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访客评论：
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福多堂&泰国佛牌&&微信：aifo51&QQ：
龙婆坤72岁生日版（2538）圣水崇迪佛牌
圣水崇迪近年来火了一次又一次，价格也是一路飙升，也引起很多人的注目，市场的关注度必然会引来仿品的出现，这也是我们很无奈和无法控制的，所以呢，识别真伪便成了我们热议的话题。阿福前天刚收到一粒龙婆坤72岁生日版圣水，也就是佛历2538年。现在流行的说法是龙婆坤师傅2537之后的牌没有2537之前的念力强，收藏价值也不够高。这些我今天暂不做讨论。这个圣水崇迪可以说是坤师傅鼎盛时期很值得收藏的崇迪，在制作完成后，圣水浸泡整整72天，且每日诵经加持，正面纯金塔固也成了众人注目的焦点！下面我们先来简单介绍下真牌的几个特点：详细看下面的图文吧1.圣水崇迪由于经过长时间圣水的浸泡，无论是正面和背面都会出现多多少少的水斑，而且正面的塔固应该为纯金，有的仿品甚至有&铜来代替，这一点就很可笑，仿制的也太不用心了。2.背面是师傅经典的蹲坐抽烟法相，这个对很多喜欢龙婆坤&师傅的并不陌生，头顶上是半圈经文，这里要注意经文是否完整，&有的仿品经文缺失，更是有甚者直接省略经文，漏洞百出。
3.这里是很重要的一点，图中红圈标注的部分很多仿品都会省略掉，很容易忽略的小细节。
4.看以下纯金塔固下面有什么？一般仿品是不会出现这个痕迹的。佛牌的任何一个细节都透露着重要的信息。
我相信这几点真伪的辨别细节，对大家应该是有所帮助的，查阅了很多资料，综合发上来给大家看的！这个72岁生日版崇迪发的量还是挺大的，所以我相信手里拥有这个佛牌的朋友不在少数。那就可以按照这个来对照对照了。如果你手里的佛牌是原版的，那默念感谢坤师傅，庆幸吧！
最后，喜欢这粒龙婆坤2538生日版崇迪的赶紧联系阿福微信：aifo51
瓦拉康最新版纪念亚赞多崇迪佛牌
瓦拉康最新版纪念崇迪佛牌，安排泰国的朋友在庙里排队，下周二可以出庙，绝对不可多得的牌，可以想象出庙后会立即涨价，虽然已经排队排好几天了，朋友觉得很值~！现在可以预定，牌商别错过，这是成套的，阿福一共拿了5套（70枚牌子），一套是14枚！可以先出手3套，自己留两套！嘿嘿！阿福的朋友现在是排第一个哦，所以拿到5套没问题的，后面的人就不知道了，阿福将是国内最先拥有这套佛牌的！所以嘛&&感兴趣的朋友要速度啊。关于瓦拉康崇迪，我想不用再多介绍了吧？瓦拉康基本上就跟崇迪紧紧联系在一起的，深受信众的喜爱和追捧，泰国佛牌中瓦拉康崇迪应该所有人都听过，认知过，阿福也不只一次在博客中提到瓦拉康崇迪！先发几张图，给大家预览下，等佛牌真正到我手上了，再发实物图。
龙婆添 龙普Tim（侧头添）2518坤平古曼
龙婆添（侧头添）2518古曼前天有一块2516的坤平佛牌已经结缘给一位阿福仰慕的女士。我说过收藏牌只结给有缘人，赚钱不是必须的。龙婆添是一位声名远播，修为高深的大师，他的佛牌也是藏家的必备。尤其以坤平古曼，佩戴过的人无不称道其法力强大。&
好像手机拍的图又不是很清楚，阿福下次注意点，发点清晰的图。这粒坤平佛牌的背面有双符管。
寺庙：Wat Lahanrai 屈勒霞丽督造/开光师父： LP Tim&(侧头添)开光：由师傅亲自开光製作或开光年份 2518 佛历年功效： 人缘/姻缘 正财 偏横财 挡官非/避小人 辟邪/避险/挡灾/保平安来源及材料：pom派古曼及多种圣粉。身為徒弟的龙波沙康，即使学会师父的&pom派古曼&法门，但当师父留下来的圣粉用光，已无法再造出这种圣粉了！因此龙普添大师的&坤平派古曼&，即使不算空前，但肯定是绝后的！&pom派古曼&是龙普添坤平灵验无比的重要元素，这种&特殊材料&，现在泰国严禁使用，不过偏远的地方，仍有僧人或白衣偷偷在造，不过效力和灵验度，肯定完全不是那回事了&因為即使再有些等&材料&，也再没有修為如此高深的高僧了&这佛牌，是5年前马来西亚的顺兴师兄收入的，上周才给我邮寄过来，如今的收藏价肯定是非常可观了。发这粒牌，我想看看大家对这块牌的价值预估。欢迎懂行的人找我交流。
欢迎优质泰国佛牌商家联系
近来微信上的好友有2000多人了，所以问各种佛牌的都有，而我平时非常忙，有让我鉴定的，要恭请佛牌的，大多数人都不是非常了解佛牌，很多入门级的问题。说实话我有点应付不过来。
我再熟悉佛牌，手里就是有再多的牌，但是需求总是更多的，所以我现在手里的佛牌量无法满足各位的需求。
由于各种咨询太多，没有太多精力去找寻更多的佛牌，所以我希望借助这个平台能认识一些优质的佛牌商家，没什么特别要求，我比较重视信誉，一定要靠谱！
老牌，新牌的佛牌商家我都不拒绝，记住哦，一定要靠谱，要真东西，这毕竟是跟信仰相关的东西，我个人信佛，所以我不可能拿假佛牌给微信的好友，还请理解。我算不上行家，但是眼睛还算好使，所以一般人想糊弄我也不太好糊弄。
微信号：aifo51
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蝴蝶牌+崇迪古巴杰士纳八月生日法会纪念版
蝶王（古巴杰士纳）八月生日法会纪念版+崇迪难得一见的蝴蝶牌，古巴大师日法会纪念版蝴蝶牌（前崇迪，后蝴蝶），中国大陆目前有拿到的极少，阿福从泰国和马来西亚分别拿到了2套14粒，一共就收到这么多，现在后悔啊，少收了！这种纪念版的，而且有特点的佛牌，自然是上升空间巨大的，真是可惜了。本周再找泰国的朋友帮忙找这个牌子的时候，价钱已经提升了30%,并且还不好找了，朋友说现在庙里的这个牌基本被抢空了。从8月1日到现在才多少天时间？古巴杰士纳师傅为人熟知的当然是他的，因此他有着&蝶王&的美誉，他出过的蝴蝶牌应该有好几百个版吧？颜色鲜艳，形状各异，受到无数信众的追捧，当然更多的还是中国的信众，喜欢蝴蝶的人真是太多了。阿福近来收进来的古巴杰士纳师傅的蝴蝶倒是不多，更偏向于一些别人没有的，有特点的牌了。比如这次发的八月一日生日法会纪念版蝴蝶+（前崇迪，后蝴蝶）。这款继承了古巴大师蝴蝶牌的一罐颜色好看的特点，崇迪也是彩色的。呵呵，当然崇迪+蝴蝶，佛牌的效力就更加全面了。刚开始阿福其实才收了3枚，没想到一收到微信发上去就被人抢光了，所以紧急收了14粒进来。没想到还是收少了~另外，阿福近期还收到2粒古巴师傅的坤平将军，大师出这类牌可很少，基本上都是蝴蝶牌！所以这类牌都更具收藏价值。物以稀为贵嘛，可以理解的！
忘记说了，这次14枚还没有到我手上，上周从泰国发的，预计要本周末左右才能到，现在可以接受预定，准备出手5-10枚，自己要留几个放着，不急着出手！只接受微信预定！
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泽度金与阿赞坤潘详细介绍
最近因为很多微信上的朋友都对泽度金很有兴趣，有人专门收藏泽镀金，其实我个人最钟爱的也是泽度金，所以我决定这几天来分享一下泽镀金的资料，花了不少时间收集的。有的是报纸上的资料，我一个字一个字敲上来的，如果对泽度金了解的比较多的，看到我这有出错的地方，微信或者留言告知我，我立刻修改。
首先我们来认识一下泽度金是谁：
于佛历743年洗猜朝代，离现在大概一千三百多年前，泰南有一个国土名&丹蓬玲城&。当时此城发生了大瘟疫&，死了很多人民，只剩下寥寥数百民众。而在当时有一位国王因为在印度打败仗，就乘了数艘帆船逃难。当漂&流到丹蓬玲城一个名叫赛乔的沙滩时，因起大风浪而被迫上岸停泊，而此逃难国王的名字就是&柏召洗谭马苏&各叻&或&曾他拉巴奴&。停留了几天，国王视察了此州府的环境地理觉得很不错，就决定以此地为国，并取名为&苏弯那逢&意即&&黄金国&。国王让船上的子民与兵士们在此居住，并训练其两位王子兵法。大王子名为坤菌通塞纳列，二王&子鸣坤菌通考乔。国王接着带领两位王子及士兵们占领了另外十二个小国，并以十二生肖命名，如下：1.赛武里府 （鼠）2.北大年府 （牛）3.吉芝丹州 （虎）4.彭亨州 （兔）5.吉打州 （龙）6.巴打隆府 （蛇）7.得郎府 （马）8.村逢府 （羊）9.察雅府 （猴）10.沙乌劳府 （鸡）11.得卦芭府 （狗）12.卡武里府 （猪）经过了数年的征伐后，国王觉得两个王子已经足够成熟统领这些国家，于是就移交权棒，册封两位王子为&国王，而自己则带领着士兵，再次前往攻打印度，从此没有回来过苏弯那蓬。自从两位王子继位统治国家后，&国务处理得井井有条，人民安居乐业。两王子甚至亲自巡视民间，为人民解除困苦，深获人民喜爱。当时他们的父王在印度也打胜战，调派了一&万五千名子民来黄金国居住，而且大多数是佛教徒。因国王深受佛教信仰影响，心想如能奉请佛舍利子到黄金&国，必可保全民福康。于是就亲自到印度首都寻找释迦僧团商议，终于分得一部分舍利子，由当时的印度王子&与公主亲自乘船把舍利子送到黄金国。当舍利子来到了黄金国时，全民欢腾恭迎佛宝。过后众人就商讨长久供奉舍利子的方法，两位皇子就提议了建造舍利塔。在得到全民支持后，国人纷纷出&钱出力。兴建了数年，终于把舍利塔建成了。于吉时吉日，由印度王子与公主亲自把佛陀的舍利安奉于法座上&，再把墙壁封起来，供民众去膜拜。经过了十数年，两位王子相继去世。人民为了纪念这两位仁慈的王子，就建议在上舍利塔阶梯的两边，各&铸造两位王子的肖像。并尊称位于右手边的兄长为&查都堪&，左手边的弟弟为&喃吗贴&。经过长久流传，&人们都已习惯称呼&查都堪喃吗贴&了。
关于泽度金的创造师傅：
泽度金的创造师傅&阿赞坤潘（坤潘辞世，三十万信众吊唁 &&）
由于坤潘师傅一生非常正直与清廉 ，一生致力于扑灭犯罪，因此深受泰国人民爱戴 。而坤潘师傅另一个为人所知的是， 坤潘师傅是个有非常好修为的白衣师傅 所有在师傅告别式当天 有大约三十万人左右的民众特别前往吊唁， 在告别式的前两天就有许多民众已经涌入位于那空习踏马rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由于人数非常众多 因此造成非常严重的塞车 警方因此不得不封闭主要道路 建议民众利用步行前往告别式现场 场面之盛大令人为之动容 原本当天现在准备派送坤潘师傅亲自开光的泽度金佛牌 但因为人数实在超过预期太多 有许多人更因此而在现场昏厥 因为為这一款泽度金佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员， 最后在皇室的主持下完成坤潘师傅的告别式。 坤潘师傅一生的功绩却没有因此而让泰国人民遗忘 目前泰国对泽度金佛牌疯狂的程度就是现在泰国人民对坤潘师傅最好的纪念。
阿赞坤潘成为荣誉皇室
坤潘师傅是泰皇所授予的荣誉头衔，是目前最后一个受封封号的平民。在泰国通常只有功勋彪炳的人才有机会受封，而且授予的封号抬头是有象征排名的通常是代表在某方面的专长或是功绩，因此师傅所给的荣誉封号是KHUN 尊敬的名称为Phantharak Rajadej，这个荣誉封号就用来取代原来的名字以表示尊敬。
阿赞坤潘师傅
阿赞坤潘简介
坤潘师傅是泰国警察八区的首长，坤潘师傅以103岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，师傅嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是犯罪克星，师傅也是精通泰国文化，历史，与民间文化的学者，坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。泰国的君主政体是从阿育塔亚就开始至西元1932年 泰国的君主政体才正式结束。& & & & 坤潘师傅是在号出生于Butr Phantharak，在Nakhon Si Thammarat省于1929年在那空帕空省的Huay Chorakae警察学校毕业，坤潘师傅因破获许多重大的犯罪事件与击破许多重大犯罪集团，因此在泰国有犯罪克星的称号，于西元1960年 坤潘师傅升为警察八区的首长。师傅于1964年退休，后来参与了许多国家活动，并担任顾问一职，师傅除了在工作上有非常突出的表现外，在个人修为上也是非常的高僧，曾经参与过许多佛牌的开光法会。
坤潘师傅与泽度金佛牌
泽度金就是坤潘师傅最特别的圣物，是求任何事都可以顺利的神奇佛牌，在泰国目前疯狂的程度也感染到周边国家，甚至到日本也是感受到这股神力，近日NHK新闻也是大幅报导。
& & & &&目前师傅佛历2547年的一面泽度金佛牌在泰国市价都可以飙涨到几万至50万左右，在泰国也引起很多其他产业的周边效应例如现在泰国不锈钢壳的工厂现在日夜赶工也赶不及大家需求包塑胶防水的款式也是订单应接不暇进而有很多取代式的佩带方式，例如用塑胶壳但不防水的方式或是特别用高贵金属订做，相信这股泽度金风潮会因为灵验不断的被报导与市场的需求下，持续发烧很长一段时间。最后：发一块我藏的泽镀金牌子
明天多发几张泽度金的图，今天的篇幅有点长了，整理的好累，最后一张我都不想发了！上次是哪个师兄喜欢这个牌子的，好像是澳门的一个师兄，专门收藏泽度金的，喜欢的话赶紧微信联系我。要不然很快就出手了，不说，明天发详细内容！微信联系：aifo51文章来源：
龙婆本庙一金九层崇迪泰国佛牌
材质：庙土、经灰、符管、宝石等。寺庙：寺庙（屈通咳牟）年份：佛历2555龙婆本大师，生于佛历2466年即公历1923年，大师本于泰国屈通角佛寺向龙婆靓大师学习佛理，学成后便在佛历2491年即公历1948年，改投屈班拍佛寺的龙泡谦大师门下，而且更是龙泡谦大师的最后一名弟子，大师在龙泡谦大师这里学会古代医术、符咒纹身、及各种佛法，大师天资聪敏，尽得其真传后，大师便云游修行，其间机缘巧合，在山中遇上泰国出名的苦行僧人，龙婆胡怕史大师，难得有此机缘，大师便与龙婆胡怕史大师，一起学习交流各种佛理法门，为期约1年，而大师云游苦修共历9年之久。其后大师受到屈通难挡佛寺当了5年住持。于佛历2505年即公历1962年，大师离开屈通难挡佛寺，回到家乡地区，而且成为屈港咳牟佛寺住持，大师的第一期，便是在屈通咳牟佛寺制造，大师更在屈通咳牟佛寺开始为善信纹符。
通过图片就鉴定佛牌？
偶尔会有朋友发图片叫我帮忙看看是不是真的，我基本没有去下结论，并不是我不想帮忙，而是因为我水平确实有限，而且确实不是三言两语，简单通过图片就可鉴定，除非是法相、颜色、文字、大小等，这些明显不对的，有如此低级错误的佛牌才可简单从图片鉴定，现在市面上的大部分都已经不会犯这种低级错误了，泰国专家都需要用放大镜对实物仔细研究才能鉴定，甚至要割料取样化验，并且少则需时几个星期，多则一年半载，为何国内则如此多人轻易通过图片就可鉴定呢？其中的可信度有大多？请各位思考。有一次在网络上看到一个鉴定对方佛牌是假牌的帖子，当时所说假牌是假在纹路上，但纹路如何假？真的纹路应该如何却没说，这可以说是一种模棱两可的说法，诱骗新手的手段，对于佛牌纹路，不同材料，不同压制方法都会有影响！甚至因为长期保存的不同都会对佛牌的纹路有影响，试想同一期出庙的老牌，纹路、颜色都会有明显区别！岂可简单通过图片说纹路不对一句话就断定佛牌是假的呢？在此，给出几个简单，可稍微令你对自己佛牌真假安心的办法。就是看佛牌的法相、颜色、文字、大小等是否正确。像曾经见过一尊2551派古曼坤平，正面确实一样，但背面却与龙婆撒空派古曼坤平的&五角星&标识完全不同；还有的就是，说是龙婆撒空2554前亲自督造的派古曼坤平，但背面经文却是2554以后寺庙所出的经文图案；还有可能很多人都见过，目前也是很流行的一款佛牌大师的2537彩泥系列！我和朋友都已经见过无数的错误了！很多是正面是5金版的崇笛，但背面确实19金版的，不过确实，现在寺庙里的一些徒弟见此期佛牌很受中国人欢迎，于是就联合牌商复刻了不少。还有出现了一些5金改19金的改版崇笛，希望各位多多注意啊，还有些就是佛牌的大小完全不对，我见过比真的足足小了一圈的假牌，这些就是明显不对。或者观察一下佛牌有无&凯&，即发料的痕迹。这里介绍一下什么是&凯&，泰国佛牌界称之为&凯&，而华人称为&发料&。发料其实是因为大师的圣物里面很多都会包含一些舍利之类的圣料，这些圣料经过一段很长的时间后，所发生的正常物理现象，会在佛牌表面长出一下小颗粒状的东西。注意！是颗粒状的！不是霉哦！但只限于比较老的牌，起码10年以上。这些&发料&的痕迹是判断真伪的重要依据！如果发现有发料的痕迹这个佛牌的真实性就比较大了！因为目前据我了解，发料的痕迹是很难模仿的。千万别因为想让佛牌看起来品相更美而将这些重要依据出去了，那样可是会让你的真品瞬间变成无法断定的佛牌哦！注意！并不是所有老牌都会有发料痕迹，也有没发料痕迹的，所以不可因为没发料痕迹就断定为假牌！只是有发料痕迹是真牌的可能性较高而已，以上都是比较表面的方法，现在的假牌越做越好，真假的鉴定我认为主要是靠资深、经验超丰富的佛牌收藏家，或者专业人士的化学鉴定，和自己佩戴后的磁场感觉了，但是要撇开心理作用的因素，而现在经常通过图片鉴定的人，就是在引诱信众，骗取信任，获取&专业知识&上的崇拜，从而获得利益。总之，对于佛牌真假，目前来说真的难以断定，但是，如果已经因为眼缘恭请了，就要正信的去佩戴！因为如果是真的，但心有疑心的话，对佛牌佩戴效果也是有影响的，以因果的角度去看，其实你请到了假牌也是因果的安排，所以，无论真假，希望各位朋友都能多行善，福报会让你找到适合你的，有缘的佛牌的。
浅谈佛牌包壳
对于, 我想, 很多人都有同样的感受, 那就是又爱又恨.怎么说呢? 为包壳, 是一门手艺. 在需求不高, 市场不大的地区, 包简单的防水壳的费用有时候比佛牌本身的恭请价还贵.在这种情形之下, 很多人都把佛牌累积了, 到泰国旅行或出差时, 一次过, 将佛牌全带去包壳. 包完后, 顿时, 有种 &报仇& 的快感!我相信, 在曼谷街头的佛牌包壳小摊子的师傅, 对我们这种客户, 也是又爱又恨吧!毕竟, 一般泰国人, 都是只包一枚 (牌商不在此列).包壳的过程, 我不介绍了, 好多朋友都知道, 也曾分享过, 看似简单, 却是水磨功夫.急不来. 我曾经计算, 包一枚普通的牌, 平均耗时二十分钟. 十枚估计要2-3小时. 我不知道别人是如何度过这2-3小时, 一般上, 我就坐在一旁的小凳子等, 从不走远. 还好, 曼谷街头或佛牌市场, 永远都有看不完或看不厌的东西和惊喜. 但是, 对于分秒必争的旅客而言, 这2-3小时, 很难挨!所以, 我通常都喜欢将佛牌包钢壳. 除了喜欢偶尔打开钢壳来欣赏之外, 包钢壳的快捷也是原因之一.包防水壳也是个需要细心的差事，壳子包不好真的是惨不忍赌。下面这个就是转载博主所展示的包完防水壳的人缘珠，还望各位看客在包壳之前三思呀。
龙婆添大师的坤平派古曼
龙婆添（瓦拉罕莱）无疑是一位修行非常高而且名声远播的圣僧每一位收藏者无不对大师所做的圣物趋之若鹜龙婆添大师制作许多种的圣物像是、、、、自身法像与其他等等的圣物尤其是坤平派古曼更是极品每一位佩戴过大师所做的圣物无不觉得效果显著要制作一尊坤平派古曼佛牌并不容易因坤平派古曼佛牌所注入的经文需要用到特别的古曼童法术只要大师再注入过程中被打扰或是步骤有误都可能有危及性命的危险提到
在泰国无人能比的古曼童法术最为知名的是瓦三岸庙的龙普爹大师龙婆添大师曾与龙普爹大师一同研究古曼童法术而龙普爹大师也学习过坤平法术在两位大师的互相研究之下制作出来的圣物都相当的灵验也因此许多信众会前来请供接下来跟大家分享一下佛历2514年坤平派古曼制作时充斥灵异过程的由来当年龙婆添的在家大弟子-阿赞摩拉娶了来自罗勇府的妻子并且由妻子口中得知家乡有一位高僧龙婆添精通很多法术阿赞摩拉久闻龙婆添大名后，就决定移居跟龙婆添学习学了数年尽得龙婆添的真传。一天龙婆添就见阿赞摩拉并说：『该年是灵异年，凡作灵异圣物都会特别灵验。』阿赞摩拉就问道：『什么是最理想的圣物？』龙婆添：『坤平派古曼。』于是阿赞摩拉就协助龙婆添开始收集制作的材料恰好龙婆添寺庙得知附近，刚好有一位妇女意外横死而且怀有身孕，死时刚好是星期六家人把她的尸体放置在庙中等待诵经回向仪式，准备于星期二火葬这恰巧符合古曼灵体的大体要在星期六死去并于星期二火化的法门原则于是龙婆添就命阿赞摩拉前去死者家属进行游说由于意外事故该妇女肚中的婴儿一同夭折致使母亲的怨气非常重，龙婆添大师担心该妇女会阴魂不散流连凡间若把婴儿诵经变成古曼童子后，将可以帮助世人得福报无形中也会为婴儿自己得福报，再把福报回向母亲就可以提升为果位，母亲可不再受轮回之苦而往生净土妇女的家人得知后觉得非常有道理并且这是龙婆添的意愿，家人都很高兴地答应龙婆添于是备妥仪式中的一切物品并于星期一晚上给了阿赞摩拉一把灭魔法刀准备进行仪式星期二的凌晨，阿赞摩拉就来到烧尸的坟埸此时该妇女的棺木已放置好准备当日进行火葬阿赞摩拉独自到来焚尸亭拿出了灭魔法刀往地上一插，念了一段经文后就拔出灭魔法刀走上石阶走到棺木前，阿赞摩拉用手打开棺木时竟然见到该妇女突然张大眼睛，此时寺庙的狗竟然都一同发出阵阵诡异的吠叫声再加上突然吹起阵阵冷风，寒气入骨经验丰富的阿赞摩拉非常镇定念了一句经文后往该妇女脸上一盖，该妇女就闭上了眼睛阿赞摩拉取出一条写满经文的手巾，然后把灭魔放在该妇女的嘴上念咒就往妇女的肚上一插再把婴儿小心翼翼地取出用那条充满经文的手巾包好绑在身上再把母尸放置好，盖棺后准备回到寺庙当阿赞摩拉走回寺庙时，每走一步就会听到阵阵很幽怨的女声说：『还我儿来』阿赞摩拉一边安抚婴儿，头也不回就急步回寺庙若此时阿赞摩拉心神不定回头看的话，可能就连性命也不保回到寺庙，龙婆添已经设坛等待婴儿到来当龙婆添接过婴儿就急忙放到坛上独自诵经加持至早晨龙婆添总共持了七天七夜的经咒，以帮助灵婴提升果位如果成功婴灵就可凭果位享有五百年的岁月果然七夜之后，婴胎竟然肉身不腐而且还露出小孩的模样，安详睡着就显现出第一个神通次后，龙婆添跟婴儿开示了解自己所受的因缘直到时机成熟的一晚龙婆添把婴胎交给灵阿赞摩拉，命其将之打碎磨成粉末当阿赞摩拉把婴胎放在石盘上，用石搥一敲突然升起一阵火焰，阿赞摩拉极其小心地把婴胎磨成粉末此时火焰才渐渐熜灭龙婆添择了良辰吉日就集合多种圣土，药材等多种材料，准备制作坤平佛牌制作佛牌时，龙婆添邀请了他的师兄弟龙普轿前来制作佛牌的开礼仪式为何这么多里面龙婆添邀请了龙普轿呢？其实龙普轿出家前是一位精通法术的大盗他会隐身法及其他惊人的法力由于龙普骄法术高超，警方对他都束手无策龙普骄亦有很强的人缘法力，出家前同时拥有十二名妻子，同住一屋檐下最后因龙普骄出家，警方就不再追究以前的罪行龙婆添邀请龙普轿就正正是看中了龙普轿的超强人缘可增加特殊的情缘功力于佛牌于年阿赞摩拉就负责印制了共两千多枚大的坤平牌后面有莎力架(增加人缘)符管的有两百多枚粉红色的两百多枚黑色药草百多枚白色的就有两千枚合共大模坤平不超过两千五百枚至于小模坤平则有大概五千枚分别有白、黑、红及黄四种色当中以黄色的为极品原因是黄色的是以人缘极品材料的金花来制作全泰国只有廿枚黑色的一千枚、红色的一千枚以及白色三千枚2518年龙婆添亦有制作大概三百枚有莎力迦符通的
而龙婆添大师坤平派古曼极大部份都会涂上一层金色的漆油这种漆油是六十年代中国制的现在市埸已经没辨法找到所以很多牌友都会以此漆来分辨真伪不过当中也有一小部份没有涂上漆油而没有漆油的却比有漆油的还要高价坤平派古曼佛牌虽然人人都想拥有但是在市埸上非常稀有而且价格高不可攀以至市埸充斥着大量膺品，望众牌友小心供请特此找寻图片分享心得如果藏家能供请到真品，就会觉得生活必定大有改善连同生意兴隆，离富足的生活不远矣
请牌都需要注意哪些
当我们做一件事情之前需要考虑的很多，这样才能代表我们不是冲动的做决策。请佛牌也是如此当我们发现一样新的事物的时候如果没有去调查研究是没有没有发言权的。甚至很容易将佛牌变成装饰品变成了一种冲动性消费。古老中国人有敬鬼神而远之的基础神鬼观念认为一切神鬼都要远离之比较好。对于这个观点我个人是比较中立的鬼神之事本不是我们所可以去左右的至于养鬼那些事情就很少去关注了。毕竟人的事情都没有处理好恶鬼道阿修罗道的众生就无暇顾及了。请牌前我们应该是这样来考虑问题的。
我们是否需要结一个佛缘佩戴了就代表自己是有向佛之心。何谓向佛之心佛陀在世告知我们的是宇宙人生的真相在这个五浊世不要迷惑不要无法自拔。同样佛心是善心引导每一位学佛之人止息贪嗔痴。假若我们都没有这些思考的过程和趋善之心那么我们请牌的动机是不够纯正的。后期必然会发生诸如佩戴犯戒无法得到佛牌的帮助而自暴自弃等等。
根据自己的经济实力去请牌佛牌不是越贵越好不是越便宜就没有效果。在我们可以了解到的佛牌市中大概有以下几种途径。第一直接去庙请牌第二通过国内佛牌店请牌第三委托朋友代请第四网购佛牌。这几种途径中最佳的莫过于去泰国庙恭请或者是通过懂行的朋友代请其次是到实体店恭请毕竟有一个店铺作为保证。最后根据种种不方便和方便才通过网络恭请。佛牌的价格问题一直是大家很敏感的从正庙出来的佛牌价格有低至几十元高至数百元那么以前出的佛牌也会根据他的历史价值而不断升值。所以佛牌的价格不能单纯用数字去考虑。同样泰国庙出的佛牌分工厂牌和庙自己做的牌两种牌无论是价格还是数量以及功德上都有差异。恭请佛牌请弄清楚自己的需求以及经济承受能力。
佛牌的种类如此之多对于一般的善信恭请什么样的佛牌是适合自己的呢泰国的佛牌总分类可以分为正牌和阴牌正牌是指正庙和尚出的佛牌依据正法开光材料一般为香粉经灰庙泥符咒金属吉祥木吉祥花等等通过佛法的加持以及一些婆罗门教的法术进行开光通常具备避险挡灾挡降招财人缘等作用。而阴牌多数是泰国当地的巫师利用黑白巫术进行开光所用的材料比较阴邪诸如死人骨灰尸油等等作用最主要是异性缘。这里我提倡大家不要去接触阴牌其中理由在论坛的帖子里面有做介绍《阴牌的危险性》。下面我就继续阐述正牌的分类1.求事业可以佩戴佛-崇迪佛是阿赞多师傅创制在泰国佩戴崇迪佛的善信很多只有一提到崇迪佛大家一定会想到阿赞多和阿赞多的庙watrakang2.求正偏财请戴（又称拍必打佛）-掩面佛在泰国很多偏门事业的人会佩戴因为他招财很好还有就是避小人以及很好避险能力对于偏门行业的人特别适合。3.求健康和平安请戴龙坡托-龙坡托大师是泰国顶尖龙坡师傅在泰国被誉为救国圣僧。很有意思的事情就是泰国车祸现场或者重大事故现场死亡的人中找不到佩戴龙坡托大师佛牌的善信。以上是主要三大分类由于泰国佛牌的分类过多我这里就不一一介绍很多知识论坛里面有介绍。
佛牌的禁忌问题探讨。泰国佛牌很多人怀着心情是既想要得到佛牌的帮助又担心会对佛牌不够尊重往往在这其间徘徊不定。佛牌的禁忌其实有蛮多的但是最主要的一条就是你的内心要生尊敬心倘若对于佛牌都没有尊敬心那么佩戴佛牌是没有什么意义的。从尊敬心中通过佛牌的认知我们知道有些地方佛菩萨是不愿意亲近的例如声色场所脏乱淫秽之地。这样我们对于禁忌就基本上遵守一大半了。第五佩戴佛牌之后我们应该要做的事情。佩戴佛牌之后得到佛菩萨天神的照顾要有感恩的心时常多多行善积德你的个人福报才越来越大生活感情以及学习工作将越来越顺利。佩戴佛牌我们需要有感恩的心和善良的心。以后机缘成熟慢慢去守五戒一切善知识善神佛菩萨将护住你的思想和身体一切邪恶之物将远离。
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浅谈泰国佛牌的保养
在了解佛牌保养概念时，让我们先来认识一下泰国佛牌的构造：泰国佛牌是一种使用了非常特别的材料来制造的神圣法物。一般佛牌的材料彩特殊的佛法粉末、特殊矿物以及特殊木料等。当然，制造佛牌的材料不只限于佛法粉末，有些佛牌是使用了特殊的贵重金属制造出的。这些特殊的贵重金属都是非常难得的材料，在那么多的金属材料里，以混合了多种金属元素以及精心制造出的&那瓦诺哈&的贵重金属最为出色。当然制造佛牌还有许多其他材料。多数佛寺高僧使用圆寂了的高僧骨灰，特别的矿石、珍贵的宝石以及使用了植物的材料来制造佛牌。在了解过佛牌的制造之后，现在让我们谈一下佛牌的保养知识。佛牌是属于一种神圣的法物，所以在不佩戴时，通常要把佛牌置于较高的位置存放，以视尊敬。保持干燥，在洗浴时最好将佛牌摘下，选择适宜处存往放。在夜间休息时，最好将佛牌摘下，用布包好置于头旁。转自福多堂泰国佛牌：/taiguofopaijieshao/851.html
泰国佛牌七龙佛简介
的由来根据古文献所记载：
佛陀释迦牟尼佛祖在湖边的菩提树下进行禅修之时魔罗为了打扰佛祖的修行而施起了法术。
忽然间狂风暴雨不断，天气变得非常恶劣气温急速下降。
湿婆神有见于此，派了他的七龙王下凡
龙王为了保护佛陀修持
形成一道七龙保护伞，帮佛祖遮风挡雨
令佛陀得以继续禅修
也有传说当时有妖魔前来试验佛的定力
更想进一步侵犯佛陀
没想到佛陀禅定时
后面现七龙佛的像
威严致极吓退了来犯的魔罗
因为七龙佛可以比喻为佛祖佛法无边的庇荫
因此在泰国是深受民众尊崇的
有鉴于此 并取其意境
泰国历代都会督制Nakprok( 龙伞佛祖像 )给信徒佩戴
希望所有佩戴此的信徒都能得到庇佑，解灾解难，逢凶化吉
（关于七龙护佛传说中之「龙」，实则为蛇神，亦有说是眼镜蛇）
七龙佛通常是对事业、人缘、招财、挡险之祈求者有保佑之功
此外，也有助于扭转恶运，转化为好运，以及提升财气等庇佑
同时能旺官运、旺正财、旺投资、得贵人指引、引发财路等
七龙佛更是星期六出生的人的守护神
也可以帮助佩带者助威势
对于工作上之创业 或对于想在事业上有所发展
七龙佛可算是非常有帮助的圣物
在泰国有许多军人，警察和黑道中人都非常喜欢佩戴此佛的佛牌
因为避险能力非常强，避灾挡险的功效非常著名的缘故&
龙普宏真正的第一期药师佛（佛历2537年督制）
在2541年80岁生日时，督制了一批佛宝其中包含、等.所以大家普遍将这一期的佛宝都列为「第一期」
但事实上，在药师佛的部分真正的第一期应该是2537年庆祝龙婆宏76岁生日时所督制这期药师共可分成金、银、那瓦材质但由于督制数量较多、督制的药佛形态没有后两期漂亮所以使得督制数量较少的2541以及2546这两期药师佛有了炒作增值的空间目前市价甚至已经高过其它名师的药师涨幅的确出乎意料之外，有违常理
回归话题，这尊药师佛于日由龙婆宏亲自灌模并于同年10月19日开放信众结缘共可分成纯金、纯银、那瓦三种材质至于督制数量，目前正在找寻最正确的资料后补此面为那瓦材质,编号为：477
通常来说应该都是第一期较有收藏及增值空间然而前文提及缺少炒作的因素，与相较，市价仍显得温和更容易入手珍藏，算是性价比非常非常高的龙婆宏圣物!
本文转自momo新浪博客。&
九大神僧法刀大师龙婆登牙制贴金片符管
罕见圣物---牙雕贴金片金片上刻满经文以及符咒除在牙制外围包裹一层金片外(是金片喔，不是金箔)并在两侧镶上「那」(一种红铜、银混合材质)先不提效用，在这个金价狂涨的年代光看符管外表就以经足以让配戴者信心百倍了因为没钱了把金片拆下来卖出&肯定不愁吃穿一阵子&这三只符管是属于一组，原本应该是有绳子串连老一辈的人喜欢将这类圣物串上绳子后系在腰间博主曾试过放在腰际，感觉很别扭还是配戴在口袋或挂上脖子较为自在!&龙婆登在世时大量使用了牙制品作为圣物材质督制的圣物种类包罗万象，其中又以法刀为最具代表性圣物此外，醒、、、符管等牙制圣物亦在中占有一席之地如果在银弹许可的范围内，收藏大师牙制圣物绝对是藏家级的牌友不容错过的经典作品!&曾有牌友说博主介绍的符管&他们根本没兴趣要多推荐一些佛牌比较实在但是不知道博友们有没有想过佛像类佛牌虽然是师父备料加持&顶多最后压模但是这种符管&可就得靠师父在经文片上亲自刻上符文并在刻符文时一并持咒念经例如全泰国符管第一的龙普YAM师父的符管传说就要师父亲自加持刻经文一万次以上才能与信众结缘又例如神通第一的龙婆蜀师父的符管传言是师父到憋气沉到河里持咒制作而成这种相对于佛像类佛牌不是更多师父亲自参与感的存在吗此外这类圣物要放口袋或挂脖子上甚至当做钥匙圈都可完全没有佛牌那种对佛像恐有不尊敬的禁忌存在实在是可得庇佑又百无禁忌的好佛宝怎能不多加推荐呢...&&
泰国九大神僧龙婆多
（佛历年）一位传奇的大德大师所制作的每一种都灵验无比当中最著名、家传户晓的莫数大师所制作的『必打佛()』&
龙婆多于佛历日出生于泰国曼谷附近的夜功府年幼时就被送到瓦巴鲁清比寺(Wat&Pradoochimplee)出家当小沙弥跟隨龍普苏学习着僧侣所应持戒的僧条随后在瓦巴鲁清比的主持龙婆隆门下见习修行佛历日龙婆多20岁时由当时的瓦百揽佛寺的龙婆圣为戒师行剃度礼在场的还有瓦昆碰寺与瓦奴亚诺拉寺的高僧见证并由当时的瓦巴鲁清比寺的主持龙婆空赐予法号：英丹苏瓦诺成为正式僧侣也开启了74年僧侣生涯&
当龙婆多的恩师圆寂后龙婆多拜得另一恩师龙婆旺追随其学习『登三玛铁』（即襌定）及佛法规条除此之外大师认为森林苦行的修行将更能增加其佛法修行功力故在大师认为已有部分修为时就独自前往泰国北部的深山做起森林苦行僧来修得更高等及的襌定&龙婆多曾追随多位名师大德当中包括声名远播龙婆念（神兽崇迪大师龙波班的恩师）、龙婆碰、龙婆龙以及多位名不经传而法力高深的高僧习法龙婆多在经数年习法修行后正巧瓦巴鲁清比寺的主持龙婆空辞去主持职务故瓦巴鲁清比寺邀请其担任住持的重责大任&&&在龙婆多大师担任瓦巴鲁清比寺的住持后除了结交许多许多知名的高僧如：龙波琛、龙波届等外更认识了与其寺庙只有一河之隔瓦百揽寺(水门寺)的住持九大神僧之一的龙婆寿(待另写博文介绍)两人成为好友后一同结伴修行除了一同向当时非常有名的龙婆農研习法术外也经常相互扶持前往深山林内继续持苦行僧法门修行并在修行期间分享自己所精通的法术与制作佛牌的经粉多年后再次回到曼谷此时龙婆多大师的功力更是不可同日而语&纵使升任为佛寺主持龙婆多还是花不少时间周游泰国追求他所要的知识与佛法打从龙婆多开始参与佛教的各种法会，他就不断追求各种真理、知识与佛法根据龙婆多一名近身弟子透露每次大师受邀参与法会，只要一触碰法纱就能知道内中所充满的法力神通假如法纱能量强大，就会查询该法纱为何人所制希望学习与修行上更深一层，精益求精&&由于龙婆多大师十分有名且受人尊敬所以每次曼谷有大型开光法会或筹募善款法会时其他寺庙都会邀请龙婆多大师一同参与因为只要信众听到龙婆多大师要来参与法会善信都会争相告知骆择不绝的参加法会&除泰国人民外，泰国九世国王及皇族成员也非常敬重龙婆多大师泰国各地寺庙中不难发现他们的留念照&
在此列举龙婆多当时曾经参与的有名大法会：&&瓦素祂龙波培喷一崇迪佛牌开光法会(佛历2494年)&行走佛(佛历2500年)万人僧侣开光法会瓦巴剎寺龙婆托(佛历2506年)，约500圣僧云集，在年中2日好日子开光由制作龙婆拓法像最有名的阿赞添(TIM)召集瓦曼冠碰寺崇笛佛牌&(佛历2509年)，百位僧侣开光大法会瓦拉康寺阿赞多逝世百年纪念(佛历2515年)，千位僧侣开光大法会可见光是2500年上下的大法会龙婆多几乎都有参与到了&&佛历2463年起龙婆多大师制造了第一批圣物崇笛目前这尊崇迪在泰国市场已是非常罕见当然价格也是不斐之后龙婆多继续制造其它的圣物包括：崇迪、善迦财、自身牌&&.等但是这些佛牌都不及必打(掩面)佛牌的名气龙婆多大师必打(掩面)佛牌可是被称为30年佛牌中的灵验之最或许这来自于龙婆多大师的种种修行也或许是因为龙婆多与龙婆寿两位神僧经粉的相互加乘结果吧&
龙婆多必打(掩面)佛牌所制作的材料包括古老典藉、花粉或香灰三种除了自己修行期间所使用的经粉外亦有混入祟笛多所制的佛牌粉龙婆寿在森林修行所分享的经粉（属早期瓦百揽的佛牌粉）泰皇四世时代僧王的佛牌粉甚至部份必打(掩面)佛牌还加入龙婆多手写的符咒管而师父制作必打(掩面)佛牌倒模后有一些会放到圣水箱中加持曾有善信曾目睹所放在圣水中佛牌，加持后自然浮上水面因此必打(掩面)佛牌已圣水加持以及有符咒管版较稀有珍贵
&必打佛牌神奇事积包括：每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉、亦有很多人佩带后大富大贵，生活无忧有人曾在2万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障而未能打开原本以为难逃一劫，怎知落地时只发现双脚骨折，身体其他并无大碍因此坊间流传着不论谁拥有龙婆多的必打(掩面)佛牌除可事事逢凶化吉，远离意外外在事业、人缘、生活各方面得到成功财运会如流水般不绝这也是现在师傅制作必打牌一值在升值原因&佛历号师傅完成他一生僧侣过程&享年93岁&龙婆多最受欢迎必打介绍以下部份內容转载自泰佛行介绍&
1)&必打玛哈莎列(第一期佛历2518督制)意译为每人看见都会爱上你，当时制造了2种版本花粉版(音：碰给耸),没有符通,&督制数量33000尊经书灰版(音：碰必兰),没有符通,&督制数量3000尊&
2)必打珍宝1(佛历2520督制)师父最昂贵的必打作品,&督制量十分少,&共三种版本曾经让开枪子弹无法射出跳降落伞故障但人无死亡等神迹经书灰版(音：碰必兰),&有符通,&督制量1242尊花粉版(音：碰给耸),&督制量57尊阿赞多佛牌材料版(音：碰崇迪),&只作16尊&
3)必打都嘎打亚(佛历2521督制)立体尊大模,&全期只督作一个版本,&共6000尊&&4)必打都嘎打累(佛历2521督制)立体尊小模,&共督制三个版本花粉版(音：碰给耸),&有符通,&督制量1041尊花粉版(音：碰给耸),&无符通,&督制量3108尊经书灰版(音：碰必兰),&有符通,&督制量10809尊&
5)必打银兰(佛历2521督制)意译为将会拥有一百万的必打，全期督制4个版本花粉版(音：碰给耸),&双符通,&督制量294尊花粉版(音：碰给耸),&单符通,&督制量4480尊经书灰版(音：碰必兰),&双符通,&督制量548尊经书灰版(音：碰必兰),&单符通,&督制量3091尊银兰是泰文一百万的意思,相传制作必打银兰之前&瓦巴鲁清比寺的香油钱并不是很多但自从寺庙督制必打银兰之后&佛寺收入急速上升到超过100万泰珠当时100万泰铢可是足够买下一整条街的房子所以有人认为这版必打是招致富贵的象征也有很多人拥有后身家财产暴涨所以这块牌的价格在市场上是唯一能够与珍宝二相提并论的佛牌&
6)必打纳滩纳(佛历2522督制)全期督制4个版本花粉版(音：碰给耸),&特別花粉板,&督制量294尊经书灰版(音：碰必兰),&单符通,&督制量7740尊经书灰版(音：碰必兰),&双符通一金一銀,&督制量100尊经书灰版(音：碰必兰),&雙金符通,&督制量10尊&
6)必打嘎诺(佛历2522督制)意译为必打旁有2轮树木纹，全期督制4个版本花粉版(音：碰给耸)，没有符通，督制量1500尊花粉版(音：碰给耸)，有一金一银符通，督制量5尊经书灰版(音：碰必兰)，有单或双符通，督制量10000尊经书灰版(音：碰必兰)，有一金一银符通，督制量100尊经书灰版(音：碰必兰)，有双金符通，督制量40尊相传当年这批必打准备开光三个月后才要出寺给信众结缘其中一天开光时，佛坛上蜡烛忽然折断神坛上开始起火往旁边燃烧但当火准备烧到这批正在加持的必打佛牌旁边时火突然无故熄灭&因此这批必打又名火焰必打&龙婆多大师佛牌一般都会加持三个月后便完成开光出寺但接下来这系列牌督制时大师希望能作特别加持开光原意是加持5次(即5年)每年加持三个月从佛历2521年开始直至佛历2526年结束可惜大师在佛历2524圆寂所以纪录都写着督制年份是2521-3这不代表着以下三款必打是分批推出寺庙而是这批佛牌共有下面三种不同版本同时督制同时这系列三款牌有献给泰国皇后、皇室人员及警察曾经有个信众拿给另一些师傅查看据师父所称该佛牌的力量与阿赞多大师瓦曼冠碰的崇笛力量十分相似&&7)必打珍宝2大模(佛历2521-3督制)珍宝大模二期全期督制3个版本经书灰版(音：碰必兰)，有符通，督制量34974尊花粉版(音：碰给耸)，有符通，督制量3056尊香灰版&(音：碰凸)，有符通，督制量2700尊&&8)&必打珍宝2小模(佛历2521-3督制)珍宝二小模版又名&印龙累或小圆符印版全期督制2个版本经书灰版(音：碰必兰)，督制量51174尊花粉版(音：碰给耸)，督制量2000尊&9)&必打波你(佛历2521-3督制)意译为欠人债务，必能还清分别制造下面2款不同符咒版A.印那B.印地&
A.印那经书灰版(音：碰必兰)，有符通，督制量22040尊花粉版(音：碰给耸)，有符通，督制量3000尊花粉版(音：碰给耸)，有3枝符通，督制量10尊花粉版(音：碰给耸)，有5枝符通，督制量3尊&
B.印地经书灰版(音：碰必兰)，有符通及头发，督制量18600尊&&珍宝二与波你必打的神迹1.当第一年2521第一次开光到第七天时有一位生意经营不佳的信众到寺庙要求供请这批必打在师傅同意下请回一面佩带后生意及运气，慢慢从谷底中走出来，变得成功法会在佛农历2523随着师傅离开而完成后来很多人开始争相到寺庙供请这批牌所以这批佛牌被称为招财力量最明显且灵验事绩最多的系列如果任何人在经济上遇到问题，请求必打帮忙问题往往迎刃而解&2.有位一辈子从来没有横财运的信众生平一次安慰奖也没中过一次他来到佛寺也供请了花粉版珍宝2回去他对着佛牌许愿：如果龙婆多有力量的话，请帮我在财运上变佳结果大概一星期后，这人中了彩券的二奖泰币20万整，这笔钱在当时可是可以买下一幢三层高的房子&3.有向银行欠债的信众，佩带这系列必打后居然短时间内还清所有债务&4.亦有一女信众在骑电单车时发生意外，被人撞至飞走几公尺途人走近时以为她已一命呜呼一分钟后这信众自已爬起来，且身体没有一丝损伤
龙婆多-黑米化石崇迪佛牌
出生于日曼谷市附近，自小在屈巴卢清批寺成为小和尚，当时拍阿铁今近金那间庙主持，龙婆多便跟随此主持阿赞碰及龙婆蜀学习僧侣规条。他20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。龙婆多于佛历2524年完成他一生的僧侣生涯。
师父在佛历2516制的&黑米化石牌&，黑米崇迪当年的制作量全数只有7500尊，分别有中模及大模，而背面的黑米化石是龙婆多当年到一佛塔供请回来。
佛塔是泰国历代皇朝的佛塔，而黑米化石便是其中一朝皇帝命令埋入佛塔中，传说每位拥有黑米化石的信众都得到大量的金、银、财富，此黑米崇迪是龙婆多最有名气和口碑载道的圣物之一。
制做黑米化石崇迪，师父加入了阿赞多老牌碎，白榄早期牌碎，屈不山卡啦蜀(僧王)以及师父亲手写的经文粉(碰依铁姐)，背面为&印地&符印，是龙婆多的经典符印之一，加上一粒取自泰国帝王佛塔的黑米化石，再加上龙婆多高深的法力加持开光至完满，实为非常殊性的圣物。
转自福多堂泰国佛牌
原文地址：
龙普宏真正的第一期药师佛（佛历2537年督制）
在2541年80岁生日时，督制了一批佛宝其中包含、等.所以大家普遍将这一期的佛宝都列为「第一期」
但事实上，在药师佛的部分真正的第一期应该是2537年庆祝龙婆宏76岁生日时所督制这期药师共可分成金、银、那瓦材质但由于督制数量较多、督制的药佛形态没有后两期漂亮所以使得督制数量较少的2541以及2546这两期药师佛有了炒作增值的空间目前市价甚至已经高过其它名师的药师涨幅的确出乎意料之外，有违常理
回归话题，这尊药师佛于日由龙婆宏亲自灌模并于同年10月19日开放信众结缘共可分成纯金、纯银、那瓦三种材质至于督制数量，目前正在找寻最正确的资料后补此面为那瓦材质,编号为：477
通常来说应该都是第一期较有收藏及增值空间然而前文提及缺少炒作的因素，与相较，市价仍显得温和更容易入手珍藏，算是性价比非常非常高的龙婆宏圣物!
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