣之”，于是卓便以“健侠”而知名，其“膂力过人，双带两K，左右驰射，为羌胡所畏。”然台上台下皆知其已中计，其人仍混然不觉，如此忘乎所以?对，问题正在于此。也就是忘记了“所以”，也就是一切，包括忘记稍微想一下，司徒王允所怀何意，竟主动将此如天仙般的美女献与自己?也许这是其屈服于己的表现，但事情是不是很突然，有没有蹊跷之处?这个貌若天仙的年轻女子，她为何会如此献媚，其不俗之身并不必然会因为卓大人权倾朝野，横行一方，而转化为趋炎附势之仰慕，如此，应非为不俗?这也许是小说《三国演义》的一个疏漏，但也并非完全如此，因为卓大人之狂妄，在此前已有辅垫，忘乎所以也在情理之中。但是，我们在这里却从另一个角度来看，也就是如此这般认定为真，因为董卓确为吕布所杀，而吕布之所以杀董卓，有史为证，也确实是因为一个女人，《三国志卷七?魏书七?吕布传》载：卓性刚而偏，急不思难，尝十失意，拨水戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。先是，司徒王允以布州里壮健，原结纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何!”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子?”布遂许之，手刃刺卓。吕布英雄气短走不出温柔乡：死得窝囊只为了貂蝉导读：生与死是自然法则，人不能选择生，但从某种意义上讲可以选择死。生都一样，死可各异。死有多种，有平静的、痛苦的、悲壮的、英勇的死，还有无奈窝囊的死。近期看《三国》，看到吕布的死法，我觉得太窝囊――被“缢死，然后枭首”。按理在群雄争锋时，被杀死理属正常，但吕布像娘们一样被绳子缢杀而死。这种死法放在吕布这个大英雄身上，让人不禁扼腕长叹。吕布何许人也?世人说，人中吕布，马中赤兔。他相貌英俊，骁勇善战，膂力过人，加上方天画戟竟无人能敌。据史书记载，吕布一人能抵十万大军。征伐若有难，吕布定乾坤。丁原有了他，可以称霸一方;董卓有了他，可以傲视群雄;王允有了他，可以力挽狂澜。像刘、关、张这样的英雄，战吕布时，先搞车轮战，后搞联手战，即便如此，也是打得难分难解，平手结束。可见在当时兵对兵，将对将的情况下，吕布愿意以一当三，与刘、关、张恶斗，没有超人的胆气和武功是断然不行的。想那关羽杀颜良，诛文丑，过五关、斩六将是何等的威风，张飞当阳长坂坡喝断桥头水倒流，曹军闻风丧胆，那是何等勇猛，但与吕布相比有云泥之别。吕布无疑是卓尔不群，无人与之伯仲。就是立场鲜明的罗贯中在《三国演义》中也不得不发出赞叹：温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。可这样一位超级大英雄，谁敢驾驭呢?这就注定了吕布死得难堪。吕布虽说弃丁原，是因为没有遇到明主。试想一个想建功立业的英雄少年，在昏主的庸政下难有作为。良禽择木而栖，良臣择主而仕，乱世中的他投奔董卓何以指责。董卓独霸朝纲，倒行逆施，君臣敢怒不敢言，吕布迷途知返，大义灭亲又有何错。可这些居然也成了吕布“背主弑父”的罪名。[img][/img]吕布本可以战死沙场，但命运没有成全他。他在睡梦中被身边的人五花大绑地出卖给了曹操。醒似猛虎无人可敌，睡如沉狮遭人暗算。这窝囊自不必说，可更为窝囊的是这位大英雄，竟仗依“辕门射戟”之恩，白门楼下求刘备说情。大丈夫站立是一座塔，倒下是一座山，按理像吕布这样出生入死的应视死如归，可最后有点英雄气短，实则是因为貂蝉。为了貂蝉他不听陈宫之计而贻误战机，为了貂蝉他临死之前少了点英雄气。吕布走不出温柔乡，死得窝囊也就不足为奇了。三国美女貂蝉死于圣人关羽刀下真相：貂蝉的结局！貂蝉美貌及出身我们都很想知道貂蝉究竟长什么样，因为她有绝代之美，但非常遗憾，那时没有照相术，我们只能借助于古人的生花之笔，而罗贯中是以诗来给我们的这种需要提供服务的，这些诗出现在那一幕紧张的戏的开头，或中间或结尾：这是一幕让人提心掉胆的离间之戏――把貂蝉于迷离中的形象，用长镜头拉近，以致成为特写：一点樱桃启缝唇，两行碎玉喷《阳春》;丁香舌吐街钢剑，女斩奸邪乱国臣。这是《三国演义》里对貂蝉之美的第二首赞词。不同的是，其描写显然是一幅正面的特写，但如若再仔细定睛去看，却发现她的脸(整首诗都集中于脸部特写)会慢慢变得不那么清晰起来……首先是她的唇，“一点樱桃”的艳红从不远到更近，然后变得深红起来，点缀在如玉样光洁的脸上的，原来是美人之唇……这里的点缀不独具有装饰性的意味，深红本身即表明的肉质感，让其变得真实而充满诱惑。鲍照《芜城赋》去：“东都妙姬，南国丽人。蕙心纨质，王貌绛唇。”这是在董卓的视线中看到的。唇与性的关联性，可能引起的联想，被巧妙地置于诗的意境中。尔后，是一个从无声到有声的渐进：“两行碎玉”，即“丹唇外朗，皓齿内鲜。”(曹植《洛神赋》，意在由外而内的验明过程。因为对牙齿之洁白如玉代表的健康年轻，所表现的好感和重视，是一种很明显的与性相关表露。而此后出现的《阳春》曲，让这一幅境钟爱动了起来：虽是奇幻之美容，却有近在咫尺的真实。当然，后两句似与此时的董卓视线中的审美无关，是来自于后来的观者的心声。“丁香舌”，是有关味的触觉被美化后，再去暗示舌的轻动之间性的意识，但猛然之间，怎么会感觉到竟有钢剑忽然刺入?这种变化，非电影蒙太奇难以做到。于此，并不在于品读此诗之好坏，而是我们试图去看清这位传说中的中国古代四大美女之一的貂婵姑娘究竟长得什么样，才弄得这样认真，然而，这种愿望，似乎只能依靠如此这般的诗的描写来满足，不料却被带进了一个似近又远，且又于温柔之梦的迷离之中，但在骤变之中，铿锵之声伴有刀光剑影，飞血四溅而惊心动魄，实则比美国电影《谋中谍》更为紧张，扣人心弦。这其中似兼有一种怪异;不仅是诗的描写只给了我们有关于美女间谍的那张巧小的红唇(巧小本身似更趋近于对年轻纯洁女性的象征)，和两行如玉的皓牙，还有一曲缭绕于耳的笙簧伴奏……至丁香之舌，吐出的如莺啼燕歌般婉啭之音，却又这样模糊，并不能得出完整清晰的印象。而骤然之间会有刀光剑影突现其间，只是那似乎是这一幕场内场外皆知是戏的唯一看客和主角董卓，以为是真。这很奇怪，但又并不觉得于情理之外，这是为什么呢?须知卓仍“健侠”。《后汉书》卷七十二《董卓列传》中有记载：董卓字仲颖，陇西临洮人也。性粗猛有谋。少尝游羌中，尽与豪帅相结。后归耕于野，诸豪帅有来从之者，卓为杀耕牛，与共宴乐，豪帅感其意，归，相敛得杂畜千馀头以遣之，由是以健侠知名。为州兵马掾，常徼守塞下。卓膂力过人，双带两K，左右驰射，为羌胡所畏。“性粗猛有谋”，足见其人被世人评价和经史家鉴定，均为不傻。非但如此，其因有“诸豪帅有来从之者”，竟将耕中杀了，“与共宴乐”，因而“豪帅感其意，归。”并且“相敛得杂畜千馀头以遣之”，于是卓便以“健侠”而知名，其“膂力过人，双带两K，左右驰射，为羌胡所畏。”然台上台下皆知其已中计，其人仍混然不觉，如此忘乎所以?对，问题正在于此。也就是忘记了“所以”，也就是一切，包括忘记稍微想一下，司徒王允所怀何意，竟主动将此如天仙般的美女献与自己?也许这是其屈服于己的表现，但事情是不是很突然，有没有蹊跷之处?这个貌若天仙的年轻女子，她为何会如此献媚，其不俗之身并不必然会因为卓大人权倾朝野，横行一方，而转化为趋炎附势之仰慕，如此，应非为不俗?这也许是小说《三国演义》的一个疏漏，但也并非完全如此，因为卓大人之狂妄，在此前已有辅垫，忘乎所以也在情理之中。但是，我们在这里却从另一个角度来看，也就是如此这般认定为真，因为董卓确为吕布所杀，而吕布之所以杀董卓，有史为证，也确实是因为一个女人，《三国志卷七?魏书七?吕布传》载：卓性刚而偏，急不思难，尝十失意，拨水戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。先是，司徒王允以布州里壮健，原结纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰：“奈如父子何!”允曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子?”布遂许之，手刃刺卓。以上记载有关于吕布杀董卓的原因，一是因为董卓“性刚而偏”，因为小事，即拨手戟掷之;二是“布与卓侍婢私通”，其“心自不安”，而向司徒王允说，“几见杀状”，且“忧死不暇”。虽然此段史料记载，也有可疑之处：即二人“誓为父子”，卓对布“甚爱信之”，为什么会因为小事而拨手戟掷向吕布?而这件或这样类似的几件小事是什么事呢?揭秘：比貂蝉还吸引男人的一位三国美女是谁？三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女甄氏，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。三国是男人的T型台，既有帅男、型男、文学男，也有猛男、丑男、血性男，各色各样的男人在这七十多年的时间里轮番登台献艺，演绎传奇。由此造成的后果是三国的男人们在历史上纷纷走红，而女人出名的却寥寥无几。一般耳熟能详的美女也就三个：貂蝉、大乔、小乔。貂蝉能位列四大美女之列，可见其美貌远胜乔氏姐妹。但如果说她是三国第一美女，就有点言过其实了。首先，杨玉环、西施、王昭君嫁给的男人都是一国君主，是被明媒正娶的，属于合法夫妻。而貂蝉无论与董卓也好，与吕布也罢，都只是同居的关系，而且这两人都没成就帝业，充其量只是野心家而已。男人是女人的价格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身边的男人也是很重要的。这也就是为什么很多女人要比这几位美女漂亮，却没有入选四大美女。从这一点上说，貂蝉是不够格的。其次，貂蝉的美很单薄，仅限于美貌和舞技等，董卓、吕布不这样的粗人能看上她纯粹是出于男人的本能。而反观其他三大美女，杨贵妃音乐造诣、诗词功底十分了得，西施是舍青春报国的职业间谍，王昭君则是出色的外交家。最后也很重要的一点，那就是貂蝉其实是个虚构的美人。她是四大美女中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，仅这一点，如果要进行真正的美女评选，说不定连资格都没有了。事实上在三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪一点上看，她都比貂蝉强。这个女子就是魏文帝曹丕的皇后甄氏。三国美女：比貂蝉还吸引男人的一位三国女子是谁三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女甄氏，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。三国是男人的T型台，既有帅男、型男、文学男，也有猛男、丑男、血性男，各色各样的男人在这七十多年的时间里轮番登台献艺，演绎传奇。由此造成的后果是三国的男人们在历史上纷纷走红，而女人出名的却寥寥无几。一般耳熟能详的美女也就三个：貂蝉、大乔、小乔。貂蝉能位列四大美女之列，可见其美貌远胜乔氏姐妹。但如果说她是三国第一美女，就有点言过其实了。首先，杨玉环、西施、王昭君嫁给的男人都是一国君主，是被明媒正娶的，属于合法夫妻。而貂蝉无论与董卓也好，与吕布也罢，都只是同居的关系，而且这两人都没成就帝业，充其量只是野心家而已。男人是女人的价格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身边的男人也是很重要的。这也就是为什么很多女人要比这几位美女漂亮，却没有入选四大美女。从这一点上说，貂蝉是不够格的。其次，貂蝉的美很单薄，仅限于美貌和舞技等，董卓、吕布不这样的粗人能看上她纯粹是出于男人的本能。而反观其他三大美女，杨贵妃音乐造诣、诗词功底十分了得，西施是舍青春报国的职业间谍，王昭君则是出色的外交家。最后也很重要的一点，那就是貂蝉其实是个虚构的美人。她是四大美女中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，仅这一点，如果要进行真正的美女评选，说不定连资格都没有了。事实上在三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪一点上看，她都比貂蝉强。这个女子就是魏文帝曹丕的皇后甄氏。人人都说貂蝉美，但怎么个美法，史书上没有可以确切考证的说法。而甄皇后的美却是有凭有据的，这凭据就是曹植专门为她所作的《洛神赋》：......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，浓纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露......云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权......因为当时已死的甄氏是曹植的皇嫂，所以他只能采取暗写的方式，拿着想象中的洛水之神宓妃当幌子，描述出甄皇后的美丽。貂蝉结局之谜：吕布死后谁占有了绝世美女貂蝉吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。貂蝉在《三国演义》中首次出场只是说其善歌舞，色伎俱佳，并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”，二人眉目传情，以及其后的董卓笑曰：“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽，便问：“此女何人?”允曰：“歌伎貂蝉也。”卓曰：“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是：“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐q钢剑，要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭 ”)。貂蝉的美貌已经毋需多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说，有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法有些靠不住。揭秘：王允董卓和吕布 四大美女之貂蝉更爱谁？ 导读：貂蝉从小就被王允选入府中，被教以歌舞，后来渐渐出落成为一个绝色美女。面对有着“闭月”之貌的美色，再正经的男人也不会置之不理、无动于衷的，即使是有着强烈“正义感”的王允，也不会放过她。王允是自己的恩人，又是自己的主人，貂蝉即使不愿意也难以拒绝，只得委屈献身。貂蝉名义上是王允的“亲女”，实际上是王允的“小妾”。貂禅在“妇妾”众多的王允身边，既得不到恰当的名分，也得不到更多的爱情，想到自己“年方二八”，正处妙龄，想到自己“色伎俱佳”，条件不错，想到王允阳奉阴违不够英雄，想到自己的花容月貌一辈子会被埋没在此，所以在夜深人静的时候，时常“在牡丹亭畔，长吁短叹”。有一天，貂蝉的“午夜幽怨”被王允无意中听到，王允非常生气，不仅把貂蝉骂作“贱人”，还怀疑貂蝉与别人“有私情”。貂禅听后非常吃惊，连忙跪在地上极力申辩。在听到王允“欲用连环计”离间董卓和吕布的关系时，机灵的貂蝉马上意识到摆在自己面前的是一个不仅可以摆脱王允，还可以追求幸福、实现人生理想的绝好机会，于是连忙说：“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼”。按理说，王允把貂蝉豢养了这么些年，即使王允对她一般，貂蝉也应当对王允感激涕零，对王允恋恋不舍，不忍离去才是，哪怕是装作演戏。可貂蝉却如此痛快的答应了，甚至恨不得马上就要飞到董卓或吕布身边。这说明貂蝉对王允是没有多少感情，更不必说爱情了，甚至非常憎恨和厌倦，而此时的董卓朝纲独断、不可一世，吕布武艺高强、英雄了得，正是自己爱慕的对象。貂蝉在认识董卓和吕布的时候，董卓“相国”，是“太师”，是“尚父”，一手遮天，是当时东汉政权的实际掌控者。而吕布不过是“将军”，是董卓的“义儿”，官位不过骑都尉、中朗将、都亭侯，与董卓相差甚远。况且董卓老早就有想当皇帝的野心，貂蝉心想自己在董卓身边，凭着自己的聪明美貌才智心计，以后坐到皇后位置应该不是件难事。吕布虽然勇猛，但是没有权力，没有资本，没有地盘，只是董卓手下的一介武夫，而且有勇无谋，日后肯定成不了什么大气候，如果自己跟随吕布，最后充其量也就作个“诰命夫人”，哪有皇后的气派大。董卓不仅拥有天大的权力，把“董氏宗族，不问长幼，皆封列候”，而且很乐衷于享受，他在离长安二百五十里的地方，建立了一所与长安城不相上下的豪宅，并美其名曰“d坞”，里面美女俊男、奇珍异宝无数。貂蝉出身寒微，自然向往能够过上安逸舒适的生活，做梦都想去d坞见见世面。貂蝉固然奉命在董卓和吕布之间周旋，但心情一直不太好，当董卓为讨她欢心，答应和她一起去d坞“同受快乐”时，貂蝉立马“收泪拜谢”，多云转晴。真正的三国第一美人竟不是貂蝉 也不是大小乔！三国是男人的T型台，既有帅男、型男、文学男，也有猛男、丑男、血性男，各色各样的男人在这七十多年的时间里轮番登台献艺，演绎传奇。由此造成的后果是三国的男人们在历史上纷纷走红，而女人出名的却寥寥无几。一般耳熟能详的美女也就三个：貂蝉、大乔、小乔。貂蝉能位列四大美女之列，可见其美貌远胜乔氏姐妹。但如果说她是三国第一美女，就有点言过其实了。首先，杨玉环、西施、王昭君嫁给的男人都是一国君主，是被明媒正娶的，属于合法夫妻。而貂蝉无论与董卓也好，与吕布也罢，都只是同居的关系，而且这两人都没成就帝业，充其量只是野心家而已。男人是女人的价格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身边的男人也是很重要的。这也就是为什么很多女人要比这几位美女漂亮，却没有入选四大美女。从这一点上说，貂蝉是不够格的。其次，貂蝉的美很单薄，仅限于美貌和舞技等，董卓、吕不这样的粗人能看上她纯粹是出于男人的本能。而反观其他三大美女，杨贵妃音乐造诣、诗词功底十分了得，西施是舍青春报国的职业间谍，王昭君则是出色的外交家。蔡少芬饰演甄宓剧照事实上在貂蝉之外有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪一点上看，她都比貂蝉强。这个女子就是魏文帝曹丕的皇后甄氏。人人都说貂蝉美，但怎么个美法，史书上没有可以确切考证的说法。而甄皇后的美却是有凭有据的，这凭据就是曹植专门为她所作的《洛神赋》：......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，浓纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露......云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权......因为当时已死的甄氏是曹植的皇嫂，所以他只能采取暗写的方式，拿着想象中的洛水之神宓妃当幌子，描述出甄皇后的美丽。这位甄美人生于灵帝光和五年（公元182年），是当时的中山郡无极人（今天河北正定）。父名甄逸，曾做过上蔡县令，她算起来也是出生官宦之家。可惜的是，三岁的时候父亲病死，而小小年纪的她竟然失声痛哭，知道丧父之痛，一家人都惊奇不已。到了九岁的时候，她无师自通，自己看书认字，一般看一眼就能记住。几个哥哥看到她舞文弄墨，就嘲笑：“女儿家当习女红，学读书，岂想做女博士乎？”她也不甘示弱，回敬道：“听说自古贤女，未有不读史书以知前世成败的。不习书，何由知之？”小小年纪就立志做贤女，并说出一番大道理，可见甄皇后能成为皇后不是偶然的。其实早在这之前，就有算命先生说她“贵乃不可言”。欢迎您转载分享：热门休闲阅读好评休闲阅读