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每日一贴:进寺庙的常识你懂多少
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每日一贴:进寺庙的常识你懂多少
读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！！&br /&&br /&为什么拜佛？？&br /&　　&br /&
佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。 &br /&　　&br /&
那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：&欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。& &br /&&br /&为什么拜菩萨？ &br /&　　&br /&
一、弥勒菩萨：包容、欢喜&br /&　　&br /&
我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：&br /&
第一要有肚量，要能包容；&br /&
第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 &br /&　　&br /&
二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 &br /&　　&br /&
地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 &br /&　　&br /&
三、观世音菩萨：大慈、大悲 &br /&　　&br /&
观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 &br /&　　&br /&
四、文殊菩萨：智慧、善巧 &br /&　　&br /&
文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：&慈悲为本，方便为门&；但是又说：&慈悲多祸害，方便出下流&，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 &br /&　　&br /&
五、普贤菩萨：应用、实践 &br /&　　&br /&
普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 &br /&　　&br /&
这是我们修学佛法的四个大科目--孝敬、慈悲、智慧、实践。&br /&
诸位想想，佛教里哪来的迷信？&br /&
真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 &br /&&br /&　　苦从哪里来的？ &br /&　　从迷来的。 &br /&　　乐从哪里来的？ &br /&　　从悟来的。 &br /&&br /&　　觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。&br /&&br /&为什么拜罗汉？ &br /&&br /&
罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。&br /&&br /&为什么拜四大天王？ &br /&&br /&　
走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？&br /&　　&br /&
一、东方持国天王。&br /&&br /&
&持&是保持；&国&是国家。持国里面最重要的含意就是&负责尽分&。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。&br /&
我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。&br /&
儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ &br /&
二、南方增长天王。&br /&&br /&
&增长&用的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 &br /&　　&br /&
增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 &br /&　　&br /&
三、西方广目天王。&br /&&br /&
前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓&读万卷书，行万里路&。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。&光&是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 &br /&　　&br /&
那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 &br /&&br /&
四、 北方多闻天王　&br /&
北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 &br /&
&br /&为什么烧香？ &br /&&br /&　
&香&代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。 &br /&　　&br /&
修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：&br /&
一、不杀生；&br /&
二、不偷盗；&br /&
三、不邪淫；&br /&
四、不恶口；&br /&
五、不两舌；&br /&
六、不妄语；&br /&
七、不绮语；&br /&
八、不贪；&br /&
九、不嗔；&br /&
十、不痴………或称十善业道。
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现在将十善业略述于下： &br /&　　&br /&
一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。&br /&
即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以平等慈悲教义，为被杀害的众生呼援，指示众生皆有佛性，故不能杀。而孟子也曾说：&闻其声，不忍食其肉。&他不言佛性，也是出于仁爱，而怜悯被杀…害的众生。由此看来，能慈心于仁，无杀害生灵，生命界则可尽其天然，争斗仇恨的事，便可消灭，天下岂不太平？&br /&&br /&
二、不偷盗而义利节用--偷谓诈骗潜窃，盗谓强劫豪夺。&br /&
不偷窃强夺人家的财物，叫做不偷盗。因为一切事物，主权转移，必依正义，不与取而取，非分取而取，无功而取，都是偷盗的行为。能资生活而遂欲望叫做&利&，致利于合宜叫做&义&。知利己而须利人，利人即利己，自利利他，叫做&义利&。人人行义利，节俭日用，奉养父母，维持家庭生活，乐其天伦，与朋友金钱往来而能守慎，则无偷盗之事发生，社会既可安宁，个人与家庭也能得到幸福。&br /&　　&br /&
三、不邪淫而贞良守礼--即正式结合之夫妻外，不得行淫。&br /&
若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。能端正男女间之欲情，叫做不邪淫，也就是贞良守礼。亦即组织家庭之后，夫妇须相敬如宾，不有其他淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。&br /&　　&br /&
四、不妄语而诚实无欺--以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。&br /&
不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。&br /&　　&br /&
五、不两舌而无争是非--不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。&br /&
世人不修口业，常有两舌之患：所谓病从口入，祸从口出，两舌灾祸，可导致无风生浪，是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？&br /&　　&br /&
六、不恶口而出言慈和--不恶口即是不说粗恶毁辱他人的话，及不咒诅他人的恶毒言语。&br /&
常人多患恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：&犯恶口者，当受畜生果报。&故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。&br /&　　&br /&
七、不绮语而言说有礼--所谓绮语，即花言巧语，轻浮无礼，说不正经的话，导人生诸邪念，或出言戏弄，胡乱开口，以为取乐，都叫做绮语。&br /&
说此绮语者，不惟无益自己，且能加害他人，业报所在，死堕恶道，生而为人，永遭轻贱。故要说合于礼仪，不乖违真实的正经话，便叫做不绮语。如能远离绮语，则心正言顺，彬彬有礼，庄严威仪，也必为人敬仰。&br /&　　&br /&
八、不悭贪而慈心舍施--自己的财物不肯施人，叫做&悭&，他人的财物，但欲归我，叫做&贪&。&br /&
悭贪的人追求财、色、名、食、睡五欲，莫知所止，便会造出种种罪业，故要远离悭贪，不悭吝自己的财物，也不贪求他人的财物，把谋生得宜的钱财，用以奉养父母，教育子女，家庭费用外，对于贫病孤苦者，能给与同情慈济，或捐助社会福利事业，即是慈心舍施，经云：&能舍施者，可得富贵。&但不可有贪，佛陀说&贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除贪一时了。&人生因贪而受苦，因贪而违法乱纪，危害他人社会，佛教乃劝人慈心舍施，以对治悭贪。&br /&　　&br /&
九、不嗔恚而慈忍积福--嗔恚即遇事不顺，埋恨于心，发怒于形。甚至脾气爆发，可导致杀害灾祸。&br /&
常人说：&火烧功德林&，这话是说一个人无论做多少善事，嗔恚之火一发，动怒于人，以至动武打斗，发生种种不幸，因此曾做过的善事功德，便被它烧得净光。故要以慈悲容忍对治嗔恚，即所谓&忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。&故要勤修慈悲忍辱美德，以远离嗔恚过患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事业。&br /&　　&br /&
印光大师说：&_心一起，于人无益，于己有损；轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。&《（正）对治_恚等义》&br /&　　&br /&
十、不愚痴而多闻增智--愚痴是无明，迷昧，没有智慧，对事理无所明了，不能辨别是非，不信因果法则，固执邪见，无正见正信，胡作乱为。&br /&
如能接受佛陀教育，增进智慧，便可导入正见，做个事理明白的善人。佛经说，修般若慧以对治愚痴，使令远离邪见，是名不愚痴。 &br /&&br /&　 修定，就是通过念佛，或诵经，或持咒，或静坐，或参禅等方法，培养一种安定、清净、祥和、稳静的心态；荣辱毁誉，泰然处之；得失随缘，不骄不馁；遇事不慌，一心不乱；从容不迫，体动心静。心静，则慧生，故能恰当解决人生之种种疑难、困惑与烦恼，走出低谷，走出困境，离苦得乐。所谓大将风度，指挥若定。因此，这种心态，有益于现代人生，是我们学习、工作和生活所必需。因此，要修戒、定、慧。 &br /&&br /&为什么敲钟？&br /&&br /&　
佛门、佛事，钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文：&钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。&　　 &br /&　
佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。&br /&&br /&
钟声深沉、洪亮、绵长，才能震撼人心。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。所以，大凡具有感染力的佛事钟的钟声，都是由形大体重、钟唇厚而外张的青铜钟发出的。 &br /&　　&br /&
敲钟时，可别忘了耳闻心诵：&钟声闻，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火炕，愿成佛，度众生。&　&br /&&br /&
如此发心，福慧双修，功德无量。
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孤舟蓑笠翁，独钓寒...
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现在将十善业略述于下： 　　& && & 一、不杀生而慈心于仁--杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。& && &&&即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教主张佛性平等，提倡慈悲救世，故释尊以 ... 在某些人来说，现在早不是这个境界了，此乃小儿科矣。。。
760) {this.resized= this.width=760; this.alt='Click here to open new window';}" onmouseover="if(this.width>760) {this.resized= this.width=760; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window';}" onclick="if(!this.resized) {} else {window.open('.cn/album//ead575c0EgIcW3syAGE2.jpg');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" />
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人还是有点信仰好，应该长存畏惧之心
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梦而以没什么的，我也有过类似经历。我16岁那年梦到一狮子状动物要追上吃我，我跑着跑着就进了一寺庙。先后碰到几个小和尚喊我师兄，又碰到一大和尚我脱口喊他师兄。又走了几步遇到一白胡子老和尚，我痛哭流涕跪倒地上大喊师傅。那老和尚搀我起来叹息道：“徒儿呀，苦了你了。怨只怨你杀孽太重，师傅当时也没有办法，只好让你受这轮回之苦。”后来又去后山看了所谓大师兄。却是个修道的道士。后来刮来一股黑风我从体内逼出剑来冲上去就开打。三两下就把一女的杀了。而后知道是师嫂。后来又去了一个叫背阴山的地方找回那女子的魂魄。回来时走的一条满路泥泞的中间发光的路。太阳快出山时赶回来了，然后从高空坠落的感觉惊醒了自己。醒来后听到鸡喔喔的打鸣声。现在回想还心有余悸。花花世界无奇不有，梦也一样。没忘心里去。
做梦就做梦，没有什么为什么的。
不就心想事成
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出门在外也不愁　　我到庙里看到观音菩萨就会忍不住流泪，去道观或是在庙里看到其他的神佛就不会如此。　　　　
哪位高人可以告诉我，为什么？谢谢！
楼主发言：1次 发图：0张
　　与佛门有缘，或是宿世因缘。
　　是啊，偶也是。像是受了委屈的孩子看到了自己的母亲，不过可能不止观音菩萨，看到佛祖也会。前一段时间去南海观音寺，在佛祖面前哭得一塌胡涂，观音菩萨面前也是，呜呜～～～不过当时自己由于工作的问题确实感觉受了莫大的委屈，但是平时就不会哭得这么痛快！！！　　　　ps： 我是阴历六月十九生的，那天是观音菩萨的一个生日，好像是得道成仙日
　　南无阿弥佗佛！　　南无观世音菩萨！　　南无地藏王菩萨！
　　难道是LZ前世欠了她很多钱？　　-_-　　
　　我有个同学的亲戚据说也是这样,听说是有什么渊源....
　　南无大悲观世音菩萨！　　南无大悲地藏王菩萨！　　我原来也是半信半疑，多谢鬼话的朋友让我找到信念
　　既是有缘，当多亲近哟
　　可能有二
一 你前世乃一上仙 同观音打牌赢他很多钱
他赖帐 至今未还
现在你已转世 虽已记不得前世之事 但看见他的像不自觉的会流泪　　二
观音身上所涂之漆把你给熏的
　　南无阿弥陀佛，Lz与佛有因缘，也许在无始以来曾经受到菩萨点化过。心有所感吧！随喜
　　哎 以前爸爸面部惊风 妈妈就去找一个女的 是她一起开店的朋友介绍的 那会我么也贪玩 一夜没回家 第2天早上才被妈妈抓回去的 就陪妈妈一起去了。　　那个女的家里神台啊 香火啊 还会唱什么什么 她拜的也是什么观音 。　　后来叫我也拜拜观音 还边唱边哭（那个女的）不知道怎么的 我跪下去后啊 不知怎么的就哭啊哭啊 眼泪那真叫哗哗滴流 从小我就不怎么哭的外 不晓得个天怎么哭的那么畅快 跟楼主感觉一样 就特想哭 特想呆在那 象受委屈的孩子 哎 说着说着又想哭了 那感觉哦 活到现在就那么一次。　　还有关于庙里的感觉么 有些庙里的会让人不由自主的跪在那 甚至想躺在那不动了 感觉真是的受了委屈的孩子　　嗯 对了 那个女的还说我小时候被观音看中了 要收做干女儿 做观音在人间的使者 不过做了什么错事 被观音放弃了 不过观音还是保佑我的 从小我身体小病不断 2-3年一次大病 后来小学以后就完全好了　　身体好的不得了 　　后来我仔细想下
小时候在家边上的绿化那玩泥巴还真拣过快玉还有个观音象（很小的 下面的字体很怪好象写的是“足金”不过肯定不是金的啦）还有个很古典的首饰挂件。 那绿化带那也有一小片竹子的 后来玉被我失手打碎 观音象么不知道哪去了 小时候不懂事的么　　说起来这些都是巧合 不过让那个女的一讲 还真让人琢磨不透啦
　　一是有缘，二是证明楼主是心肠慈善之人。
　　作者：貓小九
回复日期： 15:22:00
　　　　　　难道是LZ前世欠了她很多钱？　　　　-_-　　　　　　　　呵呵
　　被贬下凡的仙人,只是你现在还没有悟,等你悟出来后.来世自当返回天庭.
　　与菩萨有缘
　　楼主及有这种情况出现的朋友，你们与菩萨有缘：）　　我也是，我现在是在家修佛。觉得自己更加接近菩萨了，逢凶都会化吉。你们也可以去了解一下。　　南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨　　　　合十　　礼敬　　********************************************************
　　哈哈　　天涯的人肯定说你与佛有缘哈　　其实是狗P
　　楼上怎么这样？　　南无阿弥陀佛
　　我也是，不过不总是这样啊！　　不过一进庙里看见佛像都有种，说不出来的感觉，很敬畏吧
　　见菩萨留泪　　当心你身上跟着东西　　自己的意识在不知不觉中稍微被控制
　　我也有过的这样的经历，不知道怎么回事。
　　我也是农历六月十九生的，我婆婆是农历九月十九生的。每次我去庙里烧香拜佛的时候，并不感觉会哭，只是感觉心中特别平静，很安宁。我是属于脾气很急噪的人，但是惟独在庙里的时候，会感觉特别的平静，仿佛真是到了极乐净土。烧香之前想着的一些愿望念想，到了那个时候也就自然而然的不再去想了，只感觉菩萨一定会为我做出最好的安排，即使心中盼望的事情没有如愿，我相信也自有上天的用意。
　　让庙里的香火薰的。。
　　一般情况下说明那个庙菩萨的加持力很强
　　南无阿弥佗佛！　　南无观世音菩萨！通灵佛教网&||||||
为什么我一进入佛具店铺或者到寺庙拜佛，身上马上就起鸡皮疙瘩？
问：为什么我一进入店铺或者到寺庙拜佛，身上马上就起鸡皮疙瘩？只要是看见神佛像，身上马上就起一阵一阵的并且麻酥酥的鸡皮疙瘩，但不是难受的那种！佛像越多，起的疙瘩越快越大越长久，请大师赐教！谢谢 答：这是因为你过去五六岁时，曾在一寺院的三门殿中受到过惊吓、当时却又马上明白了那是庄严威武的塑像，生起了欢喜心，得到过护法神的安慰加持，所留下的条件反射性的等流信息现象（即信息的惯性作用）。 备注：1、以上，来源于在中国佛教网&知识堂&栏目（ /ask/ ）、佛教在线&问佛&栏目（/wenba/ ）及&佛知道&网站（ http:// www.fozhidao.net/ ）对佛门的慈悲开示。2、学佛问答中的提问部份，有些原文因存在句子不通顺、有错别字、未正确使用标点符号等问题，在不改变原文意思的情况下，作了校正。3、各位佛门若有学佛或者生活中的困惑，可登录网站 www.fozhidao.net 提交问题，请作开示。4、学佛问答己汇编成集，会不定期更新，下载地址为： （右单击--目标另存为）Word版：http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答汇集.docPDF版： http://www.ciensi.net/智渡法师-学佛问答汇集.PDF